এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  বইপত্তর

  • sভ্যতা Rsংস্কৃতি

    tay ei katha
    বইপত্তর | ৩১ আগস্ট ২০০৭ | ১৬৯৯৪ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • angana | 131.95.121.132 | ১৩ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ০০:৫৫391990
  • -+-
    "এখানে কেও লেখেনা" মানেটা কি হইলো? আমরা কি কেও নই?
    বিস্তারিত উত্তরাধুনিক দার্শনিক ব্যখ্যাসহ উত্তর দিন।
    নমস্কার।

  • angana | 131.95.121.132 | ১৩ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ০১:০০391991
  • কল্লোলদা,
    "আর্য" কথাটার কয়েনেজ বোধহয় অনেক পরে হয়েছে,যদি মোক্ষমুলার করে থাকেন, তাইলে সেদিনের কথা। রামায়ণ মহাভারত পুরাণ ইত্যাদি তো বহু আগের ব্যাপার।
    আমার সীমিত জ্ঞানে আমি সুর অসুর আদিত্য দৈত্য দানব মানব গন্ধর্ব কিন্নর নাগ ইত্যাদি বহু কিছু এইসবে পেয়েছি, আর্য তো পাই নাই!
  • angana | 131.95.121.132 | ১৩ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ০৬:২১391992
  • তয়/তকাই,
    লোথাল সম্পর্কে আরো শোনার অপেক্ষায় রইলাম। এখানে যে প্রথম দশমিক প্রথা ব্যবহার হয়, কিকরে জানা গেলো? ৮-১২ আকাশ-দিগন্ত বিভাজন ব্যাপারটা কি একটু বিস্তারিত করে বুঝিয়ে বলবেন?
    আগাম থ্যাংকু রইলো।
  • - | 125.18.104.1 | ১৩ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ০৮:৪৮391993
  • তয় এর একটা পোস্টে দেখছি চন্দ্রকেতু গড় কেউ দেখতে যায় না সেই নিয়ে নালিশ আছে।

    আমি একটু পাপ কাটিয়ে রাখি। এইখানে আমি মন দিয়ে গেছি ও বিভিন্ন জিনিস দেখেছি। প: বঙ্গের আর্কিওলোজিকাল সাইট বেশ ভালো ভাবেই দেখেছি। অনেকেই দেখেছে।

    অনেকেই গেসেন। তো গেসেন। যারা গেছেন বা যাননি তারা কেউ ই কাউকে উদ্ধার করেন নি। কিন্তু কে কোন আর্কিয়োলোজিকাল সাইট দেখতে যাবে, বা দেশের আর্কিয়োলোজিকাল সাইট না দেখে বিদেশের আর্কিয়োলোজিকাল সাইট দেখা যাবে না কিনা সেসব তো এই থ্রেডের বিষয় ছিলো না।

    আর তাছাড়া এই সাইটের সময়্‌টা তো কমপ্লিটলি আলাদা।

    এই প্রসঙ্গ কেন হঠাৎ। কে কোথায় যায় বা যায় না, কোনটা কলোসিয়াম আর কোনটা নয় সেটা তো এই টই এর প্রতিপাদ্য ছিলো না। অবশ্য একটা হতে পারে, আর এস এস এটা মাঝে মাঝে মনে করিয়ে দিতে ভোলে না যে তারা ছাড়া এ পোড়া দেশ ও সংস্কৃতি কে কেউ বুঝলো না।ভালবাস লো না। আপনি কি সেই দৃষ্টিভঙ্গী থেকে কিছু বললেন?

    এটা এই থ্রেডে নবতম বোগাস আসাম্পশন।তবে অন্যত্র আরেকটু পুরোনো।
  • angana | 131.95.121.132 | ১৩ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ০৮:৫৫391994
  • সে কী? এটা কি ঐ ঘোড়ায় চড়ে ভারত উদ্ধার কত্তে এলেন আজ্জেরা, বুনোদের সভ্য কল্লেন, তাও মাত্তর তিন সাড়ে তিন হাজার বছর আগে-এই বোগাসতম থিওরির থেকেও বোগাস?
  • angana | 131.95.121.132 | ১৩ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ০৯:০০391995
  • আর আমাদের পুরাকীর্তি ধুলায় হারিয়ে যায়, পাবলিসিটির আর সিগারেটের ধোঁয়ায় রাজার ভ্যালি ঢেকে যায়, এতো নতুন কথা নয়। এই নিয়ে আক্ষেপ তো বিভূতিভূষণও "আরণ্যক" এ করে গেছেন!
    অবশ্য তক্কের জন্য তক্ক কত্তে চাইলে অন্য কথা!

  • tay ei katha | 192.168.1.102 | ১৩ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ০৯:৩৩391996
  • হ্যাঁ,
    এই তো "-" পশ্চিমবঙ্গের আর্কিওলজিকাল সাইটগুলো দেখেছেন।বলুন তো,অসুরগড় আর বাণগড় নিয়ে।

  • tay ei katha | 192.168.1.102 | ১৩ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ০৯:৪১391998
  • শ্রদ্ধেয় "-",
    "এই সাইটের সময়টা তো কমপ্লিটলি আলাদা"- এই অ্যাসাম্পশন কোথা থেকে নিলেন আবার!!দারুণ এবং বোগাসতম!!!তবে নতুন,সে বিষয়ে সন্দেহ নেই।সাড়ে তিন হাজার বছরের পুরনো তো নয়ই।
    যাক গে,আপনি বলতে থাকুন।
  • kallol | 122.167.81.72 | ১৩ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ১১:৪২391999
  • অঙ্গনা,
    আর্য বলতে আমি ঐ জনগোষ্ঠীর কথা বলতে চাইছিলাম যারা ব্রাহ্মণ্য সংস্কৃতির প্রতিনিধি। হয়তো এটা আমার অল্পজ্ঞান যে আমি জানিনা তাদের কি ভাবে উল্লেখ করব।

    আমার বলার ছিলো ঐ ব্রাহ্মণ্য সংস্কৃতির প্রতিনিধি গোষ্ঠীটি ভারতে আসার আগেই সারা ভারত জুড়ে নানান জনগোষ্ঠী বাস করত - এবং তাদেরও একটা যাপন ছিলো, যা ঐ ব্রাহ্মণ্য সংস্কৃতির প্রতিনিধি গোষ্ঠীটি মুছে ফেলার চেষ্টা করছে তাকে উচ্ছেদ কর নয়, বরং তাকে তারে স্বরূপ থেকে চ্যুত করে ব্রাহ্মণ্য সংস্কৃতির ভিতরে একটা subset হিসাবে appropriate করে। সেই জনগোষ্ঠীগুলোর কথা শুনতে চাই। কেউ কি বলবে ?
  • tay ei katha | 192.168.1.102 | ১৩ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ১৩:২১392000
  • শ্রদ্ধেয় "-",
    আপনার আর একটা অ্যাসাম্পশন কিন্তু যথার্থ।আপনি লিখেছেন-""আর এস এস এটা মাঝে মাঝে মনে করিয়ে দিতে ভোলে না যে তারা ছাড়া এ পোড়া দেশ ও সংস্কৃতি কে কেউ বুঝলো না।ভালোবাস লো না।""
    ১৯৯২ সালে তারা এটা প্রমাণ করেছে-পুরাকীর্তিকে ধুলোয় মিশিয়ে।ভাল,ভাল।গরীব দেশের সরকারের পয়সা পুরাকীর্তি রক্ষণেই যদি যায় তাহলে এ দুর্ভাগা দেশের হইবে কি?
    তবে এর পাশাপাশি আরও একটা কাজও তারা মাঝেমধ্যে করে থাকে।এই তো মুম্বাইতে দিন পনেরো আগে দেখলাম, তারা এবং তাদের সমর্থক একটি আঞ্চলিক দল বেশ কিছু লরি,সরকারি বাস এবং দোকানে হামলা চালিয়ে দ্রুত সেগুলিকে পুরাকীর্তিতে পরিণত করেছে।
    ভাল,ভাল।শঙ্করাচার্য পড়তে থাকুন-
    ""ইতি পরিভাবয় সর্বমসারং
    বিশ্বং ত্যক ত্বা স্বপ্নবিকারম""
  • angana | 131.95.121.132 | ১৩ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ২৩:১১392001
  • কল্লোলদা,
    বুঝলাম। আপনি ব্রাক্ষ্মণ্য সংস্কৃতির ধারকবাহকদের বুঝিয়েছেন আর্য শব্দে। কোনো বিশেষ জাতিগোষ্ঠী না হয়ে এটা তো একটা ভাবধারা ও হতে পারে যা কালক্রমে বলবান হয়ে উঠেছিলো?

    তয়/তকাই,
    আরে সেই লোথালের ৮-১২ আকাশ দিগন্ত বিভাজন টা নিয়ে বিস্তারিত কখন বলবেন? অপেক্ষায় আছি তো!
  • kallol | 122.167.72.252 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ০০:৩৭392002
  • অঙ্গনা,
    ভাবধারা তো অবশ্যই। আমার তো বারবার মনে হয় ব্রাহ্মণ্যবাদের ভিতর দিয়ে পিতৃতন্ত্র থাবা বসিয়েছে, ভারতের নানান অঞ্চলের যাপনের উপর, যেখানে অন্যতর ভাবনা/ভাবনাসমূহ বিরাজ করত।
    তবে ভাবধারারও তো আধার লাগে। একদল মানুষ যারা ভাবধারাটির ধারক-বাহক।
    খুব প্রাসঙ্গিক নয় হয়তো তবু :
    কোশাম্বীর ""মিথস্‌ অ্যান্ড রিয়েলিটি''তে মহাভারতের প্রসঙ্গে বলত গিয়ে এই মাতৃ-পিতৃ তন্ত্রের দ্বন্দ্বের কথা এবং শেষ পর্যন্ত পিতৃতন্ত্রের বিজয়ী হবার কথা আছে।
  • tay ei katha | 192.168.1.102 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ১৩:১০392003
  • অঙ্গনাদি,
    জ্যোতির্বিদ্যার celestial coordinate ব্যপারটা ছবি না এঁকে বোঝানো একটু মুশকিল।তবে আমাদের আকাশটাকে যদি একটা অর্ধগোলকের ভেতরের বক্রতল হিসেবে মনে মনে ভেবে নিতে পারি তবে কিছুটা বোঝা যাবে।দিনের বেলায় আমাদের দেখে রাখতে হবে সুর্যের গতিপথটা।আর রাতে সেই পথটাকে আমরা ৩০ ডিগ্রি করে দূরত্বে ভাগ করবো।যেহেতু রাতের আকাশে আমরা একটা অর্ধগোলক পাচ্ছি তাহলে ৬ টুকরো পাওয়া গেল।বাকি অর্ধেক কাজটা একই ভাবে করবে বিপরীত গোলার্ধের মানুষেরা।এভাবে তাহলে আকাশটাকে ১২ টা ভাগে ভাগ করা হয়ে গেল।এই বারোটা ভাগকে চিনে রাখার জন্য ১২ টা উঙ্কÄল তারামন্ডলীর সাহায্য নেওয়া হয়।ওরাই রাশি(zodiac constellation)
    ভাগ্য ওরা মাপে না বটে,ওরা মাপে কাল-দিন,মাস ,ঋতু বুঝতে সাহায্য করে।
    celestial coordinateসম্পর্কিত ভাল একটি সাইট হল-
    lyra.colorado.edu/sbo/astroinfo/coords/coordinates.html
  • tay ei katha | 192.168.1.102 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ১৩:২৩392004
  • কল্লোলদা,
    পিতৃতন্ত্র আর মাতৃতন্ত্রের দ্বন্দ্বের কথা এলেই উঠে আসবে বেদ আর তন্ত্রের বিরোধিতার কথা।বেদে প্রধন দেবতা ইন্দ্র বা সূর্য পুরুষ আর তন্ত্রে শক্তিরূপা দেবী অদ্বৈতা।শঙ্কর আর দীপঙ্কর যখন ব্রাহ্মণ্য আর বৌদ্ধ ধর্মের যথার্থ structural modification করেছেন তখন কিন্তু দুজনেই তন্ত্রের নির্যাস ঢুকিয়েছেন ব্রাহ্মণ্য(intuitionist)আর বৌদ্ধ(rationalist)মতের ভিতরে।
    তাই কখন সংযোজন,কখন বিভাজন সেটা জানা দুরূহ।

  • tay ei katha | 192.168.1.102 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ১৩:৪৩392005
  • হ্যাঁ,এবার বাণগড় নিয়ে বলব।এই প্রাচীন পুরাকীর্তিটি রয়েছে দক্ষিণ দিনাজপুর জেলায়।প্রাচীন নাম-"কোটিবর্ষ"।বর্তমানে স্থানটিকে অনেকে দেওকোট বা দেবীকোট বলেন।বিষ্ণুপুরাণ,বৃহৎ সংহিতা প্রভৃতিতে এ স্থানটির বর্ণনা আছে।একে
    দ্রাবিড় সভ্যতার নিদর্শন বলেই অধিকাংশ ঐতিহাসিক মনে করেন।
    বাণগড় সম্পর্কে প্রচলিত গল্পগুলি জানতে নীচের বইটি পড়তে পারেন-
    উত্তরবঙ্গের ইতিহাস - সুকুমার দাস
    আর সাধারণ তথ্যের জন্য নীচের সাইটটি দেখা যেতে পারে-
    search.com.bd/banglapedia/HT/D_0138.htm

  • tay ei katha | 192.168.1.102 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ১৩:৪৮392006
  • বাকি রইলো অসুরগড়।উড়িষ্যার অসুরগড় নয়।আমাদের পশ্চিমবঙ্গের অসুরগড়।কাল বলব তার কথা।

  • Agantuk | 172.18.18.170 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ১৬:২৫392007
  • আচ্ছা, আলোচনার ভীড়ে মাথা গলিয়ে একটা জিনিষ জিজ্ঞেস করছি : তথাকথিত আর্য আক্রমন নিয়ে আলোচনা করার আগে কি এটা ঠিক করা উচিত নয় যে 'আর্য' শব্দ টাকে আমরা কি 'গুনবাচক' হিসবে নেব নকি 'নৃতাত্বিক জাতিগত' ভাবে ব্যাখ্যা করব? যতদূর জানি 'মোক্ষমূলার' সাহেব দ্বিতীয়টা ধরেই এগিয়েছিলেন। কিন্তু আমাদের শাস্ত্রে প্রথমটাই বোঝান হয়। সাহেবরা ঐ গূনবাচক ব্যপারটা ধরতে পারেনি বা ধরতে চায় নি। সেখানেই সমস্যা। কিন্তু সাহেবদের আসার আগে এত বালাই ছিল না বোধ হয়। 'ঋ' শব্দ থেকেই বোধ হয় 'আর্য্য' শব্দের বুৎপত্তি নির্ণয় করা হত, তাই ইতিহাস নিয়ে সেই সময়ের মানুষদের সমস্যা হয় নি। আমাদের সনাতন শাস্ত্র গুলর মধ্যেই তাঁরা ইতিহাস খুঁজে পেতেন। এই বিষয়ে রবি ঠাকুরের 'ভারতের ইতিহাস' প্রবন্ধটি বোধকরি প্রাণিধান যোগ্য।
    যদি অপ্রাসঙ্গিক বিষয় টেনে এনে রসভঙ্গ করে থাকি তাইলে নিজগুনে ক্ষমা করে দেবেন। :-)
  • tay ei katha | 203.193.153.39 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ১৮:১১392010
  • আগন্তুক,
    আপনি সত্যিই বার্তা দিলেন।আপনার বক্তব্য আবশ্যই প্রাসঙ্গিক।কাল নির্ণয়ের প্রশ্নে যেসব আক্রমণকারীরা এসেছিলেন,তাঁরা ঘোড়ায় চড়ে ভারত থেকে নিষ্ক্রান্ত হয়েছেন।আর্য-অনার্য প্রভৃতি বিষয়ে আপনার বক্তব্য থাকলে মুক্তমনে আলোচনা করুন।
    ডাবল সেঞ্চুরি হয়ে গেল।যাঁরা এ পাতায় লিখেছেন,তাঁদের সবাইকে শুভেচ্ছা জানাই।
  • tay ei katha | 203.193.153.39 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ১৮:২৪392011
  • আগন্তুক,
    আমাদের সভ্যতার ইতিহাস নিয়ে গবেষণার একটা শর্ত বোধহয় কোট পরে কথা কইতে হবে।সাধারণ ধুতি-চাদর পরলেই সেকেলে।এ রকম কোনো status-এর ব্যপার কি সেই আর্য অনার্য দ্বন্দ্বের যুগেও ছিলো? নইলে অনার্য নিষাদ-দ্রাবিড়েরা ভারতে কোথা থেকে এল সে বিষয়ে কেউ theory ঝাড়ে না কেন?
  • angana | 131.95.121.132 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ২০:৪০392012
  • "ছোট্টো রাজকুমার" বইয়েও এরকম এরকম একটা শ্লেষ করেছিলেন লেখক।
    একটা গ্রহাণু আবিষ্কার করে এক আরব জ্যোতির্বিদ আলখাল্লা পরে ইয়া দাড়ি নিয়ে সে খবর দিতে গেলেন পন্ডিতসমাজে। সবাই শুনে খুব হাসাহাসি করলো, কেউ মানলো না কথাটা।
    পরের বছর ক্লীন শেভ করে নিঁখুত থ্রী-পীস সুট পরে বুট পরে গিয়ে পন্ডিতসমাজে কইলেন, সবাই প্রবল শ্রদ্ধা সহকারে মেনে নিলো।
  • angana | 131.95.121.132 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ২০:৫৩392013
  • তয়/তকাই,
    বুঝলাম কিছুটা মনে হয়।রবিমার্গ মানে এক্লিপ্টিকের কথা বলছেন। ঐ পথেই তো মোট বারোটি রাশি অর্থাৎ কিনা জোডিয়াক সাইন আছে, বছর জুড়ে সূর্যের আপাত গতিপথ বুঝতে ঐ নক্ষত্রমন্ডলগুলো খুব কাজের। তো, এখন ১২ ব্যাপারটা মোটামুটি বুঝলাম। গোটা বৃত্তকে ১২ টা ভাগে ভাগ করে ফেলা।এক এক মাস সূর্য থাকে এক এক রাশিতে,এক একটা রাশো ৩০ ডিগ্রী করে কভার করে।
    ৮ এর ব্যাপারটা বুঝিনি, এটা কি দিকনির্দেশের কিছু ব্যাপার? নৌকম্পাস ধরনের কিছু?

  • angana | 131.95.121.132 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ২১:১২392015
  • এই ফুটো ফুটো খুলিওলা লেখায় কি আছে? হিজিবিজি আসে বলে লেখা দেখতে পাইনা আবাপের,আর সবাই খালি আবাপের লিংক দেয়।
    এই লেখাটার মূল কথা গুলো দুই তিন লাইনে বলে দাও প্লীজ।
  • Tim | 204.111.134.55 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ২১:৪৩392016
  • ৪০০০ বছর আগেও উপমহাদেশে খুলিতে ড্রিল করে অপারেশান হত তার প্রমাণ পাওয়া গেছে। ঐভাবে যে আগেকার দিনে অস্ত্রপচার হত তা আগেই জানা ছিলো, কিন্তু ভারতে এর আগে নিশ্চিত প্রমাণ পাওয়া যায় নি। এই খুলিটি সিন্ধু সভ্যতার সমসাময়িক। এই হল গল্প।
  • Tim | 204.111.134.55 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ২১:৪৮392017
  • এই হল উইকিপিসির বক্তব্য:
    http://en.wikipedia.org/wiki/Trepanation
    এ জিনিসেরই প্রমাণ পাওয়া গেছে।
  • omnath | 59.93.196.148 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ২১:৪৯392018
  • তা মালটাকে মাথা গজাল ঠুকে মারা হয় নাই তার কি পোমাণ?

    আমার ও হিজিবিজি। দাঁড়াও হার্ড কপি পড়ে বলছি।
  • angana | 131.95.121.132 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ২২:০৬392019
  • ভূমধ্যসাগর থেকেও নাকি প্রাচীন প্রযুক্তির জিনিসপত্র পেয়েছে,মিশর থেকে যাবার সময় জাহাজডুবি হয়ে ডুবেছিলো।
    আফ্রিকাকে বহুকাল অন্ধকার মহাদেশ বলতো,পরে আলো টালো হলে সেখানে খুঁড়ে টুড়ে কিছু পাওয়া গেছে কি? মিশরে তো বহুকাল থেকেই খোঁড়াখুঁড়ি চলছে,কিন্তু অন্য কোনো জায়্‌গা?
  • Tim | 204.111.134.55 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ২৩:০১392021
  • ওমনাথ,
    গজাল ঠুকে বোধহয় মারেনি। বছর কয়েক ধরে এই নিয়ে কাজ চলছিলো।
  • omnath | 59.93.210.211 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ২৩:২২392022
  • তবে? এখন পোশ্নো- এই খোঁড়াখুঁড়ি আর এস এস ফাণ্ডিং কিনা। যে খুঁড়েছে তাঁর নাম অমন সংস্কৃত ঘেঁষা কেন? সে কি আরেসেস? তার সাথে যে বিলিতি সাহেব মিলে পেপার বের করেছে সে কি অবসরে যোগ ব্যয়ামের আখড়া চালায়? তদুপরি জানা দরকার অভীক সরকার এই ভোটবাজারে কোনোভাবে আরেসেস কতৃক থ্যাংকফুলি প্রিভিলেজড কিনা।

    এবং বি. খগেনের পোমো অ্যানালজীতে - "ইন্টারেস্ট" ও "আরেসেস"এর মিসিং লিংক কি?

    ঘাবড়ানোর কিছু নাই, রাঙাদা ও গুগুল এখনো জেগে। 8-P
  • r | 59.162.191.115 | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ২৩:৩০392023
  • বছর কয়েক ধরে খুলিতে গত্ত করেছেলো? বলে কি টিম! আর এই যে ওমনাথ, খুলিফুলির মত শরীরাঙ্গ নিয়ে আমি খুব একটা ইন্টারেস্টেড নই।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খারাপ-ভাল প্রতিক্রিয়া দিন