এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • তন্ত্র ফর ডামিজ

    dd
    অন্যান্য | ১১ জানুয়ারি ২০১১ | ৭৯৩৭♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • ডিডি | 120.234.159.216 | ০৮ মে ২০১২ ১৫:৫১463464
  • অ্যাকচুয়ালি কি এইসব আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যার কোনো মাথা মুন্ডু নেই, যে যা খুসী তাই করতে পারে।

    কৃষ্ণের বাঁশিতে ছটা ফুটো কে কইলো ? ৭২ হাজার নাড়ীর মধ্যে ১৬০০০ প্রধান কে কইলো? বায়ু মাত্র দুই প্রকার? হা কপাল। কোথায় এমন কথা লেখা আছে। নট দ্যাট ইট ম্যাটার্স। কেনো না ফুটো তুমি যতোই থাকো আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যার কোনো শেষ নেই।

    আগে একবার দুই ঘরের নামতার একটা ওরকম দেহতাত্বিক ব্যাখ্যা করেছিলাম, সেরকম বাঁশীর ফুটো দিয়েও করা যায়। একটি ফুটো =ঠাকুর ব্রহ্মের কথা কইছেন। দুটি ফুটো = পরা আর অপরা। তিনটি = ত্রি নেত্র, ত্রি শক্তি।চার = চতুর্বেদ।পাঁচ = পঞ্চমাত্র। পাঁচ ভুত, ছয় =রিপু,Rিতু,,সাত= আকাশ, স্বর্গ,নরক, আট= পুরুষ দেহ..... ইত্যাদি। এ গুলি টাইমপাস।
  • Blank | 180.153.65.102 | ০৮ মে ২০১২ ১৬:০২463465
  • আরে এগুলো কার কার ব্যখ্যা সেগুলো বাড়ি গিয়ে বলতে পারবো। আর বাউল পথ যে তন্ত্রের দেহসাধনার সাথে পাশাপাশি চলে সে নিয়ে কি দ্বিমত আছে ডিডিদার?
    লালনের গানের যে ব্যখা গুলো মেলে সেগুলো তো এই ভাবেই করা। শক্তি নাথ ঝাএর বাউল গানের কালেকশানে বেশ কিছু এমন ব্যখা আছে।
    বায়ুর নাম ধাম গুলো মনে হয় ডকুমেন্টেড। কারন চিরকালই দু ধরনের বায়ু বইবার কথা শুনে এসেছি। দুই নাকের আলাদা বায়ু, দু রকম বায়ু এগুলো তো বেশ স্বতসিদ্ধ টাইপ। বই-পত্তর পেয়ে যাবো নিশ্চয় কোনো।
    এবারে কৃষ্ণ বাঁশীর ফুটোর ৬/৭ তা নিয়ে আমার ইন্টারেস্ট নেই। আমার ইন্টারেস্ট এই সাধকদের ব্যখাতে। এগুলো থেকেই বোঝা যায় যে বৈষ্ণব সাধক আর তন্ত্র সাধকের রাস্তা কি ভাবে মিলে যায়। যোগী গুরু, তান্ত্রিক গুরু, প্রেমিক গুরু।
  • ডিডি | 120.234.159.216 | ০৮ মে ২০১২ ১৬:১৬463466
  • আউল বাউল চিরকালই সান্ধ্য ভাষায় কথা বলেছে। তাদের ছিলো ১০০% গুরুমুখী বিদ্যা। এইসব কল্লোল ভালো জানে। বাংলাদেশের আরো যে সব কাল্ট ছিলো তাদের (সাহেবধনী আর আরো কি কি সব জানি ছিলো)সকলেরই অমন সাংকেতিক ভাষা ছিলো। তন্ত্রেরো অমন ট্র্যাডিশন।

    সেই থেকে শুরু হয়েছে, রামায়ণ,মহাভারত,পুরাণ, ঈশপস ফেবল- যেখানে যা পাওয়া যায়, তারই আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যা।

    আর প্রাণ বায়ু পাঁচ প্রকার। যে কোনো যোগশাস্ত্রেই আছে। দুই নাকের দুই বায়ু আমি কিন্তু শুনি নি। যাগ্গে।
  • Blank | 180.153.65.102 | ০৮ মে ২০১২ ১৭:০২463467
  • এই ব্যখ্যা গুলো বৈষ্ণব গুরুদেরই ব্যখ্যা। বিভিন্ন গুরুর কাছ থেকে শুনে লোকজন যা ডকুমেন্ট করেছে তার থেকে আমার চোতা। মহাভারতের কিছু ভাষ্য আছে শৈলেন্দ্রনারায়ান (নাম টা ভুল ও হতে পারে, তপোভুমি নর্মদার লেখক যিনি) এর বই তে।
    আর দুই নাক দিয়ে যে দুটো আলাদা বায়ু বয় সেই দুটি বায়ুর কথাই দেহতত্ত্বে ফিরে আসে।
    নিগমানন্দের কথা বার্তা থেকে যা মনে হয় তাতে এই দুটি বায়ুকেই প্রানায়ামের সময় কন্ট্রোল করে সাধক। ঐ যে ২,৮,৪ টাইপ কি একটা কাউন্ট থাকে।
    এবারে বলো কালি মুর্তি যদি তন্ত্রের বিভিন্ন সিম্বল ক্যারি করতে পারে তো কৃষ্ণ মুর্তি তে সমস্যা কোথায়? যেখানে কৃষ্ণ সাধকরাও এক ই দেহ বাদের দিকে যাচ্ছে।
  • ব্ল্যাঙ্ক | 69.93.195.183 | ০৮ মে ২০১২ ২১:৫৫463468
  • ১। কৃষ্ণের বাঁশী নিয়ে তথ্যঃ ফুলিয়ার যোগমায়া ভৈরবী
    ২। ত্রিভঙ্গ মুরারীঃ নবদ্বীপের প্রেমানন্দ বাবাজী
    ৩। গোপীর সাথে নাড়িদের তুলনাঃ যোগমায়া ভৈরবী
    ৪। নাড়ি টা দেখতে হবে। হয় নিগুরানন্দের কুলকুন্ডলিনী কথা না হয় নিগমানন্দের তান্ত্রিক গুরু তে আছে।
    ৫। প্রান আর অপান বায়ু আসে হঠযোগে - ডিডি দা ঠিক ই বলেছে যে বায়ু আসলে ৫ টা। প্রানায়ামের সময় এই প্রান আর অপানকেই মেলান হয়। কুলকুন্ডলিনী যোগের মুল তাই এ দুটো। এই লিংক খানা দেখো,
    http://banglahealth.evergreenbangla.com/1903
  • M | 71.247.176.154 | ০৮ মে ২০১২ ২২:৩৫463469
  • ডিডিদা, আমি একটা প্রশ্ন রেখেছিলাম। উত্তরটা জানালে উপকৃত হতাম।
  • kk | 117.3.243.18 | ০৮ মে ২০১২ ২৩:২৩463470
  • এই টইতে লেখা উচিৎ হচ্ছে কিনা বুঝতে পারছিনা ..... আদিম ম্যাজিক নিয়ে পড়তে চাই। হিপনোসিস, ব্ল্যাক ম্যাজিক,স-অ-ব (দ্রি'র ২০ জানুয়ারী, ২০১১, ১০-৬ এর পোস্টে এই নিয়ে কিছু কথা এসেছে)। কেউ এই নিয়ে বইয়ের নাম, কোথায় পাওয়া যায় ইত্যাদি জানালে খুব উপকার হবে। আগাম ধন্যবাদ।
  • ব্ল্যাঙ্ক | 69.93.195.183 | ০৮ মে ২০১২ ২৩:২৮463471
  • নাড়ি ব্যাপার খানার সংখ্যা নিয়ে বেশ গোলমাল দেখছি। মনুলাল মিশ্রের কর্ত্তাভজন ধর্মের আদি বৃত্তান্ত অনুসারে শরীরে সার্দ্ধত্রিকোটি নাড়ি আছে। তবে ১৪ টা নাড়ির নাম সব জায়গায় একৈঅ। ইড়া, পিঙ্গলা, সুষুম্না, হস্তীজিহ্বা, কুহু, সরস্বতী, পুংসা, শঙ্খিনী, চিত্রানী, পয়স্বিনী, বারুনী, অলম্ভুসা, বিশ্বদোরী, যশস্বিনী।
  • ব্ল্যাঙ্ক | 69.93.195.183 | ০৮ মে ২০১২ ২৩:২৯463472
  • কলেজ স্ট্রীটের সংস্কৃত পুস্তকালয় তে গেলে বশীকরন, ডাকিনীবিদ্যা এসবের বই পাবে। তবে কতটা পড়তে ভাল লাগবে জানি না
  • kk | 117.3.243.18 | ০৯ মে ২০১২ ০০:৪৬463474
  • থ্যাংকিউ ব্ল্যাংকি। বইয়ের নামগুলো বলতে পারবি? না জেনে কিনলে অনেক সময়েই জাস্ট থার্ড গ্রেড কিছু ভুলভাল বই এসে জোটে। অন্তত আমার আগের অভিজ্ঞতা তাই বলে। আর শুধু বশীকরণ বা ডাকিনীবিদ্যা নয়, একটু গ্লোবাল ম্যাজিক চাইছিলাম। ঐ ওয়ান্ড মেকিং ইত্যাদি।
  • ডিডি | 120.234.159.216 | ০৯ মে ২০১২ ১২:৪৩463475
  • ব্ল্যাংকিকে

    আসলে ঐ ত্রিভংগ মানে ত্রিগুনাতীত আর বাংশীর ছটা ফুটো মানে ষড়চক্র - এইরকম ব্যাখ্যা হাজারে হাজারে করা যায়। যে কোনো জিনিসের করা যায়।

    দুইএর ঘরের নামতার ব্যাখ্যা করেছি এবার দেখ কৃষ্ণমুর্ত্তি। তা`্র গায়ের রং নীল। এটি আকাশের প্রতীক। নীলাকাশ সেই থেকে নীলাচল। তাঁর পরিধেয় পীতাম্বর। আকাশ এর সুর্য্যের প্রতীক। যেনো নীল আকাশ সুর্য্য ধারণ করে আছে। আর ময়ুর পুচ্ছ? ওগুলি যতেক তারা ও কমেটের প্রতীক। ল্যাজে ল্যাজে মিলে গেলো তো? ময়ুরের পুচ্ছ আর ধুমকেতূর ন্যাজ।

    কে জানে কেনো। এরকম আধ্যাত্মিক ব্যাখা দেখলেই আমার হাত পা ছুড়ে হাসি পায়।

    মুসলিম সমাজের নানান ইমাম যেখান থেকে যেমন খুসী ফতোয়া জারী করেন, তার মানে সেই "ফতোয়া" এক উপদেশ গোছের ব্যাপার। সর্ব সমাজের কাছে মানবার কোনো বাধ্য বাধকতার প্রশ্নই নেই। তেমতি নবদ্বীপের প্রেমানন্দ বাবাজী বা যোগমায়া ভৈরবীর (এঁরা কারা?) যেমন মনে হয়েছে বলেছেন। কিন্তু এ এগুলিকে আদৌ আলোচোনার যোগ্য মনে করবার কারনটা কি আমি বুঝি না।
  • ডিডি | 120.234.159.216 | ০৯ মে ২০১২ ১২:৪৮463476
  • বড়ো এম

    আমি অল্পো দু চারটে বই যা পড়েছি তাতে অমন কোনো রেফারেন্স ছিলো না। মানে বজ্রাহত কংকালের হাড় তন্ত্রসাধনার পক্ষে বেশী ভালো, এমন কিছু।

    তবে শয়ে শয়ে পুঁথি আছে, হাজারে হাজারে তান্ত্রিক আছেন, খুবই নেবুলাস ব্যাপার। কে কখন কোথায় কি বলেছেন লিখেছেন তার আর ইয়ত্বা নেই। কেউ একজন বলে দিলেই হোলো। আটকাচ্ছে কে?
  • Blank | 180.153.65.102 | ০৯ মে ২০১২ ১৩:০২463477
  • ডিডি দা,
    এগুলোর তো এমনিও কোনো ডকুমেন্টেসান নেই। এগুলো সবই গুরুমুখী। আর গুরু থেকে গুরু এগুলো কিছু কিছু পাল্টাবেই। আমার ইন্টারেস্ট এখানেই। যে প্রতিটা লোক তার নিজের আরাধ্য বা ধ্যানের মুর্তিকে কিভাবে এই দেহতত্ত্বের ব্যখ্যায় নিয়ে আসে তাতে। বামাক্ষ্যপা যে ভাবে তারা কে ব্যখ্যা করে সেই ভাবে প্রেমানন্দ তার কৃষ্ণকে ব্যখ্যা করে। আর ব্যপারটা শুধু তো ব্যখ্যা নয়, এই আরাধ্য মুর্তির ধ্যানের সময় এগুলো নিশ্চয় নানা ভাবে কাজ করে সাধকের মনে।
    এর মধ্যে এই যোগমায়া ভৈরবী খুব ইন্টারেস্টিং ক্যারেকটার। ইনি কালীর হাতে বাঁশী ধরিয়ে সাজান। রাধা তন্ত্রে এনার প্রচুর জ্ঞান।
  • Blank | 180.153.65.102 | ০৯ মে ২০১২ ১৩:০৫463478
  • নাড়ি বলতে গিয়ে মনে পরলো যে তান্ত্রিক মতে যখন সরস্বতী পুজো হয় সেটা মনে হয় কোনো ভাবে এই সরস্বতী নাড়ি রিলেটেড। এটা কেউ একটা আমাকে বলেছিল।
  • M | 71.247.176.154 | ০৯ মে ২০১২ ২১:৪৬463479
  • ডিডিদা হুমম বুঝলাম।
    বড় এম :)
  • kiki | 69.93.200.128 | ০৯ মে ২০১২ ২২:৪৮463480
  • এক্কালে আমি M ছিলুম। নামটা এট্টুস পাল্টে নিলে হয় না? যেমতি M1 এরম কিছু।ঃ(
  • Sibu | 84.125.59.177 | ০৯ মে ২০১২ ২২:৫০463481
  • হতেই যদি হয় তো M16 হ।
  • kiki | 69.93.254.98 | ১০ মে ২০১২ ০৯:৪৯463482
  • শিবুদাআআআআআআআ,
    ব্যাড! যা খুশী নিক! কিন্তু M নয়, কারন আর কাউকে সবাই বড় এম বল্লে আমার হেবি হিংসে হয়।সিম্পুল।
  • dd | 125.244.231.245 | ২৯ জুলাই ২০১৪ ১২:১৮463483
  • এই বইটা পড়তে পারেন।

    https://archive.org/stream/Tantra--TalksInBengali/TantraDarshanSadhana#page/n4/mode/1up, রামকিষ্টো মিশনের এক সন্নিষি লিখেছেন কিন্তু খুব ঝরঝরে ভাষায়। অহেতুক পরা ও অপরা বিদ্যে চিন্ময়ী মৃনময়ী হ্যান ত্যান করে কঠিন ফেলোজপি ঢোকান নি।

    শেষটায় মহানির্বাণ তন্ত্রের ব্যাখ্যা আছে। এটিতে একটা ভক্তিরসের বাহুল্য দেখলাম। আর ঐ একটানা প্রতীক। আর সেগুলর ও না আছে লজিক না আছে কনসিসটেন্সী - তাও। পড়ুন।
  • dd | 111.63.141.68 | ৩০ জুলাই ২০১৪ ১০:২২463485
  • এটা পড়ুন। কুলার্ণব তন্ত্র - যাকে বলে ভারী ইন্টেরেস্টিং।

    https://archive.org/stream/KularnavaTantra/kularnava_tantra#page/n214/mode/1up

    সেন্নাইতে মতলববাজীতে কাজের চাপ থাকে না। ইদিকে বেশীর ভাগ সাইট(ইন্ক্লুডিং গুচ) বন্দ্জ। টুক করে ডেটা কাড দিয়ে এক আদবার ঢুঁ মারা যায় - তার বেশী না। তাই প্রচুর বই পড়ছি।

    এখন পড়ছি জন উডরফের "প্রিন্সিপল অব তন্ত্র"। খুব ফাস ক্লাস বই। সাহেব ছাড়া কে আর অ্যাতো ভালো লিখবে ?
  • dd | 111.63.141.68 | ৩০ জুলাই ২০১৪ ১০:২৫463486
  • অ।

    তন্ত্র নিয়ে কোনো মাথা ব্যাথা নেই বুঝি?

    তা থাকবে ক্যানো? ভালো জিনিস সইবে ক্যানো ? তাচ্চে যতো রাজ্যের হাবি জাবি নকু মাকু নিয়ে ক্যালোর ব্যালোর করুন গে' যান।

    ঠাকুর বলেছেন যদি তোর ডাক শুনে কেউ না হাসে তবে নিজেই খ্যাক খ্যাক করে হেসে দিবি। আমি আপনেদের পরোয়া করি না।
  • b | 135.20.82.164 | ৩০ জুলাই ২০১৪ ১০:৫৪463487
  • বেশ বেশ। তবে ডিডি, রামকেষ্ট মিশনের সন্ন্যাসী সম্ভবতঃ মৌখিক ভাবে বলে গেছেন, কেউ সেটা ট্রান্সক্রাইব করেছে। সেজন্যেই পুনরুক্তি ইত্যাদি।
  • de | 190.149.51.67 | ৩০ জুলাই ২০১৪ ১৩:৪৮463488
  • দুটো বইই তুলে রাখলাম - রিটায়ারমেণ্টের পর পড়বো!
  • সিকি | 131.241.127.1 | ৩০ জুলাই ২০১৪ ১৪:২৯463489
  • আম্মো বুকমার্ক করে রাখলাম।
  • সিকি | ০১ আগস্ট ২০১৪ ০৭:৪২463490
  • ডিডিদা নতুং নতুং যা যা বই পড়ছো, এখানে লিং দিয়ে রাখো না কেন ... সব কি তুমি একা পড়বে নাকি?
  • de | 69.185.236.51 | ০১ আগস্ট ২০১৪ ১০:৪৩463491
  • হ্যাঁ, হ্যাঁ, এখানে, ডিডিদা, ভাটে হারিয়ে যাবে। আমি রিটায়ারমেন্টের ডেটাবেস বানাচ্ছি!
  • dd | 132.183.246.82 | ০৫ আগস্ট ২০১৪ ১০:৪৫463492
  • তাহোলে বোঝা গেলো আপনেদের শ্রদ্ধা নেই। প্রাচীন ভারতীয় আদর্শ নিয়ে কিসু জানতেই চান্না। খুবই তামসিক মানুষ।

    তা হোক কুলার্ণব তন্ত্র ইজ এ ভেরী ইম্পর্ট্যান্ট তন্ত্র।প্রায় দুশো তন্ত্রের মধ্যে ইটি ইসপেসালি ফেমাস। কারন আছে,

    আপনেদের একটু বুঝাই। এতে কৌলতন্ত্র নিয়ে এবংপঞ্চমকার নিয়ে বিস্তারিতো বিবরণ আছে।

    শর্টে লিখি। তার মধ্যে মদ নিয়ে নানান আচার বিধি আছে। যেমন মদের পাত্র ভর্তি বা ফাঁকা কোনোটাই করবেন না, পাত্রে ঠোকাঠুকি করবেন না(চিয়ার্স বল খচাঙ ইজ নো নো), পাত্র হাতে নিয়ে কথা বলবেন না, ঘোরাঘুরি করবেন না। ভোজনের আগে বা পরে মদ খাবেন না। খাবারের সাথেই শুধু খাবেন।

    স্ত্রী সংগ নিয়ে আছে কামুক অবস্থায় বা নারীর অনিচ্ছায় সংগম করবেন না। নারীকে এমনকি ফুল দিয়েও আঘাত করবেন না। কখনো তাদের সম্পর্কে খারাপ ভাববেন না।

    সহমরন চলবে না। নারী হচ্ছে শক্তির অংশ। তার অপমৃত্যু কখনই কাম্য নয়।

    আরেকটা খুব ইন্টেরেস্টিং সেটা হচ্ছে ফেমাস "পীত্বা পীত্বা পুনঃ পীত্বা,যাবৎ পততি ভূতলে" অর্থাৎ মাটীতে গড়াগড়ি না খাওয়া অব্দি ড্রিং করবেন। এ ভিন্ন প্রচুর মদ খাওয়ার জন্য আরো নানান শোলোক আছে। অব লোর্স, এ সবেরই আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যা আছে।,
  • সিকি | 135.19.34.86 | ০৫ আগস্ট ২০১৪ ১১:০৯463493
  • এদিকে আজগের আনন্দবাজারেই খবর আছে ঐ পীত্বা পীত্বা পুনঃ পীত্বা করে একটি মেয়ে ভূতলে পততি হতে গিয়ে সুইমিং পুলে পততি হয়ে গেছে। আর তিন ফুট গভীরতার জলে ডুবে মারা গেছে।
  • dc | 52.104.61.119 | ০৫ আগস্ট ২০১৪ ১২:০১463494
  • "আরেকটা খুব ইন্টেরেস্টিং সেটা হচ্ছে ফেমাস "পীত্বা পীত্বা পুনঃ পীত্বা,যাবৎ পততি ভূতলে" অর্থাৎ মাটীতে গড়াগড়ি না খাওয়া অব্দি ড্রিং করবেন।"

    বাঃ এটা ভারি সুন্দর উপদেশ। এবার থেকে তাহলে কুলার্ণব তন্ত্রই মেনে চলব। নারীদের সম্পর্কে আমি এমনিতেও কখনো খারাপ ভাবিনা।
  • dd | 132.183.246.82 | ০৫ আগস্ট ২০১৪ ১২:৩৩463496
  • তবে মাটীতেই বিছানা পেতে শুয়ে ফিডিং বটলে পুরে, জমিয়ে ড্রিং করলে আর পততি ভুতলে ,উ; কি ব্যাথা লাগিতং - এইসবের চান্স থাকে না।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ঠিক অথবা ভুল প্রতিক্রিয়া দিন।