এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • maximin | 59.93.161.250 | ১৮ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:৩৮516682
  • 'শীর্ষাসন করা ধণতন্ত্র' কথাটা বড়ই রহস্যাবৃত। ধনতন্ত্র চলে ধনের (wealth) ব্যক্তিগত মালিকানার ভিত্তিতে। এফিসিয়েন্সির লক্ষ্যে কাজ করব কেন? দেশের জন্যে নয়, ষোলো আনা ফল আমিই পাব এই ভাবনা থেকেই এফিসিয়েন্সির তাগিদটা আসে মূলত। মোট কথা, ব্যক্তি চলবে তার নিজের স্বার্থকে মাথায় রেখে। সেটাকে শীর্ষাসন করালাম। কী দাঁড়ালো?
  • kallol | 119.226.79.139 | ১৮ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:৪৭516683
  • ধনতন্ত্রে পুঁজির মালিক ব্যাক্তি। সোভিয়েৎ মডেলের সমাজতন্ত্রে পুঁজির মালিক রাষ্ট্র। রাষ্ট্রের মালিক কে? পার্টি। পার্টির মালিক কে? পার্টির নেতারা।
    তাই বলছিলুম শীর্ষাসন করা ধনতন্ত্র।
  • maximin | 59.93.161.250 | ১৮ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:৫২516684
  • আচ্ছা আরেকটু চেষ্টা করি। অর্জিত লাভের ব্যক্তিগত মালিকানার গ্যারান্টি না থাকলে ধনতন্ত্র চলে না। কিন্তু শুধুমাত্র এইটুকু হলেও ধনতন্ত্র চিরদিন টিঁকবে না। বিশ্ব অর্থনীতিতে দেশের সুপ্রিমেসি বজায় রাখা চাই। অর্থাত সাম্রাজ্যবাদ চাই। রাশিয়াও সাম্রাজ্যবাদী দেশ ছিল, এই কারণেই কি শীর্ষাসন করা ধনতন্ত্র?
  • maximin | 59.93.161.250 | ১৮ জানুয়ারি ২০১২ ১৬:১৩516685
  • দেখুন কল্লোল, ধনের মালিক রাষ্ট্র, রাষ্ট্রের মালিক পার্টি, পার্টির মালিক কতিপয় ব্যক্তি, এটা শুধুমাত্র সোভিয়েৎ মডেল নয় কিন্তু।

    কমিউনিস্ট বিপ্লবের কথা যিনি বলেছিলেন, তাঁর স্টাডির বিষয় ছিল ক্যাপিটালিজম, শুধুমাত্র ক্যাপিটালিজম। রাষ্ট্রের মালিকানা ব্যাবস্থায় সমাজের কোনও স্তরে কেন ব্যক্তিগত স্বার্থচিন্তা থাকবে না, কেনই বা পার্টির নেতারা পার্টির মালিকানা করায়ঙ্কÄ করতে চাইবেন না, তার খুঁটিনাটি তিনি (মার্ক্স) স্টাডি করেন নি। সে কাজটা অন্যদের করতে হবে।
  • kallol | 119.226.79.139 | ১৮ জানুয়ারি ২০১২ ১৬:২৫516686
  • ম্যাক্সিমিন।
    রাষ্ট্রীয় পুঁজি ব্যাপারটা পুরোপুরি সোভিয়েত মডেল। তার থেকে ভারতের মতো কিছু দেশ ধার করেছিলো। আর একটু পিছালে ব্যাপারটা মার্কসীয় চিন্তাও বটে। কমিউনিষ্ট ইস্তেহারে সমাজতন্ত্রের আশু কাজ বলে মার্কস যা বললেন তার ৫ নং দফা হলো : Centralisation of credit in the banks of the state, by means of a national bank with State capital and an exclusive monopoly.
    ফলে সমাজতন্ত্র বলে যে ব্যবস্থাটি মার্কস বললেন/লিখলেন ও লেনিন চালু করলেন, তা আসলে ধনতন্ত্রই। ব্যাক্তির জায়গায় রাষ্ট্র ও তার বকলমে................।
  • maximin | 59.93.161.250 | ১৮ জানুয়ারি ২০১২ ১৬:৪২516687
  • মার্ক্স বলতে বুঝি শুধু কমিউনিস্ট ইস্তেহার? ডাস ক্যাপিটাল নয়?
  • maximin | 59.93.161.250 | ১৮ জানুয়ারি ২০১২ ১৬:৪৭516688
  • যাই হোক, ডাস ক্যাপিটাল বাদ দিলাম। ভারতের মতো কিছু দেশ ধার করেছিলো। কী কী ধার করেছিল সেটা শুনি? শুধুই ব্যাঙ্ক ন্যাশনালাইজেশন? আর কিছু নয়?
  • quark | 14.139.199.1 | ১৮ জানুয়ারি ২০১২ ১৬:৫৮516689
  • উরে শ্লা! Attacks on Teachers থেকে এক্কেবারে Attack on বাম্পন্থা!
  • kallol | 119.226.79.139 | ১৮ জানুয়ারি ২০১২ ১৭:০০516690
  • ম্যাক্সিমিন।
    মার্কস মানে ঠিক কি কি, সেটা আমি জানি না। আমি জানি উনি কিছু লেখা লিখেছিলেন। পুঁজি, আমার বিদ্যে বুদ্ধি মতে ধনতন্ত্রের স্বরূপ উদ্‌ঘাটন। পুঁজি কি ও কেন। আর কমিউনিষ্ট ইস্তেহার হলো কি করিতে হইবে গোছের। তাতেই মার্কস লিখলেন সমাজতন্ত্রে আশু কর্তব্য নিয়ে ১০টি পয়েন। তার ৫ নং হলো, সমস্ত ব্যাঙ্কের ক্রেডিট একটি রাষ্ট্রীয় ব্যাঙ্কে রাষ্ট্রীয় পুঁজি (বড় হরফে পড়ে নেবেন) হিসাবে থাকবে।

    ব্যাঙ্ক জাতীয়করন হয়েছে ১৯৬৬তে। তার অনেক আগে থেকেই রাষ্ট্রীয় পুঁজি ভারত ধার করেছে - নেহেরুর আমল থেকেই। যাকে আপনারা বাংলায় বলেন স্টেট সেক্টর। শুধু ভারত নয়, সেই সময়ে মিশর, ইন্দোনেশিয়া সহ আরও অনেক দেশই এটা ধার করেছিলো। যাদের অর্থনীতিকে মিশ্র অর্থনীতি বলা হতো। মনে পড়ছে?
  • kallol | 119.226.79.139 | ১৮ জানুয়ারি ২০১২ ১৭:০৪516692
  • আর হ্যাঁ। কোয়ার্ক।
    এটা অ্যাটাক অন বামপন্থা নয়। অ্যাটাক অন মার্কসিস্ট কনসেপ্ট অফ(বড় হরফে পড়বেন) সোস্যালিজম। খেয়াল রাখবেন অ্যাটাক অন সোস্যালিজম নয়।
  • maximin | 59.93.161.250 | ১৮ জানুয়ারি ২০১২ ২০:০৫516693
  • 'ধনতন্ত্রের স্বরূপ উদ্‌ঘাটন পুঁজি কী ও কেন -- উদঘাটন শব্দটি লক্ষ্যনীয়, গোপন কথা পর্দার আড়ালে ছিল সেটাকে ফাঁস করে দেওয়া। যতদূর জানি, মার্ক্সের তত্ব হল হিস্ট্রি অফ ইকনমিক থটের একটি শাখা, যা কিনা একসময়ে অর্থনীতিবিদ্যাকে একটা নতুন দিকে নিয়ে গিয়েছিল।
  • Sibu | 74.125.59.177 | ১৮ জানুয়ারি ২০১২ ২২:২২516694
  • কাবলীমামা :-)।

    রঞ্জনদা, অসাম্য আছে যদি মনে করি, তাহলে তার থেকে যারা লাভাচ্ছে তারা অহিংস ভাবে জমি ছেড়ে দেবে কেন?

    সুষমবন্টন নিয়ে একখান টই হবে নাকি? আকা অনেকদিন ধরেই এই মারামারিটার জন্যে ছোঁক-ছোঁক করছে ;-)।
  • abastab | 61.95.189.252 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ০৮:৫১516695
  • সমবন্টন আর সুষমবন্টনের আলোচনা শুরু হলেই রাশিয়ায় চলে যাওয়াটা মনে হয় ভুল হবে কারণ ৯০ বছর আগে আর পরে তথ্যপ্রযুক্তিতে অনেক ফারাক ঘটে গেছে। তাই জনগণ আজ চাইলে নেতৃত্বের কাছে অনেক বেশি সত্যনিষ্ঠা দাবী করতে পারে।
  • byaang | 122.178.209.124 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ০৮:৫৬516696
  • এই যে আরো একজন! সেই যে নির্দিষ্ট যে ""মহল থেকে এই *বহুদিন ধরে হয়ে আসছে* এক্সকিউজটা বেশ জোর গলায় দেওয়া হচ্ছে'', সেই মহলে আরো একজন নাম লেখালেন। এখন শুধু সময়ের অপেক্ষা, কতক্ষণের এনার গায়েও তিনোমুলি স্ট্যাম্প মেরে দেওয়া হয়! অবিশ্যি তিনোমুলির স্ট্যাম্প মারা না গেলেও আবাপর স্ট্যাম্প তো ইনি নিজেই নিজেকে মেরে দিয়েছেন, http://www.anandabazar.com/19edit3.html
  • kallol | 119.226.79.139 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১০:১১516697
  • ম্যাক্সিমিন।
    পুঁজিতেই মার্কস উদ্বৃত্ত মূল্যের থিয়োরী আনেন, যা মুনাফার ""ঝুঁকি"" থিয়োরীকে নাঙ্গা করে দেয়। এতোদিন ধরে মুনাফাকে ঝুঁকির মূল্য বলে চালানো হচ্ছিলো। মার্কস প্রথম দেখান যে মুনাফা বলে যে মূল্য তৈরী হচ্ছে সেটাও শ্রমেরই অবদান। মজুরীর একটা অংশ ""চুরি"" করে তাকে মুনাফা বলে দেখানো হয়। এটাই পুঁজির ধর্ম (বা অধর্ম)।

    এর সাথে সমাজতন্ত্রে কি কি করতে হবে তার একটা সম্পর্ক আছে। যদি মার্কসের কথা মতো সব পুঁজিকে রাষ্ট্রীয় পুঁজি হিসাবেই রেখে দিতে হয়, তবে, পুঁজি রয়েই যাবে তার ধর্ম (বা অধর্ম) সমেত। তাহলে উদ্বৃত্ত মূল্যও থেকেই যাবে। তাহলে শ্রমকে তার ন্যায্য পাওনা থেকে বঞ্চিত হতেই হবে সমাজতন্ত্রেও।
  • aka | 75.76.118.96 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১১:২০516698
  • কল্লোল দা, এইটা আর একটু বলবেন মার্ক্স কি করে দেখালেন উদ্বৃত্ত মূল্য শ্রমের অবদান?
  • kallol | 119.226.79.139 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১১:৩৭516699
  • আপাতত: ওয়েজ লেবার অ্যান্ড ক্যাপিটাল থেকে :
    http://www.marxists.org/archive/marx/works/download/Marx_Wage_Labour_and_Capital.pdf (Page 7 - 5th para)
    And this is the economic constitution of our entire modern society: the working class alone produces all values. For value is only another expression for labor, that expression, namely, by which is designated, in our capitalist society of today, the amount of socially necessary labor embodied in a particular commodity. But, these values produced by the workers do not belong to the workers. They belong to the
    owners of the raw materials, machines, tools, and money, which enable them to buy the labor-power of the working class. Hence, the working class gets back only a part of the entire mass of products produced by it. And, as we have just seen, the other portion, which the capitalist class retains, and which it has to share, at most, only with the landlord class, is increasing with every new discovery and invention, while the share which falls to the working class (per capita) rises but little and very slowly, or not at all, and
    under certain conditions it may even fall.

  • maximin | 59.93.163.251 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১২:৩৭516703
  • এটা জানতে হলে এই পড়ুন, ওটা জানতে হলে ঐ পড়ুন .. সবাইকে কি একই জিনিস পড়তে হবে নাকি কল্লোল?
  • Netai | 121.241.98.225 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১২:৪০516704
  • সব দোষ সিপিয়েমের
  • kallol | 119.226.79.139 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১২:৪৫516705
  • পড়তে না চাইলে না পড়তেই পাড়েন। সেক্ষেত্রে আমি নাচার।
    মার্কস সায়েবের উদ্বৃত্ত মূল্যের তঙ্কÄ নিয়ে জানতে গেলে মার্কস পড়াটাই শ্রেয়। অন্যের মুখে ঝাল খেয়ে আর কি হবে।
    সব কিছুর তো আর সহজ-সরল ভার্সন হয় না।

  • maximin | 59.93.163.251 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১২:৫০516706
  • মার্ক্সিস্ট-অর্গ সাইটটি এই প্রথম দেখছি না। অনেক কিছু আর্কাইভ করেছে তারা। ট্রটস্কির লেখাপত্রও ঐ সোর্স থেকে পড়তে পাই।
  • Netai | 121.241.98.225 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১২:৫১516707
  • নাহলে, সিপিয়েমের কুন দোষ নাই।

    আচ্ছা, মাঝামাঝি কিছু হয়না?
    সিপিয়েমের একটু তৃণমুলের একটু। বাকিটা সব ওকে হ্যায়?
  • kallol | 119.226.79.139 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১৩:১৫516708
  • কিন্তু কবি তো বলেচে - দোষ কারো নয় গো মাঅআঅআ..............
  • byaang | 122.167.121.63 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১৩:৩৪516709
  • কল্লোলদা, দোষ তোমার। আমি আগেই মানে আজ সকালেই যে লিঙ্ক দিয়েছি, সেইটে তুমি আবার করে দিলে, এইটেই তোমার দোষ। :-)
  • maximin | 59.93.211.140 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১৩:৪৫516710
  • কল্লোল, বিভিন্ন থিয়োরী কীভাবে ও কবে এসেছিল সেটাও জানা চাই। কারণ কোনও থিয়োরিই আকাশ থেকে পড়েনা। শুধুমাত্র একজনের লেখা পড়লে অথবা তাঁর থিয়োরিকে বুঝলে তুলনামূলক আলোচনা হয়না।
    একটা উদাহরণ দিই। ছোট পয়েন্ট, কিন্তু আপনার একটি কথাকে সরাসরি খন্ডন করে। আপনি বলেছেন 'পুঁজিতেই মার্কস উদ্বৃত্ত মূল্যের থিয়োরী আনেন, যা মুনাফার ""ঝুঁকি"" থিয়োরীকে নাঙ্গা করে দেয়। এতোদিন ধরে মুনাফাকে ঝুঁকির মূল্য বলে চালানো হচ্ছিলো।'

    মুনাফার ঝুঁকি থিয়োরী মার্ক্সের আগেকার কিনা, সেটা কি আপনি ঝুঁকি থিয়োরির মুল লেখা নিজে পড়ে মিলিয়ে দেখেছেন? যতদূর জানি, ঐ থিয়োরি মার্ক্সের পরে এসেছিল।
  • maximin | 59.93.211.140 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১৪:২৬516711
  • "এতোদিন ধরে মুনাফাকে ঝুঁকির মূল্য বলে চালানো হচ্ছিলো" -- মার্ক্সের আগে অনেকদিন ধরে মুনাফাকে ঝুঁকির মূল্য বলে চালানো হচ্ছিলো, এটা ভ্রান্ত ধারণা।
  • kallol | 119.226.79.139 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১৪:৩২516712
  • ঝুঁকি তঙ্কÄ সুত্রবদ্ধ হয় পরে। কিন্তু জমির মূল্য ভাড়া, কাঁচামালের মূল্য পুঁজি, শ্রমের মূল্য মজুরি ও ঝুঁকির মূল্য লাভ - এই ধারনা আগেও অনেকেই দিয়েছেন।
    কিন্তু উদ্বৃত্ত মূল্যের তঙ্কÄ বা ঝুঁকির তঙ্কÄ যেই আগে আসুক না কেন, তাতে আমার বক্তব্যের কোন ইতর বিশেষ হয় না।
    মার্কসের মতে পুঁজি সমাজতন্ত্রেও থাকবে। লেনিনও একাধিক জায়গায় বলছেন রাষ্ট্রীয় পুঁজিই হলো সমাজতন্ত্রের প্রাক শর্ত। সেক্ষেত্রে সমাজতন্ত্রেও উদ্বৃত্ত মুল্য থেকেই যায়। সমাজতান্ত্রিক উৎপাদন ব্যবস্থা বলে কিছু ফরমুলেট করে ওঠা যায় নি।
  • maximin | 59.93.211.140 | ১৯ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:০৪516714
  • আকার প্রশ্নের উত্তর -- রিজার্ভ আর্মি অফ লেবার থাকার ফলে শ্রমের মূল্য সাবসিস্টেন্স লেভেলেই পড়ে থাকে। শ্রমের পুরো মূল্য শ্রমিককে দেওয়া হয় না। যেটা দেওয়া হল না, সেটাই উদবৃত্ত এবং সেটা শ্রমেরই অবদান। এই উদবৃত্তই ক্যাপিটাল রূপ পরিগ্রহ করে। ক্যাপিটালের মালিকানাসঙ্কÄও আসলেই শ্রমের।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। কল্পনাতীত মতামত দিন।