এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • এলেবেলে | 202.142.71.218 | ১০ মে ২০২৪ ০০:১৯523935
  • নিকের আড়ালে লুকিয়ে থাকা আবালটি তার পরের অংশগুলো আর পড়ে উঠতে পারেন্নিকো! দেখতে পাননি শিবাজী কেবল হিন্দুভীর!! আর শিখদের মুসলমান বিদ্বেষটাও কার্পেটের তলায় চলে গেছে!!! কেবল পাঠানদিগের স্বদেশেরও কিয়দংশ হিন্দুর হস্তগত হওয়ায় কী উদ্বাহু নেত্য। বর মরে মরুক, সতীন তো বিধবা হয়েছে।
  • s | 2405:8100:8000:5ca1::ec:6765 | ১০ মে ২০২৪ ০০:১৮523934
  • সংখ্যাগুরুর ভাব সবার ওপর চাপানোটা কি ব্যাপার? অপছন্দের পোস্ট ডিলিট করার মত কিছু?
  • lcm | ১০ মে ২০২৪ ০০:১৭523933
  • না বংকিম পড়ি নাই, মানে সিলেবাসে একটু যা ছিল, আর হয়ত এদিক ওদিক একটু আধটু।
  • lcm | ১০ মে ২০২৪ ০০:১৫523932
  • খেয়েছে!
    একবার বলছে অন্যদের বাঁশ দিয়ে যদি নিজের আনন্দ হয় তাহলে তাই করব। 
    আবার পরের প্যারায় বলছে একটু সামলে, এতে ঝামেলা আছে, অনেকে ঝাড় খেয়েছে। 
     
    এতো হেব্বি কনফিউজিং!  ফেড ইন্টারেস্ট রেট কমাবে নাকি কমাবে না - তার চেয়েও বেশি কনফিউজিং।
  • aranya | 2601:84:4600:5410:c8f1:968e:9b33:911a | ১০ মে ২০২৪ ০০:১২523931
  • এলসিএম, বঙ্কিম পড় নাই ? !! 
  • ভারত-কলঙ্ক | 2405:8100:8000:5ca1::50:bb69 | ১০ মে ২০২৪ ০০:০৮523930
  •  এলেবেলে যেটুকু পড়েছেঃ
    "হিন্দুজাতি ভিন্ন পৃথিবীতে অন্য অনেক জাতি আছে। তাহাদের মঙ্গলমাত্রেই আমাদের মঙ্গল হওয়া সম্ভব নহে। অনেক স্থানে তাহাদের মঙ্গলে আমাদের অমঙ্গল। যেখানে তাহাদের মঙ্গলে আমাদের অমঙ্গল, সেখানে তাহাদের মঙ্গল যাহাতে না হয়, আমরা তাহাই করিব। ইহাতে পরিজাতিপীড়ন করিতে হয়, করিব। অপিচ, যেমন তাহাদের মঙ্গলে আমাদের অমঙ্গল ঘটিতে পারে, তেমনি আমাদের মঙ্গলে তাহাদের অমঙ্গল হইতে পারে। হয় হউক, আমরা সে জন্য আত্মজাতির মঙ্গলসাধনে বিরত হইব না; পরজাতির অমঙ্গল সাধন করিয়া আত্মমঙ্গল সাধিতে হয়, তাহাই করিব।"
     
    পরের প্যারায় যা আছেঃ
    "দেখা যাইতেছে যে, এইরূপ মনোবৃত্তি নিষ্পাপ পরিশুদ্ধ ভাব বলিয়া স্বীকার করা যাইতে পারে না। ইহার গুরুতর দোষাবহ বিকার আছে। সেই বিকারে, জাতিসাধারণের এরূপ ভ্রান্তি জন্মে যে, পরজাতির মঙ্গলমাত্রেই স্বজাতির অমঙ্গল, পরজাতির অমঙ্গলমাত্রেই স্বজাতির মঙ্গল, বলিয়া বোধ হয়। এই কুসংস্কারের বশবর্ত্তী হইয়া ইউরোপীয়েরা অনেক দুঃখ ভোগ করিয়াছে। অনর্থক ইহার জন্যে অনেকবার সমরানলে ইউরোপ দগ্ধ করিয়াছে।"
     
    এই আবালের কত মুগ্ধ ভক্ত! মাগো!
  • এলেবেলে | 202.142.71.218 | ১০ মে ২০২৪ ০০:০৭523929
  • এর পাশাপাশি মুসলমানদের সম্পর্কে রবীন্দ্রনাথের মনোভাব কেমন? পাবনায় প্রদেশিক সম্মিলনীতে সভাপতির অভিভাষণে তিনি পরিষ্কার জানাচ্ছেন--- এ দিকে একটা প্রকাণ্ড বিচ্ছেদের খড়্‌গ দেশের মাথার উপর ঝুলিতেছে। কত শত বৎসর হইয়া গেল, আমরা হিন্দু ও মুসলমান একই দেশমাতার দুই জানুর উপরে বসিয়া একই স্নেহ উপভোগ করিয়াছি, তথাপি আজও আমাদের মিলনে বিঘ্ন ঘটিতেছে। আমরা গোড়া হইতে ইংরেজের ইস্কুলে বেশি মনোযোগের সঙ্গে পড়া মুখস্থ করিয়াছি বলিয়া গবর্মেন্টের চাকরি ও সম্মানের ভাগ মুসলমান ভ্রাতাদের চেয়ে আমাদের অংশ বেশি পড়িয়াছে সন্দেহ নাই। এইরূপে আমাদের মধ্যে একটা পার্থক্য ঘটিয়াছে। এইটুকু কোনোমতে না মিটিয়া গেলে আমাদের ঠিক মনের মিলন হইবে না, আমাদের মাঝখানে একটা অসূয়ার অন্তরাল থাকিয়া যাইবে। মুসলমানেরা যদি যথেষ্ট পরিমাণে পদমান লাভ করিতে থাকেন তবে অবস্থার অসাম্য-বশত জ্ঞাতিদের মধ্যে যে মনোমালিন্য ঘটে তাহা ঘুচিয়া গিয়া আমাদের মধ্যে সমকক্ষতা স্থাপিত হইবে। যে রাজপ্রসাদ এতদিন আমরা ভোগ করিয়া আসিয়াছি আজ প্রচুর পরিমাণে তাহা মুসলমানদের ভাগে পড়ুক, ইহা আমরা যেন সম্পূর্ণ প্রসন্নমনে প্রার্থনা করি।
     
    এখানেই মূল ফারাকটা হয়ে যায়। এবং এই কারণে এই অস্থির সময়ে তিনি এত প্রাসঙ্গিক থাকেন।
  • lcm | ১০ মে ২০২৪ ০০:০৬523928
  • ".. ইংরেজ ভারতবর্ষের পরমোপকারী..."

    বোঝো! এরকম লিখেছিলেন!  
  • এলেবেলে | 202.142.71.218 | ১০ মে ২০২৪ ০০:০৩523927
  • কিছুই হত হয় নাই। ওই প্রবন্ধে তিনি মারাঠা ও শিখদের ব্যাপক জয়গান গেয়েছেন এবং মারাঠাদের বর্গি আক্রমণের প্রসঙ্গটি এড়িয়ে গেছেন। চাড্ডিরা যে শিবাজীর পুজো করে, সেই পুজোর শুরুয়াৎ তার হাত ধরেই।
     
    ইতিহাসকীর্ত্তিত কালমধ্যে কেবল দুইবার হিন্দুসমাজমধ্যে জাতিপ্রতিষ্ঠার উদয় হইয়াছিল। একবার, মহারাষ্ট্রে শিবাজী এই মহামন্ত্র পাঠ করিয়াছিলেন। তাঁহার সিংহনাদে মহারাষ্ট্র জাগরিত হইয়াছিল। তখন মহারাষ্ট্রীয়ে মহারাষ্ট্রীয়ে ভ্রাতৃভাব হইল। এই আশ্চর্য্য মন্ত্রের বলে অজিতপূর্ব্ব মোগল সাম্রাজ্য মহারাষ্ট্রীয় কর্ত্তৃক বিনষ্ট হইল। চিরজয়ী মুসলমান হিন্দু কর্ত্তৃক বিজিত হইল। সমুদায় ভারতবর্ষ মহারাষ্ট্রের পদাবনত হইল। অদ্যাপি মার্হাট্টা, ইংরেজের সঙ্গে ভারতবর্ষ ভাগে ভোগ করিতেছে।

    দ্বিতীয় বারের ঐন্দ্রজালিক রণজিৎ সিংহ; ইন্দ্রজাল খালসা। জাতীয় বন্ধন দৃঢ় হইলে পাঠানদিগের স্বদেশেরও কিয়দংশ হিন্দুর হস্তগত হইল। শতদ্রুপারে সিংহনাদ শুনিয়া, নির্ভীক ইংরেজও কম্পিত হইল! ভাগ্যক্রমে ঐন্দ্রজালিক মরিল। পটুতর ঐন্দ্রজালিক ডালহৌসির হস্তে খালসা ইন্দ্রজাল ভাঙ্গিল। কিন্তু রামনগর এবং চিলিয়ানওয়ালা ইতিহাসে লেখা রহিল।
     
    অতঃপর প্রবন্ধটি শেষ হচ্ছে এই কথাগুলো লিখে--- ইংরেজ ভারতবর্ষের পরমোপকারী। ইংরেজ আমাদিগকে নূতন কথা শিখাইতেছে। যাহা আমরা কখন জানিতাম না, তাহা জানাইতেছে; যাহা কখন দেখি নাই, শুনি নাই, বুঝি নাই, তাহা দেখাইতেছে, শুনাইতেছে, বুঝাইতেছে; যে পথে কখন চলি নাই, সে পথে কেমন করিয়া চলিতে হয়, তাহা দেখাইয়া দিতেছে। সেই সকল শিক্ষার মধ্যে অনেক শিক্ষা অমূল্য। যে সকল অমূল্য রত্ন আমরা ইংরেজের চিত্তভাণ্ডার হইতে লাভ করিতেছি, তাহার মধ্যে দুইটির আমরা এই প্রবন্ধে উল্লেখ করিলাম—স্বাতন্ত্র্যপ্রিয়তা এবং জাতিপ্রতিষ্ঠা। ইহা কাহাকে বলে, তাহা হিন্দু জানিত না।
  • lcm | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:৫৯523926
  • ওরে বাবা! বংকিম এর লেখায় এরকম জিনিসপত্র ছিল! এ তো মানে, ইয়ে... বেশ ইয়ে ....

    কত কিছু পড়ি নি, জানি না... এক দিক দিয়ে ভালই...
    ঐ অমিতাভ ভাটে যেমন লিখেছিলেন - না পড়ে না জেনে কাটিয়ে দিচ্ছি...

    হে প্রভু, উঠা লে, মেরেকো নেহি, স্টক মার্কেট কো।
  • এটাকে | 2a0b:f4c2:3::81 | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:৫৫523925
  • সমবেত লাথি দেওয়া দরকার। একটা দুটো লাথিতে এর কিচুই হবে না।
  • দীপ | 2401:4900:3148:e2ee:1b36:3efa:f4f9:bbaf | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:৪৯523924
  • "১৮৯৪ সালে মৃত্যুর মাত্র কিছু দিন আগে ব্রিটিশ সরকারের কাছ থেকে সিআইই (কম্প্যানিয়ন অব দি ইন্ডিয়ান এম্পায়ার) খেতাব লাভ করা বঙ্কিম চিরকালই চাড্ডিদের আদরের ধন।"
     
    জগদীশচন্দ্র, রবীন্দ্রনাথ, প্রফুল্লচন্দ্র ব্রিটিশ সরকারের কাছ থেকে নাইট উপাধি পেয়েছিলেন।
  • দীপ | 2401:4900:3148:e2ee:1b36:3efa:f4f9:bbaf | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:৪৬523922
  • "বাংলা দেশের চিত্ত সর্বকালে সর্বদেশে প্রসারিত হোক্‌, বাংলা দেশের বাণী সর্বজাতি সর্বমানবের বাণী হোক্‌। আমাদের বন্দে মাতরং মন্ত্র বাংলাদেশের বন্দনার মন্ত্র নয় - এ হচ্ছে বিশ্বমাতার বন্দনা - সেই বন্দনার গান আজ যদি আমরা প্রথম উচ্চারণ করি তবে আগামী ভাবী যুগে একে একে সমস্ত দেশে এই মন্ত্র ধ্বনিত হয়ে উঠবে।"
     
    - রথীন্দ্রনাথকে লেখা রবীন্দ্রনাথের চিঠি
  • দীপ | 2401:4900:3148:e2ee:1b36:3efa:f4f9:bbaf | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:৪৩523921
  • অশ্বথ্থামা হত, ইতি গজ।
    অবশ্য এরপরও মিথ্যাবাদীর লজ্জা হবেনা!
  • দীপ | 2401:4900:3148:e2ee:1b36:3efa:f4f9:bbaf | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:৪২523920
  • "হিন্দুজাতি ভিন্ন পৃথিবীতে অন্য অনেক জাতি আছে। তাহাদের মঙ্গলমাত্রেই আমাদের মঙ্গল হওয়া সম্ভব নহে। অনেক স্থানে তাহাদের মঙ্গলে আমাদের অমঙ্গল। যেখানে তাহাদের মঙ্গলে আমাদের অমঙ্গল, সেখানে তাহাদের মঙ্গল যাহাতে না হয়, আমরা তাহাই করিব। ইহাতে পরিজাতিপীড়ন করিতে হয়, করিব। অপিচ, যেমন তাহাদের মঙ্গলে আমাদের অমঙ্গল ঘটিতে পারে, তেমনি আমাদের মঙ্গলে তাহাদের অমঙ্গল হইতে পারে। হয় হউক, আমরা সে জন্য আত্মজাতির মঙ্গলসাধনে বিরত হইব না; পরজাতির অমঙ্গল সাধন করিয়া আত্মমঙ্গল সাধিতে হয়, তাহাই করিব। জাতিপ্রতিষ্ঠার এই দ্বিতীয় ভাগ।
     
    দেখা যাইতেছে যে, এইরূপ মনোবৃত্তি নিষ্পাপ পরিশুদ্ধ ভাব বলিয়া স্বীকার করা যাইতে পারে না। ইহার গুরুতর দোষাবহ বিকার আছে। সেই বিকারে, জাতিসাধারণের এরূপ ভ্রান্তি জন্মে যে, পরজাতির মঙ্গলমাত্রেই স্বজাতির অমঙ্গল, পরজাতির অমঙ্গলমাত্রেই স্বজাতির মঙ্গল, বলিয়া বোধ হয়। এই কুসংস্কারের বশবর্ত্তী হইয়া ইউরোপীয়েরা অনেক দুঃখ ভোগ করিয়াছে। অনর্থক ইহার জন্যে অনেকবার সমরানলে ইউরোপ দগ্ধ করিয়াছে।"
  • kk | 172.58.241.244 | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:৪০523919
  • রমিত (২৩-১৮) দারুণ !! :-D
  • এলেবেলে | 202.142.71.218 | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:৩২523918
  • তিনি চাড্ডি ছিলেন না বলেই বন্দে মাতরমের ভেতরে লুকিয়ে থাকা চোরা হিঁদুয়ানি ও তীব্র মুসলমান বিদ্বেষের বিরোধিতাও করেন। পরবর্তীকালে বঙ্কিমের বাড়িয়ে দেওয়া ব্যাটনটি কৃতজ্ঞচিত্তে ধরবেন ভূদেব মুখোপাধ্যায়, চন্দ্রনাথ বসু ও শশধর তর্কচূড়ামণি। তাঁদের ব্রিটিশপ্রেমও তারিফ করার মতো।
  • দীপ | 2401:4900:3148:e2ee:1b36:3efa:f4f9:bbaf | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:২৬523917
  • স্বয়ং রবীন্দ্রনাথ যাঁকে সশ্রদ্ধ নমস্কার করেন, তাঁকে নিয়ে কুৎসিত মন্তব্য বক্তার ধৃষ্টতাকেই প্রকাশ করে।
  • দ | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:২৬523916
  • স্যার রমিত laugh
  • এলেবেলে | 202.142.71.218 | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:২৩523915
  • ১. হিন্দুজাতি ভিন্ন পৃথিবীতে অন্য অনেক জাতি আছে। তাহাদের মঙ্গলমাত্রেই আমাদের মঙ্গল হওয়া সম্ভব নহে। অনেক স্থানে তাহাদের মঙ্গলে আমাদের অমঙ্গল। যেখানে তাহাদের মঙ্গলে আমাদের অমঙ্গল, সেখানে তাহাদের মঙ্গল যাহাতে না হয়, আমরা তাহাই করিব। ইহাতে পরিজাতিপীড়ন করিতে হয়, করিব। অপিচ, যেমন তাহাদের মঙ্গলে আমাদের অমঙ্গল ঘটিতে পারে, তেমনি আমাদের মঙ্গলে তাহাদের অমঙ্গল হইতে পারে। হয় হউক, আমরা সে জন্য আত্মজাতির মঙ্গলসাধনে বিরত হইব না; পরজাতির অমঙ্গল সাধন করিয়া আত্মমঙ্গল সাধিতে হয়, তাহাই করিব। ‘ভারত-কলঙ্ক’, বঙ্কিমচন্দ্র
     
    ২. মুসলমানের পর ইংরেজ রাজা হইল, হিন্দুপ্রজা তাহাতে কথা কহিল না। বরং হিন্দুরাই ইংরেজকে ডাকিয়া রাজ্যে বসাইল। হিন্দু সিপাহি, ইংরেজের হইয়া লড়িয়া, হিন্দুর রাজ্য জয় করিয়া ইংরেজকে দিল। কেন না, হিন্দুর ইংরেজের উপর ভিন্ন জাতীয় বলিয়া কোন দ্বেষ নাই। আজিও ইংরেজের অধীন ভারতবর্ষ অত্যন্ত প্রভুভক্ত। ‘ধর্মতত্ত্ব’, বঙ্কিমচন্দ্র
     
    ৩. ঢাকাতে দুইচারিদিন বাস করিলেই তিনটি বস্তু দর্শকদের নয়নপথের পথিক হইবে— কাক, কুকুর এবং মুসলমান। এই তিনটিই সমভাবে কলহপ্রিয়, অতি দুর্দ্দম, অজেয়। ক্রিয়া বাড়ীতে কাক আর কুকুর, আদালতে মুসলমান। বঙ্গদর্শন, বঙ্কিমচন্দ্র
     
    ১৮৯৪ সালে মৃত্যুর মাত্র কিছু দিন আগে ব্রিটিশ সরকারের কাছ থেকে সিআইই (কম্প্যানিয়ন অব দি ইন্ডিয়ান এম্পায়ার) খেতাব লাভ করা বঙ্কিম চিরকালই চাড্ডিদের আদরের ধন।
  • dc | 2402:e280:2141:1e8:dcab:e7e7:bff0:9ab5 | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:২২523914
  • রমিত laugh
  • রমিত চট্টোপাধ্যায় | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:১৮523913
  • প্রখ্যাত বলিউডি মিউজিক ডিরেক্টর প্রীতম একটা স্পেশাল কীবোর্ড ব্যবহার করতেন। তাতে তিনটি মাত্র কি ছিল, ctrl, c আর v 
     
    সেটা নাকি চুরি হয়ে গেছে, কোথায় গেল সেটাই ভাবছি।
  • দীপ | 2401:4900:3148:e2ee:1b36:3efa:f4f9:bbaf | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:১৪523912
  • "আজি কালি বড় গোল শুনা যায় যে, আমাদের দেশের বড় শ্রীবৃদ্ধি হইতেছে। এত কাল আমাদিগের দেশ উৎসন্ন যাইতেছিল, এক্ষণে ইংরাজের শাসনকৌশলে আমরা সভ্য হইতেছি। সভ্য হইতেছি | আমাদের দেশের বড় মঙ্গল হইতেছে |....
    জীবের শত্রু জীব; মনুষ্যের শত্রু মনুষ্য; বাঙ্গালী কৃষকের শত্রু বাঙ্গালী ভূস্বামী। ব্যাঘ্রাদি বৃহজ্জন্তু, ছাগাদি ক্ষুদ্র জন্তুগণকে ভক্ষণ করে; রোহিতাদি বৃহৎ মৎস্য, সফরীদিগকে ভক্ষণ করে; জমীদার নামক বড় মানুষ, কৃষক নামক ছোট মানুষকে ভক্ষণ করে। জমীদার প্রকৃত পক্ষে কৃষকদিগকে ধরিয়া উদরস্থ করেন না বটে, কিন্তু যাহা করেন, তাহা অপেক্ষা হৃদয়শোণিত পান করা দয়ার কাজ। কৃষকদিগের অন্যান্য বিষয়ে যেমন দুর্দ্দশা হউক না কেন, এই সর্ব্বরত্নপ্রসবিনী বসুমতী কর্ষণ করিয়া তাহাদিগের জীবনোপায় যে না হইতে পারিত, এমত নহে। কিন্তু তাহা হয় না; কৃষকে পেটে খাইলে জমীদার টাকার রাশির উপর টাকার রাশি ঢালিতে পারেন না। সুতরাং তিনি কৃষককে পেটে খাইতে দেন না।...
    দেশের মঙ্গল? দেশের মঙ্গল, কাহার মঙ্গল? তোমার আমার মঙ্গল দেখিতেছি, কিন্তু তুমি আমি কি দেশ? তুমি আমি দেশের কয় জন? আর এই কৃষিজীবী কয় জন? তাহাদের ত্যাগ করিলে দেশে কয় জন থাকে? হিসাব করিলে তাহারাই দেশ—দেশের অধিকাংশ লোকই কৃষিজীবী। তোমা হইতে আমা হইতে কোন্ কার্য্য হইতে পারে? কিন্তু সকল কৃষিজীবী ক্ষেপিলে কে কোথায় থাকিবে? কি না হইবে? যেখানে তাহাদের মঙ্গল নাই, সেখানে দেশের কোন মঙ্গল নাই।"
    (বঙ্গদেশের কৃষক)
     
    ''দেখ, আমি চোর বটে, কিন্তু আমি কি সাধ করিয়া চোর হইয়াছি? খাইতে পাইলে কে চোর হয়? দেখ, যাঁহারা বড় বড় সাধু, চোরের নামে শিহরিয়া উঠেন, তাঁহারা অনেক চোর অপেক্ষাও অধার্ম্মিক। তাঁহাদের চুরি করিবার প্রয়োজন নাই বলিয়াই চুরি করেন না। কিন্তু তাঁহাদের প্রয়োজনাতীত ধন থাকিতেও চোরের প্রতি যে মুখ তুলিয়া চাহেন না, ইহাতেই চোরে চুরি করে। অধর্ম্ম চোরের নহে-চোরে যে চুরি করে, সে অধর্ম্ম কৃপণ ধনীর। চোর দোষী বটে, কিন্তু কৃপণ ধনী তদপেক্ষা শত গুণে দোষী। চোরের দণ্ড হয়; চুরির মূল যে কৃপণ, তাহার দণ্ড হয় না কেন?...
    তেলা মাথায় তেল দেওয়া মনুষ্যজাতির রোগ-দরিদ্রের ক্ষুধা কেহ বুঝে না।...
    সমাজের ধনবৃদ্ধির অর্থ ধনীর ধনবৃদ্ধি। ধনীর ধনবৃদ্ধি না হইলে দরিদ্রের কি ক্ষতি?...
    আমি যদি খাইতে না পাইলাম, তবে সমাজের উন্নতি লইয়া কি করিব?''
    (বিড়াল, কমলাকান্তের দপ্তর)
     
    বঙ্কিম আজো প্রাসঙ্গিক!
  • এলেবেলে | 202.142.71.218 | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:১১523911
  • দ-দি, হা হা হা। তবে কি না এতদ্দ্বারা মানে এতৎ + দ্বারা। এই ফাঁকে ফের আমার উপাধি ফিরিয়ে দেবেন কি না ভেবে দেখবেন!
  • দেশপ্রেমী | 2401:ea71:5b:12fr:331:2112:3677:9247 | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:০৬523910


  • সাচ্চা দেশপ্রেমী হউন। আনন্দমঠ পড়ে অনুপ্রেরণা পান। এই লাইনগুলো আপনাকে শক্তি জোগাবে। একটাই জীবন, দাঙ্গা করুন, হিংসা করুন, জীবনটাকে কাজে লাগান।
  • dc | 2402:e280:2141:1e8:dcab:e7e7:bff0:9ab5 | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:০৩523908
  • দেশমাতৃকায় আপত্তি, নাকি কয়েকজনের দেশমাতৃকা সবার ওপর জোর করে চাপানোতে আপত্তি? 
  • দ | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:০২523907
  • এলেবেলের পোস্টগুলো ভাল তো বটেই কিন্তু আমার এলেবেলের এখনকার এনগেজমেন্টের ধরণও ভাল লাগে। অতএব এতদ্বারা জানানো যাইতেছে যে  এলেবেলের 'কচুবাটা খাওয়া ঝগড়াটে'  উপাধি প্রত্যাহার করা হইল।
    yes
  • দীপ | 2402:3a80:196c:30f8:778:5634:1232:5476 | ০৯ মে ২০২৪ ২৩:০০523906
  • কেউ দাড়ি ধরে ঝোলে, কেউ চটি চাটে।
  • r2h | 208.127.183.211 | ০৯ মে ২০২৪ ২২:৫৯523905
  • অ্যান্ডর বোধয় তাড়াতাড়িচ্চোটে ভালো করে পড়ছেন নাঃ)
    সামান্য লিখিনি তো, বিপজ্জনক লিখেছি।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত