এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • গালিগালাজের ইতিকথা

    J
    অন্যান্য | ২৭ জুন ২০০৬ | ২৯৫২৬ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • ore baba | 115.240.192.52 | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০১০ ০২:২১635195
  • #২৪৫৮;#২৪৮০;#২৪৭৮; #২৪৩৭;#২৪৭৬;#২৪৮৯;#২৫০৩;#২৪৮২;#২৪৯৪;#২৪৮০; #২৪৫৫;#২৪৯৪;#২৪৮২;#২৪৯৫; #২৪৮৬;#২৪৯৭;#২৪৭২;#২৫০৩;#২৪৫৯;#২৪৯৫;#২৪৮২;#২৪৯৪;#২৪৭৮; #২৪৪৭;#২৪৫৩;#২৪৬৩;#২৪৯৪;।।। #২৪৮৮;#২৫০৩;#২৪৬৩;#২৪৯৪; #২৪৮৯;#২৫০৭;#২৪৮২;#২৫০৭;, "#২৪৬৮;#২৫০৭;#২৪৮০; #২৪৭৬;#২৫০৮; #২৪৪৭;#২৪৮০; #২৪৫৫;#২৪৯৭;#২৪৭০;#২৫০৩; #২৪৩৯;#২৪৬৩; #২৪৭৪;#২৫০৩;#২৪৬৮;#২৫০৩; #২৪৭৪;#২৪৯৪;#২৪৬৮;#২৪৮২;#২৪৯৪; #২৪৮৯;#২৪৯৪;#২৪৫৫;#২৪৯৫;#২৪০৪;" #২৪৩৭;#২৪৮০;#২৫০৯;#২৪৬৯;#২৪৯৪;#২৫১০; #২৪৫৩;#২৪৯৫;#২৪৭২;#২৪৯৪; #২৪৫৮;#২৪৯৪;#২৪৭২;#২৫০৯;#২৪৮৮; #২৪৭৪;#২৫০৩;#২৪৮২;#২৫০৩;#২৪৫১; #২৪৫১;#২৪৩৯; #২৪৫৩;#২৪৭৮;#২৫০৯;#২৪৭৮;#২৫০৭; #২৪৬৩;#২৪৯৫; #২৪৫৩;#২৪৮০;#২৪৫৯;#২৪৯৫;#২৪৭২;#২৫০৩;#২৪০৪;
  • Uri Baba | 117.241.228.192 | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০১০ ১০:৩০635196
  • ????????????????????????????????????????????????????????????
  • debu | 72.130.151.116 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১০ ০৩:৫৮635197
  • বাবা দের কান্ড দেখেছেন?
    ওহ ম্য গো
  • Ishan | 173.26.17.106 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১০ ১১:৪৫635198
  • ইউনিকোডে লিখতে হলে ইউনিকোড ভার্সানে গিয়ে লিখতে হবে। নইলে এইরকম কেলোর কীর্তি ঘটতেই থাকবে। :)
  • til | 220.253.187.47 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১০ ১৪:০৮635199
  • একদা বঙ্গদেশে, " ওটা হয়ে গেল" banned হয়েছিল। ভাবা যায়! আজকাল বড় কাগজেও প্যান্টি নামে উপন্যাস ছাপে, তাতে আবার সাদা সাদা কি যেন লেগেও থাকে।
    ভাবা যায়, একদা হাওড়া স্টেশনে কিছু বই স্টেপল করা থাকতো যেমন জীবন যৌবন ইত্যাদি। সেসব এই টই এর তুলনায় মথী লিখিত সুসমাচার!

    শুধু একটা লাইন আজও ভুলিনি।
    "জামাইবাবু, জামাইবাবু, কি করছেন একটু খিস্তি করে বলুন'

    "আমি আমার ছোট শালীর কচি -----দ মারছি"।

    নাহ, আমি ফেল, ঐ শব্দটা টাইপ করতে পারলাম না।
  • Mmu | 78.236.153.102 | ০১ মার্চ ২০১০ ০৩:৫২635200
  • দেশ টার কি যে হোল ?
    য়্যাতো গলাগালি জেনে নোবেল পাওয়ার দরকার আছে ?
    আমিও জানি তবে এতো না।
    samik আছে দেখছি। বা: ভালো ভলো।
    আমি যা জানি তা বললে computer জ্বলে যাবে।
    থাক......................
  • Samik | 122.162.75.30 | ০১ মার্চ ২০১০ ১৩:১৯635201
  • জ্বলুক জ্বলুক। অলরেডি অনেক তো জ্বলেছে। আট্টু না-হয় জ্বললই ;-)
  • Mmu | 78.236.153.102 | ০২ মার্চ ২০১০ ০১:৪৩635202
  • Samik এখানে আমার লেখা শোভা পায় না। কারন বয়সের একটা ব্যাপার আছে।
    আপনিও থাকবেন না এখানে গুরুর বড়রা জানতে পারলে খুব বকবে কিন্তু।
  • Samik | 122.162.75.238 | ০২ মার্চ ২০১০ ০৯:৫৮635203
  • আমার বয়েস কম কে বল্লো আপনাকে?
  • kkd | 115.184.171.71 | ০৩ এপ্রিল ২০১০ ০২:৪৯635205
  • কে রে তোরা বোকাচোদা
  • debu | 170.213.132.253 | ০৩ এপ্রিল ২০১০ ০৩:১৪635206
  • তোর বাবা রে ।।।চিনতে পার্ছিস না
  • tatin | 130.39.149.191 | ০৫ মে ২০১০ ০৫:০৩635207
  • শালা শব্দটা সম্ভবত: তোর বোনকে চুদি অর্থে খিস্তি হয়ে উঠেছে
  • sda | 117.194.199.64 | ০৫ মে ২০১০ ১৯:৩৯635208
  • AD স্কুলে পড়ার সময় এই টাইপের এক পিস লেখা হয়েছিল বটে। Origin of Bengali Khistis by the means of random collection.
  • Vokatta | 203.199.17.9 | ২২ জুলাই ২০১০ ১৫:০১635209
  • চোদন বৈরাগী

    এর অর্থ যে যৌনকর্মে উৎসাহী নয়। সাধারনত: অ-সমর্থ পুরুষ দের তাচ্ছিল্য করে এই শব্দ প্রয়োগ হয়ে থাকে ।
  • Ami | 14.96.187.82 | ৩০ জুন ২০১১ ১৭:১৮635210
  • চোদন বুলবুল
    চোদনা চুয়াল্লিশ
    ল্যাওরা খাসী
    বঞ্চিত বাঞ্চদ
  • ওঃও | 202.151.243.42 | ০৩ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ০৯:৩৫635211
  • আরব্বাস গুরুতে এমন সম্পদও আছে!
  • Ekak | 125.118.68.83 | ০৩ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৬:৩৪635212
  • আরে একটা বাচ্চাকে গরু রচনা লিখতে দিলে সে এর চে বেশি প্রদাক্তিভ লেখা লেখে । কত উত্সাহ নিয়ে তই তা পড়লুম । গালাগালি র ইতিহাস-বিবর্তন নিয়ে কোনো কথা নেই । এক্স্প্লিতিভ -এবুইসিভ -সাবল্টার্ন স্ল্যাং কিভাবে মাথামোটা বন্গসম্সস্কিতির নদ্দমার এক দেহে লীন হয়ে ইন জেনেরাল "খ্র্য়াব কতা " হয়ে গ্যালো তাই নিয়ে দুকথা নেই । শুদু গুচ্ছের খিস্তি লিখে রেকেছে । এ যেন গরু রচনায় ধবলী-মুলতানি-জার্সি বিবিধ শতনাম দিয়েই শুরু ও শেষ ।
  • AD | 24.96.107.236 | ২৮ অক্টোবর ২০১৩ ০০:৪৮635213
  • ধুস ,,,,,,,,, সেরকম কিছু নতুন খিস্তি ও নেই
  • তাপস | 233.29.204.178 | ১২ জানুয়ারি ২০১৫ ১৫:১৯635214
  • সোমনাথ সভার মতের বিরুদ্ধে কেন, সেটা কম্পিউটার হাতে পেলে যদি লেখে একটু সমৃদ্ধ হব ।
  • :) | 118.171.159.41 | ১২ জানুয়ারি ২০১৫ ১৬:৫৪635217
  • আট বছর পরে? গজনীর উল্কি ব্যতীত সে তত্ত্বের কোনো স্মৃতিসম্ভাবনা নাই। বলা বাহুল্য, উল্কিও যেহেতু নাই ...
  • ... | 213.171.245.57 | ১৪ জানুয়ারি ২০১৫ ০০:৪৩635218
  • নোয়াখালী অঞ্চলের ভাষা, সংস্কৃতি, কৃষ্টি দেশ এবং দেশের গন্ডির বাইরেও ভিন্ন মাত্রায় পরিচিত, সমাদৃত। এ অঞ্চলের মানুষদের ব্যাবহৃত গালিগালাজগুলো এখানকার লোকবিশ্বাস, সংস্কার ইত্যাদির ইঙ্গিত বহন করে। আঞ্চলিক ভাষার বৈচিত্র্যময়তায় ভরা ব্যাবহৃত শব্দগুলো কখনো কখনো একই শব্দের যেমন একাধিক প্রতিশব্দ হয়েছে। অঞ্চলভেদে সেগুলোর বাচনভঙ্গিও নানান ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে।

    এসব কথায় গমক, অনুপ্রাস এবং ব্যবহার শব্দ-প্রক্ষেপণকে যেমন পরিপুষ্ট করে তোলে অন্যদিকে এর অন্তর্নিহিত নিনাদকে বাঙময় করে তোলে। তবে গালি গালাজের মধ্যে মাত্রাতিরিক্ত অশ্লিলতার যোগ থাকাতে খেটে খাওয়া সাধারণ মানুষের ভিতরেই এর প্রচলন বেশি দেখা যায়।

    আপাতদৃষ্টিতে প্রাকৃতজনের ভাষাকে শিষ্টাচার বর্জিত মনে হলেও, প্রান্তিক জনগোষ্ঠির মধ্যে দৃঢ় অথচ ঋজু ভঙ্গিতে এই গালিগুলো পারস্পরিক কথনের হাতিয়ার হয়ে ওঠে। এখানে খুব লক্ষ্ণণীয় বিষয় যে, প্রাচীন কাল থেকে এ অঞ্চলে আরবী, ইংরেজি, অসমীয়, মারাঠী,বর্মী, হিন্দি উর্দূ ইত্যাদি ভাষাভাষি মানুষের অগমনের ফলে স্থানীয় ভাষার সাথে অনেক বিদেশী গালীও মিশে অন্য রকম এক ব্যাঞ্জনার সৃষ্টি হয়েছে।

    পারস্পরিক কথন : ‘এ্য্যাঁ হেতে লাগে যে হ্যাড়ম জাহাজের কচ্ছপ।’
    অর্থাৎ- এখানে আক্রমিত ব্যক্তিকে অবজ্ঞাস্বরূপ বড় পদের লোকহিসেবে আখ্যায়িত করা হয়েছে।
    শ্বাশড়ি বউকে: ‘এরে হইন্নির ঝি, ইয়ানে তোর তালুকদারী আছে নি।’
    অর্থাৎ- শাশুড়ি বউকে এখানে ভিখারিনীর কন্যা বলে অভিহিত করে।
    বেয়াইন-বেয়াইনকে: ‘হতিনের ঘরের মিতাইন, তোর মুরত আঁর জানা আছে।’
    অর্থাৎ- সতীনের ঘরের মিতাইন তোমার ড়্গমতা আমার জানা আছে।
    সামাজিক ঝগড়ার সূত্রে: ‘অডা জিয়ানতুন আইছত এ্যাককারে হিয়ানে হাড়াই দিয়ুম।’
    কিংবা ‘অডা ………জিয়ানতুন হইছত, এককারে হিয়নদি ঠেলি ভরি দিয়ুম।’
    অর্থাৎ- জন্মের স্থানে পৌঁছিয়ে দেব।
    খবরদারী অর্থে: ‘হালুকেলা হাইছত? বাদাইমমার ঘরের বাদাইমমা।’
    অর্থাৎ- বেকারকে উদ্দেশ্য করে বলা হচ্ছে, তমি কি এখানে মাগনা খাবার পেয়েছ?
    পিতা-পুত্রকে: ‘হইন্নির হুত, হুডানী করিচ্চা, মার হাউয়াত বাল আছে নি?’
    অর্থাৎ- ভিখারীনির ছেলে, সৌখিনতা করোনা, তোমার মায়ের কোন সঞ্চয় আছে?
    নারী পরস্পর: ‘চোদানী ধরি এক্কারে চাঁড়া বাঙ্গি দিয়ুম।’
    অর্থাৎ- লজ্জাহীন, তোমার শক্তি ভেঙ্গে দেব।
    শ্বশুর বাউ: ‘বেলিকের বাচ্চা বেলিক, আক্কল তবিয়ত কি উডি গেছেনি তোর?’
    অর্থাৎ- বেয়াদবের মেয়ে, তোমার কি আক্কেল সালাম উঠে গেছে? কিংবা তোমার কি শ্রদ্ধাবোধ নেই?
    শিক্ষক ছাত্রকে: ‘কীয়ারে অড়া, হড়া লেয়া কি তোর টঙ্গো উটছেনি।’
    অথবা ‘কীরে অডা, হড়ালেয়া কি তোর গাছের আগাত উঠছেনি।’
    অথবা ‘কীরে অডা, হড়ালেয়া কি তোর কাঁড়ে উঠছেনি!’

    অর্থাৎ- কী ছেলে তোমার পড়ালেখার কি গাছের মাচায় উঠলো? এখানে দুর্বল ছাত্রটির পড়ালেখার সমাপ্তির বিষয়টি প্রশ্নবাণে বিদ্ধ হয়েছে।
    বন্ধু-বন্ধুকে: ‘দুই হইসার মুরত নাই, হেতে লাগে জ্ঞান ছেঙের চোদরী।’
    অর্থাৎ- দু পয়সা নেই অথচ মনে হয় হাবভাবে বড় কোনো মানুষ।
    স্বামী-স্ত্রীকে: প্রবাদ অর্থে ‘মার কোলে নাই কয়ত, ঝির লাগে যে কত মুরদ।’
    অর্থাৎ- মায়ের যেখানে কোন শক্তি নেই, সেখানে মেয়ের আছে অনেক লোকবল।
    ভগ্নিপতি শালাকে: ‘হঁদির হুত থঁদি, ইয়ানে ব্যাক কিছু মোক্ত হাইছত নি?’
    কিংবা ‘সমন্দির ঘরের সমন্দি, মোক্ত … দেয়াই দিয়ুম।’
    অর্থাৎ- উপরোক্ত সমূহে ‘শালার পুত শালা’ সম্বোধন করে আলস্নার ওয়াস্তে না খাওয়ার তাগিদ দেয়া হচ্ছে।
    উদাহারণ অর্থে: ‘এই বাল আঁর দেআ আছে।’
    অর্থাৎ- তোমার শক্তি/সামর্থ্য আমার দেখা আছে।
    ঠিকানা অর্থে: ‘মাথার উরপে নাই চাল, হইন্নির হুত দ্যায় হাল।’
    অর্থাৎ- যার মাথার উপর কান ছাদ কিংবা আশ্রয় নেই, সে কী না ভিখারীর ছে।ে অথচ সে লাফালাফি বা তড়পায়।
    রাগ প্রকাশে: ‘মাগির হুত মাইগ্যা, হাল দেসকা আইজ্যা।’
    অর্থাৎ- বেশ্যার ছেলে যেখানে নিজের আয়ে খাবার বন্দোবসত্ম নেই অথচ সেখানে সে শক্তি বা ড়্গমতা প্রদর্শন করছ আজ।
    সতীন সতীনকে: ‘হাঙ্গুডির ঘরের হাঙ্গুডি, ভরি দিয়ুম বড়বড়ি।’
    অর্থাৎ- সতীনের মেয়ে সতীন, তোমকে ইচত শিড়্গা দেব।
    মা মেয়েকে : ‘ছিনাইলের ঘরের ছিনাইল, কাজ কাম বা্যাক হড়ি রইছে ব্যানাইল।’
    অর্থাৎ- প্রতারকের ঘরের প্রতারক মেয়ে, কাজকর্ম সব এলোমেলো পড়ে আছে।
    একে অন্যকে ধমক অর্থে: ‘হেড়া-আলির হুত, ধরি হাউয়া বাঙ্গি দিয়ুম।’
    অর্থাৎ- নির্লজ্জ মায়ের ছেলে তোমার বাসা ভেঙে দেব।তোমাকে উচিৎ শিক্ষা দিব।
    ভাই-ভাইকে: ‘হালার হুত হালা, বালা চাসতো আঁর মুয়ুততুন হিরি যা।’
    অর্থাৎ- শালার ছেলে শালা, ভালই ভাল আমার সামনে থেকে সরে যাও। এখঅনে ড়্গোভ বশত বাবাকে শালা বলে সম্বোধন করা হয়েছে।
    স্ত্রীকে হুমকি অর্থে: ‘হেড়ালীর ঝি হেড়ালী, আঁর লগে করচ বিড়ালী।’
    অর্থাৎ- তুমিও তো তোমার মায়ের মতো আমার সঙ্গে প্রতারণা কর? এখানে ‘হেড়ালী’ বলতে শ্বাশুড়ীকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
    মালিক চাকরকে: ‘এরে চোদাইন্নার হোলা, হাটকি বাজি করচ কা?’
    অর্থাৎ- কীরে বেয়াদবের ছেলে, ফাঁকিবাজি কর কেন?
    দোকানী খদ্দেরকে: ‘হইসা নাই হকেটে ব্যাড়ার, নয়াবী দেয়ায় দোয়ানে আঁর।’
    অর্থাৎ- পকেটে পয়সা নেই অথচ লোকটি নবাবের মত আরচণ দেখায়।
    সামাজিক ঝগড়ার সূত্রে: পুরম্ন েষর প্রতি পুরম্নস-‘চোদানীর হুত যিয়ানদি অইচত হিয়ানদি ঠেলি বরি দিয়ুম।’
    অর্থাৎ- নির্লজ্জ মায়ের ছেলে, যেখান দিয়ে জন্ম নিয়েছো সেস’ান দিয়ে ঠেলে প্রবেশ করিয়ে দেব।
    ননদ-ননদী: ভাবিকে‘খানকির ঝি খানকি হাজি লই যাই হিরা করগই।’
    অর্থাৎ- বেশরমের মেয়ে, টুকরি নিয়ে ভিড়্গা করে এসো।
    মোড়ল: জনৈক গ্রামবাসীকে-‘ঘাঠুত নাই হেতার টাট্টিখোলা হেতে আইচে ইয়ানে মাতবরী কইততো।’
    অর্থাৎ- যার বাড়িতে ঠিকমতো ভালো পায়খানা নাই, সে এসেছে মোড়লগিরি করতে।
    চোরকে উদ্দেশ্য করে: ‘তুই অইচত অইচত, কয়ন্নারগার মারেও চুদি।’
    অর্থাৎ- তোমার জন্ম হওয়ার কতা যে বলেছে, তার মায়েরও সম্ভ্রমহানি করি।
    কিংবা: ‘ঐ খানকির পোলা তোর চোরের মারেও চুদি।’
    অর্থাৎ- ঐ বেয়াদপ নারীর ছেলে, তোমার চোরের মায়ের লজ্জা হরণ করি।
    মৌলভী/ইমামকে উদ্দেশ্য করে: ‘তুঁই কিয়ের ইমাম অইচ? তুঁইত হোলা হোন্দাইন্না ইমাম।’
    অর্থাৎ- তুমি কিসের ইমাম? তুমিতো ছেলের সঙ্গে সমকাম কর।
    নাপিতকে উদ্দেশ্য করে: ‘কীরে অড়া, হারা জীবন তো নপতামি কইলস্না, অন এককানা টাল্টিবাল্টি কম করনা।’
    অর্থাৎ- কিরে ব্যাটা, সারাজীবন তো নাপিতের কাজ করেছ, এখন একটু ফাতরামি কম করনা।
    মাঝিকে উদ্দেশ্য করে: ‘অহন দাঁ ধরতি জানছ নাই বাড়া কী বালের মাঝি হইছত, ঠেঁয়া ঠেঁয়া করছ লাত্তি মারি দৈজ্জার বিতরে হালাই দিয়ুম।’
    অর্থাৎ- এখনো ঠিকমতো বৈঠা ধরতে জানো না বেটা, কী লোমের মাঝি হয়েছ? শুধু টাকা টাকা কর, একেবারে লাথি মেরে দরিয়ায় ফেলে দেব।
    কামারকে উদ্দেশ্য করে: ‘এই মাগির হুত কী কাম কইচ্চত? এইডা এককান দা অইছে! ধর তোর দা, তোর মার শাউয়ার বিতরে বরি দিয়ুম।’
    অর্থাৎ- ঐ বেশ্যার ছেলে কী কাজ করেছো? দা খানা ঠিকমতো তৈরি হয়েছে? ধর তোমার দা, তোমার মায়ের লজ্জাস’ানে ভরে দেব।
    মুদি দোকানীকে: ‘অডা, বাইন্নার গরের বাইন্না, হিসাবের খাতায় ব্যসকম কইরছ কা।’
    অর্থাৎ- কীরে বনিকের ঘরের বণিক, হিসেবের খাতায় গরমিল হলো কেন?
  • .... | 55.64.238.110 | ১৪ জানুয়ারি ২০১৫ ০০:৫৪635219
  • ওয়ান টু থ্রি ফোর,
    ................ দে দৌড়!
  • .... | 213.171.245.40 | ১৪ জানুয়ারি ২০১৫ ০০:৫৬635220
  • ওয়ান টু থ্রি ফোর,
    মাগী চুইদা দে দৌড়!

    আকাশ চুদেছি, পাতাল চুদেছি
    চুদেছি সুয়েজ খাল,
    আরও চুদেছি যমুনা নদী
    তুই কোন চ্যাটের বাল?

    পদ্ম পাড়ের মেয়ে আমি পদ্ম মধু খাই,
    পুকুর সমান ভোদা আমার তুই পাবি না ঠাই।

    কে গো যায় পাছা দুলিয়া
    উদাস করিয়া মন,
    বুকে তাহার পাকা ডালিম
    নীচে বৃন্দাবন।

    খানকির ছেলে খান বাহাদুর
    তোর মাকে চুদে গেল নেংটি ইদুর!

    সিলেটি গাইল: আবাদির বাচ্চা! হরালির ছাউ! টেটুয়ার ফুয়া! গারিয়া! চুকুম বুদাই! মাখাল! চানচরার বাচ্চা! আছুদা! মাইমাল! পয়মাল!

    হায়রে বাঙ্গাল, চুইদ্দা কাঙ্গাল।
  • মুনীর এইচ এম | 9001212.30.8934.212 | ০৬ আগস্ট ২০১৮ ২০:২১635221
  • পুংগীরপুত অবৈধ সন্তান মনে হয় আছে। গ্রামে এমন বলে শুনেছি - কইথাইক্যা জানি পুংগা বাজাইয়া আইছে - অবৈধ প্রেগনান্সি ঘটাইছে ( পেট বাজাইছে)
    পুরুষাঙ্গের বয়স আকৃতি কর্মক্ষমতা বিবেচনায় বিভিন্ন নাম হয়। এক, দেড় বয়স পর্যন্ত মা মাসিরা একটু আদর নাড়া দিয়ে বলবে নুনু, বয়স ৪-৭ পক্ষু বা পক্ষী, ৭-১০ সোনা, ১০ -১৫ চেট, ১৫-৫০ ধোন /ধন এর পর বাড়া যখন অক্ষমাবস্থা তখন ল্যাওড়া।
    লিঙ্গান্তরে ও অন্য বিবর্তন আছে।
  • বসু | 232312.163.3478.154 | ০৬ আগস্ট ২০১৮ ২০:৩৭635222
  • খিস্তির জন্য বিখ্যাত ওয়েবসাইটে বাংলা খিস্তি আড্ডা ।
  • pi | 2345.110.784512.79 | ০৬ আগস্ট ২০১৮ ২১:০২635223
  • আর ক'টা থ্রেডে ক'টা নামে সেটা লিখবেন? সদ্য খিস্তি দিতে শিখেছেন? শিঙ চুলকাচ্ছে?
  • বস | 011212.227.7867.16 | ০৭ আগস্ট ২০১৮ ০৯:৪৩635224
  • ঠিক বলেছেন ঐ সাইটে না ঢুকলে জানা যেত না খিস্তির মহিমা । ভদ্রমহিলারাও যে খিস্তি দিতে জানে জানতাম না । তবে এর প্রতিবাদ আর করব না । প্রতিবাদ করলেই শাস্তি ।
  • বস | 011212.227.7867.16 | ০৭ আগস্ট ২০১৮ ০৯:৪৩635225
  • ঠিক বলেছেন ঐ সাইটে না ঢুকলে জানা যেত না খিস্তির মহিমা । ভদ্রমহিলারাও যে খিস্তি দিতে জানে জানতাম না । তবে এর প্রতিবাদ আর করব না । প্রতিবাদ করলেই শাস্তি ।
  • বাঘা যতীন | 0178.178.010112.149 | ০৮ আগস্ট ২০১৮ ০৪:৫৪635226
  • সেই সুন্দর বর্ণপরিচয়-টা দেখচি না, কেউ করেচে কিনা খুঁজতে গিয়ে দু-পাতা পড়েই হাঁপিয়ে গেলাম তাই লিকেই দিচ্চি ... (এটা আমার মতে এই লাইনে একটা অভিনব প্রয়াস) -

    "ক-এ কমলা মাসি,
    খ-এ খোকনমামা,
    গ-এ গদির পরে
    ঘ-এ ঘষাঘষি করে
    চ-এ চোদনের ত'রে
    ছ-এ ছটফট করে
    জ-এ জাপটিয়ে ধরে
    ঝ-এ ঝটপট মারে ..."

    আমাকে যে শিখিয়েছিলো তার নাম পানু, সে একদা অনেক-টা জানতো (অনুনাসিক বর্ণগুলো বাদ দিয়ে, সেগুলোতে নেপথ্য সঙ্গীতের চল ছিলো) ... এখন জিগ্যেস করলাম, পেপার লিখে লিখে সব গাধার গুহ্যে দিয়েচে !
  • debu | 017812.213.90012.215 | ১১ আগস্ট ২০১৮ ০৩:৩৭635228
  • নতুন গালি T.M.C , তোর মাকে চুদি - না ত্রিনোমুল নয়
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ক্যাবাত বা দুচ্ছাই প্রতিক্রিয়া দিন