এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • লোকসভা নির্বাচন ২০০৯

    shyamal
    অন্যান্য | ২৪ এপ্রিল ২০০৯ | ১৫১০৬♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • vikram | 193.120.76.238 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২০:৪৪411049
  • পড়ার চেষ্টা করলাম। কিন্তু অনেক কিছুই তো আমার জানা নেই এটা পড়ার জন্য।

    তবে এইটা দেখলাম যে মহারাষ্ট্রের তুলনায় আমরা বেশ পিছিয়েছি। ম্যানুফ্যাকচারিং ও কমে গেছে। এইসব।
  • shyamal | 24.117.212.59 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২১:০৫411050
  • প:বঙ্গের সঙ্গে আর মহারাষ্ট্র, গুজরাত, তামিলনাডুর তুলনা করে লাভ নেই। এবারে তুলনা করতে হবে ওড়িশা, ঝাড়খন্ডের সঙ্গে।

    ঐ দুই অনুন্নত রাজ্যে মাথাপিছু বিদ্যুৎ ব্যবহার প:বঙ্গের চেয়ে বেশী।
    টিভি আছে এমন বাড়ি গুনলে প: বঙ্গ বড় ২০টা রাজ্যের মধ্যে ১৩ নম্বর।

    বিদ্যুৎ আছে এমন বাড়ি গুনলে ১৬ নম্বর। যেখানে হিমাচল, পাঞ্জাব, কাশ্মীর, হরিয়ানা, কেরালায় ৯০% এর চেয়ে বেশী বাড়িতে বিদ্যুৎ আছে সে জায়গায় প:বঙ্গে ৫২%। এমনকি ছত্তিসগড়েও ৭১%।

    দেশের টিভিতে দেখলাম বিভিন্ন বিতর্কে এসব তথ্য কংগ্রেসের নেতারা দিলেই ( প্রনববাবু আর মানস ভুঁইয়া প্রধানত:) বাম নেতারা ক্ষেপে যাচ্ছেন।

    যেমন প্রনববাবু বললেন, বিধান রায়ের আমলে প:বঙ্গ সাক্ষরতায় ছিল প্রথম কি দ্বিতীয়। আর ৩২ বছরের বাম শাসনের পর নবম।
  • Du | 65.124.26.7 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২১:২৩411051
  • পোস্ট বা ইন্টারনেটে ভোট দেওয়া যায়? ব্যাটা কনসুলেট বেলের মেল আইডি নিয়ে বসে আছে, জিগাইলে হ্যাঁ না কিসুই করে না।
  • Ishan | 12.163.39.254 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২১:৩৬411052
  • সব পোলারাইজড। পার্সোনাল এক্সপিরিয়েন্স পোলারাইজড হলে পেপারও তাই। পেপারের প্রতি অধিক আকর্ষণকে মার্কস তাই পেপার ফেটিশ বলিয়াছেন। :)
  • vikram | 193.120.76.238 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২১:৪২411053
  • ঠিক কথা। কিন্তু লিখিত অবস্থায়, তর্কের খাতিরে পীয়ার রিভিউড পেপারে অন্তত: খেলার নিয়মগুলো গো অ্যাজ ইউ লাইক টাইপের নয়। নিজের পোলারাইজেশানটাকে চাপাতে গেলে একটু বেশি খাটতে হবে। প্রবাবলি অন্য মতের লোকের কথাও কম্পারেটিভলি বেশি মন দিয়ে এবং আরেকটু রেসপেক্ট দিয়ে শুনতে হবে। এবং সেই বিষয়ে যথেষ্ট সময় দেবার দরুন তোমার পোলারাইজেশান যাই হোক, আর চারটে লোকের তুলনায় তুমি অনেক বেশি জিনিস জানতে ও দেখতে পারবে। সেইটা পার্সোনাল লাভ।
    অন্তত: আর্বিট বাক্যালাপের থেকে বেশি যুক্তিপূর্ণ।
  • jo | 168.26.215.13 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২২:০৩411054
  • বিক্রম ঠিক কেমন পেপার চাইছে? প:ব: কেমন পিছিয়ে পড়েছে? না সিপিএমের নেপোটিজম কেমন করে ছড়িয়ে পড়েছে?

    যদি প্রথমটা হয়, তাহলে এমন হাজার হাজার তথ্য ও তঙ্কÄ বহুবার দেওয়া হয়েছে। সেই পেপারে যা যা বলা হয়েছে তা আমার দৈনন্দিন খাওয়া পড়া, ওঠা বসার সাথে মিলে যায়। যেমন আমি যেখানে থাকি আজ থেকে পঁচিশ বছর আগে দুটো কাপড় কল ছিল। আজ থেকে কুড়ি বছর আগে বন্ধ হয়ে গেছে। নতুন কিছু হয় নি। হুগলী শিল্পাঞ্চলের বেশিটা জুড়েই তাই। তা এসব তো ঐ পেপারটার সাথে মেলে।

    বিক্রমের রিকোয়ারমেন্টটা বোঝা যাচ্ছে না। দ্বিতীয়টা হলে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা ছাড়া উপায় নেই। রুলিং পার্টির বিরুদ্ধে এমন স্টাডি নামাবে এমন কোনো মাই কা লাল আছে বলে জানি না। আর এটা তো মাঠে ঘাটে নেবে কাজ করতে হবে।
  • Ishan | 12.163.39.254 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২২:২০411055
  • বিক্রমের এই কথাগুলো খাঁটি, যে, এক, পেপার লিখতে গেলে খাটতে হয়। দুই, পেপার আরবিট হয়না, লেখার কিছু নিয়মকানুন আছে, যা খুশি একটা স্টেটমেন্ট দিয়ে দিলাম, সেটা হয়না। লেখার নিয়মকানুন মেনে চলতে হয়।

    এবার এই নিয়মকানুনগুলোর আসলে দুটো দিক আছে। একটা হল পেপার লিখতে গিয়ে মেঠো ঝগড়াঝাটি করা যায়না। সেটা, বলা যেতে পারে, স্বাস্থ্যকর। কিন্তু দ্বিতীয় আরেকটা দিকও আছে। সেটা হল, অলরেডি ডিফাইনড নিয়মকানুনগুলোকে চ্যালেঞ্জ না করতে পারা। ন্যাচারাল সায়েন্স ফায়েন্সের কথা জানিনা, সোসাল সায়েন্সের লেখাপত্তরের মধ্যে এটা অত্যন্ত প্রকট। সোসাল সায়েন্সের অলরেডি ডিফাইনড কিছু খোপ আছে। একটা খোপ হল, ধরা যাক, শ্যামলবাবু যে লাইনে লিখছেন। আরেকটা ধরুন আশিষ নন্দীর লাইন। আরেকটা ধরুন, পিওর বামপন্থী লাইন : শ্রেণীবিভক্ত সমাজই যত নষ্টের গোড়া। পেপার লিখতে গিয়ে কোনো একটা লাইন নিয়ে নিন, তার পক্ষে তথ্য সংগ্রহ করুন, প্রচুর কোটেশন দিন, এবং ছাপিয়ে ফেলুন, সমর্থন করার লোকের অভাব হবেনা। এই হল বাংলা হিসেব।

    এইভাবে কোটিকোটি পেপার লেখা হচ্ছে ও হবে। তারা নিয়মকানুন মেনে চলতে গিয়ে বেসিকালি চর্বিতচর্বন করে চলেছে। সেখানে পোলারাইজেশনটাই আসল, রিয়েলিটি কোত্থাও ধরার চেষ্টাই করা হয়না। এটাই হল প্রবলেম।
  • dd | 122.167.47.228 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২২:৩৫411056
  • এই বিষয়ে এই মায়াপাতাতেই এক বিশিষ্ট দার্শনিক আগেই কয়ে রেখেছেন "অবজেক্টিভ রিয়ালিটি বলে কিছু নেই।" সবই খন্ডচিত্র। ভগ্ন দর্শন। মেরু দৃশ্য।

    তো, এর পরেও আবার তক্কাতক্কি কিসের?
  • a x | 143.111.22.23 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২২:৪৫411057
  • বিক্রম, খুব ছোট উদাহরণ। কাউন্টারপাঞ্চ, যাহা কিনা মোটামুটি রেস্পেক্টেড নিউজলেটার। তাতে সুধন্য দেশপান্ডে ও ভিজয় প্রসাদ লিখেছিলেন যে তাপসী মালিককে তার বাবা ইত্যাদি খুন করেছে বলে সিবিআই'এর কাছে প্রমাণ আছে। ("the murder of a young woman, Tapasi Malik, who had been a leader in the Singur struggle against the land acquisition. The blogs and the capitalist media blamed this death on the CPM. The Central Bureau of Investigation is now of the view that she was killed by her father and brother".)।
    সিপিএম সার্কেলে এই দুজন বেশ সম্মানিত। ঐ ওপরের তথ্যটি সিবিআই বার করেনি। ঐ ওপরের তথ্যর একমাত্র সূত্র পিপলস্‌ ডেমোক্র্যাসি। কাজেই এইসব পিয়ার রিভিউ ইত্যাদি থিওরিতেই চলে।
  • a x | 143.111.22.23 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২২:৫৪411059
  • পেপারের কথা সেখানে আসতে পারে যেখানে অ্যাবস্ট্রাক্ট থিওরেটিকাল লেভেলে কথা চলে। কম্যুনিজম কি ও কেন, ইহার বিবর্তন ইত্যাদি। কিন্তু স্যাম্পল সার্ভে মূলক লেখা তো সবই বহু ক্ষেত্রেই আপন মনের মাধুরী মিশায়ে। এবার সেই মাধুরী কতজনের কাছে গ্রহনযোগ্য সেটা কার কতবড় হাত তার ওপর কিছুটাতো ডিপেন্ড করেই।
  • dd | 122.167.18.4 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২৩:০১411060
  • বিলকুল মিথ্যাভাষন হয়। হয় তো।

    জেনে শুনে খুব ভালো ভাবে বুঝে নিতান্ত স্বেচ্ছায় ও ফোকাসড এজেন্ডা নিয়ে মিথ্যা ভাষন হয়। আজগুবী তথ্য দেওয়া হয়।

    যারা বিশ্বাস করার তারা করেও। সন্তোষীমাকে করে, জর্জ বুশকে করে, সৌমিত্র বসুকে করে।

    তারপর অন্যদের দেখিয়ে বলে হালাকে দেখুন, একে তো ফন্দীবাজ তায় কোনো ক্রেডিবিলিটি নেই। পুরো একটা ইয়ে কেস।
  • a x | 143.111.22.23 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২৩:১৮411061
  • ডিডি, আপনি মাঝে মাঝেই সৌমিত্র বসুর কথা তোলেন। আগে কিছু বলিনি, আজ দুটো কথা কই।

    সৌমিত্র বসু নিজে দেখে লিখেছেন একথা উনি বলেন নি। দুজন সাংবাদিকের নাম দিয়েছিলেন, তাদের যোগাযোগের কথাও লিখেছিলেন। আমি নিজে নন্দীগ্রামে যে কটা মানুষের সাথে কথা বলেছিলাম, সবাই এক্স্যাকটলি একই কথা বলেছিল, আরো অনেক ভয়াবহ কথা বলেছিল। এমনকি সরকার পক্ষের অনিন্দিতা সর্বাধিকারীর তোলা তথ্যচিত্র যদি দেখেন, সেখানেও একই কথা শুনবেন।
    দয়াবতী যে আবাদভূমি বানিয়েছিল, তাকেও আমি একই কথা জিজ্ঞেস করেছিলাম। সেও বলেছিল, সবাই তাকে বলেছে যে অমুকে দেখেছে, একজনই খালি বলেছিল সে নিজের চোখে দেখেছে।
    এছাড়াও বিভিন্ন ডিস্প্যারেট সূত্র থেকে, প্রায় একই সময় একই "গুজব" আমি শুনি। এইরকম ঘটনা বোধহয় ফ্রেঞ্চ রেভোলিউশনের সময়ও ঘটেছিল। আমার এখনও অবাক লাগে কিকরে এক্স্যাক্টলি একই গল্প সব স্তরের মানুষ -নন্দীগ্রামের চাষী থেকে কলেজের প্রিন্সিপাল সবাই বলেন।
    আরও একটা কথা মনে রাখবেন, কোনো সাংবাদিককে ঢুকতে দেওয়া হয়নি। এটা খুব সহজে ভুলিয়ে দেওয়া হয়। যেখানে কোনোরকম সংবাদ মাধ্যম পৌঁছতে পারছেনা সেখানে আতংকের খবর নানাভাবে পৌঁছয়। আরো মনে রাখবেন টিভিতেই শোন গেছিল কিভাবে এক সাংবাদিককে হুমকি দেওয়া হচ্ছে কি ভাষায়। ওটা গুজব ছিলনা।
    সৌমিত্র বসু'র লেখার অ্যাপলজি দিচ্ছিনা। কিন্তু সিবিআই এই তথ্য দিয়েছে আর নন্দীগ্রামের ঐ সময়, ঐ আতংকের ব্যাকগ্রাউন্ডে ঘটা ঘটনা, ঠিক তুলনা করা যায়না। ইনফ্যাক্ট নন্দীগ্রামে কি হয়েছিল সেটা এখনও পুরোপুরি কেউই জানেনা।
    কেউই ধোয়া তুলসীপাতা যে নয়, সেটা জানতে খুব একটা ভেটেরান হতে হয়না। কিন্তু কার ক্ষমতা সংবাদ ম্যানুফ্যাকচারের কতটা সেটাও বোঝা যায়। কাউন্টারপাঞ্চ কোনোদিনও সৌমিত্র বসুর লেখা ছাপাতনা। সেটা শুধু সৌমিত্র বসু মিথ্যে লিখেছেন ভিজয় প্রসাদরা ঠিক লিখেছে এই বিচারে না।
  • a x | 143.111.22.23 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২৩:৪০411062
  • তারা টিভির গৌরাঙ্গ এবং সুব্রত'র বয়ান অ্যাকচুয়ালি ওয়াস আ ডিসসার্ভিস। যেহেতু ওরা লিখেছিলেন শ খানেক খুন হয়েছে, সেহেতু যে কটা - ১৪(?) খুন হয়েছে, সেই ১৪টা যেন এমন কিছু আর সংখ্যাই না। যেহেতু ওরা লিখেছিলেন অসংখ্য মহিলাকে ধর্ষণ করা হয়েছে, সেহেতু ৫ জন ধর্ষণ আর সেরকম শিউড়ে ওঠার মত ব্যপার থাকেনা। বাই দ্য ওয়ে, শিশুদের হাত পা চিরে দেবার গল্প এখানে ছিলনা। ওটা পরে জুড়ে দেওয়া হয়।

    ডিডি, হয়ত, ঐ দুজন যেটুকু দেখেছিলেন, তাতেই মাথা খারাপ হয়ে যায়, বাকিগুলো এর তার কাছ থেকে শুনে জুড়ে দেওয়া। সেটা সাংবাদিক হিসেবে নি:সন্দেহে লজ্জাজনক। কিন্তু কোনোদিন যদি সেই সময় পিজি তে যেতেন, দেখতেন এক মহিলা ছিলেন, তিনি ক' মিনিট পরে পরেই কেঁপে কেঁপে ওঠেন। কেউ ছুঁতে গেলে কুঁকড়িয়ে যান। মুখ দিয়ে একটাও শব্দ বার হয়না। তাঁর শরীরে কোথাও এতটুকু অত্যাচারের চিহ্ন নেই। ধর্ষণ ইত্যাদি তো নয়ই। তাকে শুধু দেখতে হয়েছিল সেদিন কি হয়েছে, এইটুকুই।

    এই ঘটনার বিবরণ দিতে গিয়ে গুজব ছড়ানো আর ঠান্ডাঘরে বসে কম্পু তে টাইপ করতে করতে অম্লানবদনে সিবিআই বলেছে বলে একটা ডাহা মিথ্যে চালানো ঠিক এক জিনিস না।
  • dd | 122.167.18.4 | ৩০ এপ্রিল ২০০৯ ২৩:৪২411063
  • অক্ষ
    ঠিক কইলে। আমি সৌমিত্রর প্রতিবেদনকে বার বার লিখি।
    আমি এতো মর্মাহত হয়েছিলাম এইরকম ছেলে মানুষী* মিথ্যাচারে (প্লাস অন্যদের লেখায় যেখানে বলা হয়েছে লাশ গত্তো করে খুঁড়ে সিমেন্ট দিয়ে রাস্তা রাতারাতি বাঁধানো হয়েছে) যে মনে হয়েছে এটা যারা লিখেছে ও বিশ্বাস করেছে তারা সন্তোষী মার ভক্তদের থেকে কিছুটাও উর্দ্ধে উঠেছে যুক্তির বিচারে?

    এই রকম মোল্লাতন্ত্র দেখেছিলাম আমার কৈশোরে, বিশ্বাসও করতাম। এখন দেখলে গা গুলায়।

    আমি আমার স্ট্যান্ড পয়েন্ট (মনে হয়) ঠান্ডা মাথায় আরো লিখতে পারি। কিন্তু এখন নয়। এখন নয়।

    * ছেলেমানুষী বোধহয় মোস্ট অ্যাক্সেপ্টেবেল পলিটিকলি কারেক্ট কথা,তাই লিখলাম। নাহলে....
  • Ishan | 12.163.39.254 | ০১ মে ২০০৯ ০০:১৮411064
  • ডিডিকে একটা সোজা প্রশ্ন আছে। কাশীপুর বরানগর নিয়েও এরকম "গালগল্প' প্রচুর শুনেছি আমরা। সেগুলো কি ডিডি "বিশ্বাস' করেন?
  • dd | 122.167.30.190 | ০১ মে ২০০৯ ০০:৩০411065
  • আমাদের ঈশেনকে

    "এরকম গালগল্প প্রচুর শুনেছি আমরা"
    "এরকম? ?
    গালগল্প? ??
    প্রচুর? ?
    শুনেছি? ?
    আমরা? ?

    আরে, রামো কহ:। তোমার মতন সুতার্কিকের থেকে এরকম স্টেটমেন্ট? ছি: নয়, ছ্যা:। এবং ছ্যা:।
  • Ishan | 12.163.39.254 | ০১ মে ২০০৯ ০০:৪৩411066
  • আমি কিন্তু বুঝলাম না, কাশীপুর-বরানগরটা কেন "গালগল্প' নয়। কেনই বা ওটা "বিশ্বাস' করতে হবে।

    ধিক্কার না দিয়ে বুঝিয়ে দিলে ভালো হয়।
  • pi | 128.231.22.89 | ০১ মে ২০০৯ ০০:৪৯411067
  • আর ডিডি কে তার সাথে একটা প্রশ্ন ও ।
    ওগুলো যে সব 'মিথ্যাচার' , 'আজগুবী তথ্য' তার ও বা কী 'প্রমাণ' ?
  • dd | 122.167.30.190 | ০১ মে ২০০৯ ০১:০২411068
  • হ্যাঁ। বুঝিয়ে দিচ্ছি। খুব কষ্ট হছে যদিও।

    "কাশীপুর বরানগরটা" মানে কি?
    "গাল গল্প" কি ছিলো?
    তোমার লেখায় "আমরা" কারা?

    যদি অ্যাট অল ভেবে থাকো "আমার সত্তর" একটা সাংবাদিকের "প্রতিবেদন" তাহলে আর কিছু বলার নেই। আমার লেখায় সাংবাদিকের দায়িত্ব নেই। যদিও নিহতের সংখ্যা কানু স্যান্নালের থেকে প্রাপ্ত। না, তাতে কিছু "প্রতিবেদন" হয় না। একটা অস্পষ্ট স্মৃতিকথার একতা ছোট্টো প্যারা মাত্র।

    প্রায় চল্লিশ বছর আগেকার প্রযুক্তি আর এখনকার প্রযুক্তি এক করলে? স্মৃতি?

    বার বারই মনে হয়। তোমার প্রশ্ন "আমরা" কারা?
  • Ishan | 12.163.39.254 | ০১ মে ২০০৯ ০১:২৮411070
  • এক নং। কাশীপুর-বরানগর এর গালগল্প মানে নকশাল আমলের "গণহত্যা'র গল্প।

    "আমরা' কারা? আমরা যারা সত্তরের দশকে জন্মেছি এবং বড়ো হয়েছি। এবং "শুনেছি' বলতে আমি স্পেসিফিকালি "আমার সত্তর পড়ে জেনেছি' মিন করিনি। আমার জানার অনেক সোর্স ছিল এবং আছে। যথা দেয়াল লিখন। যথা কানু সান্যালের লেখা। আমাদের প্রজন্মের সব ছেলেপুলিএই সেভাবেই জেনেছে। সেসব কেন বিশ্বাস করব? কোনো একটা জায়গায় এই অন্ধ বিশ্বাসটা আছে বলেই তো, যে, কানু সান্যাল মিথ্যাচার করেন না? বা প্রত্যক্ষদর্শী সব হারানো লোকজন ঢপ মারেন না? এই "অন্ধ বিশ্বাসকে' সন্তোষী মার পুজোর সঙ্গে তুলনা করে দেওয়া যায় কি? ভেবে দেখতে অনুরোধ রইল।

    দুই নং। আমি জানি "আমার সত্তর' কোনো "প্রতিবেদন' না। বারবার বলেওছি "নন্দীগ্রামের সেই রাত' ও কোনো "প্রতিবেদন' নয়। জোর করে একশবার ওটাকে প্রতিবেদন বলে চালাতে চাইলেও না। ওর লেখক সেই সময় নন্দীগ্রামে আদৌ গেছেন কিনা সন্দেহ আছে। ওখানে প্রত্যক্ষদর্শীরা কি বলেছেন, সেটা কোট করা আছে। এই মাত্র। সেই বিবরণে বাড়াবাড়ি আছে, ডেফিনিটলি। কিন্তু ঐ লেখায় কোনো "অসত্য' নেই। কোটেশনগুলি হুবহু ঠিক আছে।

    শুধু ঐ লেখাতেই না, প্রত্যক্ষদর্শীরা যে সত্যই ঐসব বলেছিলেন, তার প্রমাণ অনেক বাংলা কাগজেই আছে। খুঁজে বার করার পরিশ্রম আর করলাম না।

  • umesh | 86.2.250.142 | ০১ মে ২০০৯ ০১:৩৯411071
  • dd, আপনি তো অনিল বিশ্বাস বা বিমান বসু কে ছাড়িয়ে যান।
  • pi | 128.231.22.89 | ০১ মে ২০০৯ ০১:৪১411072
  • একটা ব্যাপার আমার কাছে ঠিক ক্লিয়ার না।
    ধরা যাক কেউ অত্যাচারিত বা অত্যাচারের সাক্ষী। কিন্তু তার সাথে সেই সাথে অত্যাচারী তাকে ভয় ও দেখিয়ে রেখেছে, ঐ, 'মাস্টারমশাই , আপনি কিছু জানেন না, আপনি কিছু দেখেন নি ' কেস।
    তখন সেটা রিপোর্টেড হবার উপায় কি ?
    সেটা ফার্স্ট হ্যান্ড রিপোর্ট না করা গেলে, অন্য কারুর 'শোনা কথা' হয়ে রিপোর্টেড হলে, তার তো বিশ্বাসযোগ্যতা থাকেনা, তার উপর অত্যাচার যদি এলিয়েনের মত অবিশ্বাস্য রকমের কিছু হয়ে থাকে।
    তখন ?

    কেন বলছি এসব বস্তাপচা সমস্যার কথা ?
    একটা কথা জেনে ইস্তক অন্যদের জানানোর প্রয়োজনীয়তা বোধ করেছিলাম।
    কিন্তু ঠিক কী ফর্মে জানানো যেতে পারে জানা ছিল না।

    এটা আমার ও শোনা কথা। ফোনে। আমার এক আত্মীয়ার কাছে। হলদিয়াতে থাকেন। তাঁর ও শোনা কথা। তাঁর বাড়িতে যিনি কাজ করেন, তাঁর কাছে। তিনি নদীর ওপার থেকে কাজে আসেন।
    এবার তিনি জানিয়েছেন, এরকম লাশ পুঁতে দেওয়া হয়েছে, নদীতে ভাসিয়েও দেওয়া হয়েছে, তাঁর ই গ্রামের , পরিচিত লোকেদের। নিখোঁজ ও আছে লোক। কিন্তু গ্রামে এসে পুলিশ , সাংবাদিক কিছু জিজ্ঞাসা করলে কিছু বলেন না তাঁরা। ভয়, বল্লে, ঐ এক ই পরিণতি হতে পারে ওনাদের।
    এর বেশি কিছু আমার জানা নেই।
    এর ভিত্তিতে আমি কোনো সাংবাদিক প্রতিবেদন ও লিখতে পারবো না বা যাবো না।
    কিন্তু ঐ মহিলার ভয়েস ( সত্যাসত্য বিচার তো পরের কথা) টা পৌঁছানোর কি উপায় ?
    মানে কি ফর্মে দিলে সেটা দেওয়াটা 'উচিত' হবে ?

    এনি হেল্প ফ্রম 'এখনকার প্রযুক্তি' ?

    হতে পারে খুব 'শিশু সুলভ' প্রশ্ন। তবুতো প্রশ্ন।
  • Blank | 59.93.242.111 | ০১ মে ২০০৯ ০১:৫২411073
  • পাই দি,
    এর ভিত্তিতে সাংবাদিক প্রতিবেদন লিখতে পারো না তুমি। এটা একটা খবরের যাস্ট শুরু হতে পারে। সাংবাদিক হিসেবে তোমার দায়িঙ্কÄ এটা ডিগ করা, একটা লজিকাল জায়গা অব্দি। নাহলে 'রটনা' এবং 'সাংবাদিকতা' র মধ্যে তফাৎ থাকে না।
  • dd | 122.167.19.35 | ০১ মে ২০০৯ ০১:৫৬411074
  • ঈশেন

    শুধু দুই নংএ
    "বাড়াবাড়ি আছে" অসত্য নই?
    না: ,এটা তাৎক্ষনিক মাউস স্খলন দোষের উপর চাপিয়ে দিয়ে শব্দ সার্কাস করবো না।

    তোমার কাশী/বরা নিয়ে কোনো কথা বলছি না এখন।
    "আম/সত্ত" নিয়েও নয়। তো, তুমিও কইয়ো না।

    কতো গুলো তথ্য ইতিহাসের উপর নির্ভর করে না। হরিপুরা নন্দীগ্রাম থেকে কদ্দুর? কুমীরেরা কি গন্ধ নির্ভর শিকার করে না শিকারকে চোখ দিয়ে দ্যাখে?

    ইশেন, সত্যি সত্যি ইচ্ছে করে সৌ।ব 'র লেখা নিয়ে লাইন বাই লাইন লিখি। ক্যানো? সেই দোষ দেখি ...

    সোবার থাকা কালীন লিখবো। এ আমার অংগীকার। তোমার আর অক্ষদার প্রতি অংগীকার। সে তোমরা বোর হলেও।

    ** ইসে, "আমরা" বলতে "যারা সত্তর দশকে জন্মেছি" .... "আপনেরা" অর্থাৎ যারা পঞ্চাশের দশকে জন্মে সত্তর দশক নিয়ে বিকট গলা কঁপান (ইইশ, অতি জোলো যুক্তি)। ডেট অফ বার্থ? কে কবে কোথায় কমনে এইডা কইলো?

  • Ishan | 12.163.39.254 | ০১ মে ২০০৯ ০২:০৭411075
  • ছোট্টো করে বলি।

    ""গিরীশ মহাপাত্র বলিনেন "আমি গাঁজা খাইনে' ''

    গিরীশ গাঁজা খায়না কথাটা ডাহা মিথ্যে। কিন্তু তাতেও এই প্রতিবেদনে একটিও অসত্য কথা লেখা নেই। কারণ, গিরীশ মহাপাত্র যা বলেছে এখানে তাইই লেখা হয়েছে।

    ডি: এটি যুক্তি মাত্র। ঐ সাংবাদিক ডাহা মিথ্যে বলেছেন এমন কোনো দাবী করি নাই।
  • pi | 128.231.22.89 | ০১ মে ২০০৯ ০২:০৯411077
  • 'সাংবাদিক প্রতিবেদন' আমি তো লিখতে পারবো না এক্ষেত্রে, বল্লাম ই তো। কোনো পেশাদার সাংবাদিক হলে কী করতেন জানিনা। সেই সংবাদপত্র যদি দায় নিত, তো প্রকাশ করত ।
    তাই জিগালাম, উপায় কি ?
    কিন্তু প্রতিবেদন না হলেই সেটা 'রটনা' হয়ে যেতে হবে ?
    প্রত্যক্ষদর্শী বাস্তব কোন দায়বদ্ধতা থেকে কোন ঘটনা নিজ দায়িত্বে জানাতে না পারলেই একটা সত্যি ঘটনা কে রটনা হয়ে যেতে হবে ?
  • Ishan | 12.163.39.254 | ০১ মে ২০০৯ ০২:০৯411076
  • আগের পোস্টে লিখতে ভুলে গেলাম। """আমরা' বলতে যারা সত্তরের দশকে জন্মেছি'' এটা আদপেই আমার কোনো "যুক্তি' নয়। "আমরা' বলতে কি মিন করেছি সেটাই শুধু লিখেছি। ওর পিছনে কোনো "যুক্তি' নেই।
  • pinaki | 131.151.102.250 | ০১ মে ২০০৯ ০২:১৯411078
  • পুঁতে রাখা লাশ পরে মিলেছে - সে উদাহরণ তো আছে। সেটা ১৪ই মার্চের সময় নয়। তার বেশ কিছুটা পরে। ১১ই নভেম্বরের কিছু আগে।
  • Du | 65.124.26.7 | ০১ মে ২০০৯ ০২:৪৩411079
  • এতকিছু হওয়ার দুদিনের মধ্যেই নন্দীগ্রাম পুনর্দখল হয়ে গিয়েছিল। লোকজন রাজভবনেও এসেছিলেন। সাংবাদিকরাও গিয়েছিলেন নন্দীগ্রামে।

    এইগুলো না হলে তাও 'ভয়ে নিখোঁজ আত্মীয়স্বজনের কথা না বলার 'সিচুয়েশনটা তাও ভাবা যেত। আমাদের কাছে দ্রোণের ছেলে আর অশ্বথামা এক হতে পারে, দ্রোণের কাছে তো নয়। কাজেই দ্রোণ খুঁজবেনও আর কাঁদবেনও।
  • bitoshok | 75.72.245.81 | ০১ মে ২০০৯ ০৯:৩৭411081
  • ডিডি-র ঠিক কি জাতীয় প্রমান পছন্দ সেটা ঠিক বোঝা গেল না| আর ছেলেমানুষি* মিথ্যাচার মূলক লেখার লক্ষণ যখন আপনার ভালো করেই জানা আছে, তখন আপনাকে অনুরোধ করর দ করে আরেকটু সত্যানুরাগী হোন| একটু মাঠে ঘাটে ঘুরে দেখুন না তথ্যপ্রমান কিছু পাওয়া যায় কিনা|
    (আপনি শিক্ষিত মানুষ, আশা করি আপনাকে বলে দিতে হবে না -- কোথায় কোথায় ঘুরতে হবে)| আর হ্যাঁ, আপনার লেখার সাগ্রহ প্রতীক্ষায় থাকলাম|
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। পড়তে পড়তে মতামত দিন।