এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  বইপত্তর

  • বইমেলা বন্ধ,,কি আনন্দ !

    rg
    বইপত্তর | ২৯ জানুয়ারি ২০০৮ | ১১২০২♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • umesh | 62.254.196.200 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৬:০৮394844
  • বাঙালী দের কলকাতা নিয়ে আদিখ্যেতা গেলো না।
    তারা কিছু তেই মানতে চায় না, গত ২০ বছরে মুম্বাই, চেন্নাই, দিল্লি, ব্যাংগালোর even পুনে রা কলকাতার থেকে অনেক এগিয়ে গেছে।
    শুধু কলকাতা বাসী রা নয়, প্রবাসী (within India) বাঙালী দের ও কলকাতার শ্রেষ্টত্ব নিয়ে অন্য দের সাথে তর্ক করতে দেখেছি।
    আর এই মানসিকতা কলকাতা কে আরো পিছিয়ে দিচ্ছে।
    এই বইমেলা সমস্যা সেই সব কিছু এক সুতো তে বাঁধা।

  • Arijit | 128.240.229.3 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৬:০৮394843
  • আমার এই সুভাষ দত্ত ভদ্রলোককে একটু উদ্ভুটে ঠেকে। আজকের আবাপ-তে লেখাটা পড়লে আরো বেশি। উনি কি পেশাদার "মামলাকারী'? মানে ওঁর "আন্দোলন' (যদি ভদ্র ভাষায় এটাকে আন্দোলন বলা যায়) শুরুই হয় মামলা করে।

    এই ভদ্রলোককে "পরিবেশবাদী' বলতেও আপত্তি আছে।
  • r | 125.18.17.16 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৬:০৯394845
  • এক কি?

    রাজ্য দূষণ নিয়ন্ত্রণ পর্ষদ বা কেন্দ্রীয় দূষণ পর্ষদ বা হাইকোর্টের বিশেষজ্ঞ কমিটিতে যারা ছিলেন- তারা সবাই কি এতটাই নাবালক? আমার পক্ষে বলা মুশকিল কারণ আমি পরিবেশবিজ্ঞানের খুঁটিনাটি জটিলতা কিছুই বুঝি না। শুধু এইটুকু বুঝি যে দিল্লিতে যেদিন ঘাড়ধাক্কা দিয়ে সব বাসকে সি এন জি-তে চালানো শুরু হল, সেদিন থেকে অনেক স্বস্তিতে নি:শ্বাস নিতে পেরেছিলাম।
  • shrabani | 124.30.233.102 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৬:২৮394846
  • আজ এখানে কাল ওখানে না করে একটা স্থায়ী মেলা গ্রাউন্ডের ব্যবস্থা করা উচিত, যে কোনো মেলার জন্যই। আর এই বইমেলাটা তো "কোলকাতা বুক ফেয়ার', পশ্চিমবঙ্গ বুক ফেয়ার তো নয়। সব শহরেই হোক না বুক ফেয়ার, তবে কলকাতা বুক ফেয়ার কলকাতাতেই হোক, কলকাতার লোকেদের জন্য, তাদের সুবিধে অসুবিধে দেখে।
  • kallol | 220.226.209.2 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৬:৫৩394847
  • সব শহরে বই মেলা হয়। সোনারপুর, নৈহাটি, বর্ধমান, মালদা, চন্দননগর এগুলো-তে তো হয়ই, অন্য শহরগুলোতেও হয় বলেই মনে হয়। এছাড়া গৌহাটি আর আগরতলায় খুব সুন্দর মেলা হয়, কলকাতার চেয়ে ঢেড় ভালো হয়।
  • Arijit | 128.240.229.3 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৬:৫৮394848
  • অনেকদিন আগে একটা প:ব: বইমেলা হত কিন্তু।
  • umesh | 62.254.196.200 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৬:৫৯394849
  • অবশেষে কল্লোলদার প্রবেশ।
    এবার কিছু সুচিন্তিত মতামত চাই

  • Arpan | 202.91.136.4 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৭:০২394850
  • বোধি, পোস্টটি করে আমিই নিজেই বুঝেছিলাম বিচিত্র হচ্ছে। কারণ তোমার সেকেন প্যারার বক্তব্যের সঙ্গে দ্বিমত হবার কোন কারণ নাই। আর সে কথা জানা সঙ্কেÄও পোস্টটি করলাম যাতে এই বিষয়ে তুমি আরো দুই পয়সা ছাড়ো। তো, দেখা গেল সেই চালাকি বৃথা যায় নাই। :-)
  • Arpan | 202.91.136.4 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৭:২৪394851
  • সুভাষাবাবুর আজকের লেখা পড়িনি। কোন লেখাই পড়িনি। তবে মামলা লড়ে ভিক্টোরিয়ার আশপাশ দিয়ে গাড়ি চলাচল বন্ধ করেছিলেন। বোধির আবাপ ও পরিবেশবাদীদের হুড়কোয় কাজ হয় কিনা জিজ্ঞাসায় মনে পড়ল।

    এখন প্রশ্নটা হল, এই নিয়ে আপত্তিটা কোথায়? আপাতত আপত্তির তিনটে কারণ দেখা যাচ্ছে।

    ১) অ্যাক্টিভিজমের প্রায়োরিটি। অর্থাৎ কেন দুর্গাপূজা নয়, কেন বইমেলা?
    ২) "অরাজনৈতিক' চরিত্র ও বিগ কর্পোরেট হাউসের স্বার্থসিদ্ধি।
    ৩) জনগণকে নিয়ে কেন এই আন্দোলন হচ্ছে না।

    এই তিননম্বর পয়েনটা নিয়ে আপত্তিটা একটু খোলসা করার আছে। এই পয়েনটা তোলার মানে কি এই দাঁড়ায় না উনি মামলা করে যা বন্ধ করছেন সেই নিয়ে কোন আপত্তি নাই, কিন্তু কী ভাবে বন্ধ করা হল সেই নিয়ে আপত্তি?

    তাই যদি হয়, তাহলে বলতে হয় গণাঅন্দোলন গড়ে তুলে সতীদাহ প্রথা বন্ধ করতে গেলে বা বিধবা বিবাহ চালু করতে গেলে আরো হয়ত একশো বছর পিছিয়ে যেতে হত। অতএব প্রলয় বন্ধ করতে গেলে ব্যাঁকা আঙ্গুলই সই। দ্বিতীয় কথা, পশ্চিমবঙ্গে রাজনৈতিক ছাতার তলায় না এলে কোন আন্দোলন স্থায়িত্ব লাভ করে না। তো, পরিবেশ রক্ষার প্রশ্নে ডান-বাম কারোর আগ্রহের কোন কারণও ঘটেনি। অদূর ভবিষ্যতে ঘটবে বলেও মনে হয় না। অতএব কোর্টের হুড়কো খেয়ে এইসব ইস্যুতে (সিবিল সোসাইটির) জনসচেতনতা যদি একচুলও বাড়ে তাহলে অন্তত আমার আপত্তির কোন কারণ দেখি না।
  • Arijit | 128.240.229.3 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৭:২৭394853
  • শেষ পয়েন্টটা আমার। সেটা বইমেলার ক্ষেত্রে নয়, যে কোনো ইস্যুর ক্ষেত্রেই - আলাদা টপিক, তাই অন্য টইতে রেখে এসেছি।
  • Blank | 203.99.212.224 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৭:৩৭394854
  • সেই ইংরেজ আমল থেকেই কিন্তু বাংলা বলতে কোলকাতা। কোলকাতা কেন্দ্র করেই ইংরেজ আমলে বাংলার বিকাশ। মহারাষ্ট্র বলতে আমরা মুম্বাই ছারাও পুনে বা নাগপুর বুঝি। অথচ এই দুটো শহরের কোনটাই কিন্তু স্বাধীনতার পরে গজিয়ে ওঠা শহর নয়। নাগপুর ভোঁসলে দের খাস জায়গা। ওদিকে পুনেও তাই। শুধু বন্দর হিসেবে নয়, পেশোয়া দের নিজের হাতে সাজানো পুনে।
    এই ধরনের কোনো ঐতিহাসিক ব্যাকগ্রাউন্ড কি আসনসোল, দুর্গাপুর বা শিলিগুড়ির আছে? স্বাধীনতার পর পুনে বা নাগপুরের মতন ঐতিহাসিক শহরগুলোর বিশেষ উন্নতি কি হয়েছে মুম্বাই এর সাথে তুলনায়?

  • Arijit | 128.240.229.3 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৭:৪১394855
  • মুর্শিদাবাদ?
  • Blank | 203.99.212.224 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৭:৪৮394856
  • অপ্পন দা,
    আপত্তির পয়েন্ট গুলো আমি আমার মতন করে লিখছি।
    ১) পরিবেশ রক্ষার আন্দোলন মানে কোনো কিছু কে কাঠি দেয়ার আন্দোলন নয়।
    এই ধরনের একটা মামলার ফলাফল এও হতে পারতো যে , ৪/৫ দফা গাইড লাইন। গিল্ড কে এক মাস সময় দেয়া হলো ইমপ্লেমেন্ট করার জন্য। যদি এক মাস পরে গিল্ড সেগুলো করে দেখাতে পারে তবে হাইকোর্ট মেলার পারমিশান দেবে।
    এই টাইপ কাঠি দেয়া আন্দোলনের নেগেটিভ পার্ট হলো affected লোকেরা পরিবেশ বাদী দের নামে গালাগাল দেয়। ইদানিং USA র কয়েকটা অয়েল গ্রুপ মিলে একটা প্রচার শুরু করেছে যে, গ্লোবাল ওয়ার্মিং, পরিবেশ রক্ষা এইসব হলো পুরো ধোঁকা। অনেক লোকে সেগুলো খাচ্ছেও। এগুলো হলো এই টাইপ কাঠি মারা আন্দোলনের নেগটিভ সাইড।

    ২) আ বা প র স্বার্থসিদ্ধি আর প্রবল উল্লাস।

    ৩) 'আবাপ' র 'পরিবেশ রক্ষা' র মডেল টা।
  • Arpan | 202.91.136.4 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৭:৫০394857
  • ব্ল্যাঙ্কের লাস্ট পোস্টটি মোটেই মনে ধরল না। কেন কলকাতার বাইরে কিছু নেই তার ঐতিহাসিক কারণও আছে। যেমন দেশভাগ। দেশভাগ না হলে ঢাকা কলকাতার সমান্তরাল একটি গুরুত্বপূর্ণ নগরী হত। দেশভাগের আগে তাইই ছিল। আর দ্বিতীয়ত দেশভাগের পরে বা বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় প্রচুর ছিন্নমূল মানুষ এসে কলকাতায় আশ্রয় নেন। জনঘনত্ব বেড়ে যায় একলাফে। তাছাড়া প্রশাসনিক উদাসীনতা ইত্যাদি বিষয় তো আছেই।
  • Arpan | 202.91.136.4 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৭:৫৩394858
  • আবাপ'র পরিবেশ রক্ষার মডেলটা কী?
  • Blank | 203.99.212.224 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৭:৫৯394859
  • এদিকে সিরাজের মুর্শিদাবাদ আর ওদিকে পেশোয়াদের পুনের কোনো তুলনাই চলে না। ইংরেজ আমলেও পুনে আর নাগপুর গুরুঙ্কÄপুর্ন এই পেশোয়া আর ভোসলেদের জন্য। কিন্তু ইংরেজ আমলের একদম শুরুর দিকেই মুর্শিদাবাদ একটা মৃত নগরী। ভারত দখলের রাজনীতি তে মুর্শিদাবাদের কোনো স্থান নেই। ইংরেজ দের ও কোনো ইন্টারেস্ট নেই ওদিকে।

  • Arpan | 202.91.136.4 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:০০394860
  • আর একটা কথা তুমি এড়িয়ে গেছ। ২০০২ সালে প:বঙ্গ সরকার যে হলফনামা দিয়েছিল সেটার কী হল? ২০০৮ সালে কি অবস্থার দারুণ উন্নতি হয়েছে যে ওটার প্রয়োজন ফুরিয়েছে?
  • Blank | 203.99.212.224 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:০৪394861
  • দেশভাগ না হলে ঢাকা কি এত গুরুঙ্কÄপুর্ন কখনো হতো?
    স্বাধীনতার পরে নতুন করে শহর খুব কম ই হয়েছে এ দেশে। সেটা অবশ্যই প্রশাসনিক উদাসীনতা। কিন্তু ঐ রাজ্যে আছে, এই রাজ্যে নেই... এমন সব উদাহরন মানলুম না।
  • umesh | 62.254.196.200 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:০৬394862
  • ৭ পাতা তর্ক বিতর্ক এর পর একটা জিনিস পরিষ্কার, বইমেলা বন্ধে মানুষ দু:খ পেলেও গিল্ড এর কাজে মানুষ এর সাপোর্ট নেয়। একজন ছাড়া।
    সেটা হলো blank

    আমার মনে হয়, উনি বুদ্ধজীবী or পাক্কা কলকাত্তাইয়া।
    বুদ্ধজীবী, কারণ উনি প্রথম থেকে আবাপ ভুত দেখছেন, গিল্ড ভুল টা না দেখে।
    কলকাত্তাইয়া, কারণ উনি কলকাতা ছাড়া যে বাংলা ভাবতে পারেন না।
  • Blank | 203.99.212.224 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:০৮394865
  • আবাপ র মডেল হলো,
    যদি x জিনিস থেকে দূষন ছরায় তবে ঐ x টাকে বাদ দাও। x থেকে কেন দূষন ছরাচ্ছে, সেটাকে আটকানো যায় কিনা এসব নিয়ে কোনো চিন্তা ভাবনা নেই (আর x এর ভ্যালু নির্ভর করে সেই সবের ওপর যেগুলোর সাথে ওদের ব্যবসার স্বার্থ সরাসরি জড়িয়ে। তবে সেটা আলাদা আলোচনা)।
  • Arpan | 202.91.136.4 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:০৯394866
  • ঢাকা প্রচুর বড় শহরই ছিল। এবং একটা বিস্তীর্ণ অঞ্চলের রাজধানীও ছিল। যার আয়তন এবং জনসংখ্যা প:বঙ্গের থেকেও বেশি। এইসব দেশভাগে আগের কথা।

    পরিসংখ্যান নাই। তবে অশোক মিত্রের আপিলা চাপিলা পড়ে দেখ। ধারণা পেয়ে যাবে।
  • Blank | 203.99.212.224 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:১২394868
  • উমেশ ওটা or নয় and হবে। আর কোলকাতা ছারা আধুনিক বাংলার ইতিহাস জানতে আমিও খুব ইন্টারেস্টেড। সেটা কেউ জানালে ভাল হয়। আমার জানা নেই কেন ওয়ারেন হেস্টিং মুর্শিদাবাদ থেকে রাজধানী সরিয়ে কোলকাতায় এনেছিলেন। ওটা না আনলে হয়তো এতদিনে 'মুর্শিদাবাদ বুক ফেয়ার' নিয়ে টই খোলা হতো।
    আর আবাপ বিজনেস বাড়ানোর চেয়ে গিল্ডের জমিদারি আমার অনেক বেটার লাগে।
  • Arpan | 202.91.136.4 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:১২394867
  • কাটান দাও। x কে বাদ দিতে কেউ কয় নাই। সরায়ে নিতে বলেছে। কাটান দাও। সবার সব যুক্তি পেশ করে দিয়েছে। নতুন কিছু দেবার আর কিছু নাই।
  • Blank | 203.99.212.224 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:১৫394869
  • অপ্পন দা
    ব্যপারটা একই হলো। ময়দানেই বুক ফেয়ার করা যেত, ঠিক ভাবে প্ল্যানিং করলে। কিন্তু সেটা করা হয় নি। এটা সরানো নয়, কাটানো।
    যাকগে কাটান দাও। আপাতত বই মেলা 'আনন্দের' জমিদারি তে ঢুকলো।
  • Blank | 203.99.212.224 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:২১394870
  • আর এই শহর ঢাকো তো ইংরেজ আমলেই তৈরি। মুর্শিদকুলির আমলেই তো ঢাকা থেকে মুর্শিদাবাদে সব চলে যায়। তারপর আধুনিক ঢাকা বানিয়েছিল ইংরেজ রা।

  • Arpan | 202.91.136.4 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:২৫394871
  • তো, সেটাই বলা হচ্ছে, দেশভাগ না হলে বাংলায় অন্তত দুটো বড় শহর থাকত। :-)
  • Blank | 203.99.212.224 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:২৭394872
  • যা ব্বাবা। আমিও তো তাই বলছি। যে মাল্টি শহর স্টেটের সব শহর গুলো ইংরেজ আমলের। স্বাধীনতার পর কিছু হয় নি বিশেষ। তাইলে একা কোলকাতা কে দোষ দাও ক্যান?
  • rg | 203.196.253.193 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:৩০394873
  • কিছু জ্যাঠামশায় টাইপ বাঙালী যদ্দিন আনন্দবাজারী করে যাবে , বইমেলা তো তুচ্ছ ! কাঁকড়া বদনাম অমর রহিবে

  • Blank | 203.99.212.224 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:৩২394874
  • কল্লোল দা
    গড়িয়া অব্দি মেট্রো এখনো হয় নি। ২০০৮ এ হবে বলে মনে হয় না। ২০০৯ তে হতে পারে।
  • Arpan | 202.91.136.4 | ৩১ জানুয়ারি ২০০৮ ১৮:৪২394876
  • আরে কী আশ্চর্য, আমি তো তোমার বিরোধিতা করিনি। কিন্তু 5:37-এ করা পোস্টে ঢাকার কথা না থাকায় অবাক হয়েছিলাম। তাই ...
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। আলোচনা করতে প্রতিক্রিয়া দিন।