এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • cm | 127.247.98.199 (*) | ২৫ ডিসেম্বর ২০১৬ ১১:৪৭58603
  • মরার ব্যাপারটা আমরা এখনো সে ভাবে নিতে শিখিনি। গোটাটাই প্ল্যানড ইভেন্ট হতে পারে। ঐ ভুগে ভুগে মরা নয়, শান্তিতে ডাক্তারের সাহায্যে মরা এবং তারপর মৃতদেহের সদগতি।
  • ছোটোলোক | 198.155.168.109 (*) | ২৫ ডিসেম্বর ২০১৬ ১২:২২58604
  • অনেকে কবরের জমি কিনে রাখে। যাদের পোড়ানোর ট্র্যাডিশন তাদের মেন্টালিটি অন্যরকম।
  • ranjan roy | 24.99.221.249 (*) | ২৬ ডিসেম্বর ২০১৬ ০১:১২58608
  • তিন তালাকে ফিরি?
    মনে হয় না কেউ এখানে ওটা থাক, ওটা তো ওদের ব্যাপার গোছের বলেছেন। ওটা অসহ্য, কারণ অমানবিক ও লিঙ্গবৈষম্যের সূচক।
    তবে এটা কোন নতুন কথা নয়, আগেও অনেকে বলেছেন, প্রতিবাদ করেছেন। এবার মুসলিম মহিলাদের বিভিন্ন সংগঠন এগিয়ে এসে খোলা গলায় প্রতিবাদ করছেন, অর্থোডক্সির আসন নড়ে উঠেছে--এটাই আশার কথা।
    একই ভাবে সমস্ত ধার্মিক দেওয়ানি বিধিরও অমানবিক ও লিঙ্গ অসাম্যের সূচক ধারাগুলোকে ছুঁড়ে ফেলার দিন আগত। ব্যস্‌!
    যাঁরা বলছেন --এত কথায় কাজ কি? আনো অভিন্ন দেওয়ানি বিধি ; সব হিন্দু/মুসলিম/শিখ/ক্রিশ্চান বিধিগুলো চুলোয় যাবে। না রহেগা বাঁশ, না বজেগী বাঁশুরী-- তাঁরা একবার ভেবে দেখুন।
    সপ্তপদী গমন হিন্দু ম্যারেজ অ্যাক্টের অভিন্ন অঙ্গ। ওটা না হলে হিন্দু বিধিতে বিয়ে অসম্পূর্ণ। অভিন্ন দেওয়ানি বিধিতে ওসব ভোগে যাবে। চান কি?
    আর সিভিল ম্যারেজ অ্যাক্ট তো রয়েইছে। মুস্লিম/হিন্দু যাই হোন, সিভিল ম্যারেজ অ্যাক্টে বিয়ে করতে কোন বাধা তো নেই। শিক্ষিত সাঁওতাল বা মুসলিম বা হিন্দু মেয়ের ওই অ্যাক্টে বিয়ে করতে কোন বাধা তো নেই।
  • ranjan roy | 24.99.221.249 (*) | ২৬ ডিসেম্বর ২০১৬ ০১:১৯58609
  • @ ছোটোলোক,
    সংযুক্ত হিন্দু পরিবারের কথা তুললাম কারণ ওটা বিভেদসূচক। মুসলিম/ক্রিশ্চান সংযুক্ত পরিবারে কোন করছাড় নেই। হিন্দু পরিবারের জন্যে আছে।
    আর আমার মৃত্যুর পর শবদেহের কী গতি হবে সেটা আমার স্ত্রী/সন্তান , না থাকলে সরকার ঠিক করে ল্যাঠা চোকায়--সে আমি যাই লিকে যাই! ওরা চুপচাপ পুড়িয়ে দিলে বা দাহ করলে কোন আইন কিস্যু করতে পারবে না।
    যেমন আমার দেহদানের ব্যাপারে বউ নানান ফালতু ফ্যাকড়া তুলচে--যেমন সময় মত গ্রহীতা আসে না, বউবাচ্চার বডি নিয়ে ভোগান্তি হয়। আমি ভয় দেখাচ্চি আমার ইচ্ছা অপূর্ণ হলে ভূত হয়ে ঘাড় মটকাবো!
    কিন্তু শুনছি --নাস্তিকের আত্মা নেই, তাই ভূত হওয়ার চান্স নেই!!
  • Atoz | 161.141.85.8 (*) | ২৬ ডিসেম্বর ২০১৬ ০২:০৩58610
  • আরে দূর! ওগুলো তো আচার! ওগুলো দিয়ে কোন্‌ কচু হবে?ভুলিয়ে ভালিয়ে কালীঘাটে নিয়ে গিয়ে সপ্তপদী হেঁটে দিল আর কোনো রেজিস্ট্রি ফেজিস্ট্রি কিছু করল না। দু'দিন পর বর/বৌ ভেগে গেল। এদের ব্যাপারে কী হবে? আইনী সাহায্য পাবে কী করে এরা?
  • Abhyu | 126.203.217.188 (*) | ২৬ ডিসেম্বর ২০১৬ ০২:৪৪58611
  • রঞ্জনদা, আমার মনে হচ্ছে দেহ দানের ব্যাপারে আপনার চেয়ে আপনার স্ত্রীর প্র্যাকটিক্যাল সেন্স বেশি। উনি খুবই ঠিক বলেছেন। মানুষ কোথায় মারা যাবে সে তো আর ঠিক করা নেই। সেখানের ইনফ্রাস্ট্রাকচার কেমন সেটা না জেনে গোঁ ধরে থাকলে ...

    আর, আপনারই লজিকে সিভিল ম্যারেজ অ্যাক্টে বিয়ে করে তারপরে সপ্তপদী, দ্বিপদী বা সহস্রপদী - কোনোটা করতেই বাধা আছে কি?
  • ranjan roy | 24.96.35.199 (*) | ০১ জানুয়ারি ২০১৭ ০৬:৫৬58612
  • @ এতোজ,
    বর/বৌ যে কোন সময়ে ভাগতে পারে বা ভাগে।
    ভালবাসা মরে গেলে তাকে বুকে করে ঘুরে বেড়ানোর চেয়ে দাহ করা সমীচীন।ঃ((((
    ( এটা কোথা থেকে টুকেছি মনে পড়ছে না!)

    @ অভ্যু,
    চোখ বুজলে কী আর করা!
    না, কোন বাধা নাই। অনেকে তাই দুটোই করে।
  • ranjan roy | 24.96.35.199 (*) | ০১ জানুয়ারি ২০১৭ ০৭:০০58613
  • btw, অভ্যু,
    সিভিল ম্যারেজ অ্যাক্ট তো আছেই--এতে হিন্দু মুসলিম শিখ ইসাই সবার সুযোগ আছে।
    তোমার কথা মেনেই তার পর কেউ যদি সহস্রপদী করে বা নিকাহ্‌নামা করে বা চার্চে যায় তাতে আপত্তি কী? কেন আবার আর একটা ইউনিফর্ম কোড চাই?
    কিন্তু বহুবিবাহ ও তিন তালাক নিষিদ্ধ হউক, সরব সমর্থন !!!
  • Atoz | 161.141.85.8 (*) | ০১ জানুয়ারি ২০১৭ ১০:২০58614
  • আরে কী জ্বালা! "বিবাহ" জিনিসটা তো শুধু পেরেম পীরিত খেলু খেলু না, প্রচুর দায়দায়িত্ব সম্পত্তি ফম্পত্তি হ্যানো ত্যানো বিস্তর ব্যাপার থাকে, নাহলে আইনকানুনের ঝামেলা আনতো বা কোন্‌ আহাম্মক?
    দু'দিন নেচেগেয়ে খেলুখেলু করে তারপরে "বাই বাই বেবী ডোন্ট বী অ্যালোন" করে ভেগে গেলেই হত! ঃ-)
  • ranjan roy | 24.99.70.27 (*) | ০৪ জানুয়ারি ২০১৭ ০৬:৪৩58615
  • এতোজ,
    এগজ্যাকটলি! তাই বৈচিত্র্য উড়িয়ে দিয়ে একটা ধর-তক্তা-মার-পেরেক ইউনিফর্মিটি আনা কতটুকু কাম্য?

    ইলেক্শন নিয়ে সুপ্রীম কোর্টের ও'রম ধর-তক্তা নির্দেশ আর জাস্টিস চন্দ্রচুড়ের ডিসেন্ট নোটটা দেখুন!
  • Abhyu | 208.137.20.25 (*) | ০৪ জানুয়ারি ২০১৭ ০৬:৫২58616
  • রঞ্জনদা, মনে করুন একজন হিন্দু গায়ক ক্যাসেটের রয়্যালটি থেকে অনেক টাকা পান। বিবাহ বিচ্ছেদের পর উনি বউকে অনেক টাকা খোরপোষ দিতে বাধ্য হতেন। টাকা বাঁচাতে টুক করে মুসলমান হয়ে গেলেন। এরকম হওয়া সম্ভব?
  • Atoz | 161.141.85.8 (*) | ০৪ জানুয়ারি ২০১৭ ০৭:৪৪58617
  • আরে এরকমই তো হয় বহু কেসে। এক ধর্ম থেকে অন্য ধর্মে পালানো, এক আইনকে কাঁচকলা দেখিয়ে অন্য আইনে পালানো।
    আইনে ইউনিফর্মিটি না থাকলে আইনের কোনো মানেই হয় না। একটা স্বাধীন সার্বভৌম দেশের নাগরিক, অথচ ভিন্ন ভিন্ন আইনে চলছে বিভিন্ন গোষ্ঠী, এই জিনিসটার মতন অযৌক্তিক আর কিছু হয় না।
    বৈচিত্র ফৈচিত্র করে করে যারা নাচছেন, তাদের জিগাই ভাবুন একবার বৈচিত্রের দোহাই দিয়ে যদি ক্রিমিনাল ল্য গুলো আলাদা হত? কী একটা ভীষণ ক্যাওটিক কান্ড হত? তখন কেন চুপ থাকেন? বৈচিত্রের দোহাই দিয়ে কোথাও ডুয়েল, কোথাও হেড হান্টিং, কোথাও অনার কিলিং ---এসব আইনসম্মত করে দিন না?????
  • ranjan roy | 24.99.193.176 (*) | ০৭ জানুয়ারি ২০১৭ ০৭:৩৭58618
  • অভ্যু,
    হয় না। পারে না। মহিলাটির সঙ্গে বিবাহ যদি হিন্দু বিবাহ আইনে হয়ে থাকে তবে তার নিষ্পত্তি সেই আইন অনুযায়ী হবে। মামলাচলাকালীন পুরুষ মুসলমান হয়ে গেলেও।
    ঠিক যেমন ক্রিমিনাল কেসে কেউ মার্ডার করে পাগল হওয়ার দোহাই দিল। কিন্তু দেখা হবে মার্ডার করার সময় সে সত্যিই পাগল ছিল কি না!
  • ranjan roy | 24.99.193.176 (*) | ০৭ জানুয়ারি ২০১৭ ০৭:৪৫58619
  • এতোজ,
    সেই জন্যেই তো বলছি-- সিভিল আর ক্রিমিনালে গোলাবেন না। দুটোর জুরিসপ্রুডেন্স আলাদা, প্রমাণের মাপকাঠি আলাদা। ক্রিমিনালে বিয়ন্ড অল ডাউট প্রমাণ করতে হয়।
    আর সিভিল হল ব্যক্তি বনাম ব্যক্তি; ক্রিমিনাল হল রাষ্ট্র বনাম ব্যক্তি ( সে একটি ব্যক্তি অপর ব্যক্তিকে খুন করলেও)।
    তাই বলছি সবাইকে বাটার সাতনম্বর জুতো পরাতে চান কেন? সবার জন্যে এক আইন? একই মাপকাঠি? তাহলে তো এস সি/এস টি অ্যাক্ট চলে না। শিখদের দাড়ি পাগড়ি (ফৌজে) চলে না।
    ধরুন, ভগবানের ভুলে আমাকে আপনার বাড়িতে খেতে ডাকলেন। কিন্তু আমার যে ধনেপাতায়/ ইলিশমাছে/ মুড়িঘন্টে/মাছের তেলের বড়াভাজায় গা গোলায়। কিন্তু শুঁটকি মাছে কোন অসুবিধে নেই। সেদিন যদি রান্নার সব পদেই ধনেপাতা দেওয়া হয়ে থাকে তাহলে কি আমার জন্যে একটু আলুভাতে আর ডাল (মাছের মাথা দিয়ে নয়) জুটবে না?
  • ছোটোলোক | 198.155.168.109 (*) | ০৭ জানুয়ারি ২০১৭ ১০:৪৭58620
  • মামলা চলাকালীন কেন? মামলা হবার আগেই ধর্মান্তরিত হলেই কেল্লা ফতে।
  • Abhyu | 208.137.20.25 (*) | ০৭ জানুয়ারি ২০১৭ ১১:৫৩58621
  • রৌহিন | 113.214.138.245 (*) | ০৮ জানুয়ারি ২০১৭ ০৬:০৩58623
  • শুধু তর্কের জন্যই তর্ক চালিয়ে গিয়ে কী লাভ? রঞ্জনদা আমার মতে আপনিই থেমে যান কারণ আপনার যুক্তিটা এনারা বুঝতে চাইছেন না (বুঝতে পারছেন না এটা অবশ্যই নয়)। সুতরাং বোঝাতে পারবেন না
  • ছোটোলোক | 198.155.168.109 (*) | ০৮ জানুয়ারি ২০১৭ ০৮:৩০58622
  • রঞ্জনবাবুর পোস্টে স্ববিরোধ দেখা যাচ্ছে। একটা দেখিয়ে দিই। "মহিলাটির সঙ্গে বিবাহ যদি হিন্দু বিবাহ আইনে হয়ে থাকে তবে তার নিষ্পত্তি সেই আইন অনুযায়ী হবে। মামলাচলাকালীন পুরুষ মুসলমান হয়ে গেলেও।" এর রেফারেন্স এই টেক্সটের পরিপ্রেক্ষিতে "...মনে করুন একজন হিন্দু গায়ক ক্যাসেটের রয়্যালটি থেকে অনেক টাকা পান। বিবাহ বিচ্ছেদের পর উনি বউকে অনেক টাকা খোরপোষ দিতে বাধ্য হতেন। টাকা বাঁচাতে টুক করে মুসলমান হয়ে গেলেন..."
    এখানে বিবাহ বিচ্ছেদের মামলার কথা লেখা নেই। বোঝা যাচ্ছে যে লোকটা আরো বিয়ে করতে চায় এবং সেকারণে মুসলমান হলে বিশেষ সুবিধা পাবে। তা এক্ষেত্রে লোকটা অন্য বিয়েটা করবার আগেই মুসলমান হয়ে যাবে, কারণ একমাত্র ঐ ধর্মমতেই বহুবিবাহ এখনো ভারতে স্বীকৃত। কাজেই, লোকটি বিবাহ বিচ্ছেদের মামলায় যাবেই না। প্রথমে ধর্মান্তরিত হবে, তারপরে সেই ধর্মের বিবাহআইনানুসারে আরো বিয়ে করবে।
    এর সঙ্গে বাটার জুতো, ধনেপাতা দিয়ে ইলিশমাছ কি শুঁটকি মাছের সম্পর্ক নেই। এই গণ্ডিটার বাইরে বেরিয়ে দেখবার প্রয়োজন আছে মাত্র।
  • Atoz | 161.141.85.8 (*) | ০৮ জানুয়ারি ২০১৭ ১০:২৪58624
  • আরে রঞ্জনদা, এইসব কি উল্টাপাল্টা বকছেন? আইনের সঙ্গে দাড়ি পাগড়ি বাটার জুতা শুঁটকি ধনেপাতা ইলিশ এইসব গুলাচ্ছেন কেন? উদ্দেশ্যপ্রণোদিত? আগেও এইসব সাতপাক কড়িখেলা সুবচনী খোঁড়া হাঁস ইত্যাদি এনেছেন আপনার যুক্তিতে। এইগুলো আইন নয় । তবে কেন আইনপ্রসঙ্গে এইসব বলছেন বারবার? কেন?
  • ranjan roy | 24.99.38.145 (*) | ০৮ জানুয়ারি ২০১৭ ১১:৪৫58625
  • এই বিষয়ে আমার শেষ পোস্টঃ
    ১)
    @ছোটলোক,

    একজন হিন্দুমতে বিয়ে করেছে। আবার বিয়ে করার জন্যে বা খোরপোষ এড়িয়ে যাওয়ার কথা ভেবে টুক করে মুসলমান হয়ে গেল!
    --বেশ। কিন্তু মুসলমানের বিয়ে কন্ট্র্যাক্ট। কলমা না পড়ে সেই হিন্দু বিবাহিত প্রথম বউ অটোমেটিক্যালি "টুক করে" মুসলমান হতে পারবে না। কাজেই সে যদি ডিভোর্স নেয়/দেয় তাহলে তার নিষ্পত্তি হিন্দু ম্যারেজ অ্যাক্টে হবে। কারণ স্বামী ধর্মান্তরিত হলেও তাঁর ধর্ম অপরিবর্তিত এবং তাঁদের বিবাহ হিন্দু ম্যারেজ অ্যাক্টে হয়েছিল বলে। আবার শুধু বিয়ে করার জন্যে মুসলমান হলে দ্বিতীয় বিয়েটি সুপ্রীম কোর্টের মতে null & void।
    উদাঃ ধর্মেন্দ্র-হেমা ও মহেশ ভাট ও পরবর্তী বিয়েগুলো। তাঁদের পরবর্তী সহধর্মিণীরা এসব জেনেই ঘর করছেন। মহেশের স্বীকৃতি অনুযায়ী ভালমত ট্যাঁকের কড়ি খসেছে।
    ২)
    @এতোজ,
    এইসব সুবচনীর খোঁড়া হাঁস, শুঁটকি মাছের কথা তুলেছিলাম এই কথাটা বোল্ডলি আন্ডারলাইন করতে যে সিভিল অ্যাক্টের ও তার জুরিসপ্রুডেন্সের উদ্ভব হয়েছে (সর্বদেশে, সর্বকালে) নির্দিষ্ট কালখন্ডে নির্দিষ্ট সমাজে সমাজটির আচার-ব্যবহার-বিশ্বাস-মূল্যবোধ-সংস্কৃতিকে স্বীকৃতি দিয়ে।
    আবার একই কারণে এর বিবর্তন/পরিবর্তন ও হয়।
    সিভিল অ্যাক্ট কোন স্বয়ম্ভু বা মহাশূন্য থেকে খসে পড়া নক্ষত্র নয়।
    উদাহরণ/বিধবা বিবাহ বা হিন্দু সম্পত্তির আইন। উত্তরাধিকার আইন --একই সঙ্গে বঙ্গে দায়ভাগ (জীমূতবাহন প্রণীত) ও বঙ্গকে বাদ দিয়ে বাকি ভারতে মিতাক্ষরা আইন। আবার এগুলোর সংস্কার হয়ে আজ একটি হিন্দু আইন।

    এবার আমার অক্ষমতা স্বীকার করে নিয়ে সবাইকে ধন্যবাদ দিয়ে (কারণ সবাই আমাকে নতুন করে ভাবতে বাধ্য করেছেন) আমি কাটলাম।
  • Atoz | 161.141.85.8 (*) | ০৯ জানুয়ারি ২০১৭ ০১:১২58626
  • আরে ক্রিমিনাল অ্যাক্ট ও তো তাই। এককালে পাথর ছুঁড়ে হত্যা করা, স্বামীর চিতায় জ্যান্ত স্ত্রীকে পুড়িয়ে মারা, জগন্নাথের রথের চাকার সামনে পড়ে স্বেচ্ছায় প্রাণ দেওয়া, ডুয়েল লড়ে বিবাহ- প্রতিদ্বন্দ্বীকে মেরে ফেলা, বীরত্ব প্রমাণ রাখতে যুদ্ধবন্দীদের মাথা কেটে মিনার বানানো, এসবও তো আইন ছিল, আহা জনগোষ্ঠীর নিজস্ব ইয়ে মানে স্বাতন্ত্র দেখাতে হবে না?
    এবারে ভাবুন, এইসব ব্যাপারগুলো, জনগোষ্ঠীর নিজস্ব স্বাতন্ত্র বৈচিত্র ইত্যাদির দোহাই দিয়ে চালু রাখতে পারেন না কেন? কেন সেই ক্ষেত্রে একটা কথাও বলতে পারেন না? কারণ গায়ে লাগছে, ওসব সিরিয়াস ব্যাপার, মানুষের প্রাণ নিয়ে টানাটানি। তাই তখন কম্প্রোমাইজ করে ফ্যালেন। কিন্তু স্বাতন্ত্র বৈচিত্র ইত্যাদির দোহাই দিয়ে আদিবাসীদের জন্য আলাদা সিভিল কোড রাখতে চান, যাতে "ওদের" পিছিয়ে রাখা যায় ঐ চক্করে ফেলে। নিজেদের গায়েও লাগলো না, এদিকে আপদগুলো টিট হয়েও রইল। সাপও মরলো, লাঠিও অক্ষত রইল।
  • Atoz | 161.141.85.8 (*) | ০৯ জানুয়ারি ২০১৭ ০১:১৮58627
  • আর, ঐ ডিভোর্সের চক্করে পড়বে না বলেই তো লোকটা মুসলমান হয়ে গেল! বৌ হিন্দু হোক কি মুসলমান কি ক্রিশ্চান কি বৌদ্ধ----কী আসে যায়? ও তো ডিভোর্স করবে না বৌ কে। ঐ বৌ রেখেই আর এক বিয়ে করবে নাকের ডগায় কাঁচকলা দেখিয়ে। মোটেই দু নম্বর বিয়ে নাল ভয়েড না, কারণ মুসলমানের বহু-বিবাহের আইনী বৈধতা রয়েছে।
  • ছোটোলোক | 198.155.168.109 (*) | ০৯ জানুয়ারি ২০১৭ ০৬:১৮58628
  • নতুন করে ভাবতে চান না কেন রঞ্জনবাবু? নতুন করে ভাবতে ক্ষতিটা কোথায়? পুরোনো দিনে যা যা হয়েছে এমনি আইনের বিবর্তনও- সমস্তই নতুন করে ভাবা হয়েছিল বলেই তো। নইলে যুগ যুগ ধরে বস্তাপচা পুরোনো সবকিছুই তো চলতে থাকবে তাই না? যেমন মনে করুন, স্ত্রীর নামের আগে w/o লেখা হতে থাকবেই।
  • ranjan roy | 24.99.133.94 (*) | ০৯ জানুয়ারি ২০১৭ ০৬:২২58629
  • @ এতোজ,
    "মোটেই দু নম্বর বিয়ে নাল ভয়েড না, কারণ মুসলমানের বহু-বিবাহের আইনী বৈধতা রয়েছে।"
    --তাহোলে যখন ধর্মেন্দ্র/ মহেশ ভাট ঠিক আপনার লাইনে ভেবে মুসলমান হোয়ে দ্বিতীয় বিয়ে করলেন--সেগুলো সুপ্রীম কোর্ট নাল অ্যান্ড ভয়েড কোরে দিল কেন?
    @ ছোটোলোক,
    কেন নতুন কোরে ভাবব না? তাহলে তিন তালাক কে ছেঁটে ফেলার কথা কেন বলতাম? শুধু বলতে চাইছি যে আমি/আপনি ভাবলেই একটি কম্যুনিটির সংস্কার/ সংস্কৃতি/ রীতিনীতি (কখনও কখনও আমাদের চোখে হাস্যকর হলেও) বদলানো যায় না। আইন করলেও হয় না। গ্রামে নাবালিক বিয়ের জন্যে কজন বাপ/মাকে জেলে পোরা হয়। অথচ প্রতিবছর হচ্ছে। ধীরে ধীরে কমছে। আসলে সচেতনতা বাড়ছে। প্রতিরোধ / প্রতিবাদ বাইরে থেকে করা যথেষ্ট নয়। বিপ্লব রপ্তানী করা যায় না।
    আবার বলছি, ক্রিমিনাল আইন--রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে অপরাধ ঠেকাতে। আর সিভিল ব্যক্তির সঙ্গে ব্যক্তির বিরোধ মেটাতে। তফাৎ টা প্লীজ খেয়াল করুন।

    মাইরি আর কোন তর্ক করব না। মাক্কালী!!
  • ছোটোলোক | 198.155.168.109 (*) | ১০ জানুয়ারি ২০১৭ ০৭:১৩58632
  • এই কেসটা নিয়ে খুব আলোচনা হচ্ছে। টিভিতে দেখাচ্ছিল।
  • Atoz | 161.141.85.8 (*) | ১০ জানুয়ারি ২০১৭ ০৭:৩৭58633
  • আরে রঞ্জনদা, কোথাকার কোন্‌ ভাট না ধর্মেন্দ্র না অসুরেন্দ্র এইসব দেখে কী করবো? বলুন যে মুসলমান পুরুষের বহু স্ত্রী রাখা ভারতীয় আইনে স্বীকৃত নাকি স্বীকৃত নয়? সরাসরি হ্যাঁ কিংবা না করে উত্তর দিন।
  • মাইরি | 113.246.37.115 (*) | ১০ জানুয়ারি ২০১৭ ১০:৫২58630
  • "শুধু বলতে চাইছি যে আমি/আপনি ভাবলেই একটি কম্যুনিটির সংস্কার/ সংস্কৃতি/ রীতিনীতি (কখনও কখনও আমাদের চোখে হাস্যকর হলেও) বদলানো যায় না। আইন করলেও হয় না। " - শুধুই কি হাস্যকর ? "ক্রিমিনাল আইন--রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে অপরাধ ঠেকাতে। আর সিভিল ব্যক্তির সঙ্গে ব্যক্তির বিরোধ মেটাতে।" - তাহলে অন্য সংখ্যালঘুকম্যুনিটির সংস্কার/ সংস্কৃতি/ রীতিনীতি কি দোষ করলো ,তাদের তো কোনো অসুবিধে নেই একই সিভিল আইন মানতে ? পুরুষতান্ত্রিক অমানবিক প্রথা গুলোকেও কবে সচেতনতা বাড়বে ভেবে চুপ করে দেখবেন আর মনকে স্তোকবাক্য দেবেন "প্রতিরোধ / প্রতিবাদ বাইরে থেকে করা যথেষ্ট নয়। বিপ্লব রপ্তানী করা যায় না।"
  • d | 144.159.168.72 (*) | ১১ জানুয়ারি ২০১৭ ০৬:০৭58634
  • মহেশ ভাট, ধর্মেন্দ্র দুজনেই ভারতের নাগরিক, যা করেছেন এবং যা যা হয়েছে সবই ভারতীয় আইন, আইনের ফাঁকফোকর , ভারতীয় সমাজ ইত্যাদিতেই হয়েছে।
    'কোথাকার কোন' সুদূর দেশে বা সুদুর গ্রহে হয় নি। কাজেই অপ্রাসঙ্গিক কিছু নয়।
  • ranjan roy | 24.99.183.67 (*) | ১১ জানুয়ারি ২০১৭ ০৬:৩৭58635
  • @এতোজ,
    "বলুন যে মুসলমান পুরুষের বহু স্ত্রী রাখা ভারতীয় আইনে স্বীকৃত নাকি স্বীকৃত নয়? সরাসরি হ্যাঁ কিংবা না করে উত্তর দিন।"
    --- ও রে বাবা! আদালত বসিয়ে দিলেন যে!ঃ))
    এটা তো পাবলিক ডোমেইনে আছেই যে মুসলিম বিবাহ আইনে অধিকতম চার স্ত্রী স্বীকৃত; কিন্তু সিভিল বা স্পেশাল ম্যরেজ অ্যাক্টে নয়।
    কিন্তু আমার পয়েন্টটা মিস করেছেন। অভ্যু'র প্রশ্নে-- খোরপোষের দায়িত্ব এড়াতে মুসলমান হওয়া-- জাঠ ও ভাটের উদাহরণ প্রাসংগিক এই জন্যে যে মহামান্য সুপ্রীম কোর্ট কেবল আইনের ফাঁক দিয়ে ব্যক্তিগত সুবিধে নেওয়ার জন্যে ধর্মান্তরণ করে বিয়েকে অবৈধ ঘোষণা করে দিয়েছেন-- ওইসব উদাহরণ তুলেই। কাজেই অভ্যুর কাল্পনিক উদাহরণ সংগত নয়।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভেবেচিন্তে মতামত দিন