এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • হাতে কুদর্শন জ্যোতিষ আংটি - পার্ট টু

    siki
    অন্যান্য | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ | ২৮৯৫৮♦ বার পঠিত | রেটিং ৩ (১ জন)
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • tatin | 117.197.76.81 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:১৬512282
  • পেরিয়েছে কি না সেইটার কিচছু না জেনেই আমি জিনিসগুলো খেয়েছি। ঠিক যেভাবে একজন পাথর ও পড়েন।

  • PM | 86.98.43.63 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:১৭512283
  • আলোচনটা বড় একতার্ফা হচ্ছে। দুখে আর রুপংকর বাবুর দল ভারী করি না হলে টই-টা মরে যাবে।

    ১। দুখে যেটা বলতে চাইল সেটা হোলো নিউটন মাধ্যাকর্ষনের সুত্র আবিষ্কার করার আগেও আপেল গাছ থেকে পড়ছিল। লোক-এ দেখতো , কিন্তু ব্যাখ্য করতে পারে নি।
    ২। বহু এক্সপেরিমেন্টাল ফ্যাক্ট-কে সাপোর্ট করতে গিয়ে এমনসব সিদ্ধ্যন্ত নিয়েছেন বিজ্ঞনীরা যা আপাতদৃষ্টি-তে আজগুবি-

    ক) (কিছু) পদার্থ (কণা)-র ভরবেগ বা অবস্থান একসাথে মাপা যাবে না। একটা-কে যতো একুরেট মাপার চেষ্টা হবে ওন্যটা মাপতে ততোটাই ভুল হবে
    খ) Every object in our Universe is a wave
    গ)একটা পদার্থ কণা এক-ই সাথে তরঙ্গ আর বস্তু দুটো-ই হতে পারে
    ঘ)মাধ্যাকর্ষন স্থান আর কাল (টাইম) কে বেঁকিয়ে (distort) দেয়।
    ঙ)ব্ল্যাক হোলের মধ্যে এক বাউন্ডারির মধ্যে সময় থেমে থাকে (standstill)
    চ) এমন বস্তু(কনা) হতে পারে যার অস্তিত্ব আছে কিন্তু ভর নেই
    ছ) এটা আর বাংলা করছি না "Many-World Theory implies that all possible alternative histories and futures are real, each representing an actual "world" (or "universe")." তাহলে এই বিভিন্ন সম্ভাবিত বিশ্বকে distinguish কোরবো কি করে? আরেকটা থিওরি বলছে distinction between worlds should be made at the level of the mind of an individual observer. এর মানে কি " আমার চেতনার রঙে পান্না হলো সবুজ...... আমি গোলাপ-কে বল্লেম সুন্দর, সুন্দর হোলো সে ?

    ওপোরের প্রত্যেক-টা সিধ্যান্ত বিজ্ঞানের এক একটা path breaking থিওরী। প্রচুর আঁক কষে বার করা হয়েছে। প্রত্যেকটাই কোনো না কোনো physical observation কে ব্যখ্যা করতে গিয়ে তৈরী হয়েছে। কিন্তু একটাও আমাদের বাস্তব অভিজ্ঞতার সাথে মেলে না বরং contradict করে। কিন্তু আমাদের এই আপাত অস্বাভবিক, অবিশ্বাস্য সিদ্ধান্তগুল কে দিব্বি মেনে নিয়েছি।

    ওপোরের একটাও কথা যদি আজ থেকে ৫০০ বছর আগে বলা হোতো, তখনকার প্রচলিত যে যুক্তি পরম্পরা, তা দিয়ে কি কেউ এগুলো-কে accept করতে পারতো? নাকি অবিশ্বাস্য বলে উড়িয়ে দিতো আর পাতার পর পাতা "টই" ভরাতো? তখনকার সবচেয়ে প্রতিভাধর দ্য ভিনচি-ও এগুলো-কে পাগলের প্রলাপ বলতেন নির্ঘাত।

    তার মানে কি যুক্তি/র‌্যাসানালিটি কি সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তন্‌শীল? আপনার (মানে সমসাময়িক) জ্ঞান আর যুক্তিপরম্পারায় আপনার অবিশ্বাস্য/অযৌক্তিক লাগছে সেটা তা নাও হতে পারে।

    এটাই যে এক্ষেত্রে হবে তা নয়। কিন্তু হতেও পারে। দুখে বলতে পারে হবার probability কতো :)।

    কিন্তু আজকে আমি যা জানি (বা সমসময়ীক collective knowledge)তার বাইরে সব কিছুই বেকার, এটা ভেবে কাউকে হেটা করটা মোটেই বুদ্ধিমানের কাজ নয়।

    এক্ষেত্রেও কিছু observation আছে রুপংকর-বাবুর। আরো অনেকের। এটা সিকি বা রিমি ব্যখ্যা করছে "কাকতালীয়", রুপংকর বাবু ব্যখ্যা কর্ছেন জ্যোতিষ/অতীন্দ্রিয় ক্ষমতা দিয়ে। হয়তো দুটোর মধ্যে কোনো একটা ব্যখ্যা ঠিক। আবার হতে পারে দুটো-ই ভুল। পরে কেউ কোনো তৃতীয় থিওরী আমদানী করবে এগুলকে ব্যখ্যা করতে। হয়ত সেটাই প্রমনীত হবে ঠিক বলে।

    আজ যদি আলোর চেয়ে বেশী গতিসম্পন্নো কোনো কনা আবিস্কার হয়, তাহলে special theory of relativity-র একটা বড়ো অংশ নিয়ে প্রশ্ন দেখা দেবে। তার মানে কি আইস্টাইন "বুজরুক"? প্রায় ১০০ বছর ধরে মানুশ-কে ধাপ্পা দিয়েছেন অদ্ভুত থিওরি দিয়ে আর ভগবানের মোতো পুজিত হয়েছেন? আর অংক-কে কি বলা হবে মিথ্যা-কে সত্য প্রমানের ভাষা?
  • tatin | 117.197.76.81 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:২২512284
  • অনেক বাঘা বাঘা বিজ্ঞানী কিন্তু এখনো ব্ল্যাক হোল টাকে সায়েন্স ফিকশন বলেন। আবার আমরা নিউজ পেপার পড়ে বিজ্ঞান শিখে দিব্ব ব্ল্যাকহোল থাকবেই বলে চিল্লাই।
  • Du | 117.194.193.146 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:২৩512285
  • আমি জানতে চাই, যাদের বাড়ি বা পারিপার্শিকে কুষ্ঠী দেখা ইত্যাদি ব্যাপার আছে তারা কতটা অবিশ্বাসী? নাকি যারা অবিশ্বাসী তারা এইসবে এক্সপোজডই নন ছোটবেলায়। আমার কেমন মনে হয় এইসব চর্চা থেকে শত হাত দুরে যে বড় হবে সে কখনোই অবচেতনে এগুলোর প্রতি অ্যাফেকশন রাখবে না, অন্যথায় হাজার র‌্যাশনালিজম প্র্যাকটিস করলেও কোথাও একটু অ্যাফিনিটি রয়েই যায় মিস্টিক জগতের সাথে।
  • pi | 72.83.83.28 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:২৫512286
  • তুই যদি ওভাবেই ওষুধ খেয়ে থাকিস, তো ওভাবে আংটি পরিস না কেন, জ্যোতিষের কথা শুনে চলিস না কেন,জানতে চাইলাম তো।
  • tatin | 117.197.76.81 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:২৭512287
  • বিশ্বাস ভীষণ ঘাঁটা জিনিস, পরম নিষ্ঠাবান খ্রিস্টানটিও কি যিশুর কুমারীজন্মে বিশ্বাস করেন?
  • PT | 203.110.246.230 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৩১512290
  • এত জল ঢাললে তো খুব বিপদ। ক্যালপল, র‌্যানিটিডিনের mode of action তো molecular level-এ জানা আছে। জোর করে পাথরের সঙ্গে এইসব প্রতিষ্ঠিত ওষুধের একীকরণ করার চেষ্টা মোটে ভাল নয়।
  • tatin | 117.197.76.81 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৩১512289
  • আংটি পরলে আঁতেল মামণিরা পাত্তা দেবে না বলে। মানে পরার উপক্রম হলেও সেটা একটা সেট অফ পিপলের মধ্যে আমাকে অন এক্সেপ্টেবেল করে দেবে এই ভয় থেকেই পোরে উঠতে পারবো না।
  • I | 14.99.46.242 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৩১512288
  • দু-দি, বাঙালী বাড়িতে ছোটবেলায় এইসব চর্চা থেকে শত হাত দূরে থাকা ? আমাদের প্রজন্মের লোকেদের? কোটিতে গুটিক। আমরা যারা অবিশ্বাসী, তারা তো অবিশ্বাসী হওয়াটা বেশ বড় হয়ে অ্যাকোয়ার করলাম, না?

    তবে এই দুখেপ্রমুখ পোমো-র পাল্লায় পড়ে আমার আজকাল এইসব ব্যাপারে মাঝেমাঝে একটু অ্যাগ্নোস্টিক লাগে। মানে, পিএম যেমন বললেন। আর সাদা মাথায় ভাবতে বসলে জীবন ব্যাপারটাই তো কেমন মির‌্যাকল !
  • tatin | 117.197.76.81 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৩৪512292
  • PT,
    মলিকুলা লেভেলে আপ্নের জানা আছে, আমার বিন্দুমাত্র নাই। আমার জ্ঞান র‌্যানিটিডিন ও গোমেদ সম্পর্কে একই। সেক্ষেত্রে?
  • S | 90.200.14.8 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৩৮512293
  • ranjan
    এইরে আপনি আমার post টার উল্টো মানে করেছেন। ইফ দেন নরপশু এগুলো আমার কথা নয়, বিভিন্ন পাতায় পাতায় যেভাবেanti doctor সেন্টিমেন্ট চলছিলো সেখান থেকে তুলে আনা। সেই কারনেই তো বল্লম ডাকতারের কাছে যাবার দরকারটাই বা কি নেট খুজে কি ওষুধ লাগে দেখে নিলেয় হয় ডাকতার রা যখন কিছুই করে উঠতে পারে না একযুগ ধরে পড়াশুনো করার পর।
  • nyara | 122.172.172.235 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৪১512294
  • ঐ জানাটাই প্রবলেম। প্রতিবছরই তো শুনি অ্যাসপিরিনের গুণ দোষে বদলে যায়, আবার পরের বছর উল্টো। বৈজ্ঞানিক হালফিলের ফলাফলের ওপর এমন অজর, অমর, অচলা ভক্তি জ্যোতিষে ভক্তির থেকে কোনরকম কম কিছু নয়।

  • I | 14.99.46.242 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৫০512295
  • ন্যাড়াদা ! মোটেও কিছু পাল্টায় না। এই উদাহরণটা জমল না।
  • I | 14.99.46.242 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৫১512296
  • চারিদিকে এমন গুপ্তপোমো আছে কে জানত !
  • ppn | 122.252.231.10 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৫৫512297
  • এই ভরভরন্ত তর্কের মাঝে বাবাকে এই টইটা পড়তে দেখেই বোধহয় মেয়ে এইটা বলে ঘুনু কত্তে গেল:

    " The bear went over the mountain,
    The bear went over the mountain,
    The bear went over the mountain,
    To see what he could see.

    And all that he could see,
    And all that he could see,
    Was the other side of the mountain,
    The other side of the mountain,
    The other side of the mountain,
    Was all that he could see. "
  • I | 14.99.46.242 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:০০512298
  • তুমুল !
    এইখান থেকে একটা গল্প লাফ দিয়ে উঠে আসতে পারে। ইস্‌স ! সে যৈবন যদি থাকত ! অলস অপিত্তিরক্ষে যৈবন !
  • ridhhiman | 129.116.155.244 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:১১512299
  • তাতিন বাবু, মামনিরা তো স্কুল কলেজে আপিসে ছ্যা ছ্যা করবে। আপনি ১০৪ জ্বর নিয়ে ঘরে কেলিয়ে পড়ে আছেন, কেউ দেখতে আসছে না। তখনো পাথর পড়েন না কেন?
    না কি আপনি এতই জনপ্রিয় যে অসুখ বিসুখের খবর পেলেই মামনিরা ঝাপিয়ে পড়ে দেখতে আসে?
  • tatin | 117.197.76.81 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:১৫512300
  • জন্ডিসের সময় মালা তো পরেছি। গ্লুকোজ, লিভ ৫২, বাতাবি, পেঁপে মালা সব একসংগে.....

  • tatin | 117.197.76.81 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৩০512304
  • হতে পারে- তিন্নংটার লজিক ব্যাপক সার্কুলার: This means that gravity is about one million times as strong as on the sun. Almost certainly this object is a black hole.

    জার্নাল পেপারে অনেক বাগবিতণ্ডা চলেছে যদিও : http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0370157308002688

    অবশ্য এসবৈ পঞ্জিকার মত জটিল। আমরা সচরাচর কাগজ পড়ে বিশ্বাস করে নেই ব্ল্যাকহোলে
  • Sankha | 198.45.19.95 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৩০512303
  • :-))

    পাথর পরলে মামণি ছ্যা: ছ্যা: করে? মামণিদের কাছে টেনে আনতে পরে ফেলুন বশীকরণের মাদুলি। মামণিদের দেখে পতিবেশির চোখ টাটালে শ্রী শ্রী ১০৮ মারণ উচাটন মন্ত্র আছে তো!
  • pi | 128.231.22.133 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৩২512305
  • তাতিনের হোমিওপ্যাথি টইএর পোস্ট গুলো কিন্তু মনে আছে আমার :)
    হোমিওপ্যাথি নিয়ে যার এত আপত্তি, জ্যোতিষ নিয়ে অচলা বিশ্বাস, এও বিশ্বাস করতে হবে ?:)
    শয়তানের উকিলবাবুর সাথে তক্কো করবো না :)

    তবে এটা ঠিক, এরকম অনেকেই ভাবে।
  • pi | 128.231.22.133 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৩৩512307
  • তা কাগজে জ্যোতিষ বা পাথরের উপকারিতা নিয়ে প্রতিবেদন বেরিয়েছে নাকি ?
  • tatin | 117.197.76.81 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৩৩512306
  • ভুডু ট্রাই করে দেখেছি, প্রেম ভাঙিয়ে দেওয়া যায়।
  • riddhi | 129.116.155.244 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৩৬512308
  • তাতিন বাড়িতে জ্বর হলে কি করে সেটা ফাইন লি চেপে গেল।
    এনিওয়ে ব্ল্যাক হোল নিয়ে পরে আসছি।

    ওহ, ঐ মালার কেস টা কি একি ব্যপার? পাতি জ্বর হলে কি করেন?
  • ridhhi | 129.116.155.244 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৩৮512310
  • আর শয়তানের উকিলগিরি এখানে কেন? মনে দ্বিধা দ্বন্দ থাকলে দরজা বন্ধ করে চোখ বুজে চিন্তা করে মিটিয়ে নিন। এখানে তো একটা 'মেসেজ' যাচ্ছে। আপনি একটা 'স্টেটমেন্ট' দিচ্ছেন।
  • tatin | 117.197.76.81 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৩৮512309
  • স্যাটি করে বেরলেই পাব্লিক বিশ্বাস করবে।
    বাস্তু, ফেঙ্গ শুই করছে না?

    বিগ ক্যাপিটাল হাত লাগালে তো কথাই নেই!
  • riddhi | 129.116.155.244 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৪০512312
  • যে পাবলিক করছে, তারা তো ** । ইন্দ্রনীল বাবু তাদের কথা একটা জায়গায় বলল।
    ঠিক আছে, পরে আসব আবার।
  • tatin | 117.197.76.81 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৪০512311
  • প্রথম পোস্টেই তো লিখলাম, ক্যাল্পল। ছোটোবেলা থেকে দেখছি কাজ দ্যয়
  • ridhhi | 129.116.155.244 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৪৪512314
  • আপনার পয়েন্ট টা ঠিক। এম্পিরিকাল এভিডেন্স যেদিকে বেশী সেদিকেই লোক ঝুকবে। অন্তর্নিহিত মেকানিসম টা না বুঝেই।
    এখন এম্পিরিকালি বিজ্ঞান , ক্যাল্‌প্‌ল এগিয়ে, এটা জানা খুব সহজ। ডাক্তারি এম্পিরিকালি বেটার দ্যান অংটি, এটাও। একটু চোখ কান খোলা রাখলেই জানা যায়।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। যা খুশি মতামত দিন।