এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  সিনেমা

  • টার্গেট

    pi
    সিনেমা | ২৭ এপ্রিল ২০১৫ | ৫৯১১♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • একক | 24.99.135.215 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:০৫673454
  • ও হ্যা ,এই ওপরের ইনফরমেশন গুলোর জন্যে আপনাকে অনেক ধন্যবাদ । মোটামুটি একটা ধারণা হলো ঐসমস্ত অঞ্চলে কিরকম সিনেমা জনপ্রিয় ।
  • সে | 188.83.87.102 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:১১673455
  • উনি সময় কে অতিক্রম করে যেতে পারেন নি, প্রায় কেউ ই পারে না। কিন্তু ঐ সময়ে (পত্রিকা নয়) ওরকম ছবি আর কেউ বানাতে পেরেছেন কী? হয়ত একটু স্লো। কিন্তু বাকিটুকু? সুবর্ণরেখা ভালো লাগে নি? মেঘে ঢাকা তারা? যুক্তি তক্কো আর গপ্পো?
    (না ঋত্বিক নিয়ে হৈ হৈ এ সবার নাম তো টুকে রাখিনি, কিন্তু খুব হৈ হৈ হয়েছিলো, "মেঘে ঢাকা তারা" নতুন যে বইটা বেরোলো ঋত্বিক কে নিয়ে, সে নিয়ে কত আলোচনা - সেসব মনে আছে)।
    সত্যজিৎ রায় ই মনে হয় কোথায় যেন বলেছিলেন, দু ধরণের ছবি হয় - ভালো আর খারাপ।
    সত্যজিতের বেশ কিছু ছবি ব্যবসায়িকভাবে খুব সফল। তবে সব ছবি ভালো লাগে না। একইরকম ঘ্যানঘ্যান মনে হয়।
    ঋতুপর্ণকে নিয়েও একটা অদ্ভুত ব্যাপার হোলো। সফল অসফল মিলিয়ে তার ছবি চলছিলো। সেই সঙ্গে ব্যক্তি ঋতুপর্ণকে আক্রমন। যেই লোকটা মরে গেল, কে কত তাড়াতাড়ি তাকে নিয়ে লেখা বের করবে সে নিয়ে কী কাড়াকাড়ি। কার লেখাটা কার চেয়ে কত আগে বেরোবে। এই সমস্ত।
    মনে হয় এদের মরবার আগেই সব টেমপ্লেট রেডি করা থাকে। মরলেই টুকটাক আপডেট করে ঝপ করে ছেপে দেওয়া। ই ই ই আমি সব্বার আগে ছাপিয়েছি।
    না, থাক। টার্গেটদের কথা চলুক।
  • b | 135.20.82.164 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:১৭673456
  • আমি এটাকে সাহিত্যে নিয়ে ভাবছিলাম। এই যে দেখুন শরৎবাবু হৈ হৈ রৈ রৈ করে হিন্দীভাষী ভারতে চলেন, সেখানে আদি বেম্ম সমাজের ছোটো ছেলেটি কলকে পাইলেন না। তা রবিবাবু ম্যাজিক না রিয়ালিজম? শরৎবাবু আর্ট না প্যারালাল?
  • সে | 188.83.87.102 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:২২673457
  • শরৎবাবু অপেক্ষাকৃতভাবে অনেক সহজ। শরৎচন্দ্রের প্রচুর উপন্যাস হিন্দিতে অনুদিত এবং পঠিত। লোকে লাইব্রেরী থেকে নিয়ে পড়ত। পরিনীতা খুব পপুলার ছিলো। সহজ বই বলেই হয়ত।
    কিন্তু ঋতুপর্ণ তো নৌকাডুবি করেছেন হিন্দিতে। সিনেমাটা ব্যবসা ভালো করতে পারেনি, তা ঠিক।
  • kc | 204.126.37.78 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:২৪673458
  • আমি এটাকে খেলা নিয়ে ভাবছিলাম। এই যে দেখুন শচীন হৈ হৈ রৈ রৈ করে পুরো ভারতে ছড়িয়ে গেলেন, সেখানে বিশ্বনাথন আনন্দ কলকে পাইলেন না। তা শচীন ম্যাজিক না রিয়ালিজম? আনন্দ আর্ট না প্যারালাল?
  • pi | 24.139.221.129 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:২৫673459
  • সাহিত্য নিয়ে তো আমার প্রশ্ন বাংলা হিন্দি বলেও নয়, কোন ক্লাসকে ক্যাটার করছে ?
    রবীন্দ্রনাথ ঐ স্কুলপাঠ্য বাদ দিলে বাংলায় মাসের কাছে পৌঁছোন ? তা, রবীন্দ্রনাথ নাহয় নিচুতলার কথা সেভাবে লেখেননি, মহাশ্বেতাদেবী, নবারুণ ? জানতে চাইছি।
  • Ekak | 24.99.135.215 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:২৬673460
  • টেম্পলেট তো রেডি থাকেই :) মোটামুটি সেলিব্রিটি দের বয়েস ইত্যাদি বুঝে ,ইমার্জেন্সি-আইসিসিউ তে ভর্তির খবর এলেই 'ম্যাটার' তৈরী হয়ে যায় । শেষের দিকে এমন হয় প্রেস এর লোকরা গালে হাত দিয়ে বসে থাকে কখন তস্কাবে :(

    সেসব থাক ।আমার "স্লো" নিয়ে অসুবিধে নেই । বাইনারি দৃষ্টি ,অতিসমাপতন এগুলো নিয়ে আছে । ঋত্বিকে অতিসমাপতন বড্ড বেশি এবং সেটা প্রায়শই ধার হারিয়ে ফ্যালে । কিন্তু অযান্ত্রিক আমার বেশ বেশ পছন্দের ।কোমল গান্ধার ও ।মেঘে ঢাকা তারা জাস্ট মোটামুটি সিনেমা । যাই হোক আপাতত টার্গেট দের নিয়ে কথা চলুক ।পরে আবার আর্ট ফিলিম প্রসঙ্গ এলে দেখা যাবে ।এমনিতেও স্বল্প পরিসরে এই অমুক ভালো লাগে /তমুক লাগেনা ধরনের মন্তব্য গুলোও কোনো অর্থ রাখছেনা ।
  • kc | 204.126.37.78 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:২৭673461
  • আমি এটাকে গান নিয়েও ভাবছিলাম। এই যে দেখুন জগজিৎ সিং হৈ হৈ রৈ রৈ করে হিন্দীভাষী ভারত জয় করে ফেললেন, সেখানে মেহেদী হাসান কলকে পাইলেন না। তা জগজিৎ সিং ম্যাজিক না রিয়ালিজম? মেহেদী হাসান আর্ট না প্যারালাল?
  • সে | 188.83.87.102 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:৩৩673462
  • নতুন প্রজন্ম বাংলা আজকাল খুব বেশি কেউ পড়ে কি? বাংলা/হিন্দি সাহিত্য (পাঠ্যপুস্তকের বাইরে) কজন পড়ছে? গল্পের বই পড়বার রেওয়াজ কিছু কমেছে এ আমার পর্যবেক্ষণ। আর পড়লেও ইংরিজি সাহিত্যেই ঝোঁক বেশি। সেসব ক্ষেত্রে টোয়াইলাইট বা ফিফটি শেড্‌ড্‌ ওফ গ্রে জাতীয় বই, অথবা সিডনি শেলডনের বইগুলো। পাঠপুস্তকের বাইরে যেটুকু সময় বাঁচে তাতে অন্য শিডিউলের মধ্যে বাংলা সাহিত্য ফিট করে না। বাংলা জানেও কম। যত কম জানে, বাপ মা তত খুশি।
  • একক | 24.99.135.215 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:৪৪673464
  • ইংরাজি ভাষার জনপ্রিয় লেখক-লেখিকা দের একটা বাজার ইন্ডিয়াতে বহুকাল ধরেই আছে । আগেও শার্লট ব্রন্টি ,জেন অস্টিন এনারা দাপিয়েছেন তো ! ভেবে দেখুন তো আপনাদের সময়ের মেয়েরা রচেস্টার কে নিযে কেমন পাগল :) এখনো অনেকটা আছে ।তার সঙ্গে নতুন জনপ্রিয় লেখক-লেখিকারা এসছেন । এবার বাংলা ভাষার চর্চা কিছুটা কমেছে সেটাও ঠিক আবার প্রচুর বাংলা ফিকশন ইংরিজি তে অনুবাদ হয়েছে যেগুলো আজকের ছেলে-মেয়েরা পড়ে । হুইচ ইস আ গুড সাইন । আফটার অল বাংলা সাহিত্য নিয়ে আড্ডাও তো মিশ্র ভাষা বা ইংলিশেই হয় ।
  • pi | 24.139.221.129 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:৪৮673465
  • আমি রবীন্দ্রনাথ, নবারুণ, মহাশ্বেতা দেবীকে নিয়ে নতুন প্রজন্মের কথা জানতে চাইনি।
  • hu | 188.91.253.22 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:৫০673466
  • সেন্ট্রাল এশিয়া নিয়ে সে-দি লিখে দেওয়ার পর আর নতুন কিছুই বলার থাকে না। আমার একটা কাঁচা থিয়োরী আছে সোভিয়েত জমানায় ভারতীয় সিনেমার জনপ্রিয়তা নিয়ে। সে-দি এবিষয়ে কি মনে করেন জানতে পারলে ভালো লাগবে। সেন্ট্রাল এশিয়ায় ভারতীয় সিনেমার এই তুমুল চাহিদার পেছনে কি সোভিয়েত সরকার আর আমেরিকার অসদ্ভাবের কোন ভূমিকা আছে? আমেরিকান সিনেমা পাওয়া যাচ্ছে না, তাই কি ভারতীয় সিনেমার চল বেশি? নাকি আমেরিকান সিনেমা পেলেও ওদের পছন্দ হত না? এখনকার কাজাখ জেনারেশন দেখি বেশ প্রো-আমেরিকান। ইংরিজি বলা কাজাখদের মধ্যে ভারতীয় সিনেমা এখনও পপুলার, ভারতীয় সিরিয়াল অতটা নয়। সিরিয়ালের কথা উঠলে এরা বলে বাড়িতে মা দেখে, এরা নিজেরা দেখে না। অনেকটা আমাদের দেশের ইয়ং জেনেরেশানের মতই।

    আফ্রিকাকে অবশ্য এই সমীকরনে ফেলতে পারছি না। আগেই বললাম ডোমেস্টিক ফ্লাইটে হিন্দী সিনেমা চলতে দেখেছি। সেই ফ্লাইটে প্রত্যেক প্যাসেঞ্জারের নিজস্ব মিডিয়া প্লেয়ার নেই। একটাই সিনেমা চলবে বড় স্ক্রিনে কর্তৃপক্ষের পছন্দে এবং সেই পছন্দটি হিন্দী সিনেমা। এটা আমায় খুব অবাক করেছিল।
  • সে | 188.83.87.102 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:৫২673467
  • হ্যাঁ তাতো বটেই, তাতো বটেই। ভাষাটা না জানলেও চলে। অনুবাদ হয়ে গেলেই হলো। ইংরিজিটা জানা থাকলেই আর কোনো অসুবিধে নেই। বাংলায় কি অন্য ভাষায় যিনি লিখবেন, সেটা ইংরিজিতে ট্রান্সলেটেড হয়ে গেলেই প্রচুর রীডারশিপ পাবে। আলাদা করে সময় নষ্ট করে ভাষাটা শিখে সময় ও এফর্ট নষ্ট করবার কোনো মানেই হয় না। এর প্রত্যক্ষ নিদর্শন রুশ সাহিত্য। সারা পৃথিবীতে লোকে অনুবাদ পড়েই ফুললি স্যাটিসফায়েড। ভাষাটা জানবার দরকারই নেই। ওসব বদারেশন এবং বদোভ্যেস কাটিয়ে সাহিত্যটুকু অনুবাদের মাধ্যমে ঘরে ঘরে পৌঁছে দেওয়াটা নিয়ে ভাবতে হবে। এই নিয়ে জানতে হলে কম্‌প্যারেটিভ লিঙ্গুইস্টিক্স্‌ এর অবদান অনস্বীকার্য। এবং গোকুলে বাড়িছে গুগুল ট্রান্সলেটর। দিস ইজ অলসো আ ভেরী ভেরী গুড সাইন।
  • hu | 188.91.253.22 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১০:৫৯673468
  • পাই, সেন্ট্রাল এশিয়ায় মেয়েদের অবস্থান নিয়ে একটা প্রশ্ন করেছিলে। আমি তো মূলত শহরের ছেলে-মেয়েদের দেখতে পাই। গ্রামগুলোতে কি হয় তা জানি না। বাল্যবিবাহ দেখি নি। স্টেটের মূল ধর্ম ইসলাম হওয়া সত্বেও হিজাব পরতে খুব কম মেয়েকে দেখি। প্রায় সকলেই ওয়েস্টার্ন ড্রেসে স্বচ্ছন্দ। অল্প বয়েসে বিয়ে ও বাচ্চা হওয়ার হিড়িক আছে। আমাদের স্কুলেই অন্তত চারজন প্রেগন্যান্ট মেয়েকে দেখতে পাই - সেকেন্ড বা থার্ড ইয়ারে পড়ে তারা। কিন্তু বাচ্চা হওয়ার পরেও এরা সবাই পড়বে, চাকরীও করবে। ইউনিভার্সিটিতে শিক্ষকরা বেশির ভাগই বিদেশী। তাদের মধ্যে মেয়ের সংখ্যা কম। আমার মনে হয় এর কারন হল মেয়েরা সহজে অন্য দেশে রিলোকেট করতে চায় না। কিন্তু অশিক্ষক কর্মীদের মধ্যে মেয়ের সংখ্যা ৫০% এর বেশিই হবে। শপিং মলে, ব্যাঙ্কে, হাসপাতালে, বাস কন্ডাক্টার হিসেবে সর্বত্রই মেয়েদের কাজ করতে দেখি। কিন্তু এই সব কিছুর পরেও সমাজ মূলত পুরুষতান্ত্রিক। জানি না অন্য সোভিয়েত দেশগুলোতেও গল্পটা এই রকমই কিনা।
  • সে | 188.83.87.102 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১১:০০673469
  • কে বলল অ্যামেরিকান সিনেমা পাওয়া যেত না? উরিত্তারা! কত্ত অ্যামেরিকান বই দেখলাম। সমস্তই থ্রীলার সাসপেন্স হরর মারদাঙ্গা সিনেমা। ডজন ডজন ক্যাসেট এনে দেখে শেষ করতাম এক এক হপ্তায়। সমস্তই ডাবড।
    হলেও এসেছে অ্যামেরিকান বই। এন্তার। ডাবড। এসব বইয়ে ন্যাংটো মেয়ে সেক্স সীন ফাইট এসব থাকে, তাও হিন্দী বইয়ের বাজার কেড়ে নিতে পারেনি সেন্ট্রাল এশিয়ায়। হিনি বইয়ে না থাকতো ন্যাংটো মেয়ে, না খুল্লমখুল্লা সেক্স। ফাইট অবিশ্যি থাকত।
    সোভিয়েত সরকার আর আমেরিকার অসদ্ভাবের কোন ভূমিকা থাকলে সে তো সরকারি লেভেলে। দেশের পাবলিক তো অ্যামেরিকা বলতে অজ্ঞান।
    ছোটো একটা গানের ক্লিপ

    অ্যামেরিকান বয়ের সঙ্গে চলে যেতে চাইছে।
  • একক | 24.99.130.140 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১১:০১673470
  • রবীন্দ্রনাথ,নবারুণ,মহাশ্বেতার "টার্গেট" অডিয়েন্স কি কখনো ওই রতন ,ফ্যাতারু বা ক্যাতা-কাহিনীর বুড়ো বুড়ি ছিলো ? এনারা তো আর্বান শিক্ষিত দের জন্যেই লিখেছেন । "টার্গেট" আর "সাবজেক্ট" এক নাই হতে পারে ।ব্যাপারটা এই ভাবে ভাবা যায় : আমি সিংহ নিয়ে সিনেমা বানালে কি সিংহদের টার্গেট করে বানাবো ? নিশ্চই নয় । আবার সিংহ নিয়ে সফল সিনেমা কিন্তু আদতে সিংহ আর মানুষের সংঘাতের সিনেমা । যেমন গোস্ট এন্ড দ্য ডার্কনেস । অর্থাত টার্গেট আর সাবজেক্ট আলাদা হলেও টার্গেট এর সঙ্গে সাবজেক্ট এর সাবজেক্ট এর সম্পর্ক তৈরী করার একটা দায় থেকেই যায় । সেটা মনে হয় পোস্টমাস্টারে আছে । রবিবাবু নিজের শ্রেণীগত চোখ দিয়েই দেখেছেন রাখ-ঢাক ছাড়া ।বরং নবারুণ অনেকটা আলাদা । যেকারণে নবারুনে ভ্যয়ের এলিমেন্ট বেশি । মানে আমি অন্তত আফ্রিকায় ওয়াইল্ডবিস্ট মাইগ্রেশনের তিন ঘন্টার মানুষবিহীন ডকুমেন্টারি যেভাবে দেখি , ফ্লোতেলে ফ্যাতারুদের দৌরাত্ম ও ওই একই চোখে দেখি ।
  • hu | 188.91.253.22 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১১:০১673471
  • ওকে, তাহলে এটা ভুল ধারনা ছিল। থ্যাঙ্কস।
  • সে | 188.83.87.102 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১১:০৪673472
  • এককের আগের পোস্টটা খুব ঠিক লাগল। আমি এভাবে বোঝাতে পারতাম না, কিন্তু এইরকমই কিছু ভেবেছিলাম।
  • pi | 24.139.221.129 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১১:২৬673473
  • হ্যাঁ, এটাই আমার মূল প্রশ ছিল, সাহিত্য, সিনেমা, সিরিয়ালের সাবজেক্টই টার্গেট কিনা।
  • hu | 188.91.253.22 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ১১:২৯673475
  • Indian cinema in the Soviet Union was extremely popular. In theaters were built huge queues, cinema halls were crowded, many cities were created clubs of fans of Indian cinema. A touching story about love and the struggle against evil, magical world of music, dance, bright colors, the world tears and laughter conquered thousands of people. Through the movie, many Soviet people discovering India, its history and culture. Indian cinema in Russia was striking phenomenon. Critics have tried to explain the phenomenon of Indian cinema. Some have argued that the Soviet audience, tired of the aesthetics of socialist realism, like a fairy tale. European cinema was not available, the US considered anti-people, so the interest in a foreign movie was so great. Topics of Indian films stand out from the national cinema of his humanity, romanticism. "The phenomenon of Indian cinema - a knowledge of human psychology, respect for the tastes of the audience and careful study of audience requests - writes IA Zvegintseva, PhD. - It is in Indian films in the most concentrated expression is embodied natural human desire for the triumph of justice and virtue. And the "eternal" stories, roaming from film to film, yet never get bored audience, for us back on a long and wonderful world of childhood, good stories and heroes who shoulder any miracle ... And really, in the age of Breakneck speed and constant stresses and disasters that strike at the modern man, the three hour stay in dreamland perceived by many as the best medicine for anxiety and sorrow of life around. "

    http://cci.wl.dvgu.ru/ind_kino.htm

    সে-দির পোস্ট থেকে এই অংশটা তুললাম। রাশিয়ান থেকে গুগল ট্রানস্লেটে দেওয়া হয়েছে মনে হয়, তাই ইংরিজিটা একটু ভচকে গেছে। কিন্তু মোটের ওপর ভারতীয় সিনেমা কেন রাশিয়ান দর্শকের এত ভালো লাগে তার একটা কারন খোঁজার চেষ্টা করা হয়েছে।
  • Ishan | 214.54.36.245 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ২১:৩৬673476
  • সাহিত্যের ক্ষেত্রে ব্যাপারটা জটিল। সাহিত্য অতি পুরোনো ধারা। তায় আবার কাব্য, গদ্য এইসব ভাগাভাগি আছে। উপন্যাসের মতো তুলনায় নবীন ধারায় প্রথম থেকেই শিক্ষিত-অশিক্ষিত ভাগাভাগি আছে। কাব্যে আবার অনেক ক্ষেত্রেই ভাগাভাগিটা খুব ঝাপসা। আবার নাটক তো এই হাল আমলের আগে পর্যন্ত লেখাই হত জনসাধারণের জন্য, ফলে সেখানে আলাদা কোনো টার্গেটের গপ্পোই ছিলনা। বিষয়বস্তু যাই হোক, নাটকে বিংশ শতাব্দীর গোড়া পর্যন্ত আলাদা কোনো সেগমেন্টেশন ছিলনা। কলকাতায়, যদ্দুর মনে হয়, রবীন্দ্রনাথের হাত ধরে নাটকে (বা নৃত্যনাট্যে) সেগমেন্টেশনের শুরু। কবিতায় মনে হয় তার আগে থেকেই শুরু, কিন্তু নিশ্চিত করে বলা মুশকিল। কারণ মাইকেলের ওই "দুর্বোধ্য" পদ্যও নাকি খুব জনপ্রিয় ছিল সেকালে। উপন্যাসে অবশ্য কোনো সমস্যা নাই, প্রথম থেকেই, আগেই বললাম। প্রায় জন্মলগ্ন থেকেই সে এলিটিস্ট। বঙ্কিমচন্দ্র থেকেই। তার আগের হাত-পাকানো পর্বে এক-আধটা খুচরো ব্যতিক্রম আছে এই অবধি।

    এ তো জাস্ট শুরুর গপ্পো। এদের চলনে আবার বেশ জটিলতা আছে। উপন্যাস মূলত এলিটিস্ট জায়গা থেকে শুরু হলেও, খুব তাড়াতাড়ি এলিটিস্ট-পপুলার ভাগাভাগিটা উপন্যাসে তৈরি হয়ে যায়। রবীন্দ্রনাথ-শরৎচন্দ্র তার একটা উদাহরণ। এই জন্যে শরৎচন্দ্রের ভাষার অনেকে নিন্দে করেছেন। সন্দীপন তো যাচ্ছেতাই বলেছিলেন, আমরাও শরচ্চন্দ্রকে বিশেষ পছন্দ করিনা। শরৎচন্দ্রের পর সর্বভারতীয় পরিচিতি পেয়েছিলেন বিমল মিত্র, তারপরে পপুলার ঘরানার লেখক শংকর। আমরা সেসব বিশেষ পড়ি-টড়ি না (আমি তো পড়িইনি)। উল্টোদিকে কল্লোল যুগ থেকে শুরু হয়েচিল নানা সাহিত্য আন্দোলন। সতীনাথ ভাদুড়ি, প্রেমেন্দ্র মিত্র, জগদীশ গুপ্ত, এবং জ্যোতিরিন্দ্র নন্দী -- এসব "সিরিয়াস" লোকজনের অবশ্য পাঠ্য। এঁদের পাঠক সীমিত এবং সেগমেন্টেড।

    কবিতার বাঁক পরিবর্তনটা, আগেই লিখেছি, আমি ঠিক জানিনা। মাইকেল মুখে মুখে ঘুরত। কিন্তু রবীন্দ্রনাথ? সে কি নিভৃতে পড়ার বস্তু ছিল? শুধু দীক্ষিত পাঠকদের কাছেই পৌঁছতো? কে জানে। উল্টোদিকের খেউড় বা সরল কবিতাগুলি কারা পড়তেন? সেই ঈশ্বর গুপ্ত থেকে সজনীকান্ত পর্যন্ত? কে জানে। এইটায় কেউ আলোকপাত করলে সুবিধে হয়। আমি যেটুকু জানি, সে হল, চল্লিশের দশক থেকে কবিতায় ক্রাশ দুর্বোধ্যতার অভিযোগ আসতে থাকে। এবং কবিতা সম্পূর্ণ এলিটিস্ট হয়ে পড়ে। তার আগের চিত্র আমার কাছে পরিষ্কার নয়।

    নাটকের চিত্রটাও অসম্পূর্ণ। অন্তত আমার কাছে। কারণ নাটক লেখা এবং অভিনয়, দুটো আলাদা ব্যাপার। যেটুকু জানি, সে নিয়ে পরে লিখব। এখন আর হবেনা।
  • hu | 101.185.30.20 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ২১:৪৭673477
  • সাহিত্যপাঠ ব্যাপারটাই কি এলিটিস্ট নয়? এ কম এলিট, ও বেশি এলিট - এরকম ভাগ থাকতে পারে। কিন্তু মোটের ওপর পড়াশোনা জিনিসটা এলিট। সাহিত্যে রুচির বিবর্তন দেখতে গেলে একটা ছোট পকেটকে স্টাডি করলেই হয়ে যাবে। সিনেমা-যাত্রা-থিয়েটারের ক্ষেত্রে পপুলেশনটা অনেক বড়।
  • Ekak | 24.99.186.14 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ২২:১৪673478
  • যা সার্বিক লোকসংস্কৃতি তা ডকুমেন্টেশন হতে হতে সাহিত্য । আবার দকুমেন্তেদ সাহিত্য গীত,অভিনীত,চিত্রিত হতে হতে ছড়িয়ে পড়ছে । মাঝের ওই জায়গাটা অবস্যই শিক্ষিত সমাজের জায়গা । নৃত্যনাটক-গীতিনাটক-ভাষ্য এতো চিরকাল ছিলো । সবকিছু ডকু হয়নি ।মৃচ্ছকটিকম বা যুগলাঙ্গুরীয় এগুলো অবস্যই এলিট সাহিত্য কারণ শিক্ষিত রাজসভাসদ ইত্যাদির লেখা ।বুধ্ধিস্ট আমলেও যারা লিখছেন তাঁরা বেসিকালি কোর্ট রাইটার । তবে সেই সময়েই মনে হয় অন্তত কিছুটা হলেও প্রান্তিক মানুষদের ভাষ্য এসেছে ।পরবর্তিতে যেমন লুইপা । লুইপা নিজে রাজা কিন্তু লেখার মধ্যে যে রূপক আনছেন ওগুলো ওই মেছো-বস্তিবাসী দের সঙ্গে বাস করা মাটির কাছের জীবনের অভিজ্ঞতা । তারপর আবার একটা দীর্ঘ সময় কোর্ট রাইটার দের হাতে চলে গ্যালো । মাঝখানে চটি পানু গল্পের একটা বাজার ছিল গুর্গুরে র মত লোকদের হাতে । এগিয়ে এসে প্রথম পাতে দেবার
    মত কবি মাইকেল । ইনি তো নাটক লিখে বেশি বিখ্যাত । বুড়ো শালিক আর শর্মিষ্ঠা প্রচন্ড পপুলার ছিল । আর কাব্যের মধ্যে ব্রজাঙ্গনা কে বিখ্যাত করেছিলেন খোদ নবদ্বীপ এর ভক্ত বৈষ্ণবরা । মানে গরু-মদ খেকো কবির লেখা পরে বৈষ্ণব কেঁদে উলুত্পুলুত এটা মাইকেল এর প্রসাদগুনেই সম্ভব । বিহারীলাল মোটামুটি এলিট কবি । ইশ্বরবাবু কিন্তু পপুলার কবি । পপুলিস্ট ও । রবিবাবুর কেসটা একটু গোলমেলে ।উনি যে প্রথম থেকেই এলিটের কবি তা কিন্তু না । জোড়াসাঁক বাড়ি,মানে রবির কারিয়ার প্রজেকশন নিয়ে আসলে ওনারা বেশ কনশাস ছিলেন । মানে বাইজিপারায় রবির গান গাওয়া হচ্ছে বা এখানে সেখানে লোক-এ পদ্য কোট করছে চটকদার ছবির সঙ্গে এইটা ঠাকুররা ভালো চোখে দেখতনা এবং আটকাবার জন্যে উদ্যোগ নিয়েছিলো । পরবর্তীর বিলেত ফেরত রবি একেবারেই এলিট । মানে সব মিলিয়ে একটা টার্গেট বিভাজন হচ্ছিলো আরকি । প্রভাতকুমার দের সময় টায় এসে খুব স্পস্টভাবে শুরু হলো ।
  • একক | 24.99.186.14 | ২৮ এপ্রিল ২০১৫ ২২:১৯673479
  • ওহ পাপ হবে একটা খুব গুরুত্বপূর্ণ অংশ বাদ্দিয়েছি : ইছলামী সাহিত্য । ইছলামী বাংলায় লেখা । এটা একদম জেলে-মালো-kaathure jeeboner jinish । kobita hisebei dhora hoy । geetikobita bola jete pare ।
  • se | 188.83.87.102 | ২৯ এপ্রিল ২০১৫ ০০:২১673480
  • বঙ্কিম চাটুজ্জ্যে? কালীপ্রসন্ন সিংহ/হুতোম? এঁরা পপুলার ছিলেন তো!
  • pi | 24.139.221.129 | ২৯ এপ্রিল ২০১৫ ০০:২৫673481
  • লিখেছিলাম বটে, এখনকার সিনেমা সিরিয়ালে সাবজেক্টই বদলে গেছে। সিরিয়ালের ক্ষেত্রে কিছুটা হতে পারে। কিন্তু পপুলার সিনেমার সাবজেক্ট কতটা বদলেছে ? বাংলায় ? কয়েকটা সিনেমা দেখতে গিয়ে মনে হল সেই তো গ্রামের ছেলে/মেয়ে , গরীব ছেলে/মেয়ে বনাম বড়লোক মেয়ে/ছেলে শহুরে মেয়ে/ছেলে সেই গল্পই চলছে। অন্য কোন ছক কি দেখা যায় তেমন ? হ্যাঁ, পড়লাম, প্রসেনজিত সেদিন আক্ষেপ করেছেন এই সিনেমাগুলো আগের থেকে স্মার্ট হয়ে যাওয়াতে আর গ্রামের দর্শক বা মাস টানতে পারছেনা ! কিন্তু কন্টেণ্ট কি খুব বদলেছে ?
    'বিদেশী বাজার, মাল্টিপ্লেক্স ব্যবস্থা, বিশ্বায়ণ ইত্যাদি সেই নিম্নবিত্তকে মাথায় রেখে জনপ্রিয় ছবি করার ব্যাপারটা চলে গেছে' ... এটা এখনকার মেইনস্ট্রিম বাংলা সিনেমার ব্যাপারে কতটা প্রযোজ্য ?

    সাবজেক্ট ই টার্গেট কিনা সেই তর্কে পরে ঢুকবো।
  • pi | 24.139.221.129 | ২৯ এপ্রিল ২০১৫ ০০:২৯673482
  • grupeo Jehetu eniye anek aalochanaa, tark chalachhe, ekhaane ekaTu tule dilaam. romaane lekhaa, asubidhe hale du:khit.

    Sampriti Reinstated Arre moshai, neoliberalism ar Bollywood-er shathe-shathe je gota biswer dorjao khule gelo, shetai ba bhebe dekhchhen naa keno? Amar personally kono NFDC nostalgia nei, Nukkad ba Neem ke Ped niyeo nei, karon social realism-er proti ami udashin (Ken Loach ba Dardenne brothers niye jei karone utsaho khub shimito), internet-er jug elo, archiving, cinephilia, active subtitling koto kichhu holo, cinema'r democratization holo. Ei evolution gulo to ekebare felna noy. Ar Bharat-e pre 90s o Mani Kaul ra kore khete pareni, Soviet Russia te Tarkovsky ba taader onanno satellite state gulote kintu bagha-bagha porichalok ra dapiye chhobi kore gechhe. Ei economic liberalization eshe shob tochh-nochh kore dilo jatio dharona besh archaic ebong defunct.
    22 hrs · Edited · Like · 2

    Dipanjan Chattopadhyay aamar-o nei byaktigatobhabe aar aami current state of international film niye khoobi excited aar aashabadi. kintu ritwik-er moto jader kachhe social realism important aar manushke rouse karatao important, setar jonyo film aadou upojogi medium kina setai bhabchhilaam.
    22 hrs · Edited · Like

    Dipanjan Chattopadhyay haneke, dardenne, loach aami dekhi, european left elite dekhe. working class ki dekhe?
    22 hrs · Like

    Sampriti Reinstated Kintu Dipanjan da, Ritwik ke ei social realism-er atke rakha kintu besh golmele byapar. Ritwik adou social-realist chhilen bole ami mone korina, Ritwik niye kotha bolte giye Marx ar Jung-e atke porata ekebarei kaajer kotha noy, Bellour er Meghe Dhaka Tara niye ekti chomotkar probondho achhe, Adrian Martin-er notun boier sesher dike Subarnarekha'r ekti sequence-er chomotkar analysis achhe. Basically Ritwik is a fantastic filmmaker, an auteur in his true right. Ei prapyo morjada ta Ritwik ke naa dewa ta onnay.
    22 hrs · Like · 3

    Sampriti Reinstated Haneke ke eder shathe boshano jayna, o nijeke left boleo identify korena. Europe-e cinema medium ta aro anek beshi democratized.
    22 hrs · Like · 2

    Sampriti Reinstated Ar accessibility'r proshonge boli, era to sherom bhabe popular chhobi korena, Costa jemon ek dhurondor cinephile, filmmaker howar bohu aage theke. Erom aneke achhe jemon Carax ba Miguel Gomes. Eder chhobi'r sensibility'r besh anek khani jure achhe cinema'r itihaas, jetar shathe minimum porichoy tuku naa thakle eder chhobi ke approach kora kothin. Ar Costa to shedin ekta cholochitroutsab-e bolei dilo, 'I am sorry, I am not a communist'.
  • pi | 24.139.221.129 | ২৯ এপ্রিল ২০১৫ ০০:৩৩673483
  • *গ্রুপেও যেহেতু এনিয়ে অনেক আলোচনা, তর্ক চলছে, এখানে একটু তুলে দিলাম। রোমানে লেখা, অসুবিধে হলে দুঃখিত। স্কিপ ক'রে যেতে পারেন।

    মামুর এখানকার পোস্টের ভিত্তিতে কিছু মন্তব্য ঃ
    Sushanta Bala prithibir itihas holo sopnalu upwardly mobile manusher podocharona. Social stratification ei bhitti durokom. India te caste and class based; bideshe class based. Uccho arthik class eh jawa ta sobari sopno. Seta sojasuji jawa jai nah. Nimnobitto theke uccho moddhobitto hobar rasta bhison jotil, songhorshopurno ebong painstaking journey. Kotipoi jara jai, tara onek attitude, onek kathinnyo demonstrate kore. Tader materialistic acheivement k manush lokkho vabe na; tader sei obosthai othar process ta k manush bahoba dei; tader jonno gorbito hoi.
    14 hrs · Like

    Sampriti Reinstated Amar mone hoy ei utopic chinta dhara je realism ghyasha somaj socheton chhobi hobe, manush sheta katare-katare dekhte jabe, ebong dekhe taader moddhe class-consciousness bere uthbe, er jekono utopic chintar moton-i duto dik achhe. Ekta bhalo dik, dwitiyota seemabaddhata. Godard nijer Maoist period-e bolechhilen je ekta agitation ke shoot kora kokhonoi ekta agitation itselfer moton revolutionary kaaj hote parena, karon dwitiyotaar state ke antagonize korar khomota simito. Wim Wenders-er 'The state of Things'-er ekdom sesher dike ekti durdanto shot achhe, dur theke ekjon ojana byekti jokhon ekjon 'Director' ke guli koren (khub shombhoboto taka'r herfer-er jonne), tini tokhon camera tule dhoren bonduk-er moton. Nicol Brenez, jini nijer career-er anektai katiyechhen nana jaygay nana program curate kore, May '68 niye Cinematheque Francaise-e chomotkar shob program uni conduct kore gechhen, ekhono onar researcher besh anektai dedicated to alternate production-distribution channel, uni 65-74-er doshok ke besh jor diyeyi cinema'r evolution-er shobcheye gurutwopurno shomoy bolechhen, a time of radicalism. Ebong shei radicalism, medium niye nana experimentation, cinephilia, film criticism kintu France-ei seemaboddho thakeni, taar choritro chhilo International. Vietnam War, Prague Spring, May 68, Germany te RAF-er upodrob, Japan-e 60'r gorar dike US-Japan security treaty'r renewal, Latin Americar rajnitir uthal-pathal ebong aro nana geopolitical event-er shathe ei shomoy ebong taar cinema'r ekti organic shomporko achhe. Chris Marker-er 'Grin without a cat'-o to amader shei kothai bole, bolena ki? Radical shomoy chhara radical cinema hoyna. Ebong shei karonei Phillipe Garrel jokhon '68-er balance sheet toiri koren, uni 'The Regular Lovers' banan, sahajyo nen metaphor-er. Less capable directors jemon Bertolucci ba Agnieszka Holland ra jokhon 'The Lovers' ba 'Burning bush' toiri koren, tokhon tara narrative-er sahajyo chhara ar kono bhabei May 68 ba Prague Spring ke evoke korte parena.
    Asha jaak Bharater NFDC sanctioned art film-e, ekhon jehetu ei niye amar utsaho pray nei, du ekta film baade jemon Avatar Krishan Kaul-er '27 Down' ittyadi, taai ei niye amar pokkhe bisesh kichhu bola kothin. Tobuo baire theke du ekta kotha jaa mone hoy, sheigulo boli:

    1. Erstwhile NFDC film dekhle aajkal anek shomoy mone hoy je egulo domestication of alternate possibilities of film making chhara ar bisesh kichhu noy. Shotti korer radical cinema'r production distribution niye otota deterministic howa cholena. Amader alochona taa je ei tothakothito art film face to face with Bombay cinema-te atke pore achhe, etai ei setup taar safolyo ebong byarthota. Indian avant-garde-e politically radical cinema dekhle John Abraham-er kotha prothome mathay ashe, taa uni naa chhilen realist ar na cholten NFDC'r kothay. Bondarchuk-er 'War and peace' shomporke Godard bolechhilen je it's a Hollywood film made in Moscow, taa NFDC cinema shomporke amar bolte icchhe hoy, these are popular films that were not no confident about their popularity.

    2. Amra bodhoy kothao ekta 'reality' ar 'realism'-e crucial distinction ta korchhi naa, dwitiyota itself ekti style in its own right. Tobe Bharat-e so-called 'somaj socheton' chhobi keno beshirbhag shomoy ei ekti bisesh style-ei seemaboddho theke gechhe, sheta amaro besh bismoykor mone hoy. FAMU'r bagha-bagha porichaloker kintu anekei nijer desher somaj byabostha'r critique gore tulechhilen high fantasy'r sahajyo niye, taader pokkhe realism-e resort kora was just not possible. Ei karonei bodhoy Bharat-e bisesh kore dokkhine, popular cinema jei dhoroner mass mobilization ghotate perechhe, sheta ar onno keu konodin pareni.
    11 hrs · Edited · Like · 1

    Parichay Patra Ekhane Ipsitadi je lekhati tule diyechen ta adyonto golmele ekta hypothesis. Bastobota holo Indian cinema r itihase, popular cinema r prothom bhag thekei realism ar melodrama duti i sobsomoy bohoman chilo. konodin er kono ched ghoteni, konodin popular manei melodrama ar realism manei arthouse hoye jayni. Eta Moinak Biswas ritimoto proman kore cherechen 1940 er Indian cinema niye tnar gobeshonay. onyodike melodrama kono genre noy, eti ekti cine-aesthetic jar boyos 19th century realism er cheye kom noy. Ritwik Ghatak konodin jonoanukulyo labher jonye melodrama byaboharer chesta koren ni. Eta completely unfounded. Chobir narrative ebong aesthetic byakhya kore kore ami dekhiye dite pari.
    11 hrs · Like · 4

    Saumitra Baishya Ritwik Ghatak melodrama korten ei prothom shunlam Ipsita Pal. Apni British Film Institute projojito "Ekti nadir naam" cinemati dekhe neben. New wave namey Shyam Benegal ra j dharar film banano shuru korechhilen , seta 90s somoy thekey durbol hoye porte laglo. Er ekta karon amader artho-samajik kathamor modhey nihito achhey. Globalisation ebong open market economy duto shrenir janmo dilo. Educated middle class jara agey new wave cinema dekhto , tara multiplex mukhi hoye uthlo. R tader cater korar janyo Anurag Kashyap der moto kichhu director o esey gelen , jader modhey Ritwik-Mrinal-Sathyue-Benegal-Nihalni der moto socio-political commitment toto driro noy. Folotoh , samajik ebong entertaining cinema r ekta notun joar elo ; jeta bangla cinemar khshetrey o projojyo. R etato sotyo j bangalir 'boi' dekha ebong 'chhobi' dekha ek sathey e cholto ( noiley Chidananda Dasgupta k 'Boi noy chhobi' likhtey hoto na ). Bangali r duti shreni ek sathey Sukhen Das, Swapan Saha,Prabhat Roy er sathey Satyajit-Ritwik-Mrinal k o grohon korey gechhey. Cinema j ekti swatantra bhasa (like classical music ) ei bodhta film society movement er foley educated middle class er ekta shrenir modhye soncharito hoyechhilo. Muloto tara e chhilo oi art film tokmadhari cinema r dorshok. Cinema r bharotiyo dorshokder modhye sei shreni bivajonta ajo roye gechhey.
    2 hrs · Like

    Ipsita Pal 'Ritwik Ghatak melodrama korten ei prothom shunlam' ..
    2 hrs · Edited · Like

    Ipsita Pal anyway, apni bodhahe porenni, oi lekhata amar nae.
    2 hrs · Edited · Like

    Saikat Bandyopadhyay পরিচয় মনে হয়, আমার লেখাটা মন দিয়ে পড়েননি। রিয়েলিজম আর মেলোড্রামাকে আমি দুটি আলাদা ঘরানা বা genre বলে তাদের কোনো দ্বৈত তৈরি করিনি, করতে চাইও নি। মেলোড্রামা নিজে কোনো genre না, সে নিয়ে একশবার আমি একমত। আমি যে শব্দটা ব্যবজার করেছি, তা হল ম্যাজিক। এরকম কোনো চালু বর্গ নেই, কিন্তু যান্ত্রিক রিয়েলিজমের অপর হিসেবে আরেকটা বর্গ আনা দরকার ছিল, এটা সেটাই। যান্ত্রিক রিয়েলিজমের বিপরীতে নানা সিনেমাটিক "ম্যাজিক" নিয়ে পপুলার সিনেমায় বহু কাজ, বহু এক্সপেরিমেন্টেশন হয়েচে, এও আমার বক্তব্য। ফলে এখানেও পরিচয়ের সঙ্গে দ্বিম্ত হবার কিছু পাচ্ছিনা। যেখানে সম্ভবত দ্বিম্ত হবে, সেটা হল এই, যে, পপুলার সিনেমা যখন জনপ্রিয় হবার তাগিদে এই নিরীক্ষাগুলি চালিয়ে গেছে, তখন ভারতীয় অন্য ধারার সিনেমা ক্রমশ রিয়েলিজমের দিকে ঝুঁকে পড়েছে। এবার, ঝুঁকে পড়া কোনো যান্ত্রিক বিষয় নয়। এর একটা গোটা স্পেকট্রাম আছে, নানা বিক্ষিপ্ততা আছে, কিন্তু মূলগতভাবে চলনটা রিয়েলিজমের দিকে, এই হল বক্তব্য।

    তবে ঋত্বিক বিষয়ে আমি সম্পূর্ণ দ্বিমত। ঋত্বিক কী করতে চেয়েছিলেন, সেটা বোঝার জন্য নন্দনতত্ত্বের চেয়ে ঋত্বিকের নিজের বক্তব্যের গুরুত্ব বেশি বলেই মনে হয়। ঋত্বিকের এই নিয়ে একাধিক বক্তব্য ছড়িয়ে আছে নানা জায়গায়। তারমধ্যে সবচেয়ে যেটা পপুলার, হাতের কাছে থাকায় সেটাই কোট কোরে দিলামঃ "... তারপর আমি পুরোপুরি গণনাট্যতে, central squad এর leader ও ছিলাম, নাট্যকার হিসেবে তখন নাটকও লিখেছি। নাটক immediate reaction তৈরি করে বলে দারুণ লাগছিল, কিন্তু কিছুদিন পরে সেটাও নমে হল inadequate, মনে হল এটাও সীমিত। ব্যাপারটা হচ্ছে চার-পাঁচ হাজার লোক, আমরা যখন মাঠে ময়দানে নাটক করতাম তখন চার-পাঁচ হাজার লোক জমা হত, নাটক করে তাঁদের একসঙ্গে rouse করা যেত। তখন মনে হল সিনেমার কথা, সিনেমা লাখ লাখ লোককে একসঙ্গে একবারে complete মোচড় দিতে পারে। এইভাবে আমি সিনেমাতে এসেছি, সিনেমা করব বলে আসিনি। কাল যদি সিনেমার চেয়ে better medium বেরোয় তাহলে সিনেমাকে লাথি মেরে আমি চলে যাব। I don't love film। সিনেমার প্রেমে মশাই আমি পড়িনি।"
    ঋত্বিক পপুলার সিনেমা বানাতে চেয়েছিলেন কিনা, সেটা এইটুকু থেকেই পরিষ্কার হওয়া উচিত। এখানে শুধু চাওয়াটুকু নিয়েই আমার বক্তব্য ছিল। পারেননি, সেটা তো দেখাই যায়।
    2 hrs · Like · 2

    Sampriti Reinstated Just ekti kothai bolar, Ekti Naidir naam ba Meghe Dhaka Tara (notun taa) kono bhabei Ritwik ke sporsho korte parena, kichhu jaygay interesting tobe oitukui. Amar dekha chhobir moddhe Ritwik ke khanikta holeo aesthetically dujon porichalok dhorte perechhe, ek Mani Kaul, 'Arrival'-e, ebong dwitiyo Patha Pratim Chowdhury, 'Subha Kemon achho'-te. Dwitiyo chhobiti'r koekta jayega ektu problematic holeo ambition-er jonnei just dekhe fela jaay.
    32 mins · Like

    Saumitra Baishya Mani Kaul FTII a Ritwiker chhatro holeyo , Kaul er cinemar bhasa sompurna alada. He was more influenced by Bresson . Ritwik er chitra-vasha sompurna bangali. R sey karoney hoyto western viewer der kachhey Ritwik onekta durbodhyo. On the contrary Ray films are easily acceptable to western viewers.
  • একক | 229.64.77.92 | ২৯ এপ্রিল ২০১৫ ০৭:২৭673484
  • সে
    আমি শুধু গীতিকবিতা-কবিতা পার্ট টা নিয়ে মনে করার চেষ্টা করছিলুম কারা কারা পপুলার সাবজেক্ট/টার্গেট এ লিখেছেন ।নাটক বলতেও তো আগে কাব্যনাট্য বোঝাত । উপন্যাস/নভেলা নয় । সেদিকে জনপ্রিয় লোকজন অনেকে আছেন ।
  • সে | 188.83.87.102 | ২৯ এপ্রিল ২০১৫ ১৩:৪৪673486
  • সেভাবে দেখতে গেলে শেক্ষপীরের নাটক তো হোতো আম জনতা দেখত। পুউরো তৎকালীন পপ কালচার, নট লাইক রবীন্দ্রনাথ। তখনকার দিনে তো সেরম এন্টারটেইনমেন্ট ছিলো না, যে চাইলেই লেডি গাগার গান শুনতে পাবে। থিয়েটার সবাই অ্যাফোর্ড করতে পারত, ওটা কোনো এক্সপেনসিভ লাক্সারী নয়। একটা মজুর বা ছুতোর, সে সেক্সপীয়ারের নাটক দেখতে যেত। দিনের আলোয়, ম্যাটিনিতে। শ্রমিকদের, অ্যাপ্রেনটিসদের প্রোডাক্টিভিটি কমিয়ে দিতো এই নাটক। দেখছে যে প্লে হাউসের ওপর একটা পতাকা উড়ছে, মানে আজ নাটক হবে। চলল সব দল বেঁধে। প্লাস যত রাজ্যের থিয়েটার তা থাকত নদীর ওপারে, অর্থাৎ যাবতীয় পিউরিটানদের জুরিসডিকশানের বাইরে। থিয়েটারের মধ্যে জঘন্য সব জোক্‌স্‌ থাকত।

    Romeo and Julliet:

    SAMPSON

    True; and therefore women, being the weaker vessels, are ever thrust to the wall: therefore I will push Montague's men from the wall, and thrust his maids to the wall.

    এইটে দেখুন। এরকম অজস্র, অজস্র। যাকে বলে ডিক জোকসে ভর্তি। দেয়ালে ঠেলে চুদবে। এইটেই বলতে চাইছে। রোমিও অ্যান্ড জুলিয়েটের ওপেনিং সীন।

    কিংবা,

    Titus Andronicus থেকে
    Demetrius: Villain, what hast thou done?
    Aaron: That which thou canst not undo.
    Chiron: Thou hast undone our mother.
    Aaron. Villain, I have done thy mother.

    টার্গেট অডিয়ান্স বুঝে লিখতেন শেক্ষপীর। মার্ডার, মারপিট, রেপ, ক্যানিবলিজম, ক্রস ড্রেসিং ইন এভরি সেন্স, কী নেই?

    আজকাল যেরম হাই কালচার হিসেবে শেক্ষপীরকে দেখা হয়, তখন তা ছিলো না।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খেলতে খেলতে মতামত দিন।