এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • &/ | 151.141.85.8 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০৪:২১487579
  • না না তখন কিছুই মনে হত না। তখন ওই কিশোর বয়সে সবই তো নতুন। এমনকি তার অনেক আগে সহজ পাঠে ঐ "উদ্ধব মন্ডল জাতিতে সদগোপ" পড়েও কিছু বোঝার জো ছিল কই? ওসব তখন স্কুলপাঠ্য পবিত্র বস্তু।
  • &/ | 151.141.85.8 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০৪:১৭487578
  • কত রিটার্ণ টিকিট অপচয় হল। এতজনের ঘরে কী করে যাবে মাত্র দু'জন? তখন তো প্রতি কাপলের গড়ে সাত-আটটা করে সন্তান থাকত। কারুর হয়তো কম, একটা কি দুটো। তেমনি কারুর আবার দশ বারোটা। কারুর চোদ্দো পনেরোটাও হত।
  • ম | 2601:247:4280:d10:b8e4:dbf8:140d:7a28 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০৪:১৭487577
  • আমার জিজ্ঞাসা অতি সরল ছিলো, ১২/১৬ বছর বয়েসে কারা কারা বিভূতি/ শীর্ষেন্দু পড়ে অন্তর্নিহিত বানীগুলি বুঝতে পেরেছিলেন? 
     
  • Amit | 203.0.3.2 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০৪:০১487576
  • তা আর বলতে। আগের কালে মা ষষ্ঠীর কৃপায় কারোর ভাই বোনের কমতি ছিল না। তার ফল আজকে বোঝা যাচ্ছে। 
  • &/ | 151.141.85.8 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:৩৩487575
  • তবে বাস্তব জীবনে ওঁর অনেক অপশন ছিল। স্থির, অস্থির ছাড়াও স্থবিরের আরো অনেক ভাইবোন ছিল।
  • &/ | 151.141.85.8 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:৩১487574
  • মহাস্থবির জাতকে বাপ চরিত্রটি স্থির স্থবির অস্থির তিন ছেলেকেই নিদ্দম ঠ্যাঙাতো। সে মরে গিয়ে কার ঘরে জন্মাল কেজানে। স্থির তো চলে গেল ভিনদেশে, অস্থির মারা গেল অল্পবয়সে। স্থবিরের তো মনে হয় ছেলে ছিল না, কয়েকজন মেয়ে ছিল। স্থিরের ছেলেপুলে কজন ছিল সেসব মহাস্থবির জাতকে তো নেই, এমনি আলাপেও নেই। তবে হয়তো ছিল। হয়তো সেখানেই গিয়ে জন্ম নিয়ে উঠেছেন সেই বাপ ভদ্রলোক!
  • Politician | 2603:8001:b143:3000:b043:5c2:a586:7636 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:২৫487573
  • বিব পরলোকে বিশ্বাস করতেন। সুতরাং দেবযান সন্দেহজনক রচনা। এটা একটু লিপ অফ লজিক হয়ে গেল না? ধরুন দেবযান যদি ছদ্মনামে লেখা হত? বা ধরুন মানিক বাঁড়ুজ্যে লিখতেন (শেষ জীবনের কালিভক্তি মনে করলে ব্যাপারটা ততটা অবাস্তব লাগে না)। তাহলে কি দেবযানের বিরুদ্ধে এতটা জোড়ালো বিরোধিতা হত না? 
     
    প্রশ্ন হল, কনটেন্টের দিক দিয়ে দেবযান বিশুদ্ধ ফ্যান্টাসি হিসেবে পড়ার সুযোগ আছে কিনা, লেখকের জীবন না ধরে। 
  • &/ | 151.141.85.8 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:২৪487572
  • তবে অনেক সময় বেশি প্রজন্ম লেগে যায়। ধরুন, নাতি, বাবা, ঠাকুরদা সবাই বর্তমান। তখন আরো আগে পূর্বজদের খোঁজ নিতে হবে।
    ঈশ, এগুলো কী প্রচন্ড ইয়ে মানে পিতৃতান্ত্রিক পুনর্জন্মবাদ হচ্ছে! সরি চাই। নাতনি, মা, দিদিমা বর্তমান। ঃ-)
  • &/ | 151.141.85.8 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:২০487571
  • বৃত্তাকারে ক্যালানি। আগে এ ছিল বাপ, ও ছেলে। এখন এ ছেলে ও বাপ। ঃ-)
  • Amit | 120.22.220.13 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:১৮487570
  • ওই জন্যেই হয়তো সব বাচ্চা গুলোকে বাপ্ মা জ্যাঠা উদোম কেলায় ধরে ধরে। চিনতে পারে এটাই সেই বাপ্ যে আগে ওদের ঠেঙাতো। জালি রিটার্ন টিকিট এ ফিরে থার্ড ডিগ্রি। 
  • &/ | 151.141.85.8 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:১৬487569
  • দেবযান আমি একটা অন্য এক্সপেক্টেশন থেকে পড়তে গিয়েছিলাম। ভেবেছিলাম জ্যোতির্বিজ্ঞানের বিষয়বস্তু থাকবে, উপন্যাসের জগতে। ফিক্শনালাইজ্ড হয়ে। কিন্তু থাকবে। ছায়াপথের কেন্দ্রীয় অংশের কথা, সেখানে এই চরিত্রদের আত্মা পরিভ্রমণ করছে। অ্যান্ড্রোমিডা গ্যালাক্সি যাকে লেখক বলতেন বহির্ষদ পিতৃলোক, সেইখানেও যাচ্ছে--এইসব থাকবে।
    ও হরি! কোথায় কী! দেখি সেখানে নানা সাধুবাবা ঘুরে বেড়াচ্ছেন। একেবারে হতাশ হয়েছিলাম।
  • সাজেশান | 162.244.82.53 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:১৬487568
  • সঙ্গীতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের কায়রো পড়ে ফেলুন।
  • সিএস | 49.37.34.206 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:১৫487567
  • হ্যাঁ, পুনর্জন্ম , পরলোক নিয়ে চেনাজানাদের সাথে বিভূতিবাবুর অনেক কথাই আছে।

    সন্দেহটা সেই জন্যই।

    এত এত বার করে বলার জন্যে।
     
     
  • aranya | 2601:84:4600:5410:2d27:1d95:438d:18ee | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:১১487566
  • সায়ম বন্দ্যোপাধ্যায়ের 'পুরাণ পুরুষ' - থ্যাংকস সিএস, ​​​​​​​যোগাড় ​​​​​​​করব। ​​​​​​​এই ​​​​​​​রকমই ​​​​​​​কিছু ​​​​​​​সাজেশান চাইছিলাম, নতুন বইএর 
  • &/ | 151.141.85.8 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:১০487565
  • বিভূতিবাবু তো পুনর্জন্মে সিরিয়াসলি বিশ্বাস করতেন। শিব্রামের একটা লেখায় আছে উনি ওঁকে বলেছিলেন বেশি বয়সে বিয়ে করলেন সন্তান পাবার জন্য, কারণ আবার জন্ম নিয়ে আসতে হলে এই সন্তানের ঘরে বা সন্তানের সন্তানের ঘরেই আসতে হবে। চান্স দেওয়া হয় নাকি ওভাবেই। পরলোকে লাইন লেগে যায় নতুন জন্ম নেবার জন্য, তখন যাদের ছেলেপুলে নাতিপুতিরা পৃথিবীতে আছে, তাঁদের আগে চান্স দেওয়া হয়। তাঁদের সব জন্ম নেওয়া(ছেলেপিলে নাতিপুতিদের ঘরে ঘরে) হয়ে গেলে তখন বাকীদের চান্স দেওয়া হয়। শিব্রাম পরে গিয়ে ওঁর ছোট্টো ছেলেকে দেখে বলেছিলেন এই তবে আপনার রিটার্ণ টিকিট? ঃ-)
  • একক | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:১০487564
  • দেবযান সাহিত্য হিসেবে কতটা  সফল সে লম্বা তর্কের বিষয়।  যেটা আমাকে টানে তা হল একটা সম্ভাব্য নতুন জন্ রা,  যা নিয়ে আর চর্চা হল না।
     
    প্রচুর লোক ফ্যান্টাসি  লিকচেন তাকে আমরা ফ্যান্টাসি হিসেবেই নিতে পেরেচি।  অবৈজ্ঞানিক বলিনি।  কারণ ফ্যান্টাসিটা " ঘোষিত"।  লেখক নিজের বিশ্বাস লিকচেন তা নয়। দ্বিতীয়ত ফ্যান্টাসি জগতের নিজের ভেতরের ইন্টিগ্রিটি যেখানে টলকেইন মাস্টার। 
     
    বিভুতির ওই ইন্টিগ্রিটিতে খানিক ঘাটতি থেকে থাকবে।  তবে তার চেও বড় ওই রিস্কি লীপ। যে, যা লিকচি ফ্যান্টাসি নয়। বাস্তব। এরকম একটা কথনরীতি। এটা লেখকের স্কিলের অভাব নাকি নতুন জনরা এস্ট্যাব্লিশ করার চেষ্টা,  সত্যি শিওত নই।
     
    যাই হোক,  ব্যাপারটার মধ্যে সম্ভাবনা ছিল।
  • aranya | 2601:84:4600:5410:2d27:1d95:438d:18ee | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:০৯487563
  • নাস্তিক পন্ডিতের ভিটা আমি সেশ ​​​​​​​করে ​​​​​​​উঠতে ​​​​​​​পারি ​​​​​​​নি। ​​​​​​​বড্ড ​​​​​​​পুনরাবৃত্তি 
     
    'জঙ্গলে গিয়ে আদিবাসী মহিলাদের ভোগ করার কামুক প্রবৃত্তি' - এ ​​​​​​​জিনিস ​​​​​​​বু ​​​​​​​গু-র ​​​​​​​কোন ​​​​​​​লেখায় ​​​​​​​দেখেছি ​​​​​​​বলে ​​​​​​​মনে ​​​​​​​পড়ছে ​​​​​​​না , ​​​​​​​তবে ​​​​​​​মিসিয়ে ​​​​​​​থাকতে ​​​​​​​পারি 
     
  • সিএস | 49.37.34.206 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:০৭487562
  • কিন্তু সন্মাত্রনন্দর লেখায় মুসলমানি বাংলা আসে ? বাঙালীত্ব জাগ্রত হওয়ার প্রকৃষ্ট এই সময়ে বাঙালী থীমই তো ওনার ইউএসপি।

    আর বোধি লিখেছিল নতুন বইয়ের কথা।

    উপন্যাস পড়তে চাইলে সায়ম বন্দ্যোপাধ্যায়ের 'পুরাণ পুরুষ' পড়ে ফেলুন।

    উনিশ শতকটিকে নেওয়া হয়েছে কিন্তু ক্ষয়াটে পীরিয়ড পীস না করে লেখাটিতে উপন্যাসের দিকে স্ট্রেচ করা হয়েছে, উনিশ শতকের কলকাতায় প্রধাণ চরিত্রটি মেফিস্টোকে দেখতে পায়, নিতান্ত বাস্তববাদী বা নকশাও না করে লেখাটিকে কার্নিভাল করার চেষ্টা হয়েছে।
     
     
  • সে কি! | 103.76.82.234 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০১:০০487561
  • ও বাবা, সন্মাত্রানন্দ এখন ক্রিটিকালি অ্যাক্লেইমড বেস্ট সেলার ক্যাটেগোরি তে যাচ্ছেন। কত্ত কত্ত লোক উলুতপ্লুত। 
    দেবারতি মুখোপাধ্যায় নিয়ে প্রতিক্রিয়া মিশ্র হলেও প্রাক্তন স্বামীজিকে এখনো ভাট বলেননি কেউই। 
  • অপু | 223.191.42.169 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০০:৫৮487560
  • তবে বোধি দা সম্পর্কে  একটি তথ‍্য জানিয়ে না রাখলে খুবই  অন‍্যায় হবে। বোধি দার ভুড়ি টা হল মনোটনিক‍্যালি ইনক্রিসিং
     ফাংশন ( ষ্ট্রিক্টলি) :)))
  • 'তখন' | 103.76.82.234 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০০:৫৫487559
  • তখন বুঝলে তো তখনই লিখে ফেলা যেত অবশ্য তখন গুরু ছিল না কিন্তু তবু তখন কেউ লিখেছে এমন ডেটাও নেই। 
    'তখন' =কমবয়সে প্রথম পড়ার সময়
  • হাইপ | 2605:6400:10:449:d588:761:3910:8268 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০০:৫২487558
  • নাস্তিক পন্ডিতের ভিটা -- হাইপ। দীপংকর নেই, শাহরুখ খানের অশোকা সিনেমা, বা, হৃত্তিক রোশনের আকবর সিনেমা যেমন।
    সন্মানন্দ-র লেখা একটু হাইপ।
  • &/ | 151.141.84.230 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০০:৪৬487557
  • একজন পরিচিত ভদ্রলোক দেখলাম লিখেছেন জঙ্গল নিয়ে বেশিরভাগ বাংলা লেখার মধ্যে লুলপুরুষ (লোলুপ, কামুক ) ভাবই বেশি। জঙ্গলে গিয়ে আদিবাসী মহিলাদের ভোগ করার কামুক প্রবৃত্তি লেখাগুলোর মধ্যে ফুটে ওঠে। উনি অবশ্য এখনকার লেখা প্রসঙ্গে বলছিলেন। বিভূতিবাবুকে ছাড় দিয়েছেন। তবে বু গুর প্রায় সব লেখাই ওঁর কাছে লুলসাহিত্য।
  • &/ | 151.141.84.230 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০০:৩৯487556
  • অরণ্যদা, নাস্তিক পন্ডিতের ভিটা এত কাঠখড় পুড়িয়ে আনালাম, কিন্তু পড়ে হতাশ। বহু জায়্গায় একই জিনিস রিপিট করে লিখে গিয়েছেন লেখক। ঘুরে ঘুরে। আবার কোথাও কোথাও এমন জোর করা প্যাঁচ লাগিয়ে দিয়েছেন যে কাহিনিটার স্রোত বিঘ্নিত হয়ে খেই হারিয়েছে। অতীশ দীপঙ্করকে সেভাবে তো পাওয়াই গেল না, কীরকম একটা কুন্তলাপ্রেম টাইপের জিনিস খাইয়ে দিল।
  • ধুশশালা | 76.72.161.76 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০০:৩৮487555
  • কী যে সাইত্য মারানো চলছে! সিপুয়েমের খপরটা দেখলেন?
  • ম | 2607:fb90:a081:de6c:4981:901c:68bf:8802 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০০:২৯487554
  • অন্যকথাটাও লিখে রাখি, এখন অনেক লেখা পড়তে/ ফিরে পড়তে গিয়েই অনেককিছু চোখে পড়ে,যা একেবারেই কুৎসিত লাগে বা উচ্চকিত মনে হয়- কিন্তু প্রথম যখন পড়েছিলাম( হয়তো কম বয়সে বা বিশেষ কারুর শৈলী খুব ভালো লাগে বলে) খুব ভালো লেগেছিলো, মুগ্ধ হয়েছিলাম। এখন আমার পাঠাভ্যাস বদলেছে।মুগ্ধতার ফাঁক দিয়ে সচেতনতার 'বেনোজল' ঢুকে পড়েছে কিন্তু আমি না বঙ্কিমের হিন্দুত্ব বা শীর্ষেন্দুর জাতপাতের মারপ্যাঁচ কিম্বা শরদিন্দু র খল নারী চরিত্রের একটু বিশেষ আদল তখন বুঝতে পারি নি। আপনারা সবাই তখনই বুঝে ফেলেছিলেন??
  • সিএস | 49.37.32.36 | ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০০:২২487553
  • উপরন্তু দেবযান। বিভূতিবাবু এ কী লিখলেন, এ কথা মনে হয় তখনো বলা হয়েছিল। এখনও চলছে। লেখাটি যে অবৈজ্ঞানিক, অযৌক্তিক এসব এত বলা হয়েছে যে লেখাটি পড়তে গেলে সেসব ভুলে গিয়ে পড়তে হবে।

    খুব কড়া র‌্যাশনালিস্ট না হলে পড়ে ফেলা যায় যদিও। বিভূতিবাবুর কয়েকটি বিশেষ ইন্টারেস্ট ছিল, পরলোকতত্ব (সম্পূর্ণ বিশ্বাস করতেন কীনা সিওর নই), মহাবিশ্বলোক - গ্রহ - তারা - নক্ষত্র আর, আর, মাটি - পৃথিবীর অতি সাধারণ গাছ - ফুল - ঘেঁটুফুল ইত্যাদি।

    দেবযানে স্বর্গের বিশেষ স্তর বর্ণনায় পৃথিবীরই রূপ আছে, নদীর তীর, গাছপালা ইত্যাদি, হীরা জহরত সোনার ফুল সেসব নেই। আর স্বর্গে যারা আছে তারা কখনো ওপর থেকে নীচটা দেখে বা কখনো নেমে আসে এবং শেষে তো দুই চরিত্র আবার জন্ম নেয়। এই পুনর্জন্ম এতই অবভিয়াসভাবে ইর‌্যাশনাল যে এ নিয়ে কথা বলে তো লাভ নেই কিন্তু কথা থাকে যে, যে দুটি চরিত্রের পুনর্জন্ম হল মারা যাওয়ার আগে যেহেতু তাদের ছাড়াছাড়ি হয়ে গেছিল, পুনর্মিলন হতে গেলে আবার মাটি - পৃথিবীতেই ফিরে আসতে হবে, স্বর্গের স্তর থেকে স্তরান্তরে গিয়ে তাদের পুনরায় দেখা হওয়া সম্ভবই নয়।

    এখন এসব তো বিভূতিবাবুর নভেলিস্টিক ইউনিভার্সের বৈশিষ্ট্য, নিজের দৃষ্টির বৈশিষ্ট্য, জঙ্গলের দৃশ্যে স্বর্গ দেখতে পাওয়া , স্বর্গের দৃশ্যে পৃথিবীর ছবি । সে দিক দিয়ে তো এই লেখাটিও ওনার অন্য লেখার সাথেও লজিকালি যুক্ত।
     
     
  • উঁহু! | 2402:3a80:136e:ea99:0:73:9805:2101 | ২৭ সেপ্টেম্বর ২০২১ ২৩:৫৯487552
  • সমস্যা অন্যত্র।
     
    বুগুনিন্দা করতে গিয়ে তাপস দাশ নিজেই লেখার স্থলে স্থলে বুগু দোষে সুষ্ট হয়ে পড়েছেন। এছাড়াও নিন্দা  কোথাও সুপ্রযুক্ত হলেও, একদিকে বেশ কিছু
    সঠিক সমালোচনা অনুপস্থিত, আবার  অনেক ক্ষেত্রে সমালোচনা অকারণও, বেশ কষ্টকল্পিত।  একক যেমন বলেছেন।  আরো বেশ কিছু কথায় যুক্তি ঘণ্ট পাকিয়েছে নিন্দা ধ্যান জ্ঞান চিন্তামণি হয়ে গিয়ে। 
     
    এই যেমন, লেখার এই অংশটিই ধরুন।
     
    - পৃথু ঘোষ, মনে মনে বোহেমিয়ান, উচ্চ কোটির, বড়লোক, বৃহন্মনা, রুষাকে আঁকেন প্র্যাকটিকাল চরিত্র হিসেবে, যে কিনা পৃথুকে তত বোঝে না, এবং শ্যানেল নম্বর ফাইভ ছড়ায় গোপন আস্তানায়, শরীরের, সে ক্রুড, এতটাই যে শরীরী সম্পর্কের সময়ে বলে ওঠে, “তোমার হলে বোল, আমার হয়ে গেছে।” এই অংশটা, পৃথুকে আরও বেশি পুরুষ করে তোলে – আলফা মেল, যে নিজের আগে সঙ্গিনীকে আসিয়ে ফেলতে পারে, সুতরাং কামও তার কথা শোনে ও ইরেকশন। কিন্তু পৃথু এমনটা চায় না। ম্যাগনোলিয়া গ্ল্যান্ডিফ্লোরা সে ফোটাতে চাইছিল বটে, কিন্তু…। কুর্চির এরকম নয়। কুর্চি এরকম হবে না। কুর্চি নরম-নরম, নর্ম-নর্ম। পুরুষের নর্ম্যাটিভে সে এক কাঙ্ক্ষিতা রমণী, যে ঋজুদা, থুড়ি পৃথুদার গুণমুগ্ধ। সে সমর্পণ চায়। যাঁহা তুম লে চলো।-
     
    এখানে দেখা যাচ্ছে শ্যানেল পঞ্চমীকে বুগু খুব উচ্চাসনে বসাচ্ছেন না,  আলফা মেলের তত্ত্বও লেখার এক লাইন অন্য লাইনে নিজেই খণ্ডন করে। 
     
     
    ওই অনেকটা এলেবেলের বিদ্যাসাগরচর্চার লেভেলে হয়েছে ব্যাপারটা।  ওরকম এক বিশাল শূন্যকুম্ভ মুখোশ উন্মোচন সিরিজ ( যার মধ্যে অধিকাংশ অভিযোগই এলেবেলে, অল্প কিছু সঙ্গত) তাপস দাশও নামাবেন না আশা করা যেতে পারে। 
    যদিও এই তুলনাও সুপ্রযুক্ত নয়। তাপস দাশের লেখায় কথার মারপ্যাঁচ বিস্তর। পাঠক জটিল আবর্তে ঘুরপাক খেতে খেতে ভাববেন, না জানি এ কেমন বিষম গুরুপাক বস্তু, এ লেখা ঘ্যামা না হয়ে যায়ইনা! 
     আদতে তথ্য যুক্তি বিশ্লেষণ সাহিত্যগুণের অনুপানে কিছুই ঠিকঠাক মেশেনা। 
    কেউ লাইন ধরে ধরে সমালোচনা নামালে এ লেখারও রঞ্জন রায়ের সমালোচনার মত লেখার চেয়ে বড় কাউন্টার লেখা নেমে যাবে! 
     
     
    তবে লেখাটা কি তাপস দাশ নিজেই সাইটে নানা জায়গায় হাততালির আশায় সেঁটে গেলেন নাকি?  তাইলে তো বলতে হয়, এব্যাপারেও কিছুটা বুগু সিন্ড্রোমেই ভুগছেন।  পুরোটা নয়, নিজের নামে নিজের লেখা দিয়ে একটু নজ্জা পেয়েছেন হয়তো!  
     
     
  • ম | 2607:fb90:a081:de6c:4981:901c:68bf:8802 | ২৭ সেপ্টেম্বর ২০২১ ২৩:৪৪487551
  • আচ্ছা এই বিভূতি প্রসঙ্গে, হরিহর যখন কাশীবাসী হলেন,সেখানে 'বামুন'বলে জীবিকা নির্বাহে তার একটু সাহায্য হয়েছিলো বা অপু পুজোআচ্চা করে কটা পয়সা পেত( যজমানি) - এটা কি লেখকের নিজের জাতের প্রতি পক্ষপাত? 
    লেখকের সম্পর্কে আলোচনায় প্রায়ই তার জাত/ সামাজিক অবস্হান ইত্যাদি চলে আসে, লেখক কি আকাশ থেকে পড়া কোনও জীব? যে পারিপার্শ্বের মধ্যে, যেভাবে তিনি বড় হয়েছেন তার ছাপ লেখাতে তো কখনো পড়বেই। ভালো মন্দের আলোচনায় যাচ্ছি না।লেখার মধ্যে থেকে লেখককে খুঁটে এনে তাকে নিয়ে আলোচনাটা আজকাল চোখ/'কানে লাগে-এটা কি শুধু আমারই লাগে? 
  • r2h | 2405:201:8005:9947:55f0:2cc3:c37f:61f8 | ২৭ সেপ্টেম্বর ২০২১ ২৩:২৩487550
  • রাজা। কদম্ব! অদ্ভুত নাম। ওটা কী পাখি ডাকছে।
    পঞ্জা। শুনেছি, ওকে বলে ঘুঘু।
    রাজা। ঘুঘু! তাসের ভাষায় ওকে একটা ভদ্র নাম দাও...



    এটা অবশ্য ভালো ফটোগ্রাফি না, এমনি। এ রোজ আমার কাজের টেবিলের সামনে কাচের জানলার উল্টোদিক থেকে উঁকিঝুঁকি মেরে রহস্যভেদ করার চেষ্টা করে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত