এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • মোদির উত্থান- অশনি সংকেত

    বিপ
    অন্যান্য | ১৭ জুলাই ২০১৩ | ১১৮৯০♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • lcm | 118.91.116.131 | ২৬ অক্টোবর ২০১৪ ০২:৪৫617668
  • উইকি বলছে,
    Union Rural development Minister, Nitin Gadkari, has proposed to limit MGNREGA programmes within tribal and poor areas. He also proposed to change the labour:material ratio from 60:40 to 51:49. As per the new proposal the programme will be implemented in 2,500 backward blocks coming under Intensive Participatory Planning Exercise.

    আগেও বলেছি, কেন্দ্রে বামেদের এমপি সংখ্যাহ্রাস খুব বাজে লক্ষণ। ঐ চাপটা দরকার। যেটা আপ খানিকটা শুরু করছিল, কিন্তু তারাও তো সিট পেল না। লেফ্ট আর আপ একসাথে কাজ করতে পারে।
  • pi | 192.66.22.205 | ০১ ডিসেম্বর ২০১৪ ০৭:৩৯617670
  • এখানে আগে এধরণের আশংকা নিয়ে কথা হয়েছিল। এখানেও থাক।
    একটু পড়ুন। কাল অমিত শাহের মিছিলে থেকে এক প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ। যেসব বিজেপি সমর্থকেরা বিজেপির আসার সাথে সাম্প্রদায়িকতা বৃদ্ধির আশংকা করার কোন কারণ দেখতে পাননি, তাঁরা একটু দেখুন।

    So I decided to turn up at
    Amit Shah's programme at Esplanade today. BJP flags abound, it was a
    gathering of about 10,000 comprising of mostly males not older than 40.
    Booklets were being sold on the 'evils of
    Islam', how 'communists keep making mistakes', why peaceful coexistence
    of people from different religions is impossible and those who advocate
    for it are dangerous, and Golwalkar's
    (http://www.countercurrents.org/comm-gatade230206.htm) writing about his
    being an RSS activist. A VHP leaflet was being distributed which talked
    about the 'evils of infiltration' and the politics of
    'Muslim-appeasement', containing illuminating information like how the
    police never intervenes whenever a rape is done by a Muslim.

    At one point of Amit Shah's speech, which was laden with condemnation
    for the 'infiltrators' from Bangladesh, a prayer started from the nearby
    mosque, which provoked a change in the mood of many of the RSS cadres
    there. "How dare they!" "What disruption!" could be heard around. One of
    them, a young boy wearing worn-out clothes and a pro-BJP badge selling booklets on the
    previously mentioned topics, declared, "I'd butcher the Muslims! I've
    been attending the Sakha since I was a kid!" The prayer, however,
    stopped within a few minutes. At another point, one of the Sanghis, on
    learning my Brahmin surname, was so happy to have met a Brahmin.

    From the speeches of the leaders, from the materials being sold and
    handed over there, and from the words and reactions of the participants
    it strongly seemed
    that BJP in West Bengal is pushing a line of
    anti-Bangladeshi-illegal-immigration tainted with Islamophobia, and
    Islamophobia in general, and is trying to link the Saradha scam to
    Islamic organizations in order to topple the TMC banking on
    Islamophobia. And the cadre-leaders of RSS-VHP, working together with
    the BJP, are spreading communal hatred. VHP is going to hold a public
    meeting with Mohan Bhagvat on the 20th of December, to speak of the same
    'Muslim appeasement' and terrors of Islam and how communal disharmony
    is the need of the hour. Their campaign is banking on misinformation,
    partial information, and wrong conclusions from correct information.
    They are gaining strength and holding programmes regularly in different
    places of West Bengal including Kolkata, if I am to believe one of their
    organizers, and their event today had participants brought in from
    districts like Birbhum, Bankura, Dinajpur. They have cadres, many of whom from the economically deprived sections of the very system that Modi serves, who may not
    hesitate to practice the violent Hinduism that these Sanghis preach.

    On the other hand, some regular vendors at Esplanade said that
    yesterday's Jamiyat gathering was unexpectedly huge (a statement
    confirmed by the Statesman as well), where the issue of Madrasas being
    targeted was raised, along with general condemnation for Islamophobia.
    Apparently, the atmosphere of communal tension fanned by the BJP-RSS-VHP
    brigade is pushing many Muslims to the communal and conservative groups
    for solidarity, something which the secular and pro-people forces must
    try to provide against the Hinduist communal assault.

    Let's fight against the communal Hinduist design of polarizing people
    along communal lines. Let's fight against extremism of all forms,
    however we can.
  • pi | 24.139.221.129 | ০১ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৮:২৯617671
  • আশঙ্কা ছিল, এদের উৎপাত বাড়বে।বেড়েছে।
    The right-wing Akhil Bharat Hindu Mahasabha today demanded that a dress code be introduced in schools and colleges and mobile phones be banned on their premises "to check increasing obscenity".

    "Vulgur clothes lead to incidents of rape. To curb increasing obscenity in society, a particular dress code should be introduced in schools and colleges.

    "The attire should cover the body and not be indecent. Moreover girls should be banned from wearing tight jeans and tops," Vice President of Akhil Bharat Hindu Mahasabha (ABHM) Dharmapal Siwach told reporters here.

    Members of the Mahasabha under the leadership of Haryana in-charge Narendra Sharma will soon meet state Chief Minister Manohar Lal Khattar urging him to enforce their demands, he said.

    "Our culture is getting affected due to live-in- relationship and hence a law prohibiting live-in-relationships should be enacted," Siwach said.

    Siwach said the "society's mentality is not mature enough to give unrestricted freedom to the youths".

    The Mahasabha has also demanded that covering of face by girls while driving two-wheelers should be banned.

    "To secure our culture, guardians will have to consider the recommendations made by the Mahasabha," the ABMH vice-president said.

    Siwach demanded that wearing "dupatta" should be made mandatory for girls going to schools and colleges.
  • tino | 125.112.74.130 | ০২ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৬:৪৮617672
  • হিন্দু মহাসভার নেত্রী ইন্দিরা তিবারী টি এম সির হয়ে বারানসী তে মোদির বিরুদ্ধে প্রার্থী হয়েছিল ।
  • pi | 192.66.30.190 | ০৬ ডিসেম্বর ২০১৪ ১২:০৭617673
  • এখানেও রইলো।

    ইন্টারেস্টিং স্টাডি।
    a recent study conducted by three political scientists of the Yale University claim that had Congress lost all close elections between 1962 and 2000, there could have been 10% more communal riots in the country.
    Gareth Nellis, Michael Weaver, Steven Rosenzweig, political scientists from the Yale University in their paper titled "Do parties matter for ethnic violence? Evidence from India", have maintained that "the election of a single Congress MLA in a district brought about a 32% reduc ..
    এবং
    Analysing the effect of riots on the vote share of "Hindu nationalist parties", the paper notes that "the BJS/BJP saw a 0.8 percentage point increase in their vote share following a riot in the year prior to an election". "The polarization of the electorate induced by riots disadvantages Congress in subsequent elections, making it counter-productive for the party's affiliates to instigate riots following an electoral loss," the paper notes....http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/45378840.cms
  • Ranjan Roy | ০৬ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৬:৫৬617676
  • এটা "আচ্ছে দিন" কী করে?
    নেহরু-ইন্দিরা তো শংকর'স উইকলিতে তাঁদের নিয়ে স্যাটায়ার করা বন্ধ করেন নি!
    শুনেছি অ্যামেরিকাতেও প্রেসিডেন্টদের স্যাটায়ার করে অনেক প্রোগ্রাম হয়।
    অবশ্য মমতা অধ্যাপক মহাপাত্রকে গারদে পুরেছিলেন।
    মোদীর ছবি ও কমেন্টের জন্যে কেরালায় কলেজছাত্রদের পুলিশ কেস দিয়েছে।
    নিজের উপর হাসি/ব্যঙ্গ সহ্য করাটা মানসিক শক্তির পরিচয়। আর এগুলো তো মেগালোম্যানিয়া!!
  • jhiki | 149.194.228.58 | ০৬ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৭:৪৭617678
  • এটা কি মোদী বন্ধ করেছে? নেপাল সরকারের কাছে মনে হয়েছে মোদীর সন্মান গুরুত্বপূর্ণ। প্রতিবেশী দেশের থেকে পাওয়া সন্মান (ভয়?) অবশ্যই আচ্ছে দিনের লক্ষ্মণ।
    আমি এমনিতে অবশ্যই আপনার সাথে একমত যে এই ধরণের ক্যারিকেচারে সন্মানহানি হয়না।
  • jhiki | 149.194.228.58 | ০৬ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৮:০৪617679
  • কেরলার ঘটনাটা ঠিক ক্যারিকেচারে ছিলনা বোধহয়, আপনারা অবশ্যই সেকথা মানবেননা ঃ)

    একইরকম সেই শিবাজীর কেসটা।

    তবে এসব নিয়ে পাতার পর পাতা তর্ক হয়ে গেছে। 'কমেডি নাইটস উইথ কপিল' মার্কা কমেডিতে কেউ আপাত্তি করে বলে শুনিনি।
  • - | 109.133.152.163 | ০৬ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৮:২১617680
  • লক্ষণ = চিহ্ন বা indication অর্থে
    লক্ষ্মণ = রামের ভাই
  • jhiki | 149.194.228.58 | ০৬ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৮:২৮617681
  • থ্যাংকু -, লেখার পর একটু কিন্তু কিন্তু মনে হচ্ছিল বটে...
  • বানাম | 233.176.49.22 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৯:৪৪617682
  • ইয়ে, সন্মান নয়, সম্মান।
  • pcm | 212.54.102.201 | ১০ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৩:৫০617683
  • আচ্ছা গীতা জাতীয় গ্রন্থ হলে কি অসুবিধে? মানে দুচারজনের মতামত জানতে চাই। আমার মত আগেই প্রকাশ করে প্রভাবিত করতে চাইনে। সেদিন সকালে প্রজ্ঞাবানদের মতামত শুনে আমার পিলে চমকে গেছে। রাতের আলোচনা অবশ্য শোনা হয়নি।

    মার্কসবাদ বিজ্ঞানের মতন দেখি লোকে ধর্মনিরপেক্ষতাকে ধর্মের মতন আঁকড়ে বসে আছে।
  • lcm | 118.91.116.131 | ১০ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৪:৩৭617684
  • ওহ্‌, জাতীয় গ্রন্থের আবার কি দরকার। পশু, পাখি, ফল, ফুল ... এসব তো আছে। আর যদি একান্তই লাগে তো অফিসিয়াল জাতীয় গ্রন্থ তো আছে - সংবিধান।
  • ranjan roy | 69.90.188.71 | ১২ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৮:০৬617685
  • জাতীয় গ্রন্থ হতে হলে তাকে অবশ্যই ভারতের বহুত্ববাদী( বহুজাতি বহুভাষাভাষী) সংস্কৃতির প্রতিনিধিমূলক গ্রন্থ হতে হবে। সেই কষ্টি পাথরে গীতা কতদূর গ্রহণযোগ্য।
    শীর্ষেন্দু একটি উপন্যাসে বলেছেন গীতা পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ কাব্যগ্রন্থ। বছর দশেক আগে ভিলাইয়ে বক্শী সৃজনপীঠের একটি কবিতা নিয়ে সেমিনারে (সেশনটি ছিল কবিদের নিজস্ব মায়াভূবন নির্মাণ নিয়ে)বিজেপি সমর্থকরা আলোচনাকে এই বলে এগোতে দিলেন না যে যোগেশ্বর কৃষ্ণ স্বয়ং গীতার মাধ্যমে যে মহান কাব্য রচনা করে গেছেন তার পর কবিতা শেষ হয়ে গেছে।

    আমার ব্যক্তিগত মতে গীতা অবশ্যই একটি দার্শনিক ডিসকোর্সের বই,কিন্তু আদৌ ভাল কাব্যগ্রন্থ নয়, সে যতই অনুষ্টুপ/ত্রিষ্টুপ ছন্দে লেখা হোক না কেন।
    আর গীতার প্রস্তাবনা বা অর্জুনবিষাদযোগ নামে প্রথম অধ্যায়এ অর্জুন অত্যন্ত মানবিক করুণায় আবিষ্ট হয়ে আত্মীয় স্বজনের বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলতে আপত্তি করছেন।
    কিন্তু রথের সারথি কৃষ্ণ ১৭ অধ্যায় জুড়েনানা দার্শনিক প্রশ্ন তুলে অর্জুনকে রাজি করাচ্ছেন।
    ( যদিও মন দিয়ে পড়লেদেখা যবে যে তাতে সাংখ্য-যোগ- ইত্যাদির উল্লেখ থাকলেও আসলে বেদান্তের্কথাই বলাহচ্ছে। পূর্ব মীমাংসার মত আধুনিক সৃষ্টিতত্ত্বযুক্ত দর্শনকে কর্মবাদিন বলে গাল দেওয়া হচ্ছে।)
    আর অর্জুনকেস্বজন হত্যায় কনভিন্সড করতে গিয়ে যেসব যুক্তি দেওয়া হচ্ছে তার কিছু নমুনাঃ
    ১)হতো বা প্রাপ্স্যসি স্বর্গং জিত্বা তু ভোক্ষসে মহীং ( এই ধর্মযুদ্ধে মারা গেলেস্বর্গ প্রাপ্তি হবে। বিজয়ী হলে ধরায় প্রভুত্ব করবে।)
    --এটা আজকের্যুগে জিহাদীদের লজিক।
    ২) স্বধর্মে নিধনং শ্রেয়ঃপরোধর্মোভয়াবহঃ।
    (এখানে ধর্ম মানে হিন্দু-মুসলিম নয়,প্রশ্নইওঠে না। জাতিধর্ম পালন।অর্থাৎ শূদ্র্নিজের জাতের কাজ করবে, অন্য জাতের নকল করে পন্ডিতি ফলাবে না।রামায়ণে শম্বুক হত্যা মনে করুন।)
    ৩) সর্বধর্মান পরিত্যাজ্যঃমামেকংশরণং
    ব্রজঃ।অহং ত্বাং সর্বপাপেভ্যঃমোক্ষয়িষ্যামি মা শুচঃ।।

    (সব ধর্ম ছেড়ে আমার শরণ নাও, আমি তোমাকেসব পাপের হাত থেকে রক্ষা করব।)
    তিনোদের অপকর্ম করে দিদি-জিন্দবাদ খ্যাল্করুন।

    ৪)ময়ৈবৈতে নিহতাঃ পূর্বমেব, নিমিত্তমাত্রং ভবঃ সব্যসাচিন।
    ( তুমি হত্যা করছ না, আসলে আমিই আগে থেকে এদের মেরে রেখেছি।তুমি তো নিমিত্তমাত্র।কেন্খামোকনিজেকে পাপী ভাবছ?)

    এইআমার নিতান্ত ব্যক্তিগত মত।
  • pcm | 212.54.102.201 | ১২ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৮:৫৩617686
  • আমার অত ফান্ডা নেই। জাতীয় গ্রন্থ হলে আমার ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্টে দু পয়সা এলে বা কারু থালে দুমুঠো ভাত বেশি হলে কোনো মানে হত। এতে অসুবিধে কোথায়? প্রচার কার্যে যদি দুটো পয়সাও নষ্ট হয় সেটাই নষ্ট।
  • sm | 53.251.91.253 | ১২ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৯:০৮617687
  • আমার মনে হয় রঞ্জন বাবু ধান ভানতে শিবের গীত গাইছেন। গীতার মূল পরিচয় এটি একটি ধর্মগ্রন্থ। হিন্দুদের ধর্মগ্রন্থ। অ হিন্দুদের কাছে গীতার মূল্য তার দার্শনিক যুক্তি ধারার উপর। গীতা তে মূল কথা হলো অন্যায়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধ। শ্রী কৃষ্ণ আগাগোড়া চেষ্টা করে গেছেন শান্তি বজায় রাখতে ও যুদ্ধ এড়াতে। যুদ্ধ টা হলো অন্যায় ও অধর্মের বিরুদ্ধে শেষ হাতিয়ার।
    সত্যের প্রতি অবিচল থেকে, ফলের চিন্তা না করে কর্ম করা তো চাট্টি খানি কথা নয়। তাই শ্রী কৃষ্ণ কে এত বেশি কথা খরচ করতে হয়েছে।
    গীতা কে বিভিন্ন লোক (বিভিন্ন ধর্মের) , বিভিন্ন এঙ্গেল থেকে বিচার করতে পারেন, করেছেন ও ।এতে করে গীতার পরিচিতি বেড়েছে। কিন্তু তা বলে একটি সেকুলার দেশে হট করে জাতীয় গ্রন্থ বলে, নতুন করে বিতর্ক সৃষ্টি করার মানে টা কি? গীতা ভালো না মন্দ , সেটা নিয়ে তো বিতর্ক নয়।
  • 4z | 209.119.233.183 | ১২ ডিসেম্বর ২০১৪ ২০:১২617689
  • "শ্রী কৃষ্ণ আগাগোড়া চেষ্টা করে গেছেন শান্তি বজায় রাখতে ও যুদ্ধ এড়াতে।" - ঃ-)))
  • sswarnendu | 138.178.69.138 | ১২ ডিসেম্বর ২০১৪ ২১:৪৬617690
  • " গীতা তে মূল কথা হলো অন্যায়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধ।" --- কি চাপ !! মহাভারতে পাণ্ডবরা অন্যায়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল নাকি !!!
  • sm | 233.223.158.233 | ১২ ডিসেম্বর ২০১৪ ২২:৫৭617691
  • তো গীতা তে কিসের বিরুদ্ধে যুদ্ধ হলো? অন্যায় হয়নি বলছেন? আর শ্রী কৃষ্ণ যুদ্ধ কি এড়াতে চান নি ? আমার পোস্টার শেষ দু লাইন ছিল
    " কিন্তু তা বলে একটি সেকুলার দেশে হট করে জাতীয় গ্রন্থ বলে, নতুন করে বিতর্ক সৃষ্টি করার মানে টা কি? গীতা ভালো না মন্দ , সেটা নিয়ে তো বিতর্ক নয়"।
  • ranjan roy | 24.97.202.163 | ১৩ ডিসেম্বর ২০১৪ ০৮:৪৯617692
  • sm,
    প্লীজ। গীতার শুধু প্রথম অধ্যায়টা পড়ুন-- "অর্জুনবিষাদযোগ"।
    অর্জুন যুদ্ধ করতে চাইছেন না , কেন? 'মাতুলাশ্বশুরাশালাসম্বন্ধীনোস্তথা"। মুখোমুখি যাদের দেখছি তারা তো সব আমার নিকটাত্মীয়।
    এবার সারথি কৃষ্ণ বাকি সতের অধ্যায় জুড়ে অর্জুনকে বোঝালেন যে কেন অর্জুনকে ক্ষত্রিয় ধর্ম পালন করতে যুদ্ধ করা উচিত।
    " স্বধর্মে নিধনং শ্রেয়ঃ পরোধর্মোভয়াবহঃ।"
    আর এখন আত্মীয় হত্যায় কোন পাপ নেই। কেন না, "ময়ৈবৈতে নিহতা পূর্বমেব, নিমিত্তমাত্রং ভব সব্যসাচীন্‌"। সবাইকে কৃষ্ণ আগেই মেরে রেখেছেন, অর্জুন নিমিত্ত মাত্র।
    অর্জুনই চাইছিলেন যুদ্ধ এড়াতে, কৃষ্ণ নয়। তিনি চাইছিলেন যুদ্ধ।
  • PT | 213.110.243.21 | ১৩ ডিসেম্বর ২০১৪ ০৯:০৩617693
  • RR
    ভাল লাগছে। আরো লিখুন।
  • ranjan roy | 24.97.202.163 | ১৩ ডিসেম্বর ২০১৪ ০৯:১৩617694
  • sm বলছেনঃ
    "সত্যের প্রতি অবিচল থেকে, ফলের চিন্তা না করে কর্ম করা তো চাট্টি খানি কথা নয়। তাই শ্রী কৃষ্ণ কে এত বেশি কথা খরচ করতে হয়েছে।"
    -- তাই নাকি? শুধু এইএকটা লাইনকে "কর্ম্মণ্যেব্যধিকারস্তে মা ফলেষু কদাচন" কে আলাদা করে ধরে বলছেন?
    তাহলে এই লাইনগুলোকে কী বলবেন?
    ১)" হতো বা প্রাপ্স্যসি স্বর্গং জিত্বা তু ভোক্ষসে মহীং ( এই ধর্মযুদ্ধে মারা গেলেস্বর্গ প্রাপ্তি হবে। বিজয়ী হলে ধরায় প্রভুত্ব করবে।)
    --এটা আজকের্যুগে জিহাদীদের লজিক।
    ২) স্বধর্মে নিধনং শ্রেয়ঃপরোধর্মোভয়াবহঃ।
    (এখানে ধর্ম মানে হিন্দু-মুসলিম নয়,প্রশ্নইওঠে না। জাতিধর্ম পালন।অর্থাৎ শূদ্র্ররা নিজের জাতের কাজ করবে, অন্য জাতের নকল করে পন্ডিতি ফলাবে না।রামায়ণে শম্বুক হত্যা মনে করুন।)
    ৩) সর্বধর্মান পরিত্যাজ্যঃমামেকংশরণং ব্রজঃ। অহং ত্বাং সর্বপাপেভ্যঃমোক্ষয়িষ্যামি মা শুচঃ।।

    (সব ধর্ম ছেড়ে আমার শরণ নাও, আমি তোমাকেসব পাপের হাত থেকে রক্ষা করব।)

    ৪)ময়ৈবৈতে নিহতাঃ পূর্বমেব, নিমিত্তমাত্রং ভবঃ সব্যসাচিন।
    ( তুমি হত্যা করছ না, আসলে আমিই আগে থেকে এদের মেরে রেখেছি।তুমি তো নিমিত্তমাত্র।কেন খামোকা নিজেকে পাপী ভাবছ?)

    এই চারটে শ্লোকেই স্পষ্ট করে কর্মের ফল (ভাল-মন্দ) দেখিয়েই অর্জুনকে যুদ্ধ করতে বলা হয়েছে।
    ক্ষত্রিয়ধর্ম ছাড়লে ফল ভয়াবহ হবে। বেঁচে থাকলে সুখ ভোগ, শহীদ হলে বীরগতি। স্বজনহত্যায় পাপ হলে আমি রক্ষা করব ইত্যাদি। নিষ্কাম কর্মের ঢপ অর্জুন সহজে গিলতে পারেন নি। স্বজন-হত্যার বিষাদ ও পাপের চিন্তায় আচ্ছন্ন ছিলেন, তাই এত বড় লেকচার, যুদ্ধ এড়াতে নয়।

    ধর্ম-অধর্ম? ভীষ্ম , দ্রোণ, জয়দ্রথ ও কর্ণের হত্যায় কৃষ্ণের ভূমিকা দেখুন। সেই যুগের ক্ষাত্রধর্মের হিসেবেও অন্যায়।
  • ranjan roy | 24.97.202.163 | ১৩ ডিসেম্বর ২০১৪ ০৯:২২617695
  • গীতা নিয়ে বিখ্যাত ঐতিহাসিক ডি ডি কোশাম্বীর ( ব্যাশাম শিষ্য ও আর্কিওলজি, ম্যাথমেটিকস, নুমিসম্যাটিক্স, ভট্টিকাব্যের জ্ঞাতা এবম আধুনিক হিস্টরিগ্রাফির জনক) ভাল বই আছে-- মিথ এন্ড রিয়েলিটি।

    কিন্তু তারও দরকার নেই। মূল টেক্স্ট পাঠই যথেষ্ট। একবিংশ শতাব্দীতে কোন বইয়ের গ্রহণযোগ্যতার একটা শর্ত অতি অবশ্যই তার আজকের জীবনে প্রাসংগিকতা।
    আদৌ ফলের কথা খেয়াল না করে কোন কর্ম করা যায় কি?
    আমি ভেবে পাই নি। সেই বালকবয়স থেকে ভাবছি।
    sm বা কোন গুরুভাই-বোন কি উদাহরণ দিতে পারবেন? তাহলে ভাল লাগবে।
  • dc | 11.39.63.91 | ১৩ ডিসেম্বর ২০১৪ ১০:১৮617696
  • " তুমি হত্যা করছ না, আসলে আমিই আগে থেকে এদের মেরে রেখেছি।তুমি তো নিমিত্তমাত্র।"

    এই লাইনটা পড়ে ছোটবেলার কথা মনে করে খুব মজা পেলাম। এই লাইনটা বোধায় আমার দাদু বা কেউ প্রথম আমাকে বলেছিল। তো আরেকটু বড়ো হওয়ার পর থেকে গীতার কথা উঠলেই অনেককে একটা প্রশ্ন করতাম আর বকা খেতাম। প্রশ্নটা হলো, সবাইকে যদি আগে থেকে মেরেই রেখেছে তো জন্মাতে দিল কেন? লোকগুলো না জন্মালে তো নিজেদের মধ্যে মারপিটও করতো না, অধর্মও করতো না, মহাভারতও হতো না, আর ভগবানকে কষ্ট করে এতো উপদেশও দিতে হতোনা। সেটাই অনেক বেটার হতোনা কি? বড়োরা এসব শুনলেই বকা দিত, কিন্তু প্রশ্নের উত্তর এখনো পাইনি :d রঞ্জনদা কে ধন্যবাদ।
  • Bhagidaar | 218.107.71.70 | ১৩ ডিসেম্বর ২০১৪ ১২:০৬617697
  • "ধর্ম-অধর্ম? ভীষ্ম , দ্রোণ, জয়দ্রথ ও কর্ণের হত্যায় কৃষ্ণের ভূমিকা দেখুন। সেই যুগের ক্ষাত্রধর্মের হিসেবেও অন্যায়।"

    অভিমন্যু হত্যায় এদের ভূমিকা কি? অর্জুনকে ছল করে সরিয়ে নিয়ে যাওয়া, চক্রব্যুহ গঠন। যুদ্ধের আগে যা যা নিয়ম হয়েছিল তার মধ্যে এটাও ছিল একজন যোদ্ধাকে একাধিক লোকে আক্রমন করবেনা।
  • sswarnendu | 198.154.74.31 | ১৩ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৩:৩৯617698
  • শুধু যুদ্ধের সময়ের ধর্ম-অধর্ম কেন? ( সেটা নাহয় ভক্তরা বলবে "এন্ড জাস্টিফায়েস দ্য মিনস" ) পাণ্ডবদের পক্ষে থাকাটা আদৌ ধর্মের পক্ষে থাকা কিকরে? ধর্ম একটা লোক মাত্র ( যে যুধিষ্ঠিরের বাবা ) এইটা ধরে নিলে আলাদা কথা... কিম্বা কৃষ্ণের দিক থেকে কুরু বংশ ধ্বংস করে নিজের পাপেট সরকার হস্তিনাপুরে বসানোটাকেই কৃষ্ণের ধর্ম এইরকম বললেও ... কিন্তু পাণ্ডবদের পক্ষে থাকাটা ন্যায়ের পক্ষে থাকা নয় কোনভাবেই...
  • ranjan roy | 24.97.105.190 | ১৩ ডিসেম্বর ২০১৪ ১৩:৪০617700
  • ভাগীদার,
    কৌরবরা তো অধর্মেরই প্রতীক। কিন্তু তাই বলে যোগেশ্বর কৃষ্ণ নিজেও ! আর যদি সংখ্যার কথা ধরেন তো? ওপরের গুলোর সঙ্গে ইশারা করে দুর্যোধনের উরূভঙ্গও জুড়ে দিলাম।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। না ঘাবড়ে মতামত দিন।