এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • অভিন্ন দেওয়ানি বিধি - কি ভাবছেন সবাই

    s
    অন্যান্য | ১৪ অক্টোবর ২০১৬ | ৪৫৪৮♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Abhyu | 34.158.243.219 | ১৫ অক্টোবর ২০১৬ ০৪:৫০720940
  • সিরিয়াস টই তবু না লিখে পারলাম না। এ তো নির্মল আনন্দের টই হয়ে গেছে, এককের কিছু পোস্ট পড়ে কুলকুলিয়ে হাসি পাচ্ছে :)))))))))

    আর আমার মতটাও বলি। সারা দেশে একটি মাত্র আইন সব ধর্মাবলম্বীর জন্যে। একই সময়ে একটাই বিয়ে, ডিভোর্স চাইলে অন্ততঃ মাস ছয়েকের মধ্যে মীমাংসা। আর বিয়ে ছাড়া বাচ্চা হলে বায়োলজিক্যাল বাবা আর্থিক দায়িত্ব শেয়ার করতে বাধ্য (যদি না মা ছাড় দেয়)। সমকামীদের বাচ্চা অ্যাডপ্ট করার অধিকার।
  • ranjan roy | 192.69.127.20 | ১৫ অক্টোবর ২০১৬ ০৭:০৮720941
  • "একই সময়ে একটাই বিয়ে, ডিভোর্স চাইলে অন্ততঃ মাস ছয়েকের মধ্যে মীমাংসা। আর বিয়ে ছাড়া বাচ্চা হলে বায়োলজিক্যাল বাবা আর্থিক দায়িত্ব শেয়ার করতে বাধ্য (যদি না মা ছাড় দেয়)। সমকামীদের বাচ্চা অ্যাডপ্ট করার অধিকার।"
    ---- এ নিয়ে ২১শতাব্দীতে কারও অসহমত হওয়ার কারণ দেখি না।

    তবে দেওয়ানি বিধির অন্তর্গত সম্পত্তির অধিকার, বিবাহের পদ্ধতি ( যেমন হিন্দু পদ্ধতিতে সপ্তপদী গমন) ইত্যাদি আছে , তাই কমপ্লিট অভিন্ন দেওয়ানি বিধি লাগু করা একটু কঠিন।
  • amit | 213.221.49.162 | ১৫ অক্টোবর ২০১৬ ০৮:৩৩720942
  • বিবাহের পদ্ধতি নিয়ে আইনের কি দরকার ? আইন এর কথা হচ্ছে মানুষের অধিকার নিয়ে। অভ্যুর Date:15 Oct 2016 -- 04:50 AM এর পোস্ট কে ক ।
  • নন্টে | 11.39.39.224 | ১৫ অক্টোবর ২০১৬ ০৯:০৪720943
  • এক সাথে ৩টে পেপার লেখা গেলে ৩টে বিয়ে করা যাবেনা কেন? অনুকূলবাবুর আপত্তি আছে বলে?
  • dc | 132.164.216.11 | ১৫ অক্টোবর ২০১৬ ০৯:১১720944
  • এ তো রীতিমতো মাল্টিটাস্কিং!
  • ছোটোলোক | 198.155.168.109 | ১৫ অক্টোবর ২০১৬ ১৩:০২720945
  • স্পেশাল ম্যারেজ অ্যাক্ট তো আছেই। তাতে সপ্তপদী নেই তো! স্পেশাল ম্যারেজ অ্যাক্টকেই একমাত্র ও অভিন্ন ম্যারেজ অ্যাক্ট হিসেবে লাগু করলে কার অসুবিধে হবে? এর পরে, কে কেমন অনুষ্ঠান করবে কি না করবে সেটা তাদের ব্যাপার। সেগুলো মূল ম্যারেজ অ্যাক্টকে প্রভাবিত না করলেই হলো। সিম্পুল।
  • 0 | ১৫ অক্টোবর ২০১৬ ১৫:৩৬720946
  • "স্পেশাল ম্যারেজ অ্যাক্টকেই একমাত্র ও অভিন্ন ম্যারেজ অ্যাক্ট হিসেবে লাগু করলে কার অসুবিধে হবে?"

    -- অন্যতম একটা অসুবিধে হচ্ছে, এই আইনটার [ http://tinyurl.com/SpecialMarriageAct1954 ] সাথে আরেকটা আইনের সম্পর্ক নিয়ে।

    'ইন্ডিয়ান সাক্‌শেশন অ্যাক্ট ১৯২৫ [ http://tinyurl.com/IndianSuccessionAct1925 ]-এর কিছু অংশ (যেমন Part 2 আর 4, এছাড়াও আরও অন্যান্য অংশ) কিছু বিশেষ ক্ষেত্রে সম্পত্তি-উত্তরাধিকারের ব্যাপারে অ্যাপ্লিকেব্‌ল্‌ নয়। রেস্ট্রিকশনগুলো সেখানে দেওয়া আছে।

    ওদিকে SMA'1954এর Sec.21 বলছে যে, যদি সম্পত্তি-মালিকের বিয়েটা এই আইনের আওতায় হয়, তবে তার বা তার সন্তানের সম্পত্তির উত্তরাধিকারের ব্যাপারে ISA'1925এর ওই রেস্ট্রিকশনগুলো আর খাটবে না।

    এখন এই রেস্ট্রিক্শনগুলো সম্প্রদায় স্পেসিফিক। হিন্দু,মুসলিম,শিখ,জৈন,বৌদ্ধ, পার্শি, এমনি অনেকগুলো সম্প্রদায়ের জন্যেই ওগুলো রয়েছে।

    তাই সব সম্প্রদায়ের মধ্যে থেকেই আপত্তি আছে।
    অবশ্য, SMA'1954এর দু'বছরের মধ্যেই হিন্দু সাকশেশন অ্যাক্ট ১৯৫৬ [ http://tinyurl.com/HinduSuccessionAct1956 ] তৈরী হয়, আর সেইসাথে SMAএর ওই Sec.21'কে ইন্যাপ্লিকেব্‌ল্‌ ক'রে Sec21A তৈরী হয়, হিন্দু, শিখ, জৈন, বৌদ্ধদের জন্যে।
  • ছোটোলোক | 198.155.168.109 | ১৫ অক্টোবর ২০১৬ ২৩:৪২720947
  • সাকসেশন ল তো দেওয়ানি আইন। সেটাও অবশ্যই অভিন্ন হওয়া দরকার। আগে লিখেছি এ নিয়ে।
  • amit | 213.221.49.162 | ১৬ অক্টোবর ২০১৬ ১০:৪৫720948
  • অর্ণব এর টাইমস নিউস hour খুব বেশি দেখিনা। কিন্তু এই এপিসোড দেখে মনে হলো মুসলিম যে লিডার রা এটার oppose করছে, তাদের যুক্তির অভাব আছে। এক দিকে বলবো মহিলাদের সমান অধিকার আছে, ইসলাম এ মহিলাদের অনেক বেশি অধিকার আছে ইত্যাদি ইত্যাদি, কিন্তু তিন তালাক কেন শুধু ছেলেদের থাকবে, কেন <15 ইয়ার্স এর কমে মেয়েদের বিয়ে দেওয়া হবে, মুসলিম জনসাধারণের মতামত নিতে এতো আপত্তি কেন, সেসবের সরাসরি উত্তর না নিয়ে সেই এক প্রো ইসলামিক প্রোপাগান্ডা আর বিজেপিকে গালাগাল দিয়ে বেশিদিন টানা মুশকিল।

    ইন্দোনেশিয়া বা আরো কোটি মুসলিম দেশে বহুবিবাহ কিন্তু বন্ধ করা হয়েছে।

  • b | 24.139.196.6 | ১৬ অক্টোবর ২০১৬ ১২:৩৮720752
  • বহু মুসলিম দেশে তিন তালাকও ব্যানড।
  • ছোটোলোক | 198.155.168.109 | ১৬ অক্টোবর ২০১৬ ১৪:১৪720753
  • ভারত ধর্ম নিরপেক্ষ দেশ। ধর্মীয় আইন থাকাটাই উচিৎ নয়।
  • d | 144.159.168.72 | ১৭ অক্টোবর ২০১৬ ০৯:২৬720755
  • ^একমত
  • d | 144.159.168.72 | ১৭ অক্টোবর ২০১৬ ০৯:২৬720754
  • অভ্যুর পোস্টে একমত্র।

    আমার ধারণা বিজেপী তথা মোদী/শা এই অভিন্ন নিয়ম করবে না। ভোটের আগে যতই লাফাক "ঐ ওরা তো খুব খারাপ দ্যাখো না কেমন করতে দিচ্ছে না" বলে টলে কিস্যুই করবে না। সোনার ডিম(ভোট) পাড়া হাঁস কেটে ফেলবে না।
  • অজুহাত | 125.112.74.130 | ১৭ অক্টোবর ২০১৬ ১৫:৩৭720756
  • " তবে দেওয়ানি বিধির অন্তর্গত সম্পত্তির অধিকার, বিবাহের পদ্ধতি ( যেমন হিন্দু পদ্ধতিতে সপ্তপদী গমন) ইত্যাদি আছে , তাই কমপ্লিট অভিন্ন দেওয়ানি বিধি লাগু করা একটু কঠিন।" - আজব ! মহিলাদের অধিকার নিয়ে বলবো অথচ সম্পত্তির উত্তরাধিকার নিয়ে অভিন্ন আইনে কেন দ্বিধা বুঝলাম না । হিন্দু উত্তরাধিকার আইন তো 56 সালেই তৈরী হয়েছে সেই 1925 সালের পুরোনো আইন কে ভেঙে -শিখ,জৈন বৌদ্ধ রাও ওতে কাভার্ড । খ্রিশ্চানদের জন্যে আইন সংশোধন করা হয়েছে nda আমলে , upa আমলে হিন্দু উত্তরাধিকার আইনে মেয়েদের আইনি অধিকার কে আরো পোক্ত করা হয় , এখন মুসলিম সমাজের মেয়েদের মধ্যে থেকেও যখন সেই দাবি উঠেছে মুসলিম পুরুষ সংগঠন গুলোর বিরোধের ভয়ে চোখ বুজে থাকা প্রাতিষ্ঠানিক মুসলিম পুরুষদের তোয়াজ বলতে বাধ্য হচ্ছি ।কৈ অগ্রসর মুসলিম দেশগুলোতে এই শরিয়া ভিত্তিক আইন চলে না !

    "স্পেশাল ম্যারেজ অ্যাক্টকেই একমাত্র ও অভিন্ন ম্যারেজ অ্যাক্ট হিসেবে লাগু করলে কার অসুবিধে হবে? এর পরে, কে কেমন অনুষ্ঠান করবে কি না করবে সেটা তাদের ব্যাপার। সেগুলো মূল ম্যারেজ অ্যাক্টকে প্রভাবিত না করলেই হলো"
    স্পেশাল ম্যারেজ অ্যাক্ট তো আছেই , স্পেশাল ম্যারেজ অ্যাক্ট এ রেজিস্ট্রি করেও লোকে হিন্দু মতে বিয়ের অনুষ্ঠান করে , আমি ই করেছি আরো বহু লোকে করে । সপ্তপদী ইত্যাদি হিন্দু বিয়ের অনুষ্ঠানের পদ্ধতি ফলো করতে কিস্যু আটকায় নি। ধর্মীয় আনুষ্ঠানিক পদ্ধতি তো আর কাগজে কলমে আইনি বিয়ে নয় , দুটোর কোনো বিরোধ ও নেই ; যার ইচ্ছে হবে অনুষ্ঠান করবে ইচ্ছে হবে না করবে না ।

    কেমন ধরি মাছ না ছুঁই পানি মনোভাব শাসক দলের কথাতেও
    The Indian Constitution is our guide. We are a sovereign, socialist, secular, democratic, republic. Beliefs and customs of all religions must always be respected in this great nation,” TMC Spokesman Derek O’ Brien
  • ranjan roy | 192.69.127.20 | ১৮ অক্টোবর ২০১৬ ০৬:৩২720758
  • @অজুহাত,

    প্রশ্নটা এখানেই। চাইছি জেন্ডার ইক্যুয়ালিটি, বলছি অভিন্ন দেওয়ানি বিধি আনতে। অভিন্ন সম্পত্তির অধিকার ইত্যাদি।
    একটু দেখা যাক।
    হিন্দু আইনে সংযুক্ত হিন্দু পরিবারের জন্যে (HUF) বিশেষ আয়করে বিশেষ ছাড় দেওয়া আছে।
    বড় বিজনেস ও ট্রেডিং হাউস (বিশেষ করে মারোয়ারি ও জৈন পরিবার) এর সুযোগ নিয়ে সবকিছু পরিবারের জন্যে খরচ দেখিয়ে ট্যাক্স ফাঁকি দেয়।
    এরা বরাবর এই ধারা পরিবর্তনের বাধা দিয়ে আসছে।
    তাই এখন শুধু মেয়েদের কথা ভেবে 'তিন তালাক' কে পাখির চোখ করে আন্দোলন করলে সফল হবার সম্ভাবনা বেশি। গোটা অভিন্ন দেওয়ানি বিধি একসঙ্গে হওয়া কঠিন।
  • জেন্ডার ইক্যুয়ালিটি | 209.116.175.211 | ১৮ অক্টোবর ২০১৬ ১০:৪২720759
  • ল কমিশনের জনতার মতামত নেওয়ার প্রশ্নাবলী দেখেছেন ? http://www.lawcommissionofindia.nic.in/questionnaire.pdf
    পুরোটা পড়বেন সেখানে শুধু প্রশ্ন 7 নয় সেখানে 2 , 8 , 9 , 11 , 12 ,14 ও আছে । সদর্থক পদক্ষেপ ।
  • ranjan roy | 192.69.127.20 | ১৮ অক্টোবর ২০১৬ ১২:০৩720760
  • @জেন্ডার ইক্যুয়ালিটি,
    অনেক ধন্যবাদ; জানতাম না। সত্যি সদর্থক। ডাউনলোড করেছি, ভরে পাঠিয়ে দেব। আশা করি এখানে যাঁরা আলোচনায় অংশগ্রহণ করেছেন তাঁদেরও অনেকেই পাঠাবেন।
  • 0 | ১৮ অক্টোবর ২০১৬ ১৩:৩০720761
  • s’এর দেওয়া, রোহিত গান্ধির লেখাটা পড়লাম।
    একটা ব্যাপার হচ্ছে যে, ভারতের সংবিধানে মৌলিক ধর্মীয় আধিকারের ক্ষেত্রে, ব্যক্তির (Article 25) তুলনায় সমষ্টিকে (Article 26) বেশী গুরুত্ব দেওয়া আছে।
    Art.25(1)এর বলে দেওয়া “…all persons are equally entitled to... the right to freely profess, practice and propagate religion” এই কথার চাইতে, সবসময়বেশী গুরুত্ব পাবে, Art.26(b)এর বলে দেওয়া, “...every religious denomination... shall have the right... to manage its own affairs in matters of religion” এই কথাটা।
    কারণ, Art.25(1)এর শুরুতেই বিশেষ একটা লিমিটেশন-ক্লজ (“Subject to… the other provision of this Part”) দেওয়া আছে। তার মানেই, এই Part III-এর মধ্যেকার Art.26(b)এর কথার দাম বেশী।

    এই দুটো আর্টিকেলেই কিন্তু নৈতিকতা নিয়ে (“...Subject to... morality” ) সাধারণ লিমিটেশন-ক্লজ রয়েছে। কিন্তু এই “morality”র মানেটা কি হবে, সেটা সাংবিধানিক ভাবে “every religious denomination”এর জন্যে সংরক্ষিত সমষ্টিগত মৌলিক “right... to manage”এর অধিকারে, আলাদা “own affairs in matters of religion”এর আওতায় এসে আলাদা ভাবে ঠিক হয়।

    এরপর, ওই Art.25এর পরের (2) অংশে, যদিও ধর্মাচরণের সাথে যুক্ত আর্থিক/রাজনৈতিক/অন্যান্য ধর্মনিরপেক্ষ কাজকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্যে রাষ্ট্রকে আইন তৈরীর ক্ষমতা দেওয়া আছে, কিন্তু সেটাও শুধুমাত্র (“Nothing in this article shall... prevent the State from making any law...”) ওই Art.25(1)এর ব্যক্তিগত অধিকারকে সীমিত করার জন্যে। এই আইন কখনোই Art.26(b)এর সমষ্টিগত অধিকারকে আটকাতে পারবেনা। সে’রকম করতে হলে, আগে সংবিধান-সংশোধন করতে হবে। এমনকি, Part III,Art.15(3)এর বলে দেওয়া, “Nothing in this article shall prevent the State from making any special provision for women and children...” এই রাষ্ট্রীয় ক্ষমতাও সীমিত, কারণ এটা অন্য Art.26(b)এর ওপর খাটেনা।

    কে কোন আইনের আওতায় বিয়ে করবেন, সেটা এখন অপশনাল। যেমন কোনো হিন্দু তার ইচ্ছে মতন হিন্দু ম্যারেজ আক্ট ১৯৫৫ [ http://tinyurl.com/HinduMarriageAct1955 ]এর আওতায় বিয়ে করতে পারেন। আবার স্পেশাল ম্যারেজ আক্ট ১৯৫৪’এর আওতায়ও করতে পারেন। এই অপশন সব ধর্মের জন্যেই রয়েছে।

    ব্যক্তিগত কোনো বিষয়ে (যেমন বিয়ে, উত্তরাধিকার, এ’সবের জন্যে), কেউ কিভাবে নিজেকে প্রাইমারিলি আইডেন্টিফাই করছে (সেটাও তার ব্যক্তিস্বাধীনতার অধিকার – Art.21: No person shall be deprived of... personal liberty) তার ওপর নির্ভর করবে কে কোন অপশন বেছে নেবেন।
    রাষ্ট্রীয় নাগরিকত্বের পরিচিতিকে, অথবা শুধুমাত্র সমানাধিকারনির্ভর মনুষ্যত্বের পরিচিতিকে এগিয়ে রাখলে, সাধারণ-আইনের আওতায় যাবেন। নয়তো (যেমন আর্থিক লাভ, ধর্মীয় পরিচিতি, এ’সবের জন্যে), ধর্ম-ভিত্তিক আইনের আওতায় যাবে্ন। এখনকার সংবিধান অনুযায়ী, রাষ্ট্র কখনোই এখানে হাত দিতে পারেনা।

    আর একটা ব্যাপার হলো, Part IV (Directive principles of State policy)এর নির্দেশগুলোতে (যেমন, Art.38(2): State shall... endeavor to eliminate inequalities in status, facilities and opportunities...” , অথবা, Art.44: “State shall endeavor to secure for the citizens a uniform civil code...”, এ’সবের মধ্যে) অস্পষ্টতা আছে। কিভাবে কতোটা চেষ্টা করা হলে উপযুক্ত হবে, সেটা বিচার করার কোনো উপায় নেই। সেই জন্যেই Part IVএর গুরুত্ব Part III (Fundamental Rights)এর থেকে কম। Part III,Art.26(b)এর “every religious denomination or any section thereof”এর সাথে আলোচনা/সহমত না হলে এগোনো মুশকিল।
  • জেন্ডার ইক্যুয়ালিটি | 209.116.175.211 | ১৮ অক্টোবর ২০১৬ ১৫:১৯720763
  • বেশি গুরুত্ব কাদের দেবেন - সংস্কারপন্থী মহিলা সংগঠন যার মধ্যে অনেক প্রগতিশীল মুসলিম ও আছেন না সংস্কারবিরোধী পুরুষপ্রধান মুসলিম সংগঠন গুলির? সহমতের অপেক্ষা করলে বিদ্যাসাগর বা রামমোহন কি হিন্দুসমাজের সতীদাহপ্রথা বা বহুবিবাহ জাতীয় কুপ্রথা রদ্ করতে পারতেন ?
    "ব্যক্তিগত কোনো বিষয়ে (যেমন বিয়ে, উত্তরাধিকার, এ’সবের জন্যে), কেউ কিভাবে নিজেকে প্রাইমারিলি আইডেন্টিফাই করছে সেটাও তার ব্যক্তিস্বাধীনতার অধিকার" - মেয়েদের বৈবাহিক সম্পত্তিগত অধিকার প্রসঙ্গ উঠলেই এই অজুহাত ওঠে কেন ? মেয়েদের ব্যক্তিস্বাধীনতার দাম নেই ?
    "রাষ্ট্রীয় নাগরিকত্বের পরিচিতিকে, অথবা শুধুমাত্র সমানাধিকারনির্ভর মনুষ্যত্বের পরিচিতিকে এগিয়ে রাখলে, সাধারণ-আইনের আওতায় যাবেন। নয়তো (যেমন আর্থিক লাভ, ধর্মীয় পরিচিতি, এ’সবের জন্যে), ধর্ম-ভিত্তিক আইনের আওতায় যাবে্ন। " জেন্ডার ইকুয়ালিটির মতো ইস্যুতে "সহমত না হলে এগোনো মুশকিল" বলে রাষ্ট্র কি চোখ বুজে থাকবে ?
  • 0 | ১৮ অক্টোবর ২০১৬ ১৮:০৬720764
  • সংবিধানের Part IVএর দেওয়া নির্দেশ অনুযায়ী, সমানতা আনার জন্যে (Art.44), অথবা বৈষম্য হটানোর জন্যে [Art.38(2)] রাষ্ট্র চেষ্টা করতে পারে। কিন্তু তার সীমা হলো আলোচনা, সহমত, এসবের উদ্যোগ নেওয়া অব্দি। তার বেশী যেতে হলে, মানে, আইন বানাতে গেলেই Part IIIএর দেওয়া মৌলিক-অধিকারের আর্টিকেলগুলো বাধা দেয়।

    কেউ স্পেশাল ম্যারেজ আইনে বিয়ে করবেন, না কি ধর্মভিত্তিক আইনে বিয়ে করবেন, সেটা, বর্তমান সংবিধানে, রাষ্ট্র ঠিক করে দিতে পারেনা। আইনও বানাতে পারেনা।

    স্পেশাল ম্যারেজ আইনে বিয়ের সময়, হিন্দু,শিখ,বৌদ্ধ,জৈন, এদের ক্ষেত্রে বর-বউ দু'জনেই যদি বিয়ের ফর্মে ধর্মের উল্লেখ করেন, তবেই শুধু তাদের বা তাদের সন্তানদের সম্পত্তির উত্তরাধিকার হিন্দু সাকশেশন অ্যাক্টের আওতায় আসবে। মানে, ইন্ডিয়ান সাকশেশন অ্যাক্টে দেওয়া অ্যাপ্লিকেবিলিটির রেস্ট্রিকশনগুলো খাটবে, আর নয়তো, মানে, এক্ষেত্রে বর-বউ দুজনে যদি বিয়ের ফর্মে ধর্মের উল্লেখ না করেন, কিংবা যদি এগুলো ছাড়া অন্য কোনো ধর্মের মানুষ হ'ন, তাহলেই ধর্মভিত্তিক উত্তরাধিকার-আইনের বদলে, কোনো রেস্ট্রিকশন ছাড়া ইন্ডিয়ান সাকশেশন অ্যাক্ট খাটবে।

    অভিন্ন দেওয়ানী বিধি আনার একমাত্র উপায় হলো, আগে ধর্মপালনের (ব্যক্তি ও গোষ্ঠী) স্বাধীনতা বিষয়ক দুটো শক্তিশালী আর্টিকেলের (Art.25 আর Art.26এর) মৌলিক-অধিকারকে সীমিত করার জন্যে সংবিধান-সংশোধন করা।
  • ছোটোলোক | 198.155.168.109 | ১৮ অক্টোবর ২০১৬ ২২:৩১720765
  • পিডিয়েফটা পড়লাম। সত্যিই শুভ উদ্যোগ। ভালো জিনিস হলেও লোকে বাধা দেয়, এদিকে আইন সংশোধন না হলেও চেঁচায়।
  • ranjan roy | 192.69.127.20 | ১৮ অক্টোবর ২০১৬ ২৩:২৫720766
  • @o,
    আপনার দুটো পোস্ট মন দিয়ে পড়লাম। আপনি খুব গুছিয়ে আইনি সংশোধনের এক্তিয়ার গুলো আ্লোচনা করেছেন। বিশেষ করে ডাইরেকটিভ প্রিন্সিপল ও ফান্ডামেন্টাল রাইটসের তুলনা এবং পার্ট IV ও পার্ট III র প্রতিতুলনা ( আর্টিকল ২৫ ও ২৬শের তুলনাও) একদম খাপে খাপ।
    আপনি কি ল'ইয়ার?

    " জেন্ডার ইকুয়ালিটির মতো ইস্যুতে "সহমত না হলে এগোনো মুশকিল" বলে রাষ্ট্র কি চোখ বুজে থাকবে ?
    -- না; কিন্তু রাষ্ট্র কে কিছু করতে হলে সংবিধানের আওতায় থেকে লিগ্যালি ডিউ প্রসেস করে তবে সংশোধনী বা নতুন আইন পাশ করতে হবে।
    ওপরে o সেই প্রসেসের আইনি বাধ্যবাধকতার দিকে আঙুল তুলেছেন মাত্র।
  • Abhyu | 208.137.20.25 | ১৮ অক্টোবর ২০১৬ ২৩:২৮720767
  • এটা এখানেও থাক

    name: Ekak mail: country:

    IP Address : 53.224.129.44 (*) Date:18 Oct 2016 -- 11:05 PM

    অধিক রোজগারযোগ্যতাসম্পন্ন স্ত্রীর আলমনি ক্যানসেল করলো কোর্ট । ভেরি গুড জাজমেন্ট । একটা মাস্টার্স এ গোল্ড মেডেলিস্ট মেয়ে বলে কিনা কোনোদিন কাজ করতে বাইরে বেরোয়নি !! এবার বেরোক তাহলে ।

    http://www.bodahub.com/alimony-in-india/
  • একক | 53.224.129.44 | ১৮ অক্টোবর ২০১৬ ২৩:৩৬720768
  • এই খবরটায় ন্যাচেরালি পুরো ঘটনা নেই । কোর্ট স্ত্রী কে ভর্ত্সনা করেছে কুঁড়েমির জন্যে এটা অবশ্য সত্যি , কিন্তু পুরো এলোমনি ক্যানসেল না করে চাগ্রি খুঁজতে বলে তদ্দিন সাড়ে সাত হাজার টাকা মাসে ব্যবস্থা করে দিয়েচে । এইখানে পুরো ভারডিকট । পড়ে ফেলতে পারেন । শুধু খবর পড়ে একপেশে লাগলে :

    http://judis.nic.in/DDC/list_new2.asp?Jud_Pdf_Name=tt2832000000416180216.pdf&JudYear=2016
  • Abhyu | 208.137.20.25 | ১৮ অক্টোবর ২০১৬ ২৩:৪০720770
  • স্ত্রী *কি* মাসে পনের চেয়েছিল?
  • Abhyu | 208.137.20.25 | ১৮ অক্টোবর ২০১৬ ২৩:৪০720769
  • সাড়ে সাত কেন? পুরো আট নয় কেন? স্ত্রী মি মাসে পনের চেয়েছিল?
  • একক | 53.224.129.44 | ১৮ অক্টোবর ২০১৬ ২৩:৫১720771
  • না ওটা হাসব্যান্ড এর আয় এর ওপর বেস করে । ঐজন্যে খুঁজে ভারডিকট টা পড়লুম । ছেলেটার চাকরি নেই এখন । বাবার কাছ থেকে টাকা নিয়ে চালায় আর নিজে সামান্য কিছু আয় করে ।
  • Atoz | 161.141.85.8 | ১৯ অক্টোবর ২০১৬ ০০:৫৪720772
  • বাপের টাকা নিয়ে প্রাক্তন বৌ কে দেবে ?
    ওর বাপ যদি না দেয়? বলে, "আরে এ তো আমার টাকা!" ?
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ঝপাঝপ প্রতিক্রিয়া দিন।