এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • π | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ০৯:৩৫547414
  • অরণ্যদার উত্তরে লিখেছিলাম।
  • π | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ০৯:৪৫547415
  • আর ধর্ম প্রসঙ্গে এই লেখাটা থাক।

    But the reason it's dangerous to use our supposedly tolerant past to attack the "Indian culture is threatened" bigots is that it simply doesn't work. First, we may have been more tolerant in many ways, but, as the mythologist Devdutt Pattanaik said on Twitter, "it is dangerous to seek scriptural approval of homosexuality. Many of our scriptures are anti-woman, anti-Dalit, and anti-homosexual". In a culture as rich and weighed down by history as ours, you can search myth and shastra for pretty much any precedent you like. "Wisdom literature (shruti)," said Dr Pattanaik, "celebrates love and inclusion. Rule-based traditions (smriti) prefer power and exclusion." Nor is Indian culture, or Hinduism, unique in this diversity. Even Christian churches' historical bias against homosexuality was not absolute or uniform; in the desert of Sinai, there are early medieval icons of two male saints being married, with Jesus acting as best man. Religious sanction is never a useful argument to deploy in these battles for the heart and mind of a great culture, because religions tend to say a lot of different and contradictory things over the course of their long lives.

    That's one reason it's dangerous to make the "glorious tolerant past" argument. Here's another: those who have reinvented Hinduism in the past 150 years aren't really interested in our past except inasmuch as it serves their own muscular agenda. Frankly, the ancestors of today's Brahmins may or may not have been beef eaters, but historians saying they were - whatever the strength of their arguments - aren't exactly going to be given a civilised hearing. We can bang on about our tolerant cultural heritage all we like, without making the slightest difference to those who have invented their preferred history anyway.

    In truth, there's only one argument worth making about LGBT rights and India: that the morals and judgments of the past are irrelevant...

    http://www.business-standard.com/article/opinion/mihir-s-sharma-dignity-moves-forward-113121300987_1.html
  • dd | 132.171.5.21 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ১০:৪৩547416
  • যেটা বারবার বারবার বারবার দেখে হাড়পিত্তি জ্বলে যায় সেটা হচ্ছে "প্রাচীন ভারতেও সমকামিতা ছ্যালো" বলে একটানা মনুস্মৃতি,কামসুত্র ইঃ উল্লেখ করে যাওয়া।

    ভারতীয় পিনাল কোডে(মনু,বিভিন্ন পুরাণ,সংহিতা) সমকামের যা উল্লেখ আছে সেগুলি শাস্তিযোগ্য অপরাধ হিসেবেই মেনশন্ড। ইন্সেস্ট,গুরুপত্নীগমন,ধর্ষন, জন্তু জানোয়ারের সাথে সেক্ষ ইঃ নানান ব্যাভিচারের সাথে সমকাম একই ভাবে উল্লেখিত হয়েছে।

    কামসুত্রেও উল্লেখ আছে। তার সাথে বাৎসায়ণ এও ও কয়েছেন এ গুলি মানুষের কর্ম নয়, কুকুরের কাজ।

    স্কাল্পচার নিয়েও একই কথা। একটি বা দুটি ক্ষেত্রে সমকামের মুর্ত্তি পাওয়া যায়। ঘোড়ার সাথে সেক্ষ করছে এমন মুর্ত্তিও। তার মানে এগুলি অপরাধ বলে গন্য ছিলো না,সেরকম নয়।

    কোথাও এটির সামাজিক স্বীকৃতি ছিলো না। সব পিনাল কোডেই এটি অপরাধ ছিলো। অতএব বর্তমানের হিন্দুস্তানে সমকামের আইনী স্বীকৃতি দাবী করতে পুরাতনী ভারতের এগজাম্পল দেওয়ার কোনো মানে হয় না।
  • দ | 24.97.160.3 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ১১:০৩547417
  • কিন্তু দিডি, সমকামের শাস্তি কিন্তুক চুরির চেয়ে অনেক কম ছিল। কাজেই ঘুরিয়ে পেঁচিয়ে বলা যেতে পারে এটি চুরির চেয়ে কম অপরাধ ছিল।
    এইটা কালকেই কোন কাগজে যেন পড়লাম। একেবারে রেফা দিয়ে বলা আছে।
  • dd | 132.171.5.21 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ১২:১৯547418
  • আরে ধুর। এরকম তো একশটা পিনাল কোড ছিলো। খুঁজলে দেখবে গরুর সাথে সেক্ষর জন্য শাস্তিও লঘু ছিলো। তার মানে কি হোলো? গোগমন খুব এলেবেলে ব্যাপার ছিলো সমাজে ? না এখন একটি কনসেন্টিং গাভীর সাথে সেক্ষ কে আইনী মর্যাদা দিতে হবে পুরাতনী ভারতে "লঘু শাস্তি" ছিলো এই যুক্তিতে?

    এ কেমন কথা?
  • Ekak | 24.99.176.203 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ১২:৫৩547419
  • ঐসব আইয়াপ্পা ,ভগীরথ টেনে এনে কিছুই প্রমান হবেনা । এমনকি সায়েন্স কে টেনেও । কারণ এক্সক্লুসিভ হমসেক্সুয়ালিতি প্রানীদের মধ্যে প্রায় নেই । প্রচুর হমসেক্সুয়ালিতি আছে কিন্তু সেগুলো নন এক্সক্লুসিভ । আধুনিক মানুষ তার সমস্যার সমাধান একদন তার হিউম্যান রাইটস এর জায়গা থেকে করবে ।কমন লিস্ট এন্ক্রচ্মেন্ট অফ রাইটস এর মধ্যে যা পর্বে সেখানে স্টেট এর মাথা ঘামাবার কোনো জায়গা নেই । আজ ৩৭৭ মেনে যৌনতার বিভিন্ন একট কে ক্রিমিনালায়স করা হচ্ছে । কাল অন্য কেও পাওয়ারে এসে বলবে মিশনারী ছাড়া অন্য কোনো পসিসনে সেক্স নিষিদ্ধ (এটাই ঠারেঠোরে বলা আছে ৩৭৭ এ ) এইসব ভবিষ্যত ছাগলামি রুখতে সমস্ত জেন্ডারের মানুষদের এক্ষুনি এগিয়ে আসা দরকার । শুধু গে রাইট টা নয় । ইটা এত লার্জ সকলের সমস্যা ।
  • PM | 212.44.4.252 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৩:৫৫547420
  • যারা প্রকৃতির নিয়মের বাইরে কিছু করতে চান-না--- নদীতে বাঁধ দিয়ে বন্যা আটকানোর মতো অপ্রকৃত কাজ কম্মো নিয়ে কি বক্তব্য রাখেন?
  • aka | 80.193.72.91 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৯:৪৬547421
  • আচ্ছা হোমোসেক্সুয়ালিটি চয়েজ, তাহলে সিগ্রেট ফোঁকাও চয়েজ রাইট?
  • π | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৯:৫৮547422
  • যে চয়েজ অন্যের ক্ষতি করে সেটাকে একসাথে তুলনা করা রাইট কি ? সেজন্যেই পাব্লিক প্লেসে খাওয়া নিয়ে আইন হয়, নতুবা নয়।
  • aka | 76.168.176.47 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২০:৪৮547424
  • না না, পাব্লিক প্লেস কোথায়? এখন তো সোশাল স্টিগমা। সিগ্রেট খেলে লোকে ভ্রূ কুঁচকে তাকায়। সে নাহয় ছেড়েই দিলাম।

    সিগ্রেট খেলে ইন্সিওরেন্সের প্রিমিয়াম বেশি দিতে হয়। অনেক ক্ষেত্রেই সিগ্রেট খেলে চাগ্রি হয় না। ইত্যাদি ইত্যাদি।
  • ঈশান | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২১:৩২547425
  • সিগ্রেট খেলে চাকরি না হওয়া তো সিরিয়াস ডিসক্রিমিনেশন। গায়ের রঙ কালো হলে চাকরি হবেনার মতই। এক যদিনা বাস্কেটবল প্লেয়ারদের মতো চাকরি হয়, যেখানে লম্বা হওয়াটা কাজের অংশ।
  • :-( | 69.160.210.2 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২১:৪৪547426
  • এবার আর যে যে সানি ও আইনের ওভারল্যাপ আছে সেই সেই উদা গুলো আসবে। সতীদাহ, বহুবিবাহ, বাল্যবিবাহ, যৌনশ্রম - চয়েসের প্রশ্নে স্টিক করে থাকলে আইন আইনের পথে চলবে গরিষ্টস্বার্থে।
    সানি ছেড়ে কাঁবা তে নেমে আসুন। সব রকমের কাঁবা কী আইনত অ্যাকসেপ্টেড? কোনো লাইনেই সু. কো. র সাথে পারা যাচ্ছে না, হিউম্যান রাইটসের বাইরে। আরেকটু ভাবতে হবে। সিভিল রাইটসেও বোধয় স্যোসাল প্যারামিটার ঢুকে আছে, ঐ লাইনেও হবে না।
  • a x | 86.31.217.192 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২১:৪৮547427
  • হ্যাঁ সিগ্রেট খেলে চাকরি হবেনা এরকম আছে তো আম্রিকায়। অলরেডি চাকরি করে সিগ্রেট খায় এরকম লোককে বাধ্যতামূলক কাউন্সেলিং করতে হবে ইত্যাদি।
  • π | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২১:৫২547429
  • কীরকম চাক্রি ?
  • π | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২১:৫৫547430
  • এখানে স্মোক করার সাথে পেশেন্টের স্বাস্থ্যও কি কোনোভাবে জড়িত ? in preserving and improving the health of all
    its employees and patients বলছে দেখে জিগালাম।
  • π | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২১:৫৬547431
  • যাইহোক, এটা এখানে রইলো। যে যে পারবেন, চলে যাবেন।

    "We as a united community are organizing a PUBLIC MEETING on 20th December, 2013, at Rotary Sadan, Kolkata, to discuss the further course of action on the passing of the Supreme Court's verdict on Section 377 of the IPC. Activists and lawyers all over the country is organising a meeting at Delhi, to be held on 22nd of December, 2013 to plan and strategise how to fight back IPC 377. This regional meeting in the eastern part of the country is to generate and assimilate views and ideas, which can be put forward in the meeting at Delhi. All organizations working for LGBTIQ rights and gender and sexuality issues, organisations working on women's rights, Teaching Fraternity of schools, colleges and Universities, Youth Fraternity, individuals and supporters are invited to come up with strategies which will help us counteract the damage done by the Supreme Court Verdict. Please keep yourself available on that date, at the said time as it is important that you attend this meeting. Your opinions, ideas are of much value to us.We promise to put up a united resistance against IPC 377."
  • a x | 86.31.217.192 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২১:৫৭547432
  • নাহ, পেশেন্টের সাথে কোনো রকম কন্টাক্ট নেই যে সব সেকশনে সেখানেও একই নিয়ম।
  • ঈশান | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২১:৫৮547433
  • না না। বক্তব্য পরিষ্কার। এটা আইডিওলজিকাল প্রশ্ন। "আমার যে স্বাধীনতা অন্যের ক্ষতি করেনা, অন্যের (পড়ুন আইন বা রাষ্ট্রের) কোনো অধিকার নেই সেখানে নাক গলানোর"।

    এর সঙ্গে বিজ্ঞান, ধর্ম এসব কারো কোনো সম্পর্ক নেই। এটি একটি আইডিওলজিকাল অবস্থান। ব্যস। এবং এই আদর্শগত অবস্থানে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বস্তুটি হল "সংখ্যালঘুর অধিকার"। সেটা "গরিষ্ঠস্বার্থ"এর সমান বা তার চেয়েও বড়ো বিষয়। মানে, আশি শতাংশ সংখ্যাগরিষ্ঠ যদি সর্বসম্মতিক্রমে কুড়ি শতাংশকে কেটে ফেলার সিদ্ধান্ত নয়, সেটা এই আদর্শগর অবস্থানের পরিপন্থী। এবং, এই অবস্থানে যুক্তিবাদ বিজ্ঞান ধর্ম কেউই নিয়ন্ত্রকের স্থানে নেই।

    এই আদর্শগত অবস্থানে আত্মহত্যার অধিকার স্বীকৃত, কিন্তু সতীদাহ না (কারণ সেখানে জোরাজুরি আছে)। বাল্যবিবাহ স্বীকৃত না কারণ "নাবালক"দের সকল অধিকার স্বীকৃত না (তারা পুরো মানুষ না)। জোরাজুরিহীন বহুযৌনতা, সমকাম, কোনোকিছুতেই বাধা নেই (জোরাজুরিতে সমস্যা আছে, বলাবাহুল্য)।
  • ঈশান | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২১:৫৯547435
  • এই নন স্মোকিং নিয়মটা ডিসক্রিমিনেশন। নিঃসন্দেহে। জাতিগত বৈষম্যের চেয়ে কিচ্ছু কম না। মামলা মোকদ্দমা হওয়া উচিত।
  • π | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২২:০২547436
  • পেশেন্টদের সাথে কোনোরকম কন্ট্যাক্ট নেই, এরকম ক্ষেত্রে এই নিয়ম হলে অদ্ভুত।
  • a x | 86.31.217.192 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২২:০৮547437
  • হ্যাঁ, আর বহু র‌্যামিফিকেশন আছে। স্মোকারদের বৃহদাংশ অপেক্ষাকৃত নিম্ন সোশিও-ইকনমিক স্ট্যাটাসের এটাও মাথায় রাখি যদি।
  • aranya | 154.160.5.25 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২২:২৪547438
  • ঈশেন যা বলল, সেটাই কাল লিখব ভাবছিলাম। কোন কাজ যদি অন্যের ক্ষতি না করে, তাকে ক্রাইম আখ্যা দিয়ে আইন করা যায় না।
    দুজন মানুষের মধ্যে সমকামী সম্পর্ক কি অন্য কারুস ক্ষতি করছে ? উত্তর হল না, করছে না। সন্তান না হওয়ায় দেশের বা সমগ্র মানবসমাজের ক্ষতি হচ্ছে এসব ঢপবাজি তাকে তুলে রাখা যেতে পারে, জনসংখ্যার ভারে পৃথিবী এমনিতেই হাঁসফাঁস করছে।
    প্রকৃতি, বিজ্ঞান এ সব কাটিয়ে শুধু এই ক্ষতি না হওয়ার অ্যাঙ্গেল-টা নিয়ে লড়া দরকার
  • π | ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ ২৩:৫৩547439
  • 'A Russian actor best known for announcing a run for his country's presidency two years ago has stated that he would like to put all gay people "in the oven".

    Ivan Okhlobystin, a popular star with fiercely conservative views, told an audience in the Siberian city of Novosibirsk that all homosexuals should be burned alive. According to the newspaper Komsomolskaya Pravda, in comments translated by the Hollywood Reporter, Okhlobystin also compared homosexuality with fascism.

    "I would put all the gays alive into an oven," the one-time Orthodox priest has been quoted as saying. "This is Sodom and Gomorrah! As a religious person, I cannot be indifferent about it because it is a real threat to my children!"

    Okhlobystin later tweeted to confirm his comments. "The meaning was rendered correctly," he said. "Everyone has the right to express their opinions."'
  • π | ১৭ ডিসেম্বর ২০১৩ ০১:০৬547440
  • এই রায়ের পরেও যাঁরা গুটিয়ে না গিয়ে মুখ দেখাচ্ছেন, পথে নামছেন ঃ
  • ঈশান | ১৭ ডিসেম্বর ২০১৩ ০১:০৮547441
  • কিন্তু ছবির এ কি ক্যাপশান? "৩৭৭কে বেআইনি ঘোষণা করার প্রতিবাদে"? :-)
  • π | ১৭ ডিসেম্বর ২০১৩ ০১:৩৪547442
  • অনেক জায়াগাতেই এই ভুলটা করছে ঃ)। এটা কোন কাগজ জানিনা।

    ১৮ ই, কোলকাতায় আরেকটা র‌্যালি।
    On 18th December, a rally will begin from World View (Jadavpur University) and go till South City Mall. We may even extend it further, if the number of particpants are high. Please join us in numbers.

    For further details, stay tuned to this page.
    You may also contact:
    Nabottama Pal- 9051582767

    Bidisha Mukherjee- 8697529059

    Shounak Mukhopadhyay- 9051701320

    Shammo Intoxicating D- 8981659179

    Sahana Mukherjee8697036814
  • s | 182.0.249.87 | ১৭ ডিসেম্বর ২০১৩ ০১:৪২547443
  • অরন্যদার যুক্তি অনুসারে কাল ন্যুডিস্ট কাল্টের লোকজন বলবে আমরা জনসমক্ষে নগ্ন হয়ে ঘুরে বেড়াব, এতে কারও কোন ক্ষতি হচ্ছে না। তিনোমূল বলবে আমরা ইলেকশনের আগে বন্দুক নিয়ে 'শান্তিপূর্ণ' বাইক মিছিল করব, এতে কারও ক্ষতি হচ্ছে না। বিজেপি বলবে আমরা সবকটা মসজিদের সামনে তাঁবু খাটিয়ে তিনদিন ব্যাপী কেত্তনুষ্ঠান করব, কারও ক্ষতি হচ্ছে না। লিস্ট বাড়তেই থাকবে।
    ৩৭৭য়ে 'against the law of nature' কথাটা গোলমেলে। একদিক দিয়ে ঠিক কেননা ৯৭-৯৮% জনসংখ্যার বিপরীতে কাজ 'against law of nature' তো বটেই। কিন্তু আরেকদিক থেকে এই বিপরীত যৌনমিলন একটা গ্রুপের স্বাভাবিক চাহিদা। তাদের আইডেন্টিটির অঙ্গ। সে হিসাবে কখনই against law of nature নয়।
  • একক | 24.99.140.56 | ১৭ ডিসেম্বর ২০১৩ ০১:৫৯547444
  • বাংলা কাগজে ওই ছাগলামি ছোটবেলা থেকে দেখছি । এইডস এওয়ারনেস ডে তে বাঙালিরা "এইডস ডে " পালন করে ।
  • খণ্ড ত | 213.147.88.174 | ১৭ ডিসেম্বর ২০১৩ ০২:০১547446
  • বিষয়টা হাওয়া উচিত মানবাধিকার আন্দোলনের এবং বাকি আবশ্যক আন্দোলনের বিষয় গুলো না বিস্মৃত হয়ে ও অবজ্ঞ্যা না করে । এখন প্রশ্নটা সামাজিক আন্দোলনের । বৃহৎভাবে একটা আন্দোলনের । অর্থাৎ তার অভীষ্ট লক্ষ্য কোন জনমানসে একটা দোলনের সঞ্চার করা কোন পরিবর্তনের জন্য । এখন প্রশ্ন হল এই ভাবনা টা ভাবছেন কারা আর ভাবাতে চাইছেন কাদের কে ? এবং কোন আর্থসামাজিক প্রেক্ষাপটে দাঁড়িয়ে ভাবা হচ্ছে । যাদের কে ভাবাতে চাওয়া হচ্ছে তারা আমার দেশের কোন শ্রেণীর জনগণ ? আমার এই ভাবনা গুলো কি তাদের ও ভাবনা ? তাদের এখনকার ভাবনা ? সেটা কি বিশ্লেষণের প্রয়োজন অনুভব করলাম ? নাকি চাপিয়ে দিতে গেলাম ?

    আমরা খাজুরাহ এর উদাহরণ দিচ্ছি । এবং তা সত্য ও । কিন্তু ভাবছি কি তৎকালীন শিল্প বা সংস্কৃতি এর নিয়ন্ত্রক কারা ছিলেন ? দেশের ব্যাপক জনগণ কি এই কারুশিল্পে অংশগ্রাহক ছিল কি না ? অথবা এই কারুশিল্প তাদের সবার কাছে পৌঁছিয়েছে কি না ? সেই সমাজ চিন্তনে কতটা মুক্ত ছিল ? বা বর্তমানে এই সমাজের ক্ষেত্রেও এইগুলো কতটা সত্যি ? যদি সমাজের ব্যাপক মানুষের প্রাতিদিনের চাহিদার সঙ্গে আমাদের এই চাহিদা এক হয়ে যায় সন্দেহ নেই সেই আন্দোলন বিস্তৃতি লাভ করবেই আর যদি তা না হয় অশহুরে মফঃস্বলেও তার মৃদু ধ্বনি ও শ্রুত হবে না ।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভালবেসে মতামত দিন।