এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • তৃ-প-বু-ভু ৪

    Blank
    অন্যান্য | ০৫ জানুয়ারি ২০১০ | ২৯০৫৮♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • ranjan roy | 115.184.0.1 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ০৮:২০438938
  • এই পোস্টটি অরিজিৎ, ব্ল্যাংকি, দু'দিদি,bb ও অন্য সি পি এম বন্ধুদের।
    আপনাদের একটা প্রশ্ন নিয়ে ভাবছিলাম।
    ---এটা কেমন কথা হল রঞ্জন? বামপন্থী দর্শনে বিশ্বাসী, অথচ বাম সরকারের জায়গায় মমতাকে? বলছেন পরিবর্তন চাই? মমতা কোন অর্থে ভাল?
    আমার উত্তর:
    কোন অর্থেই না। বরং রিয়েল পলিটিকিং এ বহুলাংশে
    সিপি এম এর কপি। কোথাও আরেকটূ বেশি।
    তবে? তবে কেন?
    ধরুন, বঙ্গ-কেরালা-ত্রিপুরার বাইরে বাম রাজনীতির সমর্থকদের অবস্থা। ককে ভোট দেবে? থার্ড ফ্রন্ট ভোগে গেছে।
    আছে মাত্র দুজন। বিজেপি আর কংগ্রেস। কাকে ভোট দেবে? আপনাদের মত হয়তো তবু কংগ্রেস একটু যেন কম ইয়ে, তাকেই।
    আমর বক্তব্য বাজে কথা। কং কিছু কম্‌সাম্প্রদায়িক নয়। তফাৎ ঝান্ডার রঙে, আর স্লোগানে।একটা নাগনাথ, আরেকটা সাপনাথ।
    কি করবো? ক্ষমতার বিরুদ্ধে ভোট দেব। যে রাজ্যে কংগ্রেস ক্ষমতায় আছে সেখানে বিজেপিকে, যেখানে কং ক্ষমতায় সেখানে বিজেপিকে। হস্তান্তরের প্রক্রিয়ায় মৌরুসীপাট্টার অহংকার একটু নিয়ন্ত্রিত হলে আম পাব্লিক একটু আরাম পাবে, কদিনের জন্যে।
    এখন আমার যদি মনে হয় বঙ্গে সিপিএম-ঘাসফুলের মধ্যে মূল আর্থিক-সামাজিক নীতির মধ্যে কোন ফান্ডামেন্টাল তফাৎ নেই, ফারাক শুধু পতাকার রঙে, বুলিতে। দু'পক্ষই আসলে মনোমোহনের উন্নয়ন মডেলে বিশ্বাসী, তাহলে?
    আমার চোখে যদি একটা সুভাষ ঘিসিং তো আরেকজন বিমল গুরুং, তাহলে?
    তাহলে যে ক্ষমতায় থাকবে তার বিরুদ্ধে ভোট দেব। সিপিএম এর বিরুদ্ধে মমতাকে, আবার দিদি ক্ষমতায় এলে দাদাকে। এইটাই পকাবু দর্শন।:))))
  • ranjan roy | 115.184.0.1 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ০৯:৩৬438939
  • ডি: সরি। একটা ভুল লাইন -টাইপো। হবে-- যেখানে বিজেপি ক্ষমতায় সেখানে কংগ্রেসকে।
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ০৯:৪৬438940
  • একমত হওয়া গেলো না রঞ্জনদা। তবে এগুলো এখানে লিখে হবে না। ১৭ তারিখ আমার এক কুচো ভাগ্নের অন্নপ্রাশন বলে যেতে পারবো না - অন্য কোনো সময়ের জন্যে তোলা রইলো।
  • bitoshok | 69.180.128.132 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১০:৪১438941
  • জাস্টিস ব্যানার্জির ব্যাপারটা ঠিক 'বেআইনি' নয়। 'আনএথিকাল'। মূল মামলা টা ছিলো অরুনাভ ঘোষ ভার্সাস স্টেট -- সল্ট লেকের জমি নিয়ে। যদ্দুর মনে আছে তাতে সুপ্রিম কোর্ট হাত তুলে দিয়েছিলো এই বলে যে ইন্ডিভিজুয়ালি প্রত্যেক টা কেস খুঁটিয়ে দেখা সম্ভব নয়। শুধু জাস্টিস ব্যানার্জির কেস টা সিঙ্গল আউট করে নিয়ে স্টেপ নিতে বলে। যেটা হয়েছিলো লোয়ার কোর্টে জাস্টিস ব্যানার্জির এজলাসে এই মামলার শুনানি চলার সময়ই উনি রাজ্য সরকারের কাছে জমির আবেদন করেন।

    সল্টলেকে বেআইনি বাড়ি মালিক আছে কিনা জানা নেই। তবে আইন কে এক্টু কদলী প্রদর্শন করলেই সল্ট লেকে বাড়ি-টাড়ি নিয়ে থাকা যায়। চন্দন বসু, সুভাষ চক্কোত্তি, টোডি ব্রাদার্স বা শুভাপ্রসন্নর বাড়ি ঐ সবই একটু সাইড চেপে ম্যানেজ করা।
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১০:৫৪438942
  • http://www.anandabazar.com/15desh4.htm - পিডির যে লেখাটার কথা বলেছে সেটা নিয়ে একটু আলোচনা হোক। এটা আমার মতে খুব সিরিয়াস ইস্যু।
  • SB | 114.31.249.105 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১২:৩২438943
  • কারাত তো ভুল বলেননি, এই নিয়ে ইএমএসের দুপয়সা:

    http://www.frontlineonnet.com/fl2701/stories/20100115270117200.htm

    কোট: "The religious leaders in their criticism of Marx and the Marxist who consider the opium formally to be the essence of Marx’s approach to religion have therefore taken that particular formulation out of context. What it really means is that, helpless in the oppression of class society, man seeks imaginary help from religion. That help is provided by religion but only temporarily, just as opium relieves the agony of someone suffering excruciating pain. That immediate relief is no substitute for a real and permanent cure of the malady.... For the latter, man should organise himself, struggle against class oppression, take political power and create a classless society"

    উৎসাহিরা পড়ে দেখুন ...
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১২:৩৭438944
  • পিডি-র অ্যাকচুয়াল লেখাটাও চাই - কিন্তু সাইটে আসেনি এখনো।
  • PT | 203.110.243.21 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১৪:২১438945
  • ranjan

    তাহলে আপনিও বিপ্লব তাকে তুলে রাখলেন?
  • PT | 203.110.243.21 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১৪:২৮438946
  • Ishan

    বেশীর ভাগ জনগণ যদি বিপ্লব না চায় তাহলে একটি প্রকৃত বামপন্থী দলের কি বিপ্লব করতে উৎসাহ দেওয়া উচিত? কেননা আমরা তো বারবার শুনছি যে সিঙ্গুরে, নন্দীগ্রামে, নয়াচরে বা হরিপুরে জনগণ যা চায়না, সরকারের তা করা উচিত নয়। এবং জনগণ যদি চায়, তাহলে সিপিএমের কি উচিত নয় ভালো কংগ্রেস হতে সচেষ্ট থাকা?
  • SB | 114.31.249.105 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১৪:৫১438948
  • না!

    তাহলে তো কংগ্রেস দলে মিশে গিয়ে কংগ্রেস দলটাকেই ভাল করার চেষ্টা কর শ্রেয়।
  • SB | 114.31.249.105 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১৫:১০438949
  • রঞ্জনদা, আপনার ফোং আগেই লিখে নিয়েছি, কথা হবে। কাল বা পরের শনিবার থাকছেন?

    কল্লোলদা, ধন্যবাদ লেখাদুটো পড়ে মতামত দেওয়ার জন্যে।

    মার্ক্সবাদ সম্পর্কে যেটুকু বুঝি, তাতে মনে হয় এটা স্রেফ একটা দৃষ্টিভঙ্গি, একটা দর্শন। একে বিজ্ঞান বলে দেওয়াটা একটু চাপের। মার্ক্সবাদ নিয়ে এই পাতায় আগে প্রকাশিত আপনার একটা লেখা পড়েছিলাম, একটা সুতোতেও মতামত দেখেছি।

    তবে সত্যি বলতে মানুষের দ্বারা মানুষের শোষনের অবসান, শ্রেনীহিন সমাজ ব্যাবস্থা ছাড়া আর কিভাবে সম্ভব সেটা বোদগম্য হয়নি। লিখুন, অলোচনা হোক।

    যাদের সাথে সামনাসামনি মানুষের দু:ক কষ্ট গরীবির interaction হয় না, যেমন ধরুন আমি যদি আম্রিকা বা সুইডেনে থাকি বা এমনকি ভারতেও, ভাল একপিস চাগ্রী করি, তাহলে এই ব্যাপারটা যেহেতু রোজ রোজ চোখের সামনে ঘটে না, দেখি না, তাই দারিদ্র্য নিয়ে আমার মনভাবের বেশীরভাগটাই অ্যাকাডেমিক হয়ে যায়, তখন আর রাজনীতিটাও ভাল লাগে না, dirty politics মনে হয়।

    কিন্তু যখন ব্যাপারটা চোখের সামনে রোজ ঘটতে থাকে তখন activismএর দিকে যাওয়ার একটা প্রবনতা তৈরী হয় অনেকের, তখন একটা পথ তো খুঁজে বের করতেই হয়, সেটা মার্ক্সবাদ নাও হতে পারে, কিন্তু কী?
  • kallol | 124.124.93.202 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১৫:১১438950
  • বেশীরভাগ জনগন বিপ্লব চায় কি চায় না, সেটা কি দিয়ে বোঝা যাবে? ভোটের ফল দিয়ে ?
    বেশীরভাগ লোক গুজরাটে মুসলমান মারতে চাইছে - ভোট তাই বলছে। তবে গুজরাটে সিপিএম দাঙ্গা করবে????

    বিপ্লব বলতে যদি একটা প্রক্রিয়া বোঝায় যাতে সকলের সম-অধিকার কায়েম হবে। কেউ অনাহারে থাকবে না। সকলের মাথায় ছাদ থাকবে। আর আয়ের বৈষম্য মুছে না যাক, কমে যাবে - তাহলে ""লোকে"" কেন চাইবে না তা বোধগম্য নয়। বরং লোকে তো তেমন ব্যবস্থারই স্বপ্ল দ্যাখে - সে রাম রাজত্বই হোক বা সাম্যবাদ।
  • kallol | 124.124.93.202 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১৫:৩৯438951
  • শ্রেণীহীন - শোষনহীন ব্যবস্থার একটা বড় প্রাক শর্ত রাষ্ট্রের অবলুপ্তি। সেটা নিয়ে নৈরাজ্যবাদী আর মার্কসীয় সাম্যবাদী দর্শনে কিছু মত ও পথের কথা আছে। সেগুলো মোটামুটি সসস্ত্র শ্রেণী সংগ্রাম ছাড়া হবার নয়। একমাত্র ফেবিয়ানরা স্বাভাবিক উত্তরণের কথা বলতেন। অন্যদের তেমন কোন ঠিকঠাক মত ছিলো না।
    অন্য একটা মত শুনেছিলাম দীপেশ চক্রবর্তির সাক্ষাতকারে ১৯৯৩-৯৪এ। দুর্ভাগ্যবশত: আমার কিছু অতি ল্যাদখোর বন্ধু আজও সেটা ছেপে উঠতে পারলো না।
    মানবাধিকারের আন্দোলন নিয়ে বলতে গিয়ে প্রসঙ্গটা উঠেছিলো।
    দীপেশদার মতে মানবাধিকার আন্দোলন ক্রমেই জোড়ালো হচ্ছে। ইউরোপ সহ বেশ কিছু দেশে মৃত্যুদন্ড তুলে দেওয়া হয়েছে। কিছু স্ক্যান্ডিনেভিয় দেশে দন্ডাজ্ঞাপ্রাপ্ত মানুষকে অধিকার দেওয়া হয়েছে যে, সে তার সংশোধনাগারে থাকার সময় বেছে নিতে পারে। ধরা যাক একজনের ১০ বছর সংশোধনাগরে থাকার আদেশ হলো। সে মানুষটি ঠিক করতে পারে কোন ১০ বছর সে সংশোধনাগরে থাকবে। অবশ্যই তার যুক্তি আদালতের মান্যতা পেতে হবে। সে লোকটা খুনি হতে পারে। কিন্তু তার পরেও সে একটা পরিবারের অংশ, একটা প্রতিষ্ঠানের কর্মী। সেখানে তার কিছু আশু দায়িত্ব-কর্তব্য আছে। সেগুলো জলাঞ্জলি দিয়ে সে সংশোধনাগারে চলে যেতে পারে না। সেগুলো পালন করতে তার একটা স্বাভাবিক সময় লাগবে। যেটার পরেই সে সংশোধনাগারে যেতে পারে।
    এইভাবে অধিকারের আন্দোলন যত বেশী বেশী করে অধিকার রাষ্ট্রের হাত থেকে আদায় করে নেবে ততই রাষ্ট্র নাগরিকের ওপর তার নিয়ন্ত্রন হারাবে। এই ভাবে একদিন রাষ্ট্র পুরোপুরি নিয়ন্ত্রনহীন হয়ে গিয়ে ""উবে"" যাবে।
    এমনটাও তো হতে পারে। সম্ভাবনা হিসাবে আমার তো বেশ মনে ধরেছে।
  • SB | 114.31.249.105 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১৫:৫২438952
  • কল্লোলদা, যেক্ষেত্রে অপরাধটা সীমিত সম্পদের জন্যে একটা বড় সংখ্যক মানুষের নিজেদের মধ্যে আন্ত-সংগ্রামের কারনে, আর অসীম সম্পদ একটা ক্ষুদ্র সংখ্যক মানুষের হাতে, সেখানে কি এই মডেলটা খাটে?
  • kallol | 124.124.93.202 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১৬:৫২438954
  • মানবাধিকারের ক্ষেত্র ক্রমশ: বাড়ছে। আমরা যখন প্রথম শুরু করেছিলাম তখন রাজনৈতিক বন্দীমুক্তি আর মিটিং-মিছিল করার অধিকারের বাইরে ভাবতে পারতাম না। আজ লিঙ্গ সমতা থেকে, পছন্দমত যৌনতার অধিকার থেকে, চাষীর বীজ পছন্দের অধিকারও মানবাধিকারের আওতায় চলে আসছে। ক্রেতা সুরক্ষাও তো এক অর্থে অধিকারের লড়াই। রাসায়নিক সারের বিরুদ্ধে, উন্নয়নের নামে উচ্ছেদের বিরুদ্ধে, দূষণের বিরুদ্ধে, নির্বিচারে গাছ কাটার বিরুদ্ধে, বনবাসীদের জঙ্গলের অধিকার কয়েমের লড়াইও অধিকারের লড়াই। ভুপালের গ্যাসদূর্গতদের লড়াইও তাইই। সেক্ষেত্রে অধিকারের লড়াই একসময় সম্পদশালীদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে পরিনত হচ্ছে।
    আমার কাছে সাম্যবাদী ব্যবস্থায় যেটা অনেক বেশী কাম্য সেটা সম্মানের সাম্য। আয়ের অসাম্য হয়তো কিছু থেকেই যাবে। কিন্তু একজন জমাদার বা সিগারেট বিক্রেতা একজন সাদা কলারের কর্মীর সমান সামাজিক সম্মান পাবে - এটা আমার কাছে খুব বড় ব্যাপার।
  • kallol | 124.124.93.202 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১৬:৫২438953
  • মানবাধিকারের ক্ষেত্র ক্রমশ: বাড়ছে। আমরা যখন প্রথম শুরু করেছিলাম তখন রাজনৈতিক বন্দীমুক্তি আর মিটিং-মিছিল করার অধিকারের বাইরে ভাবতে পারতাম না। আজ লিঙ্গ সমতা থেকে, পছন্দমত যৌনতার অধিকার থেকে, চাষীর বীজ পছন্দের অধিকারও মানবাধিকারের আওতায় চলে আসছে। ক্রেতা সুরক্ষাও তো এক অর্থে অধিকারের লড়াই। রাসায়নিক সারের বিরুদ্ধে, উন্নয়নের নামে উচ্ছেদের বিরুদ্ধে, দূষণের বিরুদ্ধে, নির্বিচারে গাছ কাটার বিরুদ্ধে, বনবাসীদের জঙ্গলের অধিকার কয়েমের লড়াইও অধিকারের লড়াই। ভুপালের গ্যাসদূর্গতদের লড়াইও তাইই। সেক্ষেত্রে অধিকারের লড়াই একসময় সম্পদশালীদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে পরিনত হচ্ছে।
    আমার কাছে সাম্যবাদী ব্যবস্থায় যেটা অনেক বেশী কাম্য সেটা সম্মানের সাম্য। আয়ের অসাম্য হয়তো কিছু থেকেই যাবে। কিন্তু একজন জমাদার বা সিগারেট বিক্রেতা একজন সাদা কলারের কর্মীর সমান সামাজিক সম্মান পাবে - এটা আমার কাছে খুব বড় ব্যাপার।
  • kallol | 124.124.93.202 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১৬:৫৩438955
  • এই দ্যাখো দুবার পোস্ট হয়ে গেলো। কি কান্ডো।
  • Mmu | 78.236.153.102 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১৭:৩৯438956
  • :)))
  • PT | 203.110.243.21 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ১৯:০৩438957
  • Kallol

    স্ক্যান্ডেনেভিয়া/সুইডেন ইত্যাদি পড়ে একটু নাক গলাতে ইচ্ছে হল। মাপ করবেন, নিজের পিঠ বাজাচ্ছি না। আমি সুইডেনে পাঁচ বছরের কাছাকাছি সময় একটানা থেকেছি। আপনি যেটা লিখেছেন সেটি অর্ধেক গল্প।

    দেশটাকে ভিতর থেকে দেখার ভিত্তিতে আমি তৃ-১-৩-এর কোন একটিতে লিখেছিলাম যে সোভিয়েত আর আমেরিকা ছাড়া ইউরোপের, বিশেষত: স্ক্যান্ডেনেভিয়ার মডেলের দিকে তাকানোর জন্য। সমস্যা এই যে বামেরা চিরকাল social democrat-দের সন্দেহের চোখে দেখেছে বা জাতে পতিত মনে করেছে।

    কিন্তু আমি যা দেখেছি, তাতে মোটেই মনে হয়নি যে রাষ্ট্র আদৌ উবে যাচ্ছে। আসলে রাষ্ট্র মানুষের জীবনের প্রকৃত প্রয়োজনের জন্য আরও বেশী বেশী সাহায্যকারীর ভুমিকা নিচ্ছে। রাষ্ট্র একদিকে ছোট মুদীর দোকানে অবাধে নীল ছবি বিক্রী করতে দিচ্ছে। অন্যদিকে মানুষের মদ্যপান নিয়ন্ত্রণে রাখার জন্য শুধুমাত্র বিশেষ দোকান থেকে মদ বিক্রী করছে। রাষ্ট্র উবে গেলে একটা বাচ্চাকে কে শেখাবে জেব্রা লাইন দিয়ে রাস্তা পার হতে? ঐ শিশুর কাছে স্কুলই রাষ্ট্র। আবার স্কুল রাষ্ট্রের সহযোগিতাতে বাচ্চার প্রয়োজনীয় খাদ্য খাওয়াচ্ছে।

    আসলে এদেশে আমরা, সরকার সহ সকলে anarchy আর democracy-র মধ্যে গোলমাল করে ফেলেছি। সেই কারণে হয়ত রাষ্ট্র আমাদের কাছে হিংসুটে দৈত্য বলে মনে হয়।

    আরো পরে.....
  • kallol | 115.184.110.166 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ২১:৪৫438959
  • রাষ্ট্র একটা দমনের যন্ত্র। সেটা যত তাড়াতাড়ি "না" হয়ে যায় ততই ভালো। শিশুকে রাস্তা পার হতে শেখানো, লেখাপড়া শেখানোর কাজ রাষ্টকেই করতে হবে এই ধারনাটা যে আমাদের মাথায় স্বতসিদ্ধ হিসাবে ঢুকিয়ে দেওয়া গেছে, সেটাই রাষ্ট্রের সবচেয়ে বড় জয়। এভাবেই রাষ্ট্র মান্যতা আদায় করে নেয়। আমরা আর ভাবতেই পারি না রাষ্ট্র না থাকা অবস্থাটা কেমন হতে পারে। অথচ আজ থেকে দু'শ বছরেরও আগে মার্ক্স ভাবতে পেরেছিলেন, বাকুনিন ভাবতে পেরেছিলেন।

  • . | 59.93.245.26 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ২২:১৯438960
  • সে কি? মার্ক্সের উল্লেখ কেন? আপনার গতকালের পোস্টিং দেখে মনে হোলো আপনি মার্ক্সের বাদে বা বাচনে আস্থা রাখেন না।

    Name: kallol Mail: Country:

    IP Address : 124.124.93.202 Date:14 Jan 2010 -- 02:51 PM

    কিসুই বুইতে পারি না

  • kallol | 115.184.55.202 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ২২:৪৬438961
  • মার্কসবাদে আস্থা নেই। তাই বলে মার্কস যা কিছু বলেছেন তার সবই ভুল এমনটা ভাবি না। রাষ্ট্র নিয়ে মার্কসের ভবনাকে শ্রদ্ধা করি। উদ্বৃত্ত মূল্যের ধারনা অর্থনীতির ক্ষেত্রে একটা মাইল ফলক। তাবলেই তার সব কিছুকেই মানতে হবে এটার কোন মানে খুঁজে পাই না।
    আর, এমনি জিজ্ঞাসা করছি - বাকুনিনটা চোখে পড়নি বুঝি!!! ঈশেনের কলে তো ফন্ট ছোট-বড় করা যায় না।
  • . | 219.64.76.18 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ২২:৫৭438962
  • আগের পোস্টের . আমি নই।
  • Arijit | 117.194.227.197 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ২৩:০৩438963
  • ওয়েলফেয়ার স্টেট নিয়ে কল্লোলদার বক্তব্য কি?
  • PT | 203.110.246.23 | ১৫ জানুয়ারি ২০১০ ২৩:১০438964
  • ভারতীয়রা যে ভাবে রাস্তা পেরোয়, তাতে রাষ্ট্রের যে প্রয়োজনীয়তা কতটা সেটা বোঝা যায়। স্ক্যান্ডেনেভিয়াতে ""রাষ্ট্র মানেই সন্ত্রাস"" নয়। সামান্য কিছু মানুষ অবশ্য সেটা ভাবতেই পারে। ফিনল্যান্ডের রাষ্ট্র, বাড়িতে heating system-এর উন্নতি হওয়ার পরে বৃদ্ধা ঠাকুমার মত জনগণকে বোঝাতে বসে যে মশাইরা বেশী করে চিজ খেয়ে শরীর গরম রাখার আর দরকার নেই!!
  • Du | 65.124.26.7 | ১৬ জানুয়ারি ২০১০ ০০:০৭438965
  • একটা কথা বহুদিন থেকেই মনে হচ্ছে - বলেই ফেলি। ভুল বুঝবেন না কেউ, অনুরোধ। আমার মনে হয় নকশালদের, অন্তত: বাঙালী মধ্যবিত্ত আমার চেনা বা পড়া নকশালেদের কথাবার্ত্তায় আমার একটা ধারনা যে এরা খুবই স্বভাবস্বাধীন। স্বাধীনতা, সে যে ধরনেরই হোক তাদের অত্যন্ত গভীরভাবে তাদের ব্যক্তিত্বের অংশ। এই খোলা, স্বভাবস্বাধীন মানসিকতার সঙ্গে ঠিকমতো মেলে কিন্তু কংগ্রেসই। বাকীরা, এমনকি কিষেণজীও স্বাধীনতার আশা দেন না। বাকী লক্ষ্য করে দেখলে সিপিএম সাপোর্টারেদের মধ্যে একটা মেনে নেওয়ার বা রেজিমেন্টেড হওয়ার প্রবণতা আছে, নিজেরা তারা একটা শাসন আ শৃঙ্খলা মানতে প্রস্তুত থাকে। যেমন ফ্রীডম অফ স্পীচ সাপোর্ট করেও তসলিমার পয়গম্বরকে নিয়ে যা কিছু বলার পক্ষপাতি তারা নয় - পাবলিকলি শুধু নয় - মন থেকেই। বা বিয়ে ইত্যাদি নিয়েও তারা অনেকটাই সমাজের নিয়ম মেনে চলতে অভ্যস্ত। নকশালেরা অপরদিকে - বঞ্চিত মানুষকে (লালগড়, ছত্তিস ইত্যাদি) বিপ্লবের রাস্তায় বাইরে থেকে সাপোর্ট দিলেও বিপ্লব শেষে সেখানে আম নাগরিক হতে পারবেন কি? স্টেবল নাগরিক? মনে হয় না। আমার মনে হয় তারা যেন সমাজকে একটু একটু বদলাবেন চিরদিন কিন্তু - কোন কিছুই চালাবেন না কোনওদিনও। তারা নদীর গতিপথ বদলাবেন --- কিন্তু তাদের শক্তি বেশি হয়ে গেলে নদীটা বন্ধই হয়ে যাবে।
    কংগ্রেস দল হিসেবে এই মানুষদের জায়গা দিতে পারে মনে হয় - কারণ কংগ্রেসীরা স্বভাবত: ইমপালসিভ। এখন ইন্দিরার স্বৈরতন্ত্র নেই - রাজপুত্র যদি কমনার হয়ে থাকেন - নকশালেরা এই দলটাকে আরো বেশি মানুষের স্বার্থ দেখাতে সক্ষম হতে পারে।

    এসবি, সিপিএম ভালো কংগ্রেস হলেও তাদের প্রেরোগেটিভ অন্য - একটা বিরাট পার্থক্য থাকবেই চিরকাল - তারা তিরিশ বছর সরকারে থাকলেও বেসিক্যালি শাসকের দল নয় -নেপো- আসল কংগ্রেস তিরিশ বছর ক্ষমতায় না থাকলেও শাসকের দল - মিডিয়া ইত্যাদির দৃষ্টিভঙ্গীই আলাদা তাদের ক্ষেত্রে।

    রঞ্জনদা, কলিঙ্গনগর, বস্তারে সিপিএমের প্রতিবাদ নিয়ে নেটে তো কিছুই পাইনা - কিন্তু খানিক একবার পড়েছিলাম - আপনি নিশ্চয় জানেনও - সেখানে আদিবাসীদের উচ্ছেদ করা হয়েছে বসতিশুদ্ধ - কলিঙ্গনগরে - আদিবাসীদের বসতি - সরকার তাদের কোন দায় নেয় নি - সংবিধানের কবচ ভেঙে। তাদের জীবনপদ্ধতিই নিয়ে নেওয়া হচ্ছে। সিঙ্গুরে জমি নেওয়া হয়েছে - খেতমজুরেদের কাজের জায়গা গিয়েছে - কিন্তু সরকারের আশা ছিল - কাজ - উন্নত ইকোনমি তৈরী হবে এই কারখানার ফলে। স্টেকহোল্ডারদের সবাইকে ঐক্যমত্যে না এনে হুড়োহুড়ি হয়েছে ঠিকই এবং তার জন্যই ফেল করে গেল প্রোজেক্টটা কিন্তু এই ইচ্ছুক-অনিচ্ছুক চাষীর গল্প অন্যগুলোতে নেই। এখানেও জীবীকা যাচ্ছে ঠিকই - কিন্তু এরা সক্ষম অন্য জীবীকা নিতে সেটা অ্যাজিউমড ছিল - এবং সেই উদ্দেশ্যে সরকার সবরকম সহায়তা করতো। হয়তো ভাবনায় ভুল ছিল কিন্তু কিন্তু অসদিচ্ছা ছিল না - শিল্পের পরিবেশ সৃষ্টি করতে হয়তো মেয়ের বিয়ের পণ এর মতো একটা মরিয়া ভাব ছিল। দ্বিচারিতা? জীবনে কার নেই বলুন? কদিন আগেই আমাদের এই ফোরামেই হয়তো পড়েছেন - প্রোগ্রাম লেখার যন্ত্র যদি বেরোয় আমাদের চাকরি যাবে - কিন্তু আমাদের ছেলেরা সেই যন্ত্রের প্রোগ্রাম লিখবে। শুধু সিঙ্গুরের চাষীর ছেলে কিন্তু সেদিনও চাষ করে যাবে কি? ভুল বুঝবেন না চাষ তো দরকরী চিরদিনই - কিন্তু চলে যাওয়া কারখানা শহরের কি হাল করে তা আমেরিকা জানে। রইলো নন্দীগ্রাম - এর ব্যাপারে কিছু বলার নেই। বরং জানার ছিল - লালগড়ের সাথে ওর কতটা মিল আর কতটা অমিল?
  • Sibu | 174.145.26.134 | ১৬ জানুয়ারি ২০১০ ০০:১৬438966
  • দু বোধহয় বঙ্গশালদের নিয়ে একটু বেশী জেনারালাইজ করে ফেলল। আফটার অল, অপারেশন বর্গায় জমি চলে যাবার রাগে (সিপিএমের ওপর) বাড়ীর ছোটটি নকু হয়ে গেল - এমন কেস দেখেছি। তার ব্যাপারটা মোট্টে স্বাধীনতার ছিল না। যাস্ট সিপিএম বিরোধীতাকে একটা রেস্পেক্টেবিলিটি দেবার ব্যাপার ছিল।
  • tatin | 130.39.149.5 | ১৬ জানুয়ারি ২০১০ ০৩:১৩438967
  • মমতার আহ্বানে পিসিপিএ-র বক্তব্য
    “WewelcomethecallbyMamata, butwewanttotalktoTrinamoolMPKabirSumanonly.Webelievehimandthinkthatheisabovepolitics,”saidDhanapati, PCAPAleader."

    http://www.expressindia.com/latest-news/mamata-goes-to-naxal-den-with-folded-hands-offers-peace-talks/567973/
  • Mmu | 78.236.153.102 | ১৬ জানুয়ারি ২০১০ ০৩:৫৪438968
  • PT দা মমতার ঝাড়গ্রামের সভাটা ভালো ই হল , কি বলেন?

  • PT | 203.110.246.23 | ১৬ জানুয়ারি ২০১০ ১০:১১438970
  • MmU

    .....the PCAPA...held its own parallel rally in Banstolla near Jhargram, which was attended by around 15,000 villagers.

    Most of the 5000-strong crowd at the Trinamool rally had come mostly from Midnapore town and East Midnapore district — currently a party stronghold.

    tatin-এর দেওয়া লিংক থেকে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। বুদ্ধি করে প্রতিক্রিয়া দিন।