এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • সোমবারের বুলবুলভাজা (২)

    Guruchandali
    অন্যান্য | ২৭ ডিসেম্বর ২০১০ | ৪০৯১৮♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Arpan | 112.133.206.18 | ০৯ জুন ২০১১ ০১:৩৫465548
  • অ! প:বঙ্গে কোনদিন বিপ্লব হয় নাই! বেশ, আফনে যহন কইয়্যা দিসেন তো হয় নাই।
  • pi | 128.231.22.150 | ০৯ জুন ২০১১ ০২:০৫465549
  • কুলদাদা, কথাগুলো খচখচ করছে। না জিগিয়ে পারলাম না।
    আপনি জানলেন কী করে যে কল্লোলদা ওনাদের মত কারো দাওয়াত নেন নি ? আর, কার মায়ের দাওয়াত নিয়েছেন, তাই বা জানলেন কীকরে ? যদি ব্যক্তিগত মেইল্‌সূত্রে হয়, তবে এ নিয়ে আগেই বিস্তর বিতর্ক হয়েছে। বিপ্লব ভাই জানিয়েছিলেন, এ ধরণের ব্যক্তিগত কথোপকথন পাবলিক ফোরামে টেনে আনা অনৈতিক। ব্যক্তিগতভাবে আমিও তাই মনে করি। এ নিয়ে বিপ্লবভাই এর স্ট্যান্ড জানতে চাইলুম।

    আর এটা বাদ দিয়ে, মানে উনি কার দাওয়াত নিয়েছেন না জানলে সত্যি কি আপনার মতভেদের খুব কারণ আছে ? আমি আপনাদের কথায় খুব বেশি কিছু পার্থক্য কিন্তু খুঁজে পেলাম না।
    ভারতের দাদাগিরি নিয়ে এক ই কথা উনি বলেছেন।
    এবার বিপ্লবের পরের অবস্থা নিয়ে আপনি যা যা বলেছেন, সেটাকে আপনি বা সরদার ভাই আশাবাদিতার , আবেগের জায়গা থেকে দেখছেন, দেখছেন, হাত শক্ত করার জন্য এখনো অনেকে আছে। সব শেষ হয়ে যায়নি। কিন্তু তাই বলে সমস্যাগুলো যে নেই, তা তো না ? সামরিক শাসন তো এসেছে, মৌলবাদিরা মাথা চাড়া তো দিয়েছে, তাদের আক্রমণ তো এসেছে, ভাষার কণ্ঠরোধের চেষ্টাও হয়েছে। সে তো আপনি ই বল্লেন। তাহলে ? একটু কম আশাবাদিতার জায়গা থেকে কেউ এটাকে 'বেহাত' হওয়া বলা কি খুব অপরাধ ?
    কোন একজন ব্যক্তি/গোষ্ঠী 'পাকিপন্থী' নয় কি না সে বাদে আর কোন জায়গায় আপনাদের বক্তব্যের তেমন কোন বিরোধ কিন্তু আমি পেলাম না। তাহলে কি এটা একটু ছায়ার সাথে যুদ্ধ হয়ে যাচ্ছে না ?

    আরেকটা জিনিস জানতে চাইছি।
    শর্মিলা বসুর লেখায় বিকৃতি নিয়ে যা বলেছেন, ফারুক ওয়াসিফের লেখাতেও সেই নিন্দাই পেয়েছি।
    মেহেরজান নিয়ে ওনার 'পাকিপন্থী' বক্তব্যের কোন নমুনা পাওয়া যাবে ?
    'পাকিপন্থী' মানে আমি বুঝছি, মুক্তিযুদ্ধ বিরোধী/ অস্বীকার করা, যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের বিরোধিতা করা , মুক্তিযুদ্ধের ক্ষতকে অস্বীকার করা কথাবার্তা।
    বা, ঐ 'চীনাবাদাম' মার্কা, এই মুক্তিযুদ্ধকে কেবল ভারত-পাক যুদ্ধ হিসেবে দেখানো ?
  • r2h | 198.175.62.19 | ০৯ জুন ২০১১ ০২:৩২465550
  • "ভারতের দাদাগিরি' মতবাদটা আমার একটু আপত্তিকর লাগে।
    ভারতের উদ্দেশ্য কি ছিল, সে গূঢ় তর্ক, বা হয়তো তত গূঢ়ও নয়, কিন্তু মুক্তিসেনানী ভারতের সামরিক বাহিনীর কাছে নানা ভাবে সাহায্য পেয়েছেন তা তো সত্যি বলেই জানতাম। দুই বাংলার বইপত্রে এবং আগরতলার পুরনো বাসিন্দা হওয়ার সূত্রে কিছু ব্যক্তিগত স্মৃতিচারনে। যে লক্ষ লক্ষ মানুষ হত ধর্ষিত হয়েছেন, ন'বছর বিপ্লব চললে সেই সংখ্যা কোথায় গিয়ে দাঁড়াতো? জাতির মেরুদন্ড হয়তো দৃঢ়তর হত, কিন্তু ব্যক্তিমানুষের অশ্রূও তো বড় মূল্যবান।
    ভারতের আস্তিনে নিশ্চয় দাদাগিরির অভিপ্রায় ছিল, সবাই যখন তাই মনে করেন। আমার দেশ কিছু ধোয়া তুলসীপাতা নয় তাও জানি। কিন্তু ন'মাসের বিপ্লব ন' বছর চললে কি হত... সেই সময়ের কোন নিরুদ্দিষ্টের স্বজনকে বা কোন শরীরে মনে ধর্ষিত মানুষকে প্রশ্ন করলে কি উত্তর পাওয়া যাবে তা নিয়ে আমি সন্দিহান।
  • r2h | 198.175.62.19 | ০৯ জুন ২০১১ ০২:৪৯465551
  • দাদাগিরির পাশাপাশি দেশের অর্থনীতিকে বাঁচিয়ে রাখাও কি একটা দায় একেবারেই ছিলনা? সেইসময়ের উদ্বাস্তুস্রোত, যে স্রোতে আমারও অনেক নিকট আত্মীয় বন্ধুর পূর্বসূরীরা ছিলেন, একটা টালমাটাল দেশের অর্থনীতির ওপর তো বড় চাপই ছিল। দাদাগিরির অভিপ্রায় নিয়ে আমার কোন আপত্তি নেই, কারন আপত্তি করার মত কোন তথ্য আমার জানা নেই। কিন্তু দাদাগিরির দিকে আঙুল তুললে নিছক খলনায়কের ভূমিকায় বসিয়ে দেওয়া হয়, সেটা খারাপ লাগছে।
    বাংলাদেশ মানে যেরকম শুধু তার শাসকেরা নন, ভারতবর্ষও তো শুধু ইন্দিরা গান্ধী বা র নয়। মেলাঘর আগরতলা কুঞ্জবন বিশালগড়ের মানুষের সহৃদয়তার আড়ালে ছিল দাদাগিরির কূটবাসনা, আমার ধারনা এরকম সমীকরন এখানে কেউ করছেননা, কিন্তু সব মিলিয়েই তো একটা দেশ, মন্ত্রী সান্ত্রীরা মানতে না চাইলেও।
  • kallol | 115.184.1.165 | ০৯ জুন ২০১১ ০৩:০৭465552
  • বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ নিয়ে চীনের ভূমিকার নিন্দা কয়েকটা পোস্ট আগেই করেছি। কাজেই আমাকে চিনাবাদাম বলে খুব লাভ হবে না।
    বরং আপনারা যারা মনে করেন বিপ্লবটা করেই ফেলেছেন, তাদের জন্য আজম খানের ঐ একটি বাক্যই যথেষ্ঠ, ""আর তাছাড়া আমি তো যুদ্ধ শুরু করেছিলাম মাত্র, শেষ করতে পারিনি। আমার যুদ্ধ ভারতীয় সেনারাই তো শেষ করে দিলো!"" এই কথাটা একজন মুক্তিযোদ্ধা বলছেন, যিনি আপনার কাছেও শ্রদ্ধেয়।
    ঐ সাক্ষাতকারেই আজম খান বলছেন, ""মুক্তিযোদ্ধাদের কোনো সরকারই তো মূল্যায়ন করেনি। এর পাশাপাশি অনেক বিপথগামী মুক্তিযোদ্ধা সে সময় লুঠপাঠ - ডাকাতি করেছে, বিহারীদের বাড়ি জমি দখল করেছে, মা - বোনেদের ইজ্জতহানী করেছে।""
    আজম খান আরও বলেছেন , ""আমি নিজেও এ সব কারনে অনেক বছর নিজেকে মুক্তি যোদ্ধা হিসেবে পরিচয় দেই নি।""
    যুদ্ধপরাধীদের বিচার প্রসঙ্গে আজম খান বলেছেন, ""স্বাধীনতার পর পরই এই বিচার হওয়া উচিৎ ছিল। কিন্তু তা হয়নি, কারণ ভারত সরাসরি মুক্তিযুদ্ধে হস্তক্ষেপ করে পাকিস্তানী সেনাদের স্বসন্মানে পাকিস্তানে ফেরৎ পাঠিয়েছে। একই সঙ্গে এর পরের সরকারগুলো ক্ষমতার লোভে পাক সেনাদের সহযোগি যুদ্ধপরাধীদের লালন - পালন করেছে।
    কিন্তু তা না হয়ে ভারত যদি মুক্তিযুদ্ধে শুধু সহায়কের ভূমিকা পালন করতো, আমরা নিজেরাই যদি আমাদের যুদ্ধ শেষ করতে পারতাম,তাহলে পরিস্থিতি ভিন্ন হতো। নয় মাসে নয়, নয় বছর পরেও দেশ স্বাধীন হলে আমরা স্বাধীনতা বিরোধী - যুদ্ধপরাধীদের বিচার করতে পারতাম।""
    বিপ্লব যদি বেহাৎ না হয়েই থাকতো, তবে আজম খানের এই কথাগুলোর মানে কি?

    আর প:ব:তে আমরা ৬৭-৭০ একটা ব্যর্থ বিপ্লব প্রত্যক্ষ করেছি। তাতে অংশ নিয়েছি। তার জন্য আমার বন্ধুরা শহীদ হয়েছেন। আজ আমি মনে করি সেই বিপ্লবে বহু কিছুই ভুল হয়েছিলো। আজ আমি সেই মতবাদে আস্থাও রাখি না। কিন্তু আজও সেই সময়, আমার জীবনের সবচেয়ে গর্বের দিন। আজম খান বয়সে আমার চাইতে বছর পাঁচেকের বড়ো ছিলেন। একই প্রজন্মের মানুষ আমরা। ব্যর্থ ও প্রতিবেশী দেশের সেনাদের হাতে শেষ হয়ে যাওয়া বিপ্লব আমাদের আজও রক্তাক্ত করে।

    তাই আজও গান গাই।
    কুলদাবাবুর জন্য - http://www.shapludu.com/1416/3.php
    ও
    http://www.shapludu.com/1416/album.php
  • r2h | 67.96.80.214 | ০৯ জুন ২০১১ ০৮:১৭465553
  • উজানকে থ্যাঙ্কিউ। তবে এটা একটু কঠিন। আর একেবারেই মাংস খেতে না পারলেও অসুবিধে, তবে কি আর করা যাবে।
    আর ছবিগুলোও খুব ভালো হয়েছে।
  • pi | 72.83.97.171 | ০৯ জুন ২০১১ ০৮:২৮465554
  • আচ্ছা উজানবাবু, আরেকটা প্রশ্ন এসে গেল। আমি যদি বলি, মাংস চাইনা, কচ্ছপটা ই চাই ?
  • a | 208.240.243.170 | ০৯ জুন ২০১১ ০৯:২৭465555
  • বোঝা গেল না হঠাত পাই কেন কল্লোলদার হয়ে নেমে পড়ল? যেহেতু পাই গুরুর সম্পাদকমন্ডলীর সদস্য, তাই নিরপেক্ষতা বজায় রাখার জন্যে এটা উচিত নয় বলে মনে হল
  • siki | 122.162.75.85 | ০৯ জুন ২০১১ ১০:৪৪465556
  • খুব বিনম্রভাবে কয়েকটা কথা না বলে পারছি না।

    এখানে, টইপত্তরের বিভিন্ন সুতোয় বাংলাদেশ থেকে নিয়মিত যে-সব বন্ধুরা লিখছেন, তাঁদের লেখনীতে একটা বেদনাদায়ক ব্যাপার দেখতে পাচ্ছি। খুব স্পষ্টবাদী, এবং একইসঙ্গে খুব উগ্র, উদ্ধত এঁদের বাংলাদেশ সম্পর্কিত যে-কোনও মনোবৃত্তি। বিশেষ বিশেষ বিশেষণ ব্যবহারে এঁরা খুব বেশিমাত্রায় পারদর্শী। কোনও মত যদি তাঁদের মতের বিরুদ্ধে গেল, কাউকে "পাকিপন্থী', কাউকে "চিনাবাদাম', কাউকে অন্যকিছু বলে দাগিয়ে দেওয়াটা এঁদের কাছে জলভাত। বিরুদ্ধমত এঁরা একেবারেই সহ্য করতে পারেন না। হয় তুমি আমার সুরে সুর মেলাও, নইলে তুমি ঐ সব বিশেষণ।

    আমার মনে হয় না এগুলো খুব সুস্থ আলোচনার সহায়ক। নেম কলিং, ব্র্যান্ডিং এগুলো বাদ দিয়েও তো আলোচনা হয়, নাকি?

    বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ আজ একটা ইতিহাস, ঠিক যেমন ভারতের বা দক্ষিণ আফ্রিকার স্বাধীনতা যুদ্ধও আজ ইতিহাস। পাকিস্তানের সেনাবাহিনী অকথ্য অত্যাচার করেছিল পূব বাংলার মানুষ জন, তাদের ভাষা সংস্কৃতির ওপর। হয় তো সে খুব বেশিদিনের কথা নয়, মাত্রই চল্লিশ বছর আগেকার কথা। ভারত নামক দেশটির ক্ষত হয় তো তার থেকে আরও বেশি পুরনো। তা-ও? ক্ষত ক্ষতই। কেবল সেই ক্ষতকে জিইয়ে রাখা, আর একটা দেশের নামে কেবলই ঘেন্নার রাজনীতি করে যাওয়া কি এগিয়ে যাওয়ার লক্ষণ? পাকিস্তান ১৯৪৭-এর সময়ে ও তার পরে ভারত দেশের কম ক্ষতি করে নি। সেদিনের লাহোর থেকে পাঠানো লাশবোঝাই ট্রেন থেকে শুরু করে হালফিলের মুম্বই আক্রমণ। সুদীর্ঘ দুশো বছর ধরে ইংরেজ শাসক ভারতকে চুষে কম ছিবড়ে করে নি। তো? ভারত কি পাকিস্তানের সঙ্গে সমস্ত সম্পর্ক বন্ধ করে দিয়েছে? ইংলণ্ডের সঙ্গে সমস্ত সম্পর্ক বন্ধ করে দিয়েছে? পুরনো ক্ষত জিইয়ে রেখে দশকের পর দশক পাকিস্তানকে দুষে যাওয়া, ইংলন্ডকে দুষে যাওয়া, সেটা কি খুব উন্নতির মাপকাঠি হত ভারতের পক্ষে?

    আমার সামহাউ মনে হচ্ছে সকালে উঠে চায়ের চুমুকের সঙ্গে পাকিপন্থীদের গুষ্ঠীনাশ করা, দুপুরে খেতে বসে একাত্তরের মুক্তিযোদ্ধাদের সম্মানে চোখের জল ফেলা এবং সেই সঙ্গে এই বিপ্লবের ব্যাপারে অন্যরকম বক্তব্য রাখা-দের গুষ্ঠীনাশ করা, রাতে খেতে বসে চিনাবাদামদের ওপরে গায়ের ঝাল ঝাড়া এবং পাকিপন্থীদের আবার আদ্যশ্রাদ্ধ করা, এটা বাংলাদেশের কিছু মানুষের জীবনের অঙ্গ হয়ে গেছে। শুধুই ঘেন্না ঘেন্না ঘেন্না, পেছন ফিরে একে তাকে দাগিয়ে যাওয়া। সামনে তাকানো নেই। ... ঠিক যেমন পশ্চিমবাংলায় একদল মানুষের কাজই হল / ছিল সমস্ত কিছুতে আমেরিকার ভূত খুঁজে বেড়ানো। ঐ কারখানায় লকআউট? আমেরিকার কালো হাত। কেন্দ্রের বঞ্চনা? সিআইএ-র চক্রান্ত। ইডেন গার্ডেনে খেলতে দিল না? ওবামা হুসেন নিপাত যাক। ... ঠিক এই রকমই লাগছে।

    বাংলাদেশের স্বাধীনতাকামী মুক্তিযোদ্ধাদের প্রতি সম্পূর্ণ সম্মান রেখে বলছি, ভিন্নস্বরকে দাগিয়ে দেওয়া, দাবিয়ে দেওয়ার এই চেষ্টাটা প্লিজ বন্ধ করুন। যুক্তির তলোয়ারে যুক্তিকে প্রতিহত করুন। কুরুচিকর বিশেষণ ব্যবহার করবেন না।

    অয়নকে,

    টইপত্তর এবং ভাটিয়ালি, বাঁদিকের মেনুতে লাল রঙে দাগানো। এর অর্থ হল এই দুটো আনমডারেটেড সেকশন। এখানে যে কেউ যাকিছু লিখতে পারে, এবং যে কেউ তাকে সমর্থন করতে পারে বা অপোজ করতে পারে। এখানে সম্পাদকমণ্ডলীর কালো হাত খুঁজতে না-যাওয়াই বাঞ্ছনীয়। আমি ঠিক জানি না পাই সম্পাদকমণ্ডলীতে আছে কিনা, মানে ও যদি সম্পাদকমণ্ডলী হয়, তাইলে আমিও তাই :-) মানে, গুরুচন্ডালিতে ঠিক সম্পাদকমণ্ডলী বলে কোনও স্পেসিফিক ডেজিগনেটেড গ্রুপ আছে কিনা, আমি জানি না। যদি থাকেও, তাদের কোনও মানে নেই টইপত্তর আর ভাটিয়ালিতে। বুলবুলভাজা বা গুরুচণ্ডালী সেকশনে যদি সম্পাদকমণ্ডলী ডেজিগনেশন মেনশন করে কেউ লিখত কিছু সাপোর্ট বা অপোজ করে, তা হলে প্রতিবাদটা যুক্তিযুক্ত হত। আমিও গলা মেলাতাম সেখানে।
  • Arpan | 112.133.206.22 | ০৯ জুন ২০১১ ১০:৫১465558
  • সিকির লাস্ট প্যারায় ক। যদিও ধরেও নেই ঈশান বা পাই "সম্পাদকমণ্ডলী'তে আছে, কিন্তু তাহলে তাদের সাধারণ পাঠক হিসেবে আনমডারেটেড সেকশনে লেখা আটকায় না। এমনকী সেই লেখা "নিরপেক্ষ' নাই হতে পারে।

    একই ব্যক্তির সম্পাদক ও পাঠক এই দ্বৈত সত্তায় অসুবিধা কোথায়?
  • bitongsho | 98.201.111.24 | ০৯ জুন ২০১১ ১১:১৯465559
  • আচ্ছা এই লুকোছাপাটা কেন? শুরু থেকেই দেখছি গুরুর সম্পাদকমন্ডলী নিয়ে ইংরেজিটে যাকে বলে একটা হাস-হাস বাতাবরন। কেউ জানে না কাদের নিয়ে গোঠিত।
    এই ল্যক ওফ ত্রান্সপেরেন্সি কিন্তু আমার মোত অনেক পাঠকদের দূরে ঠেলে দেয়। বিশেষ করে আমরা যখন সম্পাদকমন্ডলীর বিচ্যুতি গুলো ধরিয়ে দিতে যায়, মনে হয় ছায়ার সাথে যুদ্ধ কোরছি।
    একটা সুতো খুলে সম্পাদকমন্ডলির একটা পূর্ন লিস্ট (পোদ অনুযায়ী অর্ডার করে) লিখে দিলেই এই সব রহস্য থাকে না। আমরা আপনাদের বৈঠকের মিনিট্‌স জানতে একেবারেই আগ্রহী নই, শুধু নাম আর পদ। ল্যাটা চুকে যায়।
  • Arpan | 112.133.206.18 | ০৯ জুন ২০১১ ১১:২৩465560
  • কী অনুযায়ী!?
  • saikat | 202.54.74.119 | ০৯ জুন ২০১১ ১১:২৬465561
  • বীতংস,

    একটু সময় নিয়ে ধীরে সুস্থে লিখুন না। তা না হলে বানানগুলো, ঐ যাকে বলে বড্ড চোখে লাগছে। এবং হাস্যকর।

    আর জানেনই তো এখানকার লোকজনদের।
  • saikat | 202.54.74.119 | ০৯ জুন ২০১১ ১১:২৬465562
  • দেখলেন?
  • bitongsho | 98.201.111.24 | ০৯ জুন ২০১১ ১১:২৯465563
  • ওটা পদ হবে। আন্তরিক ভাবে দু:খিত।
    আমি অন্য সফ্‌ট ওয়ের ব্যবহার করতাম আগে, এটাতে অভ্যেস হয়নি। খেয়াল রাখব।
    তবে আমার বক্তব্য টা মনে হয় পরিষ্কার।
  • h | 203.99.212.54 | ০৯ জুন ২০১১ ১১:৩৯465564
  • অর্পণের কেবল ক্যাও। তাও তো পাকড়াশি নেই।
  • siki | 122.162.75.85 | ০৯ জুন ২০১১ ১১:৫৩465565
  • বীতংস,

    সম্পাদকমণ্ডলীর বিচ্যুতি ধরিয়ে দিতে চান তো দিন না, তার জন্য নাম আর পদ কি জানা খুব জরুরি? অ্যাকেবারে ধুয়ে কাপড় পরিয়ে দিন, কারও কোনও আপত্তি নেই, সম্পাদক নামেই ডাকুন, দরকারে [email protected]-এও মেল ঠুকে দিন। রিপ্লায়িত হবেই হবে, এটা গ্যারান্টেড। :)
  • Arpan | 204.138.240.254 | ০৯ জুন ২০১১ ১২:১৪465566
  • বীতংস,

    সরি ফর মাই লাউজি নিটপিকিং। সম্পাদকমণ্ডলীর বিচ্যুতি নিয়ে লিখুন না যেখানে খুশি। সেই সুযোগে আমিও কষে ওদের দু' ঘা লাগিয়ে দেব। :)
  • abastab | 61.95.189.252 | ০৯ জুন ২০১১ ১৩:০৮465567
  • দীপ্তেন লিখছেন গুরু ব্যাপারটা হিন্দু, কিন্তু তাহলে মুরশিদ মানে কি। সুফিদের মধ্যে কি গুরুর ধারণা নেই?
  • Ujan | 117.194.36.99 | ০৯ জুন ২০১১ ১৬:২৩465569
  • তা হলে আবার খুব কঠিন হবে বলার জন্য। ও যদি তাই বলে, ওকে একটা কচ্ছপি দেবে। জখন কচ্ছপটা একি ভাবেই বসে থাকবে, তখন লোকটা ভাবতে পারে কচ্ছপট একটা ছোটো মোতোন গাছ। তার্পর জখন দেখবে ও পুরো শুকন, তখন জল আন্তে যাবে। আর তখন কচ্ছপটা পালাতে যাবে। ওরা তো খুবি আস্তে চলে। যেই লোকটা দেখে ফেলবে যে ও কে, শেই বাড়ির দর্যাটা লাগিয়ে দেবে তালা দিয়ে। লোকটা তার্পরে কচ্ছপটার মাংশ নিতে যাবে। ঠিক তার একটু আগেই, কচ্ছপটা আর এক ঘরে চোলে যাবে। জানলার ওপোরে উঠে পোর্বে। ততোকখনে লোকটা ওকে দেখে্‌ত পেয়ে গেল। এবারে যেই জানলাটাকে বন্দো কর্তে গেল। ঠিক তার আগেই কচ্ছপটা বেরিয়ে গেল।
    লোকটা অবার কচ্ছপ কিনলো।জখন কচ্ছপটা একি ভাবেই বোশে থাকবে, তখন লোকটা ভাবতে পারে কচ্ছপট একটা ছোটো মোতোন গাছ। তার্পর জখন দেখবে ও পুরো শুকন, তখন জল আন্তে যাবে। আর তখন কচ্ছপটা পালাতে যাবে। ওরা তো খুবি আস্তে। যেই লোকটা দেখে ফেলবে যে ও কে, শেই বাড়ির দর্যাটা লাগিয়ে দেবে তালা দিয়ে। লোকটা তার্পরে কচ্ছপটার মাংশ নিতে যাবে। ঠিক তার একটু আগেই, কচ্ছপটা আর এক ঘরে চোলে যাবে। জানলার ওপোরে উঠে পোর্বে। ততোকখনে লোকটা ওকে দেখে্‌ত পেয়ে গেল। এবারে যেই জানলাটাকে বন্দো কর্তে গেল। ঠিক তার আগেই কচ্ছপটা বেরিয়ে গেল। অবার কচ্ছপ কিনলো।
    এই কর্তে কর্তে, শারা প্রিথিবির কচ্ছপ পালিয়ে গেল। আর কোনো দিন কচ্ছপ দেখ জায়নি। তর্পর মাংশই কিন্তে হল। তার্পর বাড়ি গিয়ে মাংশই রান্না কর্ল (কচ্ছপের না)।
  • kumudini | 122.160.159.184 | ০৯ জুন ২০১১ ১৬:৩৯465570
  • হ্যাঁ,সে বড় দু:খের কথা হবে উজান।থাকগে,আমরা কচ্ছপের মাংস খাবো না।
    তোমার স্কুল খুলে গেছে?না খুলে থাকলে আরো ছবি আঁকো।তোমাদের বাড়ীর একটা ছবি এঁকো,মা-বাবা আর সব্বাইকে নিয়ে,সবাই যেন বেশ হাসি মুখে তাকিয়ে থাকে।
  • h | 203.99.212.54 | ০৯ জুন ২০১১ ১৬:৫৭465571
  • ওরে সোনাটা।
  • pi | 72.83.97.171 | ০৯ জুন ২০১১ ১৭:০৬465572
  • না না এটা আর মোটেই কঠিন হয়নি ! খুব খুব বোঝা যাচ্চে :)
    খালি ঐ কচ্ছপ গাছ, লোকটা, জানলা গাছ কচ্ছপ , বাজারের কচ্ছপ আর পৃথিবীর কচ্ছপের ছবি দেখতে পেলে আরো খুব খুব বোঝা যেত :)
    উজানবাবু, তোমার গল্পটা আঁকবে ?
  • r2h | 198.175.62.19 | ০৯ জুন ২০১১ ১৮:৪৬465573
  • এটা ভালো বুদ্ধি। কিন্তু আমি ভাবছি, মোরগরাও যদি এই বুদ্ধিটা পেয়ে যায় তবে কি হবে। ওরা তো আবার উড়তেও পারে।
  • pi | 72.83.97.171 | ০৯ জুন ২০১১ ১৯:০৫465574
  • মোরগদের মুরগী করার উপায় ভাবতে হবে।
  • r2h | 198.175.62.19 | ০৯ জুন ২০১১ ১৯:৪৫465575
  • সিকির Date:09 Jun 2011 -- 10:44 AM প্রসঙ্গে, ভারত- বৃটেন - পাকিস্তান সম্পর্কের সঙ্গে বোধয় বাংলাদেশ পাকিস্তান সম্পর্কের তুলনা করা যাবে না। একই দেশের একপ্রান্তের মানুষের বিরুদ্ধে অন্যপ্রান্তের মানুষের পরিকল্পিত বীভৎস জেনোসাইড, যেখানে অপরাধী ও অপরাধের মদতদাতাদের অনেকেরই আদৌ কোন বিচার হয়নি এবং যার প্রত্যক্ষদর্শীরা এখনও জীবিত... সেই ক্রোধ আর ঘৃণার থেকে মুক্তি পাওয়া অনেক কঠিন।
  • a | 14.99.16.94 | ০৯ জুন ২০১১ ২০:২৫465576
  • অপ্পনদা, সিকি, সে তো একশোবার টই তে আর ভাটে মডারেশন নেই।

    আমি কথাটা এক্কেবারে এই কনটেক্সেটে বলেছিলাম, তর্কটা পড়লে হয়তো বোঝা যাবে যে আমন্ত্রিত লেখা, সম্পাদকমন্ডলীর মতামত ইত্যাদি চাওয়া হচ্ছিল, সেই প্রেক্ষিতে।
    পাই যদি সম্পাদকমন্ডলীর সদস্য না হয় তো আমি ক্ষমাপ্রার্থী।

    তবে দুটি কথা।
    ১) যেহেতু বুবুভা ইত্যাদি "মডারেটেড" সেকশন, তাই সেটা কে করছে সেটা জানলে হয়তো সুবিধা হয়, অন্তত গাল দিতে :)। তুমি মডারেটেড সেকশন রাখবে, কিন্তু কে কে করছে সেটা বলবে না, সেটার কোন কারণ আছে বলে তো আমার মনে হয় না? মেলটা কোন সলিউশন হতে পারে না, কারণ সেটা সবাই দেখতে পায়না

    ২) বুবুভা ইত্যাদির লেখার বিষয়ে মতামত দেবার আর কোন জায়গা আছে কি? যেটা আনমডারেটেড নয়, যেখানে কারুর মতামত সম্পাদকের মতামত হিসেবে গন্য হবে?
  • a | 14.99.16.94 | ০৯ জুন ২০১১ ২০:২৯465578
  • বাই দা ওয়ে, এই তর্ক আর তার actor দের সম্পর্কে আমার কোন বক্তব্য নেই, তর্কটা ক্রমশ বোরিং হয়ে উঠছে আর কিছু না
  • kulada roy | 74.72.54.134 | ০৯ জুন ২০১১ ২০:২৯465577
  • মনে হয়েছে--আমার বক্তব্য আপনাদের কাছে স্পষ্ট হয়নি। এটা আমার ব্যর্থতা। এর কারণ--আমি প্রবন্ধ লিখতে পারি না। লেখার ইচ্ছেও নাই।
    ১. দাদাগিরির প্রশ্নটা একাত্তরের পরিপ্রেক্ষিতে করা হয়নি। দাদাগিরিটা হল বাংলাদেশের রাজনীতিটা না বুঝে বাংলাদেশের রাজনীতি নিয়ে বেশি বোঝা এবং বাংলাদেশকে বাতিল করে দিয়ে ভারত স্বাধীন করে দিয়েছে এরকম একটা মত পোষণ করাটাকেই দাদাগিরি বলি আমরা। ভারতের জনগণ, রাষ্ট্র এবং সেনাবাহিনী একাত্তরে আমাদের সর্বাত্মকভাবে সহায়তা দিয়েছিল। সেজন্য আমরা কৃতজ্ঞ। কিন্তু আমাদের ধারাবাহিক জাতীয় ইতিহাস চেতনাকে খাটো করলে আমরা অসহ্য বোধ করি। দাদাগিরিকে চোখে আঙুল দিয়ে দেখাই--আপনারা ঠিক কাজটি করছেন না। এটা কি অকৃতঘ্নতা? মনে হয় না। আমরা আমাদের নিজেদের পায়ে হাঁটতে পছন্দ করি।

    ২. বিপ্লব বেহাত হয় নাই। বিপ্লব শেষও হয়ে যায় নাই। বিপ্লব চলছে। আমরা বিপ্লবের মধ্যেই আছি। সরদার ভাইয়ের সঙ্গে আমরা এইখানে সহমত। (বেহাত বিপ্লব নামে একখানা বই কাল পেলাম। ভবিষ্যতে বিস্তারিত লেখার ইচ্ছে আছে।)কল্লোলদা, আপনাকে খাটো করার ইচ্ছে নাই। আমার ভাষাটাই অইরকম চণ্ডালমার্কা। যারা বিপ্লবের জন্য প্রাণ-জীবন-যৌবন দান করেছেন তাঁদের প্রতি আমার শ্রদ্ধা সবসময়ই আছে।

    ৩. পাকিপন্থা একটা জ্যান্ত বিষধর সাপ। সাপকে বিশ্বাস করলে পুনরায় বিশ্বাস করার সুযোগ নাও পাওয়া যেতে পারে। সুতরাং পাকিপন্থার সঙ্গে পুনর্মিত্রতা অসম্ভব। ফারুকদের সঙ্গে আমাদের আপত্তি এইখানে। আর মানবতাবাদ, বাকস্বাধীনতা ইত্যাদি যে সকল কথার দোহাই পাড়ছেন--সেগুলো পাকিপন্থা কোনো কালেই মানে না। সেটা ওদের জন্য প্রযোজ্য হবে কেন?
    ৪. পাই, আপনার উত্তর আমি দিয়েছি আপনাকে। আমি দু:খিত। আশা করছি--আপনি ভুলে যাবেন। আপনার কাছে আমি কৃতজ্ঞ।

    একটা বিষয় বুঝতে পারছি--ভাবনায় চিন্তায় কাজে--পশ্চিম বঙ্গের মানুষের সঙ্গে বাংলাদেশের মানুষদের ব্যবধান বিস্তর। এই ব্যবধান নিয়ে বোঝপোড় কঠিন কাজ। এইখান থেকেই বুঝতে পারছি গুরু এবং চণ্ডালে কোনোকালে মিল হয় না। যেমন হয় না ত্যালে আর জলে। এই মিলের কাজটি করা হাস্যকর। আমি চণ্ডালে আছি। থাকব। তাই গুরু থেকে বিদায়। আর কখনো দেখা হবে না এখানে। ভাল থাকুন।
  • anirban | 192.17.123.149 | ০৯ জুন ২০১১ ২০:৩১465580
  • r2h আমার মনে হয় এই ব্যাপারটা সমস্ত পাঠকের কাছে পরিস্কার হবে তখনই যদি আপানার যারা ইতিহাসটা জানেন, বর্তমান রাজনীতির সম্বন্ধে ওয়াকিবহাল বা রাজনৈতিক activism এর যুক্ত তাঁরা যদি বাংলাদেশের সমস্ত রাজনৈতিক ফোর্সের কাজকর্ম ও পলিসি, সরকারের পলিসি ধরে ধরে সমালোচনামূলক লেখা লেখেন। বিশেষকরে কুলদাবাবু। আপনি যদি ধারাবাহিকভাবে লেখেন - এবং গুরু সেটা ছাপায় - তাহলে যেসব পাঠক ব্যাকগ্রাউন্ডটা জানেননা তাঁদের খুব সুবিধা হয়। আরও যেটা জানার ইচ্ছে রইল - অন্তর্জালের বাইরে যে বিপুল সংখ্যক বাংলাদেশের নাগরিক - তাঁদের মধ্যে কারা এই নিয়ে তৃণমূলস্তরে কাজ করছেন, কি ধরণের রাজনৈতিক প্রোগ্রাম নিচ্ছেন তাঁরা এবং কেমন রেসপন্স পাচ্ছেন। আপনারা প্লীজ বড়ো করে লিখুন।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভেবেচিন্তে মতামত দিন।