এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • ভাট: ভার্চুয়াল থেকে রিয়্যাল - 2

    Samik
    অন্যান্য | ১৩ জানুয়ারি ২০১১ | ২১৪০০♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • siki | 123.242.248.130 | ১৭ মার্চ ২০১১ ০৮:৪৫463206
  • সন্ধ্যেবেলায় দেখছি, পিকাসায় তুলে দেব। সময় লাগবে।

    অথবা সুমেরুর কাছে থাকলে সুমেরু সরাসরি তুলে দিতে পারে।
  • Paramita | 122.172.16.56 | ১৭ মার্চ ২০১১ ০৮:৪৬463207
  • প্রত্যেকের প্রতিবাদের ভাষা ডিফারেন্ট। একেরটা অন্যের ঘাড়ে চাপানোর চেষ্টা কেন?
  • siki | 123.242.248.130 | ১৭ মার্চ ২০১১ ০৯:১৪463208
  • শেষবার যখন সায়নকে এ নিয়ে প্রশ্ন করা হয়, সায়ন বলেছিল, সাত বছর আগেকার ঘটনা, অত কি আর মনে থাকে? রঞ্জনদা এই কোটেশনটাকেই টন্ট করতে চেয়েছিল স্টেজে। যাই হোক, করে নি। কেউই করে নি। সেটা প্রাপ্তমনস্কতার লক্ষণ।

    একজন মানুষ, সে তার ব্যাকগ্রাউন্ড যেমনই হোক না কেন, ঠিক কোন অবস্থায় পৌঁছলে শুরুতে নিজে এফআইআর করা সত্বেও পরে কোর্টে বয়ান দিতে গিয়ে পাল্টি খায়, সেটা খুঁড়ে বার করার চেষ্টা না-ই বা করলাম। তার মনের অভ্যন্তরে কী ঘটে চলেছে, কী ঘটেছে, এবং কী ঘটতে পারে, সেটা বোধ হয় তার ওপরেই ছেড়ে দেওয়া ভালো।

    ঐ কাবলিদা রঞ্জনদার মতই, আমিও, যতক্ষণ ছিলম, সায়নের কাছেও ঘেঁষি নি, অটোগ্রাফ নেবার শখ আমার এমনিতেও নেই, ফটোগ্রাফও নেবার চেষ্টা করি নি। একটা কাজের জায়গায় কাজের খাতিরে আমাকে তিনবার হাত মেলাতে হয়েছে, আড়াই ঘণ্টা হেসে হেসে কথা বলতে হয়েছে, সেটাকে প্রফেশনালি নেওয়াই উচিত।

    ফ্র্যাংকলি, আমাদের অনেকেরই কাজের জায়গায় অনেক বড় বড় খচ্চরকে আমাদের দিনের পর দিন মাসের পর মাস সইতে হয়, হ্যান্ডশেক করতে হয়, হেসে কথা বলতে হয়, নিচু হতে হয়, পার্ট অফ আওয়ার জব। উই গেট পেইড ফর দ্যাট। সে তুলনায় সায়নের সাথে ডীল করা কোনও বড় ব্যাপার নয়। কে বলতে পারে, ওর চেয়ে হয় তো কোনও বড় ধরণের অপরাধে অপরাধী আমিও। চোখের সামনে বুকের ওপর দিয়ে গাড়ির চাকা চলে গিয়ে রক্ত ছিটকে যেতে দেখেছি বেশ কয়েকবার, অফিস যাবার তাড়ায়, ইনভল্‌ভ্‌ড হবার ভয়ে আমি থামি নি একবারও। সোজা চলে গেছি অফিসে, দিনের পর দিন সেই শুকিয়ে যাওয়া মুছে যাওয়া রক্তের দাগের ওপর দিয়ে আমি নিজের গাড়ির চাকা গড়িয়ে নিয়ে গেছি আরও বহুবার। নিজের দিকে চারটে আঙুল তোলা থাকে, যখন আমি সায়ন মুন্সীর দিকে একটা আঙুল তুলি।
  • ranjan roy | 122.168.75.8 | ১৭ মার্চ ২০১১ ১৯:৩২463209
  • পাই,
    আমি ইটিভি বাংলার কর্তাব্যক্তিদের সঙ্গে আগেই কথা বলে জেনে গেলাম যে কেটে দেবে।
    আমার এপিসোডের পরেও শুনলাম যে অমুকের জন্মদিন নিয়ে কথাবার্তা একটু বেশি হয়ে গেছে, কাটতে হবে।
    যেখানে সায়ন বলতে গিয়ে আটকে আটকে গেছে সেগুলো কাটা হবে।
    কোথাও কোথাও আমাদের চোখে আপাত: এমব্যারেসিং প্রশ্নোত্তরও টিআরপি রেট বাড়ালে বা অ্যাংকরের অন্য ইমেজ( লেডি কিলার)বাড়ালে তাঁর অনুমতি নিয়ে রাখা হয়।
  • Shibanshu | 117.195.168.101 | ১৮ মার্চ ২০১১ ১১:৪৯463210
  • ১৩ মার্চের ফেস বুকে গুরুচন্ডালি কলিকালে হায়দরাবাদ ভাটের ছবিগুলো আপলোডিত হয়েছে।
  • kallol | 115.184.22.162 | ২০ মার্চ ২০১১ ১৯:০৭463211
  • শিবাংশু - তুলে দিলাম।
  • hc | 96.33.89.68 | ২১ মার্চ ২০১১ ০৩:৫৫463212
  • উপ্সি-- হায়দ্রাবাদের মহামিলনের ছবি এখোনো অধরাই থেকে গেলো ।।এঁদের পিকাসাতে আপলোডাতে যে কি হয় ? এখানে কেউ লিংক ও দিচ্ছেন না।।
  • kallol | 115.242.234.213 | ২১ মার্চ ২০১১ ০৭:১১463213
  • ছবিগুলো পিকাসায় আপলোড করা হোক। আমরা না-মুখোরা দেখতে পাই।
  • Shibanshu | 117.195.143.216 | ২১ মার্চ ২০১১ ০৮:২৯463214
  • তথাকথিত 'মহা'ভাটটির সন্ধের দিকে কাবলিদার ভাইঝিজামাই এসে আমাদের ডুবে থাকা আড্ডা দেখে প্রশ্ন করলেন আমরা পরস্পর অনেকদিনের বন্ধু কি না? রঞ্জন যখন বললেন আমাদের এই প্রথম দেখা, যুবকটি বেশ বিস্ময়ের সঙ্গে প্রশ্ন করলেন তাহলে তোমাদের পরিচয় কীভাবে হয়েছে?
    আমাদের একটা ই-গ্রুপ আছে, সেই সূত্রেই ভার্চুয়াল আলাপ হয়েছে আগে....
    আচ্ছা.....!!!

    মনে পড়ছে, একবার আমাদের M সম্ভবত এই পাতাটিতেই লিখেছিলেন যে ভার্চুয়াল পরিচয় যখন ব্যক্তিপরিচয়ের স্তরে পৌঁছায় তাতে হয়তো প্রত্যাশার নিরিখে একটা ঝুঁকি থেকে যায়। যাঁর 'অশরীরী' আলাপ আমাকে মনে মনে কাছে নিয়ে আসে তাঁর শরীরী উপস্থিতি হয়তো ততোটা মনোরম না হতেও পারে। সেক্ষেত্রে আগের পাওয়াটির ম্লান হয়ে যাবার একটা সম্ভাবনাও থেকে যায়। এই ধারণাটির মধ্যে নিশ্চয় কিছু সত্য আছে। ব্যক্তিগতভাবে আমি অশরীরী আলাপে স্বচ্ছন্দবোধ করিনা। কারন একটা মানুষের যাবতীয় কম্যুনিকেশন শুধুমাত্র সাদা কাগজে কালো অক্ষরে ধরা যায়না। মানুষ হিসেবে আমি একজন অপর মানুষের সঙ্গে তখনই 'সংযুক্ত' বোধ করি, যখন আমি তার চোখের ভাষা, শরীরী ভাষা, নীরবতার ভাষা, সম্পূর্ণ না হলেও কিছুটা পড়ে ফেলতে পারি। তাঁর মধ্যে নিজেকে কিছুটা আবিষ্কার করতে পারি, একটা স্বচ্ছন্দ বিশ্বাসের আবহে নিশ্চিন্ত ভারহীন প্রাপ্তির আশ্বাস পাই। তবে এজাতীয় অভিজ্ঞতা আমাদের দৈনন্দিন জীবনে খুব এক সুলভ নয়। তবে খুঁজে যাওয়াটা আমাদের ভবিতব্য। মনের মানুষ ও তার মধ্যে কাঁচা সোনা খুঁজতে চাওয়াটাই তো মানুষের চিরন্তন সন্ধান, চলতে থাকে শেষ নিশ্বাস পর্যন্ত। সঙ্গে করে সেটাকেই নিয়ে যাই আমরা, বাকি সব পড়ে থাকে এখানে।

    ই-পরিচয়ের ধারণা ও তার কারিগরি সূত্রগুলি আমরা পশ্চিম থেকে পেয়েছি। এই ধরণের সংযোগের নিয়মকানুন বা প্রোটোকলও তাদেরই নির্দেশিত বিধি। তাদের সমাজ ব্যবস্থায় ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবোধের মাত্রাছাড়া আধিক্য তাদের একাকিত্বকে অনেক সময়ই অসহনীয় করে তোলে। এই ই-পরিচয়ের প্রোটোকলগুলি তারা নিজস্ব সুবিধেবোধের নিরিখে প্রাথমিকভাবে একটা দায়হীন লঘু যোগাযোগের মঞ্চ হিসেবে তৈরি করেছে। আমরাও আরও অনেক কিছুর মতো তাদের এই প্রোটোকলটিকে কোনও প্রশ্ন না করে হুবহু আত্মস্থ করতে প্রয়াস পাচ্ছি। কিন্তু এর মধ্যে প্রশ্নচিণ্‌হটি থেকেই যাচ্ছে। যখন আবেশদা সেদিন মন্তব্য করছেন মানুষের রিপুগুলি অনশ্বর, অনিবার্য তার ইম্প্যাক্ট আমাদের জীবনে। কল্লোল বলছেন রিপুর ভাবনাটিই সমাজের তৈরি করা, তিনি তাকে স্বীকার করেন না। আমার ধারণা এই রিপু ব্যাপারটা আমাদের প্রাকৃত লক্ষণ, মানুষের সমাজবদ্ধ হবার তাগিদ তাকে স্ট্রাকচার্ড নাম দিয়েছে। তখন বেশ স্বতস্ফূর্তভাবে ফুকো দেরিদার নাম আসবে ( যাবতীয় 'ক্লিশ'ত্বের ঝুঁকি নিয়েও), কিন্তু তাকে কোন মানদন্ডে ব্যাখ্যা করবো ? ফরাসি, মার্কিন না আমাদের চিন্তার সঙ্গে মেলে এমন কোনও স্বচ্ছ, পরিচিত পরিপ্রেক্ষিতে। তার পশ্চিমি মতে য়্যাকাডেমিক স্বীকৃতি থাকবে, কিন্তু আমাদের দেশের গত চার হাজার বছরের বহুস্তরীয় চিন্তাশীলতার ঐতিহ্যের কিছু ছাপও তো প্রত্যাশিত সেখানে। অন্যথায় আমাদের মতো আম জনতার কাছে তার মূল্য কোথায়? আমার ধারণা, আমাদের ই-পরিচয়ের ক্ষেত্রেও নিজস্ব ঘরানা প্রয়োজন, যা 'বাহিরানা'কে প্রত্যাখ্যান হয়তো করবে না, কিন্তু তার নিজস্ব প্রোটোকল থাকবে। সেদিনের ঐ 'মহা'ভাট আমার এই ধারণাকে আরও সুদৃঢ় করেছে।

    সূত্রপাত বিষয়ে কল্লোল বিশদ লিখেছেন। যখন একটি আড্ডা শুধুমাত্র সময়জোড়া শব্দের ফানুস হয়ে থেকে যাচ্ছেনা, সেখানে কিছু প্রায়স্থায়ী প্রাপ্তি ঘটছে, অধিকতর ভবিষ্যত প্রাপ্তির সম্ভাবনাও থেকে যাচ্ছে, তখন তার অভিপ্রায়গুলিকে সবার সঙ্গে ভাগ করে নেবার একটা ইচ্ছেও বলবতী হয়ে ওঠে। তা নিয়েও এক আধ টুকরো প্রলাপও করা যেতে পারে।
  • Shibanshu | 117.195.177.78 | ২১ মার্চ ২০১১ ১১:০৮463216
  • যাঁরা ছবিগুলো দেখতে পাননি তাঁদের আদেশে একটি ঠিকানা এখানে দিলাম...https://picasaweb.google.com/103279716929236287567/Hybhat02#
  • kallol | 220.226.209.2 | ২১ মার্চ ২০১১ ১১:৪৬463217
  • সত্যি সত্যি আর একবার ঘুরে এলাম। ছবিগুলোতে হায়দ্রাবাদী ফাগুন দিনের গন্ধ লেগে আছে।
  • kallol | 220.226.209.2 | ২১ মার্চ ২০১১ ১১:৪৭463218
  • শিবাংশু - বড়ো ভালো হচ্ছে। চলুক।
  • hc | 96.33.89.68 | ২১ মার্চ ২০১১ ১৮:৫৭463219
  • শিবাংশু বাবুর লেখর মধ্যে যে আভিজাত্য এর প্রকাশ ,ঠিক তেমনই ওনার বাড়ি খানি ,আর তেমনই রাজসিক ভোজ।।।আহা
  • M | 59.93.205.202 | ২১ মার্চ ২০১১ ১৯:৪৪463220
  • ব্যাআআআআআআআআস!!!!!!!!!!!

    দিদিয়াকে ভালোমানুষ বলে আর শিবাংশুদাকে কি কারনে (যথারীতি ভুলে গেছি)অভিজাত বলে কি ফাঁসিয়েছি(না বুঝেই , সত্যি)সামনে পেলে আমার পিঠের চামড়া আর দুজনে আস্ত রাখবেনা যা বোঝা যাচ্ছে।:(
  • Sudipta | 115.187.35.71 | ২১ মার্চ ২০১১ ২১:৪২463221
  • খাবারের প্লেট দেখে বুঝলুম, কল্লোলদা-রঞ্জনদা-কাব্লিদা প্রমুখ শিবাংশুদার বাড়ির স্পেশ্যাল চিকেন ধোসা আর মাংসের পুরে ঠাসা আলুর পরোটার স্বাদ পান নি, আশ্বস্ত হলুম ;-)

    তবে তোমরা শিবাংশুদার ড্রইং রুমে রবীন্দ্রনাথের প্রতিকৃতি টা কেউ খেয়াল করেছিলে কি? ওটা কিন্তু তোমাদের হোস্টের নিজের আঁকা :)
  • ranjan roy | 122.168.208.1 | ২১ মার্চ ২০১১ ২৩:০০463222
  • হ্যাঁ, সুদীপ্ত। রবীন্দ্রনাথের ছবি খেয়াল করেছি। সন্দেহ ঠিকই করেছিলাম। শিবাংশু জানালেন-- ওনারই আঁকা।
    আর খাওয়ার ব্যাপারে? যা পেয়েছি তারই তুলনা নেই। চিংড়ি মাছের মালাইকারি আর মাংসের পুর দেয়া কাবাব মতো। পায়েস। সবই।
    এমনকি জলখাবারের পরোটা। আমি সাধারণত: একটা খাই, সেদিন দুটো। কল্লোল তিনটে।
    আর M,
    আভিজাত্য ঠিকই ব্যবহার করেছ। যেমন লেখায় তেমনি গানে, চলনে বলনে। গৃহিণী ও মেয়ের মধ্যেও স্বপ্রকাশ।
    আর মহাভাটই বটে। গান থেকে মার্কসবাদ, অ্যানার্কিজম-- কিছুই বাদ পড়েনি। আর সহজিয়া জীবনযাত্রা, বাউল ও ব্লু' সঙ্গীতের মিল-অমিল। সব নিয়ে স্বাদু বিতর্ক।
    আমি সেদিন চুপ। শুধু শুনেছি আর ওয়াহ্‌ ওয়াহ্‌ করেছি।
  • Nina | 64.56.33.254 | ২২ মার্চ ২০১১ ০০:০৩463223
  • আমিও ছবি দেখে মুগ্‌ধ! not that I expected any less শুধু দুক্কু যে শুনতে পেলুম না--না গান না আলোচনা না খেলুম কত বাহারি রান্নাবান্না!
    M তুই কাউকে ফাঁসাসনি---বেশ করেছিস বলেছিস, আবার বলিস যখন প্রাণ চাইবে---:-))
    শিবাজির কার্পেটটা আর চায়ের কাপডিশ আমার হেব্বি পছন্দ হয়েছে---
  • pinaki | 82.209.167.222 | ২২ মার্চ ২০১১ ০০:২২463224
  • অ্যা:। রঞ্জনদারে এমন বুড়া লাগে ক্যান? এইত্তো মাত্র একবচ্ছর আগে কত্ত ইয়ং দ্যাখলাম।

    ও রঞ্জনদা, সব কুশল তো?
  • siki | 123.242.248.130 | ২২ মার্চ ২০১১ ০৮:৩৫463225
  • হুমেরু আবার কবে হায়দ্রাবাদ ডাকবে? :(

    অবিশ্যি শিবাংশুবাবু আমার মত বেঁড়ে চণ্ডালকে নেমন্ত করবেন কিনা জানি না ... তবুও ... আশায় বাঁচে চাষা ...
  • M | 59.93.198.82 | ২২ মার্চ ২০১১ ১০:২২463227
  • হ্যাঁ, এটা আমিও বলতে চাই, রঞ্জনদা, বলি হচ্ছেটাকি?আপনি মশাই ডেয়ার ডেভিল টাইপ থাকবেন, তবেই না! এত সেন্টু দিচ্ছেন কেন আজকাল? ভাল্লাগেনা।আপনার লেখা পড়তে ভালোই লাগছে তো।(যদিও এই টই সংক্রান্ত নয়, তাও বলে গেলুম, রাগ কর্তে হয় করুন, তাও বলবো)
  • Sibu | 173.117.33.95 | ২২ মার্চ ২০১১ ১০:২৭463228
  • নাহে শমীক, ভাল ভাল খাবারের নেমন্তন্ন হল গে রয়্যালটিদের জন্যি। এই যে অভ্যু এত ভাল ভাল রান্না করে। একবারের জন্যিও কি নেমন্তন্ন করে? শিবাংশুর কতা না হয় বাদই গেল।
  • Shibanshu | 117.195.187.141 | ২২ মার্চ ২০১১ ১০:৪০463229
  • শমীকের এতোদূর এসেও ভাটে না আসতে পারাটা আমরা সবাই মিস করেছি।
  • kallol | 220.226.209.2 | ২২ মার্চ ২০১১ ১১:০৫463230
  • আমি রঞ্জনের নাম রাখলুম বিনয়েশ।
    সেদিন রঞ্জন ছিলো আমাদের মডারেটর। আমি আর শিবাংশু একটু ভেসে যাওয়া টাইপের। ঐ, কিছু নিয়ে একাটা চলল তো চলল। অন্যেরা যে উর্দ্ধাকাশ অবলোকন কত্তেছেন তাতে হুঁশ নাই। রঞ্জন তখন কথা এলাইন ওলাইন করে চালান করে দেয়। আরও নানান বিষয় এসে পড়ে। তবে না আড্ডা। নইলে তো ঘরে বসা সেমিনার হয়ে যেতো।
  • kallol | 220.226.209.2 | ২২ মার্চ ২০১১ ১১:০৭463231
  • আর হ্যাঁ, শমিক থাকলে ওফ, ভাবা যায় না। তুই খামোখা শনিবার সক্কালে গেলি কেন? রোব্বার সকালে যেতে কি ছিলো?

  • siki | 123.242.248.130 | ২২ মার্চ ২০১১ ১১:১৮463232
  • খোলা পাতাতেই লিখছি, কেউ যেন আবার গেঁড়িরে কয়ে না দ্যায় ;)

    শনিবার সক্কাল সক্কাল আমার শ্যালিকার দিল্লি আগমনের ডেট ছিল। বাড়িতে একমাত্র গাড়িচালক আমি, আমি না থাকলে নিউ দিল্লি ইস্টিশান থেকে কোনও শালা আমার শালিকে উদ্ধার করতে যাবার ছিল না। সেই বাজারে যদি বলতাম, হুমেরু আমায় টিভিতে মুখ দ্যাখাবার জন্য ডেকেছে, আমি তাই শনিবার থাকতে পারব না, তাইলে, বুঝতেই পারছো, বাড়িতে মিশর লিবিয়া গদ্দাফি সব একসঙ্গে হয়ে যেত :-) হে হে হে। সেই কারণেই শনিবার ভোররাত্রে আমার হায়দ্রাবাদ থেকে পলায়ন, এবং ট্রফি সাট্টিফিকেট প্রদানান্তে হায়দ্রাবাদে আচমকা হুমেরুর কল পেয়ে ইটিভিতে মুখ দেখিয়ে আসার ঢপ প্রদান। আসলে বলে গেছিলাম আপিসের কাজে হায়দ্রাবাদ যাচ্ছি। সেখানেও আমাদের একটা দোকান আছে কিনা। :)

    All is fare in love and war, ক্ষে না জানে!
  • kallol | 220.226.209.2 | ২২ মার্চ ২০১১ ১২:৪৯463233
  • তুই যে বুক ফুলিয়ে এসব লিকে দিলি!!!
    গেঁড়িওতো এদিকে আসে। তোকে এই ১৫ আগষ্ট বীরচক্কর দেবে।
    তবে শালিকে আনতে যাওয়া - আহা, সীমাবদ্ধ মনে পড়ছে। জ্জিও।
  • arindam | 121.242.12.27 | ২২ মার্চ ২০১১ ১৩:৩৯463234
  • এই সীমাবদ্ধতার জন্যই আমি যে-কোন দিন আমর বউকে ডিভোর্স করে দিতে(আমার কোন শালি নেই একটা শালা আছে ) পারি...
    শমীককে হেব্বী হিংসে দিলাম...
    :)
    কল্লোল সেদিনের গানের লিংকগুলো কী পাওয়া যাবে?

  • siki | 123.242.248.130 | ২২ মার্চ ২০১১ ১৩:৪৯463235
  • গেঁড়ি একেবারেই এপাড়ায় আসে না। গেঁড়িদের আপিসে ইন্টারনেট পাকিস্তানের মতই না-পাক ব্যাপার। সেই জন্যেই তো এত সাহস।
  • kumudini | 59.178.153.70 | ২২ মার্চ ২০১১ ১৩:৫৫463236
  • আমার তো শালী/শালা কিচ্ছু নাই,কিন্তু আপ্নাগো মত কাইন্দা ভাসাই না।
  • siki | 123.242.248.130 | ২২ মার্চ ২০১১ ১৪:১৫463238
  • ফান্দে পড়িয়া, তবেই তো বগা কান্দে গো পটাশম্যাম ...
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। যা মনে চায় মতামত দিন।