এই সাইটটি
বার পঠিত
গুরুর নিজস্ব ঠেক ও ঠিকানা - ব্লক ১, স্টল ১৪, সূর্য সেন স্ট্রিট, কলেজ স্কোয়ার, কলকাতা ১২ (পুঁটিরাম মিষ্টান্ন ভাণ্ডারের উল্টোদিকে)!
ফোন/ হোয়াটসঅ্যাপঃ +৯১৯৩৩০৩০৮০৪৩
ফোন/ হোয়াটসঅ্যাপঃ +৯১৯৩৩০৩০৮০৪৩
শনিবারের বারবেলার ধারাবাহিক
তাজা বুলবুলভাজা...
নজরুল ও তাঁর শ্যামা মা - অনুরাধা কুন্ডা | অলংকরণ: রমিত লীলা মজুমদারের অহি দিদির গল্পে আছে যখনই রান্না করতে বসতেন ন দশটা কচি কচি ছেলে মেয়ে তাকে এসে ঘিরে ধরে বসত। অহি দিদি নানা রকম খাবার করে তাদের খাওয়াতেন কিন্তু তারা কেউ কথা বলত না। গল্পের শেষে গিয়ে জানা গেল যে এই বাচ্চারা এখনকার বাচ্চা নয়। তারা ১০০ বছর আগের বাচ্চা যাদের এক দুষ্টু লোক জিভ কেটে দিয়েছিল খাওয়ার সময় তারা ভারী গন্ডগোল করতে বলে। লীলা মজুমদারের গল্প অথচ এই ভারী নিষ্ঠুর কাহিনীটি গল্পের মূল জায়গাতে রয়েছে। কেন জিভ কেটে দিয়েছিল তারা দুষ্টু বাচ্চা বলে না অন্য জাতের বাচ্চা বলে? লিলু পিসি সেসব কথা বলে যাননি কিন্তু আমরা এখন যে সময় বাস করি সেই সময় বসে এটা মনে হতেই পারে যে বাচ্চাগুলো বোধহয় অন্য জাতের ছিল। তাই তাদের কল কল করা জিভ, কেটে দিয়ে তাদের কচি মুখের সব কথা বন্ধ করে দিতে দুষ্টু লোকদের কোন অসুবিধা হয়নি। যে সময় আমরা বাস করি সেই সময় দলিত হবার অপরাধে মানুষ পিটিয়ে হত্যা করা, উঁচু জাত আর নিচু জাতের কলহ জনিত সংঘাতে জেরবার সমাজ বড় দূষিত হয়ে আছে। আর তাই এই সময় দাঁড়িয়ে, "জাতের নামে বজ্জাতি সব" বলে ওঠা, সমস্বরে বলে ওঠা, চিৎকার করে বলে ওঠা দরকার। সেই চিৎকার, সেই দ্রোহ সেই বিপ্লব আমাদের শিখিয়েছেন কাজী নজরুল ইসলাম যিনি লেটোর দলে নাম লিখিয়ে নাটক লিখেছিলেন, লিখতে শিখেছিলেন গান, যার ধর্ম ছিল প্রকৃত অর্থেই মানবিকতা। ইদানিংকালে ভাইরাল হয়ে যাওয়া ভিডিও গুলোর মধ্যে দেখা যাচ্ছে ঘরে ঘরে ঢুকে কিছু মানুষ প্রশ্ন করছেন আপনার বাড়িতে তুলসী গাছ আছে? তাতে জল দেওয়া হয়নি নিয়মিত? আপনার বাড়িতে ঠাকুর ঘর আছে? আপনি পুজো করেন? তারা মানুষের ঘরের ভিতরে ঢুকে যাচ্ছেন ঠাকুরঘর দেখবার জন্য এবং রীতিমতো শাসন করছেন যে দেবতার পূজা ভালোভাবে বাড়িতে হচ্ছে না। ২০২৬ সালে বসে আমাদের দেখতে হচ্ছে বাড়ি বাড়ি গিয়ে তারা বলছেন যে সনাতনপন্থী হয়ে তারা কোনরকম অনাচার সহ্য করবেন না এবং হিন্দুর সঙ্গে মুসলমানের বিবাহ তারা লাভ জিহাদ বলে ঘোষণা করছেন। যে দেশে কাজী নজরুল ইসলাম শ্যামা সংগীত লিখেছেন, লিখেছেন কৃষ্ণ ভজন আর লিখেছেন "বলো বীর বলো উন্নত মম শির", সেই দেশের বীর পুঙ্গবরা গৃহস্থ বাড়ি বাড়ি গিয়ে জাত রক্ষার জন্য শাসানি-ধমকানি দিচ্ছেন। মৌলবাদ যখন সভ্যতাকে গিলে খাওয়ার জন্য অজগরের মতন হাঁ করে রয়েছে, তখন এ কথা মনে করা আবশ্যক কাজী নজরুল ইসলাম প্রায় ১০০ টি শ্যামাসঙ্গীত লিখেছিলেন। সেই সমস্ত শ্যামা সংগীত নিয়ে "রাঙা জবা" নামে একটি আলাদা গানের গ্রন্থ রয়েছে। অধুনা উগ্র মৌলবাদের পাল্লায় পড়লে তাঁকে হয়তো প্রবল হেনস্থা হতে হত জাতে মুসলমান হয়ে শ্যামা সংগীত লিখে ফেলার জন্য। নজরুলের শ্যামা সঙ্গীতে আশ্চর্য ভক্তিভাব। কালো মেয়ের পায়ের তলায় দেখে যা আলোর নাচন, কথায় আর সুরে বাঙালির মন প্রাণ শীতল করেছে। কোন বাঙালি না "শ্যামা নামের লাগল আগুন "শুনে আপ্লুত হয়েছেন! অসাম্প্রদায়িকতার অপর নাম কাজী নজরুল ইসলাম। পুত্র বুলবুলের মৃত্যুতে তিনি শোকাহত। কি করে শান্ত করবেন নিজেকে দিশা পাচ্ছেন না। আবেগ উথলে ওঠে, নজরুল দিশাহারা হন বারবার আর সেই শোক পারাবার পার হওয়ার জন্য আকুল হয়ে ওঠেন। সান্নিধ্যে এলেন বরদাচরণ মজুমদারের। যোগী বরদাচরণ মজুমদার নজরুলকে শাক্ত সাধনার সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দিলেন। পুত্র শোকে ক্লান্ত নজরুলের মন কোথাও যেন একটি অবলম্বন খুঁজে পেল। ভয়ংকরী নয়, ধ্বংসকারিনী নয়, কাল রুপিনী নয়। কালিকা মূর্তির মধ্যে নজরুল খুঁজে পেলেন মাতৃমূর্তি। ঠিক যেমন রামপ্রসাদের গান। যেমন কমলাকান্তের শ্যামা সংগীত। দেবী সেখানে দেবী নন। তিনি জননী রুপা। মানুষ যখন মনের মধ্যে হাহাকার করে, তখন অবলম্বন হিসেবে সে বোধহয় মাকে খুঁজে বেড়ায়। বাঙালি হৃদয়ে মাতৃমুর্তির স্থান বড় অপরূপ। সে কখনো মা, কখনো মেয়ে। মা ডাকের মধ্যে লুকিয়ে থাকে কন্যা। কন্যাকে মা বলে ডেকে শান্ত হয় মন। বাঙালির এই চিরকালীন আকুতি কে যে নজরুল রাগ প্রধানের সুরে বেঁধে ফেললেন, তাকে হিন্দু বা মুসলমান বলে আখ্যা দিয়ে, তার মেধা মনন আর হৃদয়ের বিশালত্বের পরিমাপ করবে কে?বুলবুল অকালে মৃত। কবি লিখেছেন "শূন্য এ বুকে পাখি মোর ফিরে আয়।" কিন্তু তার শূন্যতা তাতে পূর্ণ হয়নি। পুত্র শোকে আকুল পিতৃ হৃদয় শান্ত হয়েছে শাক্তসাধনার খোঁজ পেয়ে। একইসঙ্গে ইসলামী গান লেখা এবং শাক্ত সাধনার গান লেখা, এ বড় কঠিন কাজ। দুর্লভ প্রতিভার অধিকারী কাজী নজরুল ইসলাম এই অসম্ভব কঠিন কাজ সম্ভব করেছিলেন দরদিয়া মননে। ইসলামী গান যখন লিখেছেন তখন "তোরা দেখে যা আমিনা মায়ের কোলে" গানে যে আকুতি, সেই একই আকুতি ফুটে উঠেছে যখন এসে শ্যামা সঙ্গীতে লিখেছেন "স্থির হয়ে তুই বোস দেখি মা"। হিন্দু না "ওরা মুসলিম ওই জিজ্ঞাসে কোন জন, কান্ডারী বল ডুবিছে মানুষ সন্তান মোর মা'র"। এই অসম্ভব সাহসী উক্তি যাঁর কাব্য ভাষা, তিনি যে একাধারে ইসলামিক গান এবং হিন্দু ভক্তি গীতি রচনা করে সুর পিপাসু বাঙালির মন মাতিয়ে দেবেন তাতে সন্দেহ কিসের! কিন্তু শুধু মন মাতলে তো হবে না।মন শান্ত হবে কীসে। একদিকে স্ত্রী প্রমীলার অসুস্থতা, অন্যদিকে পুত্রশোক। কবি স্থিতধী হতে চাইছেন।তাই কী দেবী কালিকাকে মাতৃরূপে দেখেছেন? আর ঐ ব্যক্তিগত শোক উপশমের জায়গা থেকে উপনীত হয়েছেন মহাকালের কোলে মহাকালীর বন্দনায়? শোকে,প্রবল সন্তাপে মানুষ মাতৃক্রোড় খোঁজে।একমাত্র মা পারেন শোকের ক্ষতে স্নেহের মলমটি লাগাতে। নজরুল তাই কালীর শক্তিময়ী রূপ আর স্নেহময়ী মাতৃরূপকে আরাধনা করেছেন অনির্বচনীয় আকুতিতে...শ্যামা নামের লাগল আগুন আমার দেহ ধূপকাঠিতে,যতো জ্বালাই সুবাস ততো,ছড়িয়ে পড়ে চারিভিতে..। ব্যক্তিজীবনের শোকে যে দেহ, মন পুড়ছে,তাকে তিনি সমর্পণ করেছেন মায়ের পায়ে। আগুনে পুড়ে শুদ্ধ হচ্ছে দেহ মন...ভক্তি আমার ধূমের মতো,উর্দ্ধে উঠে অবিরত..এই আকুতি তো একেবারে ঘরোয়া গৃহস্থ আজন্ম স্নেহের কাঙাল বাঙালি হৃদয়ের আর্তি। রবি ঠাকুর বলেছেন..আমার এ ধূপ না জ্বালালে,গন্ধ কিছুই নাহি ঢালে।তাঁর নিঠুরকে সাধারণ মানুষ ততোটা বোঝে না,যতোটা বোঝে নজরুলের কালিকাকে। অ্যাবস্ট্র্যাক্ট নয়। কনক্রিট। মানুষ মূর্তি বোঝে। রবীন্দ্রনাথের নিঠুর তাই অনেকটা দূরের। মা বড় কাছের। তাঁর আরাধনায় অন্তরলোক স্নিগ্ধ, শান্ত হয়, আর পুত্রশোকাহত পিতা অপেক্ষা করেন, কবে তাঁর দেহ ভস্ম হবে..সেই ভস্মে আঁকা হবে মায়ের কপালের তিলক। নিজেকে নিবেদন করার এই আকুলতা, এমন ভক্তি, নিজেকে নিঃশেষ করা নিবেদন, এমন শ্যামা সংগীত কজন লিখতে পেরেছেন? ২০২৬ সালে এসেও আমরা হিন্দু মুসলমানের উর্ধ্বে উঠতে পারলাম না। এখনো আমাদের আলোচ্য বিষয় ওরা হিন্দু না, ওরা মুসলমান? তবে নজরুল কেমন করে লিখলেন এমন গান? কোন অপার সাধনায়, গভীর মেধায় এবং অনন্য ভক্তিতে লিখলেন "মহাকালের কোলে বসে গৌরী হল মহাকালী।"বিশেষ করে এই গানটিতে কালীর যে রূপ নজরুল বর্ণনা করেছেন সেটি আমাদের বিস্মিত করে। দেবী কালিকাকে মূর্তি থেকে বিচ্ছিন্ন করে এই সৌরজগতের এক প্রকাণ্ড অংশ হিসেবে ভাবা, কল্পনার কি বিস্ময়কর প্রকাশ। "তবু মায়ের রূপ কি হারায়, সে যে ছড়িয়ে আছে চন্দ্র তারায় মায়ের রূপের আরতি হয় নিত্য সূর্য প্রদীপ জ্বালি"।এই শ্যামা সংগীতটিতে কিন্তু নজরুল কংক্রিট থেকে একেবারে অ্যাবস্ট্রাক্ট এর দিকে চলে গেছেন এবং সেটিও চূড়ান্ত অ্যাবস্ট্র্যাক্ট। অপরিসীম ক্ষমতা বলে একজন কবি এই কল্পনা করতে পারেন। মহাকালীর যে কৃষ্ণবর্ণ রূপ সেটি তিনি প্রত্যক্ষ করছেন রাত্রির গভীর কালো আকাশের মধ্যে। চন্দ্র তারার গহনা পরা মাতৃ মূর্তি। মহাকাল এবং মহাকালী, উভয়কে এই সৌরজগতের অংশ হিসেবে কল্পনা করে, কালের এবং কালীর সম্পর্কের এক অপূর্ব ব্যাখ্যা দিয়েছেন কবি নজরুল ইসলাম। আবে সেই একই সঙ্গে বজায় রেখেছেন কালির ঘরোয়া অন্য একটি রূপ। "উমা হলো ভৈরবী হয় ভৈরবেরে বরণ করে" হেরি শিবের সিরে জাহন্নবীরে শ্মশানে মশানে ঘোরে।" দুর্গা হোমা এবং কালি যে একই মহাশক্তির বিভিন্ন রূপ তা এই ছোট্ট গানটির মধ্যে দিয়ে অপূর্ব ভাবে প্রকাশিত। অন্ন দিয়ে ত্রি জগতে অন্অনদা মোর বেড়ায় কেঁদে ভিক্ষু শিবের অনুরাগে ভিক্ষা মাগে রাজ দুলারি। একটি গানের মধ্যে মহাশক্তির এমন বিবিধ প্রকাশ আর কোন ভক্তিগীতিতে আছে? মুহূর্তে কালিকা হয়ে গেলেন ঘরের মেয়ে উমা, শিবের প্রেমে মাতোয়ারা উমা তিন ভুবনে অন্ন জুগিয়ে বেড়ান আর তার নিজের সংসারে কিনা অন্নেরর অভাব! অভাবে বাংলার দরিদ্র মানুষ নিম্ন মধ্যবিত্ত মানুষ মধ্যবিত্ত মানুষ এই অন্নাভাব বড় ভালো বোঝে। তাই যে দেবী কালিকাকে তারা বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের মধ্যে প্রত্যক্ষ করতে পারেনা, তাকে দেখে ফেলে ওই ছোট্ট উমার মধ্যে। শিবের ঘরনী হয়ে তার যে গৃহিনীপণা, নজরুলের গানে তার বিশ্বস্ত প্রকাশ। তাই মায়ের কাছে নালিশ জানাচ্ছেন সন্তান। "আমার যারা দেয় মা ব্যথা আমায় জারা আঘাত করে তোরই ইচ্ছায় ইচ্ছাময়ী"। কোথায় যেন কানে বাজে "সকলি তোমারি ইচ্ছা"। কিন্তু নজরুল নিজস্বভাবে স্পষ্ট। "আমার যারা ভালোবাসে বন্ধু বলে বক্ষে ধরে তোরই ইচ্ছা ইচ্ছাময়ী আমায় অপমান করে যে মাগো তোরই ইচ্ছা সে যে।" জীবনের বিভিন্ন ওঠা পড়া কি নজরুলকে এইভাবে ভাবতে শিখিয়েছিল?" আমায় যারা যায় মা ত্যেজে যারা আমার আসে ঘরে তোর ইচ্ছায় ইচ্ছাময়ী।" ভক্তি ভাবে পরিপূর্ণ, স্ফটিকের মত টলটলে স্বচ্ছ নিবেদন। ব্যথিত শোকাতুর সন্তান যেন নালিশ করছে মা-কে। একমাত্র মা-ই পারেন তার আহত, অপমানিত হৃদয়টিকে শান্ত করতে। একমাত্র বাঙালি ঘরেই দেবীকে মা এবং মেয়ে, এই দুইভাবে আরাধনা করা হয়। নজরুল তাই লিখতে পারেন "আমার ক্ষতি করতে পারে অন্য লোকের সাধ্য কিনা, দুঃখ যা পাই তোরই সে দান মাগো সবই তোর মহিমা।" এ গান যেন স্বগতোক্তি। সমস্ত দুঃখের স্থলনে এই গানের মধ্যে দিয়ে। সুরে, ভাবে, মননে, কোথাও এতোটুকু ঘাটতি নেই "তাই পায়ে কেহ দলে যবে, হেসে সয়ে যাই নীরবে।" সমর্পণের এই দর্শন সাধনার মূল কথা। তাই এই অপূর্ব ভাব সাধনার আরেক প্রকাশ আমরা দেখি "বলরে জবা বল, কোন সাধনায় পেলি শ্যামা মায়ের চরণ তল" গানে।কবি বলছেন, "মায়াতরুর বাঁধন টুটে মায়ের পায়ে পড়লি লুটে, মুক্তি পেলি উঠলি ফুটে আনন্দ বিহ্বল, তোর সাধনা আমায় শেখা জীবন হোক সফল।"এ যেন ইংরেজ কবি জন কিটসের negative capability আহরণ করার সাধনা।"কবে তোরই মতো রাঙবে রে মোর মলিন চিত্ত দল"সম্পূর্ণ নিজের সত্তা বিসর্জন দিয়ে, ফুলের মতো নির্বিকারত্ব প্রাপ্তি। মাতৃ সাধনার মূল মন্ত্র। এই ভক্তির কোন জাত নেই। যে ভক্তি নিয়ে তিনি দেবী কালিকাকে মহাবিশ্বের মহাকালী রূপে দেখেন সেই একই ভক্তি নিয়ে তিনি লেখেন "তোরা দেখে যা আমিনা মায়ের কোলে, মধু পূর্ণিমারই সেথা চাঁদ দোলে যেন উষার কোলে রাঙা রবি দোলে।"এই ভক্তি ভাবে কোনো কৃত্রিমতা নেই, কোন হিন্দু মুসলমান দ্বন্দ্ব নেই এবং জাত পাতের কোন প্রশ্নই নেই কারণ সন্তান আর মায়ের সম্পর্কের মধ্যে জাত আসেনা। এই সেই কাজী নজরুল যিনি লিখেছেন "বল বীর বল উন্নত মম শির", লিখেছেন "আমি বিদ্রোহী ভৃগু ভগবান বুকে এঁকে দিই পদচিহ্ন।" লিখেছেন "আমি টর্পেডো আমি ভীম ভাসমান মাইন।" সেই তিনি আবার পরম ভক্তি ভরে মায়ের সঙ্গে সন্তান সম্পর্ক স্থাপন করে জানিয়েছেন তাঁর সমস্ত সুখ,তাঁর বেদনা তাঁর অভিমান তার অপমান। গানের মধ্যে দেবীর সঙ্গে পূজারীর, মায়ের সঙ্গে সন্তানের যে বিভিন্ন রকম সম্পর্ক উঠে আসে তা কিন্তু বাংলার চিরায়ত ঐতিহ্য। কখনো মা, কখনো রাঙা জবার বায়না ধরে কাঁদা কালো মেয়ে...আবার সেই তারার মালা চুলে গাঁথা এলোকেশী কন্যা। মুহূর্তে রূপান্তর। ঘরোয়া ক্রন্দনরত মেয়েটি নিমেষে সৌরজগতের মহাশক্তির প্রকাশ হয়ে ওঠে...তার যুগল আঁখি সূর্য চাঁদ। অনুরাগের রাঙা জবা থাকুক তাঁর মনের বনে,কালো মেয়ের রাগ ভাঙাতে তিনি ফুলের খোঁজে ঘোরেন...রাঙা চরণ দেখতে পেয়ে তাঁর শান্তি। পুত্রশোক কী এইভাবে কিছুটা শান্ত হয়েছিল তাঁর?" আমার আর কোনো গুণ নেই মা তারা"। স্বীকারোক্তি অকপট। "হাত বাড়িয়ে মা তোর কোলে যাব না আর মা মা বলে...মা হয়ে তুই ঘুরে বেড়াস,আমায় ধূলায় ফেলে রেখে..তোর আর ছেলেমেয়ে অনেক আছে..আমার শুধু নাই যে কেহ।" মা বেটার সম্পর্কে অভিমান আর আদর মিশিয়ে দেন কবি। এই সম্পর্কের কোনো দেশ নেই, জাতি নেই, ধর্ম নেই, আবার বাঙালিয়ানায় মোড়া একটি মিষ্টত্ব আছে, দেবী থেকে সে মুহূর্তে হয়ে ওঠে তাঁর 'হাবা মেয়ে'।"কোনো অঙ্ক শেখাও নি তো, তোমার অঙ্ক বিনা তারা।" ভাগের অঙ্ক শেখেননি নজরুল। তাই তাঁর ভক্তি এতো শুদ্ধ। সুর এতো প্রাণবন্ত। জগতজুড়ানি শ্যামার কাছে এক মাতৃহারা,সন্তানহারা প্রাণ। মা ছেলেকে মারে ধরে, কিন্তু কাছছাড়া করে না। চিরমাতৃহারা সন্তান আশ্রয় খুঁজছে ছোট শিশুর সারল্য নিয়ে। শব্দ চয়নে কী বিস্তার। "জুড়ানো" শব্দটি একান্ত বাঙালি। তার থেকে ' জুড়ানি', একেবারে ' জগতজুড়ানি'। তাকে বিদেশী ভাষায় ব্যক্ত করা মুশকিল। নজরুলের আবেগ বড় শক্তিশালী, শবের মাঝে শিবজাগানো শ্মশানকালীতে তাঁর কাছে আনন্দের নন্দিনী। কল্পনার বিস্তারে বিস্মিত হতে হয়। মা'কে পাষাণী বলেছেন, মা যে লুকিয়ে বেড়ান লোকে লোকে। আর মা কে না পেয়ে তাঁর ব্যথা ভরা হৃদয় জবা হয়ে ফোটে। আবার সেই নেগেটিভ কেপেবিলিটি। সেই নিবেদন আর ভক্তি। লেটোর দলে গানবাঁধা নজরুল, বিপ্লবী, বিদ্রোহী, অশান্ত, আবেগমথিত নজরুলের এক অনন্যরূপ খুঁজে পাই তাঁর শ্যামাসংগীতের কথায়, ভাবে, সুরে। তিনি কতোবড় ভক্ত ছিলেন,তা প্রমাণ করার জন্যে নয়,শাক্তসাধনায় কত গভীর ছিল তাঁর জ্ঞান তাও প্রমাণ করার জন্যে নয়...জাত পাতের তফাৎ জলাঞ্জলি দিয়ে তাঁর যে অনাবিল মনখানি ছিল, সেই মনের স্পর্শ পাওয়ার জন্যে। এই তীব্র হানাহানির সঙ্কটকালে, সাম্প্রদায়িকতার বীভৎস আস্ফালনে,পেশীশক্তির আগ্রাসনের সময়ে, একবার অন্তত মনে করা, কাজি নজরুল ইসলাম গান বেঁধেছিলেন, শ্যামা মায়ের গান। তাঁর ইসলামের সঙ্গে ভক্তিগানের কোনো বিরোধ ছিল না, কোথাও রসবিচ্যুতি ঘটেনি, সুরধারায় এক ভক্তিবিপ্লব ঘটে গেছে।নজরুলের সেই প্রবল শক্তিশালী অথচ শিশুর মতো সরল মনটি আজ ভারতবর্ষে বড় দরকার। যে দেশে লাভ জিহাদের নামে মানব হত্যা হয়, দলিত জল খেতে গেলে তাকে পিটিয়ে মারা হয়, দলিত মানুষ জন্মদিনের কেক কাটলে তাকে তথাকথিত উঁচু জাতের লোক হত্যা করে আর লীলা মজুমদারের মতো লেখককে জিভ কাটা ছেলেমেয়েদের গল্প লিখতে হয়, সেই দেশে নজরুল জন্মেছিলেন, যে ভক্তিভাবে ইসলামিক সঙ্গীত লিখেছিলেন, সেই একই ভক্তিভাবে শ্যামাসঙ্গীত লিখেছিলেন…যে গান আজও মানুষকে জাতপাতের উর্ধে তুলে এক মহাজাগতিক বিশ্বাস আর শরণের সন্ধান দেয়। গান গাওয়া হয়, অনুধাবন হয় কী?গুরুচণ্ডা৯-র গল্পপাঠ - গুরুচণ্ডা৯ | ছবি: রমিত‘পিরোবতির নাকছাবি’ গল্পটি শক্তি দত্ত রায়ের ‘পিরোবতি ও মুড়ির টিন’ বই থেকে নেওয়া। গল্পপাঠে অমিতাভ চক্রবর্তী। ‘হাজবপুরের কেচ্ছা' লেখকের 'অতিনাটকীয়’ বই থেকে নেওয়া। গল্পপাঠে অমিতাভ চক্রবর্তী। আজকের গল্প এস এস অরুন্ধতীর লেখা 'পাপ হে '। গল্পটি লেখকের 'চাঁপা ফুলের গন্ধে’ বই থেকে নেওয়া। গল্পপাঠে অমিতাভ চক্রবর্তী। সুনাগরিক রঞ্জন দত্তর মৃত্যুর দিন - সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়। গল্পটি লেখকের 'ছয়ে রিপু’ বই থেকে নেওয়া। গল্পপাঠে অমিতাভ চক্রবর্তী।আজকের গল্প জয়ন্তী অধিকারীর 'না হাঁচিলে যারে'। গল্পটি লেখিকার 'কুমুদির রোমহর্ষক গল্পসমূহ’ বই থেকে নেওয়া। গল্পপাঠে সোহিনী সেনগুপ্ত।অমর মিত্রের লেখা 'কাশী মথুরা বৃন্দাবন '। গল্পটি 'আমার ভয় করছে’ বই থেকে নেওয়া। গল্পপাঠে অমিতাভ চক্রবর্তী।প্রতিভা সরকারের লেখা 'তালাও গ্রামের রূপকথা'। গল্পটি 'হে চিরসারথী’ বই থেকে নেওয়া। গল্পপাঠে সোহিনী সেনগুপ্ত।দময়ন্তীর লেখা 'দুষ্কালের পদধ্বনি'। গল্পটি 'দুষ্কালের আখ্যানমালা’ বই থেকে নেওয়া। গল্পপাঠে অমিতাভ চক্রবর্তী।উপল মুখোপাধ্যায়ের লেখা 'তিলবাড়ি'। গল্পটি 'ম্যাকলাস্কিগঞ্জ’ বই থেকে নেওয়া। গল্পপাঠে অমিতাভ চক্রবর্তী।মহারাজ মিত্রবর্মণের রাজ্যবিজয়, ঘেঁটুফুল ও ব্রহ্মকমলের গল্প, লিখেছেন রমিত চট্টোপাধ্যায়, পাঠ করেছেন অমিতাভ চক্রবর্তী।শক্তি দত্তরায়ের লেখা '৪৬ হরিগঙ্গা বসাক রোড' বই থেকে নেওয়া ক্ষীরের পুতুল। গল্পপাঠে কেকে।স্মৃতি ভদ্রর লেখা 'রসুই ঘরের রোয়াক (দ্বিতীয় খণ্ড)' বই থেকে গল্পপাঠে পায়েল চ্যাটার্জী।চিত্র শিল্পী - রমিত চট্টোপাধ্যায়, ভিডিও সম্পাদনা - সৌরভ দাস।শেখরনাথ মুখোপাধ্যায়ের ইতিহাস আশ্রিত উপন্যাস 'সীমানা' বই থেকে নেওয়া একটি পর্ব, নাম - দেশের কাজ। ২৫শে বৈশাখ পার হয়ে ১১ই জ্যৈষ্ঠ্যর এই বিশেষ সময়কালে আমাদের শ্রদ্ধার্ঘ্য, এই পর্বে ধরা হয়েছে সেই সময়ের দুই প্রধান ব্যক্তিত্ব নজরুল ও রবীন্দ্রনাথের দেখা হওয়ার গল্প।গল্পপাঠে অমিতাভ চক্রবর্তী।চিত্র শিল্পী - রমিত চট্টোপাধ্যায়ভিডিও সম্পাদনা - সৌরভ দাস।অ্যাবনর্ম্যাল - লিখেছেন কুন্তলা বন্দ্যোপাধ্যায়। গল্পপাঠ - সোহিনী সেনগুপ্ত।ফোটোগ্রাফ - ঈপ্সিতা পাল ভৌমিক, গ্রাফিক শিল্পী - রমিত চট্টোপাধ্যায়, ভিডিও সম্পাদনা - সৌরভ দাস।কেকে-র 'ছায়ার পাখি' বই থেকে নেওয়া গল্প - জিহ্ব; পাঠ - পায়েল। চিত্রশিল্পী - রমিত চট্টোপাধ্যায়, ভিডিও সম্পাদনা - সৌরভ দাস।শারদা মণ্ডলের 'পাকশালার গুরুচণ্ডালি' বই থেকে, পাঠ - পায়েল। চিত্রশিল্পী - রমিত চট্টোপাধ্যায়, ভিডিও সম্পাদনা - সৌরভ দাসজ্যোতিষ্ক দত্তর লেখা ‘সে ছিল একদিন আমাদের' বই থেকে 'ইস্কুলের গল্প'। পাঠে অমিতাভ চক্রবর্তী। চিত্র শিল্পী - রমিত চট্টোপাধ্যায়, ভিডিও সম্পাদনা - সৌরভ দাস।মৃণাল শতপথীর লেখা ‘দিতি ও মহারানি' বই থেকে নেওয়া গল্প - পাঠে অমিতাভ চক্রবর্তী। চিত্র শিল্পী - রমিত চট্টোপাধ্যায়, ভিডিও সম্পাদনা - সৌরভ দাস।আরশোলার ধর্নায় একদিন - শুভদীপ মণ্ডল | অলংকরণ: রমিত‘কোথা থেকে আসছেন?’ ‘নাম কী?’ ‘কী করা হয়?’হাসিমুখে, আলাপ জমানোর ভঙ্গিতেই একের পর এক প্রশ্নগুলো আসতে থাকলো, অবশ্যই হিন্দিতে। স্বতঃপ্রণোদিত হয়ে জানালেন, এত লোকজনের জমায়েত হচ্ছে, নিরাপত্তার দায়িত্ব তো ওনাদের উপরেই – তাই একটু বাড়তি সতর্কতা। স্থান – দিল্লির যন্তরমন্তর-সংলগ্ন ককরোচ জনতা পার্টির ধর্না ও অনশন মঞ্চ, আর উপরোক্ত প্রশ্নকর্তা খাকি উর্দিধারী দিল্লি পুলিশ। ধর্নার জন্য নির্ধারিত জায়গাটি ডাইনে-বামে দেওয়াল আর সামনে-পিছনে পুলিশের ব্যারিকেড দিয়ে ঘেরা। পিঠের ব্যাগ স্ক্যান করিয়ে মেটাল ডিটেক্টরের মধ্যে দিয়ে হেঁটে তারপর ভিতরে ঢোকা গেল। শুধু পুলিশ নয়, সঙ্গে প্যারা-মিলিটারি ফোর্স আর র্যাফ মিলিয়ে আক্ষরিক অর্থেই ‘পুলিশে পুলিশে ছয়লাপ’ পুরো চত্বর [১]। শুধু পাহারা দেওয়া নয়, দিল্লি পুলিশ-নিযুক্ত ফোটোগ্রাফাররা ক্যামেরা হাতে টহল দিচ্ছেন চারিদিকে। ছোটোখাটো সমস্ত ঘটনা, জটলা, কলেজপড়ুয়াদের আলাপচারিতা, গান-বাজনা এবং প্রতিবাদীদের সমর্থনে হাজির হওয়া প্রতিটি মানুষ দিল্লি পুলিশের ক্যামেরাবন্দি হচ্ছেন। বিশেষ করে, যে স্বেচ্ছাসেবীরা প্রতিবাদকারীদের জন্য জল, খাবার, ওষুধ এসব নিয়ে আসছেন – তাঁদের রীতিমতো মুখের সামনে ক্যামেরা ধরে জেরা করা হচ্ছে। এ-ও জানা গেল, কিছু স্বেচ্ছাসেবীর বাড়িতেও হানা দিয়েছে দিল্লি পুলিশ। জিজ্ঞাসাবাদ চলেছে তাদের টাকার সোর্স জানতে। দুঃখের ব্যাপার এই, যে, এখনো অবধি জর্জ সোরোস, পাকিস্তান বা বাংলাদেশ – কোনো লিঙ্কই খুঁজে পাওয়া যায়নি। জেরায় জানা গেছে, কিছু লোকজন নিজেদের গাঁটের কড়ি খরচ করেই প্রতিবাদকারীদের টিকে থাকার রসদ জুগিয়ে যাচ্ছেন। এসব গালগল্প অবশ্য দিল্লি পুলিশ কোনোভাবেই মেনে নিচ্ছে না। তদন্ত এবং নজরদারি চালু আছে চব্বিশ ঘণ্টা। আশা করা যায়, বলিউডের দেশপ্রেমী ডাইরেক্টররা দিল্লি পুলিশের সঙ্গে যোগাযোগ রেখে চলেছেন। তাঁদের হাত ধরে সত্য নিশ্চয়ই একদিন উন্মোচন হবে এবং সেদিন কোনো মাল্টিপ্লেক্সের বড় পর্দায় পপকর্ন খেতে খেতে দেশের জনসাধারণ জানবে – কীভাবে এইসব দেশদ্রোহী বেকার ছেলেমেয়েদের দল দেশের ভিতর থেকে দেশকে টুকরো টুকরো করার ষড়যন্ত্র করেছিল আর কীভাবে দিল্লি পুলিশের ধুরন্ধররা নিজেদের মগজাস্ত্র প্রয়োগ করে সেই রহস্য ভেদ করেছিলেন। [৭ - ৮] সে যাই হোক, আগামীর আচ্ছে দিনের স্বপ্ন সাইডে সরিয়ে রেখে আপাতত ডিসেম্বর মাসের রেকর্ড-ব্রেকিং AQI আর জুন-জুলাইয়ের হিটওয়েভের দিল্লিতে ফেরা যাক। জনপথ মেট্রো স্টেশন থেকে বেরিয়ে মোটামুটি পাঁচ মিনিটের হাঁটা পথ। তাতেই ধর্না মঞ্চ অবধি পৌঁছানোর আগেই পুরো টি-শার্ট ঘামে জবজবে। এই আবহাওয়ায় ককরোচদের অবস্থানের সেদিন দশম দিন। পৌঁছে জানলাম – শুধু সোনম ওয়াংচুক নন, অনশনে আছেন দিল্লি, জওহরলাল নেহরু এবং এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আগত কিছু ছাত্রছাত্রী-সহ জনা পনেরো [৭]। প্রাথমিক দাবি – NEET পরীক্ষার প্রশ্নপত্র ফাঁসের দায় স্বীকার করে শিক্ষামন্ত্রীর পদত্যাগ এবং আরও বৃহত্তরভাবে সমগ্র শিক্ষাব্যবস্থাকে দুর্নীতিমুক্ত করা। সমবেত মানুষজনের কথায় আরও অনেক বিষয়ে সরকারের বিরুদ্ধে ক্ষোভের বহিপ্রকাশ ঘটলেও, মূল দাবী ওইটুকুই। এঁদের মধ্যে কয়েকজন সোনম ওয়াংচুক আসার আগে থেকেই অনশনে রত এবং তাঁদের শারীরিক অবস্থার বেশ খানিকটা অবনতি ইতিমধ্যেই হয়ে গেছে। এর কোনো খবরই বাইরে বিশেষ বের হয়নি, তার কারণ – সামগ্রিকভাবে মেইনস্ট্রিম মিডিয়া প্রথম দিন থেকেই এই আন্দোলনকে বয়কট করেছে। অবশ্য ধর্না চত্বরে ক্যামেরার অভাব নেই। কিছু ইন্ডিপেন্ডেন্ট মিডিয়া হাউস ছাড়াও অনেকেই নিজেদের ইউটিউব বা ইন্সটাগ্রাম ভিডিও বানাচ্ছেন এবং শেয়ার করছেন। বড়সড় ইনফ্লুয়েন্সাররা অবশ্য অনুপস্থিত। সে নিয়েও ক্ষোভ আছে বোঝা গেল। রাস্তার ধারে অস্থায়ী টেবিল পেতে জল আর খাবার-দাবারের জোগান দিচ্ছেন উত্তরপ্রদেশ, মহারাষ্ট্র, বিহার, দিল্লি, হরিয়ানা থেকে আগত বিভিন্ন ধর্ম আর ভাষার মানুষজন [১০]। তার পাশেই চোখে পড়ল মেডিসিন কাউন্টার। জনৈক ডাক্তার নিজেই এসেছেন First-Aid Kit, ORS, Paracetamol-সহ বিভিন্ন ওষুধের পসার নিয়ে [৯]। এক বাম ছাত্র সংগঠনের তরফ থেকে খোলা হয়েছে অস্থায়ী লাইব্রেরি। অবস্থানরত মানুষজন বই নিচ্ছেন, পড়ছেন, আবার ফেরত দিয়ে যাচ্ছেন। এই লেখা যেদিন লিখছি, তার ৩-৪ দিন আগে হঠাৎ সেই লাইব্রেরি বন্ধ করতে উদ্যোগী হয় দিল্লি পুলিশ। এ নিয়ে ধস্তাধস্তি হয় এবং ছাত্রদের তরফ থেকে পুলিশের বিরুদ্ধে গালাগালি ও ধমকধামক করার অভিযোগ আসে [১১]। স্বেচ্ছাসেবীদের প্রশ্নের উত্তরে দিল্লি পুলিশের তরফে জানানো হয়, লাইব্রেরি নিয়ে তাদের কাছে অভিযোগ জানানো হয়েছে। অবশ্য অভিযোগ ঠিক কী আর কারা সেই অভিযোগ করেছেন – সে প্রশ্নের সদুত্তর পাওয়া যায়নি। [৯ - ১১] সরাসরি বলপ্রয়োগ না করে, নিজেদের বিপুল সংখ্যায় উপস্থিতি, ক্যামেরার নজরদারি আর জিজ্ঞাসাবাদের মাধ্যমে আন্দোলোনকে কক্ষচ্যুত করার চেষ্টা চলছে প্রশাসনের তরফে। মাঝে মাঝে লাউডস্পিকারে ঘোষণা করে জানিয়ে দেওয়া হচ্ছে – এই ধর্নার সময়সীমা প্রথমদিন বেলা পাঁচটাতেই শেষ হয়ে গেছে, তাই সবাই যেন স্ব-স্ব-গৃহে প্রত্যাবর্তন করেন। এছাড়াও গত রবিবার (৫ই জুন) একসঙ্গে আরও পাঁচটি সংগঠনকে ওই একই জায়গায় অন্যান্য ইস্যুতে প্রতিবাদ জানানোর ছাড়পত্র দেওয়া হয়, খুব সম্ভবত একটা গোলমাল পাকানোর উদ্দেশ্য নিয়ে, যাতে একটা অজুহাত খাড়া করে অবশেষে ককরোচদের ঝেঁটিয়ে বিদায় করা যায়। আমার ব্যক্তিগত ধারণা – সোনম ওয়াংচুক এসে পড়ায় পরিস্থিতি একটু জটিল হয়ে গেছে, নাহলে এত ছলাকলার আশ্রয় না নিয়ে, সরাসরি বলপ্রয়োগ করে এই আন্দোলন হয়তো আরও আগেই থামিয়ে দেওয়া হত। প্রশাসন মোটের উপর নিষ্ক্রিয় থাকলেও উনিজির ভক্তকূল কিন্ত বসে নেই। প্রথমদিন থেকেই টুকটাক চেষ্টা চলছে উপস্থিত আন্দোলোনকারীদের উত্যক্ত করে গোলমাল সৃষ্টি করার – সে ‘সাংবাদিক’ বা ‘আমজনতার প্রতিনিধি’ সেজে ট্যাঁড়া-ব্যাঁকা প্রশ্ন করেই হোক, বা ‘আন্দোলোনকারী’ সেজে ক্যামেরার সামনে সাজানো ইন্টারভিউ দেওয়ার নাম করে উত্তেজক কথাবার্তা বলে। সরাসরি গুন্ডামির ঘটনাও একটা দুটো ঘটেনি এমন নয়, তবে সেগুলো বিচ্ছিন্ন ঘটনাই। অভিজিৎ দিপকে বারবার আন্দোলোনকারীদের মনে করিয়ে দিচ্ছেন – শত প্ররোচনাতেও এদের ফাঁদে পা না দিতে এবং এখনও অবধি তেমন অপ্রীতিকর ঘটনার খবর নেই। সমাজমাধ্যমে বিজেপির আইটি সেল আন্দোলনকে বদনাম করার নিরন্তর চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে। কখনও বলা হচ্ছে – সোনম ওয়াংচুক বোতল থেকে জল নয়, চিকেন স্যুপ পান করছেন [৮], আবার কখনও বলা হচ্ছে অনশনকারী ছাত্রছাত্রীরা নাকি টয়লেটে গিয়ে চেটেপুটে খাবার-দাবার খেয়ে আসছেন। কয়েকজনকে ক্যামেরা হাতে টয়লেটের আশেপাশে ঘুরঘুর করতেও দেখা গেছে। ধন্য তাদের অধ্যবসায়। স্বয়ং শিক্ষামন্ত্রী আন্দোলোনকারীদের ‘ভাইরাস’ এবং ‘আতঙ্কবাদীদের বি-টিম’ বলে অভিহিত করেছেন। এছাড়াও উপাধি হিসাবে ‘দেশবিরোধী’, ‘রাষ্ট্রবিরোধী’, ‘টুকরে টুকরে গ্যাং’ – এসব উপরি পাওনা তো আছেই। অবশ্য ভক্তকূল ছাড়া এসব বস্তাপচা হেটস্পিচ আর কেউ গিলছে বলে মনে হয় না। বরং সংহতির দৃশ্য চোখে পড়েছে অনেক বেশি। কৃষক নেতারা এসেছেন, মঞ্চের উপর উঠে সমর্থন জানিয়ে গেছেন। প্রবীণ স্বাধীনতাসংগ্রামী পণ্ডিত রামকিষণ এসেছেন। বয়স ১০১ বছর, ভারত ছাড়ো আন্দোলন থেকে শুরু করে আজীবন আপোষহীন সংগ্রাম করেছেন। জেল খেটেছেন স্বাধীনতার আগে এবং পরবর্তীকালে, এমারজেন্সির সময়। এই বয়সেও প্রতিবাদ-মঞ্চে এসে অনেকটা সময় কাটালেন। বক্তব্য রাখলেন, ধৈর্য্য ধরে আন্দোলোনকারীদের কথা শুনলেন, উৎসাহ দিলেন, উপস্থিত জনতার প্রশ্নের উত্তরও দিলেন। প্রশান্ত ভুষণ, যোগেন্দ্র যাদব, সঞ্জয় সিং, মহুয়া মৈত্র, সাগরিকা ঘোষ, বৃন্দা কারাত – প্রমুখেরাও হাজিরা দিয়েছেন/দিচ্ছেন একে একে। এসেছেন অরুন্ধতী রয় ও আরও অন্যান্য সমাজকর্মীরা। সাধারণ মানুষজন আসছেন দেশের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে [৩]। তাঁরা তাঁদের ব্যক্তিগত জীবনে ঘটে যাওয়া বিভিন্ন অন্যায় এবং তার বিরুদ্ধে লড়তে গিয়ে কীভাবে প্রশাসনিক হেনস্থার শিকার হয়েছেন – সেইসব ঘটনা তুলে ধরছেন। তাঁদের কথায় উঠে আসছে কিছু কমন ফ্যাক্টর – বিজেপি-শাসিত রাজ্য, বিবিধ দুর্নীতি, আতঙ্কের পরিবেশ, আর পুলিশি নিষ্ক্রিয়তা বা ক্ষেত্রবিশেষে অতি সক্রিয়তা। ক্ষমতাবানের সঙ্গে দীর্ঘ লড়াইয়ে ক্লান্ত হলেও, হাল ছাড়েননি তাঁরা। দূর-দূরান্ত থেকে এসেছেন এই ধর্না মঞ্চে, আন্দোলনের সঙ্গে সংহতি জানাতে। এগিয়ে আসছেন – NEET-কেলেঙ্কারি যেসব ছাত্রছাত্রীদের ঠেলে দিয়েছে আত্মহত্যার পথে, তাদের বাবা-মা ও আত্মীয়স্বজনেরা [১২]। যেটুকু সময় থাকছেন, স্বেচ্ছাসেবীরা আগলে রাখছেন এঁদের সবাইকে। কাঠফাটা রোদ, ধুলোর ঝড়, মুষলধারায় বৃষ্টি – সবকিছুই সহ্য করতে হয়েছে, হচ্ছে। অনশনরত ছাত্রছাত্রীদের অস্থায়ী ছাউনি কোনোভাবেই পর্যাপ্ত ছিল না। বৃষ্টি এসে ভিজিয়ে দিয়ে গেছে তাদের সবকিছু। তেরপল নিয়ে আসতে বাধা দিচ্ছে দিল্লি পুলিশ। তার জন্যও নাকি অনুমতি আসতে হবে ‘উপর’ থেকে [২, ১৪]। প্রধান মঞ্চের উপর অভিজিৎ ও আরও কয়েকজন স্বেচ্ছাসেবীদের দেখা গেল – একটা বড়সড় ব্যানার মাথার উপর ধরে সোনম ওয়াংচুককে প্রবল বৃষ্টির হাত থেকে বাঁচাতে। ম্যাগসেসে পুরষ্কারজয়ী, বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ, পরিবেশবিদ, বিজ্ঞানী... তাঁর মতো মানুষ যে কোনো দেশের সম্পদ। ভাবছিলাম, আমার দেশের সংখ্যাগুরু নাগরিকের সেই বোধটুকুও কী আছে? প্রশ্ন এখানে দায়বদ্ধতার। পদ যত উঁচু, সেই পদের দায়বদ্ধতাও তত বেশি। কারণ সেইসব পদাধিকারীর একটা ভুল অগুনতি মানুষের জীবন ছারখার করে দিতে পারে—যা এক্ষেত্রে হয়েছে। শিক্ষামন্ত্রীর অযোগ্যতা, অক্ষমতা – যাই বলুন না কেন, তা ২০-২২টা ছেলেমেয়েকে মৃত্যুর পথে ঠেলে দিয়েছে। অগুনতি ছেলেমেয়েকে হতাশার অন্ধকারে নিমজ্জিত করেছে। আর এটা তো কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয়, গত কয়েকবছরে এতগুলো প্রশ্ন ফাঁসের ঘটনা সামনে এসেছে – এ যেন গা-সওয়া হয়ে যাচ্ছে আমাদের। চলতি বছরেই অভিযোগ এসেছে UPSC এবং NET পরীক্ষার প্রশ্নপত্র নিয়েও। Hanlon’s razor বলে, “Never attribute to malice that which is adequately explained by stupidity”, আবার Grey’s law অনুযায়ী, “Any sufficiently advanced incompetence is indistinguishable from malice”. যা ঘটে গেছে, তা স্রেফ অযোগ্যতার নিদর্শন, বা ইচ্ছাকৃত অনিষ্টসাধনের চেষ্টা... যে সিদ্ধান্তেই আপনি উপনীত হন না কেন, ক্ষমা-ঘেন্না করে দেওয়ার সময় অতিক্রান্ত। আর এই বিপুল ক্ষতির সামনে দাঁড়িয়ে কিছু মানুষ এখন প্রশ্নপত্র ফাঁস হওয়াকে ‘এমন কিছু বড় ঘটনা নয়’ প্রমাণ করতে বাজারে নেমেছেন। আশা করি তাঁদের বিবেক, মনুষ্যত্ব একদিন জাগবে। বছর বছর স্কুলে ছেলেমেয়েদের ঘাড় ধরে বসিয়ে যে প্রধানমন্ত্রীর ‘পরীক্ষা পে চর্চা’-র বাণী গিলতে বাধ্য করা হয়, পরীক্ষা নিয়ে এত বড় একটা কেলেংকারির পরও তা নিয়ে তাঁর কোনো বক্তব্য শোনা যায়নি। অথচ দ্বিতীয়বার NEET পরীক্ষা সফল’ভাবে পরিচালনা করার জন্য শিক্ষামন্ত্রীকে অভিনন্দন জানাতে দেরি হয়নি একটুও। সাফল্যের কৃতিত্বের ভাগ নিতে সদা তৎপর। আর ব্যর্থতা এলে দেশবাসীর জন্য বরাদ্দ হিরন্ময় নীরবতা। [৫, ৬] আশার কথা, কিছু দক্ষিণপন্থী সমর্থকও অবশেষে জেগে উঠছেন এবং অন্তত এই একটি বিষয়ে সরকারকে সমর্থন করছেন না [৪, ১৩]। যন্তর-মন্তরে লোকজনের ভিড় বাড়ছে, কমছে। এক একদিন তিল ধারণের জায়গা থাকছে না, আবার কোনওদিন মেরেকেটে ৫০-১০০ জন। তাতে অবশ্য ককরোচদের উৎসাহে ভাটা নেই। রোদ, বৃষ্টি, ধুলোর ঝড় উপেক্ষা করে ওরা রোজ স্লোগান দেয়, গান গায়, একে অন্যের মনোবল বাড়ায়, ক্লান্ত হয়ে রাস্তার ধারেই একটু ঘুমিয়ে নেয়, আবার নতুন উদ্যমে দিন শুরু করে। আমিও যাচ্ছি মাঝেসাঝে। স্লোগান দিতে বা অনশন করতে নয়, স্রেফ হাজিরা দিতে। গত বেশ কয়েকবছর ধরে দিল্লি থেকে সামান্য দূরে থাকি চাকরির সূত্রে। যাদের মাঝে ওঠাবসা, তাদের অনেকের মধ্যে বর্তমান রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিস্থিতি নিয়ে ক্ষেত্রবিশেষে অদ্ভুত উদাসীনতা বা নারকীয় উল্লাস দেখে প্রায়শই নিরাশায় ভুগি। এই কমবয়সী ছেলেমেয়েগুলোর দৃপ্ত চেহারা, মুষ্টিবদ্ধ হাত, প্রাণখোলা হাসি আর লড়াকু স্লোগানে আমার মনের অন্ধকার যেন একটু ফিকে হয়ে আসে। দিল্লির অসহ্য গরমও আর অতটা টের পাই না। দেখি – এদের পাশে দাঁড়ানোর জন্য মাঝবয়সীরাও আসছেন। অফিস-ফেরতা, পিঠে বা হাতে ব্যাগ আর চেহারায় একরাশ ক্লান্তি নিয়ে। এঁরা সেই শ্রেণীর মানুষ, যাঁদের অনেককিছু হারানোর ভয় – স্থায়ী চাকরি, তিলে তিলে গড়ে তোলা সংসার, মাসিক কিস্তিতে কেনা গাড়ি, ফ্ল্যাটবাড়ি... যাঁরা খুব অতিষ্ঠ না হলে সচরাচর নিজেদের সযত্নে লালিত গণ্ডিবদ্ধ জীবনের বাইরে পা রাখেন না। এই আন্দোলন যত দীর্ঘস্থায়ী হবে, এঁদের মতো আরও অনেকে আসবেন একটু একটু করে ভয় আর জড়তা কাটিয়ে। সেদিন মানুষের ভিড় যন্তর-মন্তর ছাড়িয়ে রাজপথে নেমে আসবে। আশা করবো – সেইদিন খুব দূরে যেন না হয়। সোনম ওয়াংচুক ইতিমধ্যেই প্রায় শয্যাশায়ী, তাঁর ওজন কমেছে ৭ কিলো। রক্তচাপ, রক্তে শর্করার মান বিপজ্জনক মাত্রায় পৌঁছে গেছে। অনশনরত এক ছাত্র আর এক ছাত্রীকে ইতিমধ্যেই হাসপাতালে ভর্তি করতে হয়েছে [৫, ৬]। সোনম, অভিজিৎ, নেহা, আশুতোষ, জুনেইদ, সৌরভ আর তাদের সঙ্গীসাথীরা যে লড়াইয়ে নেমেছেন – তা আমাদের সবার লড়াই। জয়লাভ হবে কিনা জানা নেই, কিন্তু ময়দানে থাকতে হবে – এ নিয়ে সন্দেহের অবকাশ নেই। চরৈবেতি। [১] Youths rally in large numbers; bang plates, spoons to demand accountability at CJP protest - The Hindu[২] 'People falling sick': CJP's Dipke claims Delhi Police denied tarpaulin at protest site despite rain - Hindustan Times[৩] Fresh political support pours in on 15th day of CJP protest; student hospitalised - The Hindu[৪] Spoke to the AISA student activists about their hunger strike being ignored by the government - @PeekTVOfficial[৭] 6 Days Without Food Or Support From Parents - @PeekTVOfficial[৮] ‘Even If I D!e…’: Wangchuk’s Reply To Critics - @PeekTVOfficial[১২] Father Who Lost His Son Due to Paper Leak - @PeekTVOfficial[১৩] 58% NDA Voters Chahte Hain Dharmendra Pradhan Istifa Dein? | C-Voter Survey Mein Bada Khulasa - @official_cockroachjantaparty[১৪] CJP founder Abhijeet Dipke confronts Delhi police for not allowing tarpaulins at protest amid rains - @thenewindianxpress
রোব্বারের পড়াবই 
.jpg)
হরিদাস পালেরা...
দোজখের ওম! - bikarna | ঢাকা সহ বেশ কিছু জায়গায় আবার একটা ছাত্র আন্দোলন চলছে। ঘুরেফিরে এই জুলাইয়েই আবার ছাত্ররা রাস্তায়। এবারের দাবি শিক্ষামন্ত্রীর পদত্যাগ। উচ্চ মাধ্যমিক পরীক্ষা চলছে, প্রবল বর্ষণের ফলে দেশের নানা জায়গায়, বিশেষ করে ঢাকার রাস্তাঘাট পানির নিচে, পরীক্ষার হল পানির নিচে, এমন অবস্থাতেই পদার্থ বিদ্যার মত বিষয়ের পরীক্ষা নেওয়া হয়েছে। ছাত্ররা হাঁটু পানিতে বসে পরীক্ষা দিয়েছে এমন অনেক গুলা ছবিই আমরা দেখছি। কেন এমন পরিস্থিতিতে পরীক্ষা নিলো এই প্রতিবাদেই মন্ত্রীর পদত্যাগ চাচ্ছে, এই জন্যই পরীক্ষা চলাকালীন সময়েই তারা রাস্তায়। পুলিশের মার খাওয়া শেষ। তবুও তারা রাস্তায়। এমন ছোট একটা আন্দোলনেই লীগ সরকারের পতন হয়। কোন অলৌকিক ঘটনা না ঘটলে এবার তেমন হবে এমন ভাবার কোন কারণ নাই। মজাটা হচ্ছে অন্য জায়গায়। এখন বিএনপি বা এন্টি লীগ সমর্থকেরা এই ছাত্রদের ভাষা বুঝতেছে না। কেন এত হাস্যকর কথা ওরা বলছে এইটা তাদের মাথায় আসছে না। তাদের নিয়ে মজা নিচ্ছে, যুক্তি দিয়ে বলতে চাচ্ছে যে এইটা কেমনে সম্ভব বল তো? বৃষ্টি হইছে, কিছু জায়গায় সমস্যা ছিল, মানলাম, এর জন্য সব জায়গার পরীক্ষা বন্ধ করে দিতে হবে? যুক্তিতে মিলে না। আবার মন্ত্রী আবার পরীক্ষা নিতে চাইছে, কোন এক জায়গায় এদেরকে ফার্মের মুরগি ডাকছেন এই জন্য মাফ চাইছেন। কিন্তু এরা কোন কিছুই মানতে রাজি না। মাফ চাইলাম, পরীক্ষাও আবার নিতে চাইলাম, এখন তবুও তোমরা রাস্তায় কেন? ঠিক দুই বছর আগের চিত্র। কোন যুক্তি দিয়েই তখন কাওকে কিচ্ছু বুঝানো যায় নাই। প্রবল আন্দোলন! আরে কেন? সরকার তো নিজেই আদালতে গেছে কোটার রায়ের বিরুদ্ধে। তাহলে কেন তোমরা রাস্তায়? আদালতের রায় আসুক, শুনানি হোক, না, কোন যুক্তিই কেউ শুনে নাই সেদিন। উল্টা রাজাকার ট্যাগ নিজেদের ঘাড়ে নিয়ে লড়াইয়ে নেমে গেছিল। সেদিন লীগ সমর্থকেরা যেমন বুঝে নাই এদের কথাবার্তা আজকে একই রকম দেখছি এদের অবস্থা, আশ্চর্য হয়ে নানা পোস্ট করতেছে ফেসবুকে। এরা চায় কী? জানতে চাচ্ছে আগ্রহ নিয়ে! এই প্রজন্মের কথাবার্তা বুঝা বড় দায়। দুই বছর আগে এরা মোর্স কোড দিয়া কথাবার্তা বুঝে যেত! আমিই রাজাকার বলে গর্ব করত। তখনও বুঝি নাই এদের কথাবার্তা। এখনও বুঝি না… দুই বছর হয়ে গেল জুলাই আন্দোলনের। কই এসে পৌঁছালাম আমরা? দেশ এখন কেমন আছে? উত্তর গুলো ভয়ংকর। ভাবতেও শিউরে উঠতে হয়। ইউনুস সরকার যে উগ্রবাদীদের উত্থান করে দিয়ে গেছে সেই উত্থানের সীমা এখনও কেউ নির্ধারণ করেনি। তারা তাদের কর্মকাণ্ড এখনও যথাযথ ভাবেই পরিচালনা করে যাচ্ছে। তারেক রহমানের সরকার এই ব্যাপারে এখন পর্যন্ত বিবৃতি, দেশে কোন উগ্রবাদ নেই বলেই কাজ চালাচ্ছে। কিন্তু অন্ধ হলে কি প্রলয় বন্ধ থাকে? কয়েকটা মাদ্রাসায় শক্তিশালী বোমা বানাতে গিয়ে বিস্ফোরণের ঘটনা ঘটেছে। কী মনে হয়, তারা বোমা নিয়ে খেলাধুলা করতে গিয়ে ফুটায় ফেলছি বোম? কই মারতে চায় এগুলা? কেউ জানে না, তদন্তের কোন হদিস নাই। এর মধ্যে একটা সংগঠন সারা দেশে এক যোগে কলেমার পতাকা দিয়ে ভরতি করে ফেলেছে। আমার নিজ জেলা শহরের প্রাণকেন্দ্রে মিছিল করে আসছে এরা, এসে নানা উগ্র বক্তব্য দিয়েছে। গণতন্ত্র হারাম, শরিয়া আইন চাই ইত্যাদি স্লোগান দিয়েছে। একজন জিজ্ঞাস করাতে বলল আমি শরিয়া আইন চাই, এইটা বলা আমার গণতান্ত্রিক অধিকার, আপনি এই অধিকার হরণ করতে পারবেন না! বুঝেন এখন? যেই অধিকারে এই দাবি করছে সেই অধিকারী নিষিদ্ধ করার জন্য মাঠে নামছে! কত বুদ্ধিরে! এদিকে প্রশাসন জানিয়েছে কে বা কারা এই পতাকা লাগিয়েছে তা তারা জানেন না! উগ্রবাদ নাই এমন বলার উপায় আছে কি? ঢাকার যাত্রাবাড়ীতে কয়েকদিন আগে পুলিশের CTTC (কাউন্টার টেররিজম অ্যান্ড ট্রান্সন্যাশনাল ক্রাইম) ইউনিট ছয়জনকে আটক করেছে। কেন? এদের একটা ভিডিও ভাইরাল হয়েছে। সেখানে একজন দাঁ নিয়ে নানা অঙ্গভঙ্গি করছে পিছনে আরবি রণ সঙ্গীত ধরণের কিছু বাজছিল। এরা কারা? এখানেই মজার শুরু। FATAH COMBAT SYSTEM (FCS) নামের একটা সংগঠন, এরা মার্শাল আর্ট শেখায়। খুব ভালো। কিন্তু এদের কাজ কারবার একটু অন্য রকম। এদের দলের যে প্রধান সাবির তিনি এক আজব চরিত্র। তিনি নিজের সাথীদের নিয়ে ধরা খাওয়াকে ষড়যন্ত্র ( কার ষড়যন্ত্র? ভারতের, আবার কার!) বলছেন। তিনি মার্শাল আর্ট শেখান, টুপি পরে মার্শাল আর্ট শেখা কি অপরাধ? এই জন্য আপনে তাদেরকে ধরবেন? শুনলে মনে হতে পারে তাই তো, এমন কী করছে তারা যে ধরতে হল? এইটার জন্য একটু গভীরে যেতে হবে, চলেন, আমিই নিয়ে যাচ্ছি। যে ভিডিওর কথা বলছি সেখানে যে রণ সঙ্গীত বাজানো হচ্ছিল তা কোন নিরীহ রণ সঙ্গীত না। ওইটা ছিল আইএসের তৈরি করা একটা সঙ্গীত। সাবির নিজেকে আমির বলে দাবি করত। সে উপরে যে লিখলাম কলেমার পতাকা দিয়ে দেশ ভরতি করে ফেলেছে সেই দলেরই লোক। সে গণতন্ত্রকে কুফরি বলছে, হারাম করছে, খেলাফতের জন্য সবাইকে আহবান করছে। গত বছর যশোরে এক লোকের ইজি বাইক চুরি হয়, ভুক্তিভুগি থানায় অভিযোগ করলে জানা যায় এইটা সাবিরের লোকের কাজ। সাবির এর পক্ষে যুক্তি দেয় এইটা সারিয়া! সারিয়া কী? নবীর আমলে যে সব সামরিক অভিযানে নবী অংশ নিতো না তাকে সারিয়া বলা হত! বুইঝেন কিসের সাথে কী মিলাচ্ছে এরা। কেন এইটা সারিয়া? কারণ যার ইজি বাইক চুরি করছে সে হিন্দু ধর্মের অনুসারী, নাম কমল বিশ্বাস!! হিন্দুদের জিনিস কেড়ে নেওয়া যায় আবার ওইটাকে ধর্মের নামে জায়েজ করা যায়। আচ্ছা, এখানেই শেষ না, সাবির আটক হওয়ার পরে সবচেয়ে যে জোরেশোরে আওয়াজ তুলে তিনি কে? বিক্রমপুরই নামের চিহ্নিত জঙ্গি। একে ইউনুস সরকার মুক্তি দিয়েছে। সে মুক্তি পাওয়ার পরদিন থেকেই তার কাজ শুরু করে দিয়েছে। একদিনও বিশ্রাম নেয়নি। সেইই কাশিমপুর কারাগারে গিয়ে সোজা বলেছেন যে এখন ছেড়ে দিতে হবে জামাতের নেতাদের, জঙ্গি হিসেবে যারা আটক আছে তাদেরকে ছেড়ে দিতে হবে। কোন কাগজপত্র নাই, আইন কানুন নাই, এখন ছাড়তে হবে নাহ হলে সেখানে যে পুলিশ ছিল তাদেরকে দেখে নেওয়া হবে বলে হুমকিও দিয়েছে! এই পুতপবিত্র মালটা যে সাবিরকে বাঁচাতে আওয়াজ তুলবে তা তো জানা কথাই, তাই না? একদিকে পুলিশ জঙ্গি সন্দেহে ছয়জনকে আটক করেছে অন্য দিকে ক্রমাগত বলে যাচ্ছে দেশে কোন জঙ্গি, উগ্রবাদী নেই! বিক্রমপুরি এগুলা দেখে আর হাসে সম্ভবত। জুলাই নিয়ে বলতে গেলে মুক্তিযুদ্ধ নিয়ে বলতে হয়। ইউনুস সরকার বেশ পরিষ্কার করেই দিয়ে গিয়েছিলেন যে জুলাই মুক্তিযুদ্ধের বিপরীতে। তিনি রিসেট বাটনে ক্লিক করে সব নতুন করে চালু করতে চেয়েছিলেন। এবং সেই মতে চেষ্টাও করে গেছেন। একের পর এক মুক্তিযুদ্ধের উপরে আঘাত হানা হয়েছে। রাষ্ট্রীয় ভাবে করা হয়েছে অপমান। এখন কী অবস্থা? এইটা এক আশ্চর্য অবস্থা চলছে! বিএনপি নিজেকে দাবি করে মুক্তিযুদ্ধের দল, তাদের নেতা জিয়াউর রহমান মুক্তিযুদ্ধের ঘোষক বলে তারা প্রচার করে অথচ মুক্তিযুদ্ধ নিয়ে তাদের কোন হেলদোল নাই। কেন কে জানে! চব্বিশের আগস্টের পর থেকেই দেশে হুট করেই কিছু বিশেষজ্ঞর আবির্ভাব হয়েছে। ব্যারিস্টার শাহরিয়ার কবির নাম একজনের। এই রকম জিনিস যে পয়দা হয়ে দেশের বুকে আলো বাতাস খেয়ে বেঁচে ছিল এইটা আমার কাছে অবিশ্বাস্য মনে হয় এখন। একটা লোক মুখ খুললেই দুর্গন্ধ বের করছে, একটা কথা সে আবর্জনা ছাড়া বলতে পারে না। মুক্তিযুদ্ধ তো যুদ্ধই না, এইটা ভারতের চাল, লীগ আর ভারত মিলে এইটা পাকিস্তানের সর্বনাশ করতে করছে। মুজিব আর ইন্দিরা মিলে করছে। দেশ মূলত স্বাধীন হয়েছে ১৯৭৫ সালের আগস্ট মাসে, মুজিব হত্যাকাণ্ডের পরে! এমন নানা কথা তিনি নিয়মিত টেলিভিশনে এসে বলেন। এমন আরেকজন হচ্ছে আরেক ব্যারিস্টার ফুয়াদ! একই জিনিস, একই বক্তব্য দেন। জাতীয় টেলিভিশনে যে এমন কথা বলা যায়, দেশের সার্বভৌমত্ব নিয়ে কেউ ফাইজলামি করতে পারে এইটা না দেখলে বিশ্বাস করা কঠিন। বিএনপি এগুলা বলতে দেয়। যখন এগুলা বলতে দেয় তখন আমি অবশ্যই প্রশ্ন করব তোমরা কেমন মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের লোক? ফারুকি জুলাই নিয়ে কেউ কটূক্তি করলে তাকে ধরার জন্য আইন চান। এই ফারুকিই এক সময় মুক্তিযুদ্ধ নিয়ে জান দিয়ে দেয় এমন আচারন করতেন। তিনি একবারের জন্যও মনে করেন না যে মুক্তিযুদ্ধ নিয়ে যারা ফাইজলামি করছে তাদেরকে আটকানো উচিত? যে ফারুকি জিয়াউর রহমানের মুক্তিযোদ্ধাদের ফাঁসি দেওয়া নিয়ে টেলিফিল্ম বানিয়েছে সে এখন জিয়া চরিত্র উদ্ধারের জন্য, তারেক রহমানের নেক নজর পাওয়ার জন্য জান প্রাণ দিয়ে নেমেছেন! যাই হোক, বিএনপি এদেরকে কিছু বলে না কেন? বলে না কারণ বিএনপি এইটা ধারণ করে না। তার এখন মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে কথা বলা দরকার তাই বলে যাচ্ছেন। এবং এমন ভাবে বলতে হবে আবার যেন কোনমতেই লীগের নাম না আসে বা বঙ্গবন্ধুর নাম না আসে! এমন কাঁঠালের আমসত্ত্ব বানানোর পথেই বিএনপি আছে। তাই মুক্তিযোদ্ধা সংসদের স্পিকার বলেন শেখ মুজিব পাকিস্তানের ভাঙন চায় নাই! একটা লোক স্বাধীনতা চায় নাই তাও তাকেই ধরে পাকিস্তান জেলে আটকে রাখল, ফাঁসির রায় দিলো, কবর পর্যন্ত খুঁড়ে ফেলল! আশ্চর্য না? আচ্ছা, ব্যারিস্টার শাহরিয়ার বা ফুয়াদ গিয়ে কেন বুঝায় না স্পিকারকে যে মুজিব ষড়যন্ত্র করেই পাকিস্তান ভাঙছে? বা স্পিকারই কেন এদেরকে ডেকে বলে না, ভাই শুনো, তোমরা ভুল জান, মুজিব পাকিস্তান ভাঙতে চায় নাই, জিয়াই ঘোষণা দিয়ে যুদ্ধ শুরু করাতে পাকিস্তান ভেঙে গেল! গালি দিলে জিয়াকেই দেও প্লিজ! অনলাইনে তো এখন উপচে পড়ছে এই সব কন্টেন্ট। ফেসবুকে পাঠশালা নামে একটা গ্রুপ আছে। এরা নিয়মিত নিয়ম করে মুক্তিযুদ্ধ, বঙ্গবন্ধুর নামে কুৎসিত পোস্ট করে চলে। জামাতের এমন শত শত গ্রুপ আছে। গত বছর ডেইলি স্টার একটা প্রতিবেদন প্রকাশ করেছিল, যেখানে দেখানো হয় অনলাইনের ৭০% দখল জামাতের হাতে, বাকি অল্প কিছু লীগ আর বাকিখানি বিএনপির হাতে! মোর্স কোড দেখা প্রজন্ম এগুলা দেখে আর ইতিহাস শিখে আর বলে এগুলা এত দিন জানতে দেওয়া হয় নাই আমাদের! শিবিরের এক নেতা গেছে পাকিস্তানে। সে এক এলাহি কাণ্ড। পাকিস্তান জামাত তাকে সংবর্ধনা দিয়েছে। সেই ভিডিও অনলাইনে পোস্ট করেছে। ভিডিওর ব্যাক গ্রাউন্ডে একটা গান বাজানো হচ্ছিল, - মুক্তিবাহিনী গুন্ডো সে কন লড়া থা ঢাকা মে! এমন সুন্দর স্বীকারোক্তির পরেও আমাকে নানা তথ্য উপাত্ত দিয়ে বুঝাতে হবে জামাত কেন বিপদজনক আমাদের জন্য? এক অবিশ্বাস্য সময় পার করছি আমরা। দৈনিক মনে প্রশ্ন জাগে শেষ কবে? কবে একটা আলোকিত বাংলাদেশ পাব আমরা? তারেক রহমানের সামনে বিশাল সুযোগ। কিন্তু তিনি আছেন ঘোরের মধ্যে। ভারতের সাথে সম্পর্ক এখন তলানিতে। এতদিন পরে ভিসা দেওয়া শুরু করেছে ভারত। সেই ভিসার আবার নানা ফ্যাঁকড়া। কেন চালু করল এমন করে কে জানে। কোন দালাল শ্রেণি টাকা খাচ্ছে তা পরিষ্কার। এর মধ্যে আরেক পাকনা আইনজীবী রিট করেছে বাংলাদেশীরা যেন পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরায় ভ্রমণ না করতে পারে! এইটা কেমনে সম্ভব বাস্তবায়ন করা? আমি জানি না, মনে চাইছে রিট করে দিলেই হল। এগুলাই সম্পর্ককে কঠিন থেকে কঠিনতর করে দিচ্ছে। এদিকে রাম মন্দির বানানোর মূল হোতাকে মানি লন্ডারিং মামলায় সংখ্যালঘুরা কেমন আছে এইটাও নিশ্চয়ই বুঝা যাচ্ছে। চিন্ময় দাসকে তো আজ পর্যন্ত মুক্তি দিলো না সরকার! মন্দির ভাঙছে কয়টা? এখন কেউ এগুলা হিসাব নেয় না? না। এখন সবাই চুপ। ফারুকি জুলাই যাদুঘর বানিয়েছেন। সেখানে ফেলানির সীমান্ত কাঁটাতারে ঝুলন্ত লাশের ছবি দিয়েছেন। বেশ। তার আমলেই যে কতজন গুলি খেয়ে মরল তাদের দায় কেন তারা নিবে না? ১৫ বছরের ফেলানির মৃত্যু কষ্টদায়ক কিন্তু ওইটা লীগের আমলে, তাই লীগের দায়। ১৪ বছর বয়সই স্বর্ণা দাসের মৃত্যুর দায় ফারুকি কেন নিবে না তাহলে? একই তরিকায় মারা হয়েছে দুইজনকেই। একটা আরেকটা থেকে বেশি গুরুত্ব হয়ে গেল কেমনে? কে জবাব দিবে? তখন ইলিশ পাঠায় দেখে আবরার পোস্ট দিয়া মাইর খায়া মরছে এখন এবং ইউনুস সরকারের আমলে যে তারচেয়েও ঢের ঢের বেশি ইলিশ গেল ভারতে? অনেকদিন আগে আমি একটা লেখায় লিখেছিলাম দেশে যত রকমের বয়কট আন্দোলন চলে তার কোনটাই অরগানিক না। কোক বয়কট থেকে শুরু করে ইন্ডিয়া বয়কট সবই একই লক্ষে আয়োজন করা হত। যে রিজভি নিজের স্ত্রীর ইন্ডিয়ান শাড়ি পুড়ে ইন্ডিয়া বয়কট করেছিল সেই রিজভি এখন গভীর নিদ্রায় আছেন। এদিকে আবার তারেক রহমান বলেছেন একটা বিশেষ দেশকে সুবিধা দিতে পরিকল্পিত ভাবে দেশের চিকিৎসা শিক্ষা খাতকে নষ্ট করা হয়েছে! তারেক রহমান কাকে দেখে ভয় পেয়ে দেশের নাম মুখে নেয় না? এই পদানমন্ত্রি চাইছিলাম আমরা? শেখ হাসিনা রয়টার্সে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে ডিসেম্বরে দেশে আসতে চেয়েছেন। এসে আত্মসমর্পণ করবেন, মামলা লড়বেন। এইটা নিয়া এখন শুরু হয়েছে ক্যাচাল। কেউ আসতেই দিবে না! কেন? তারাই না আনতে চায় তাকে? তাহলে তিনি আসলে সমস্যা কী? কেউ বলছে আসলেই ধরে ফাঁসি দিয়ে দিবে! মানে তাকে মামলা লড়তেও দেওয়া হবে না! আবার কেউ বলছে আসুক, মামলা লড়ে যদি জিতে জিতুক! মানে হচ্ছে একটা ঘোষণায় এদিকে বেশ ভালো ছ্যারাব্যারা লাগছে। এরা কেউ প্রস্তুতিই না শেখ হাসিনার জন্য। সে আসলে যে কী করতে হবে তা কেউ জানে না। ধরেই নিয়েছে তিনি বাহিরেই থাকবে, সেখানেই শেষ হবে তার ইতিহাস। আমি ব্যক্তিগত ভাবে মনে করি শেখ হাসিনা ডিসেম্বরে দেশে ফিরবে এইটা পুরোটাই একটা স্ট্যান্টবাজ এপ্রোচ। তিনি মোটেও ডিসেম্বরে ফিরবেন না। লীগের ভাগ্য এত সহজেই সুপ্রসন্ন হবে না আমার বিশ্বাস। লীগ আপাতত চুপচাপ থাকলেই ভাল করবে। মানুষকে বলে দিতে হয় না। মানুষ এমনেই তুলনা করবে আগের সাথে বর্তমানের। বিএনপির এক নেতা সংসদে বলেই বসেছেন যে আগে তো এত চাঁদাবাজ ছিল না, এত হত্যা, ছিনতাই হত না। তিনি বলতেছিলেন মানুষ আমাদেরকে প্রশ্ন করে… তিনি বক্তব্য শেষ করতে পারেন নাই, কারো ইশারায় স্পিকার তার মাইক অফ করে দেন। কিন্তু ব্যর্থ হতে থাকলে মানুষ প্রশ্ন করবে, সেই প্রশ্ন করার থামানোর জন্য কেউ থাকবে না। পদ্মা সেতুর দরকার ছিল না, মেট্রো রেলের দরকার ছিল না, এগুলা মানুষ শুনে আর হাসে। তাই আপাতত লীগের জন্য চুপ করেই থাকা মঙ্গল। কিন্তু লীগ তো লীগই। জুলাই নিয়ে কুৎসিত অনলাইন লড়াইয়ে নেমেছে তারা। কিন্তু তারা বুঝে না যেভাবেই হোক, যে মায়ের বুক খালি হয়েছে তার সন্তানের মৃত্যু নিয়ে এমন কুৎসিত লড়াই তারা কোনভাবেই মেনে নিবে না। কিন্তু কে শোনে কার কথা? আমাকে বলা হয়েছে চুপ করে থাকতে। সুশীলগিরি দেখানো যাবে না। শিবির নেতাদের দাওয়াতে জুলাই নেতা হাসনাত আব্দুল্লাহ লন্ডন গিয়েছিল। প্রচার করেছিল অক্সফোর্ড থেকে তাকে দাওয়াত দিয়ে নিয়ে গেছে। একজন খুঁজে বের করল ওইটা মোটেই অক্সফোর্ডের দাওয়াত না। অক্সফোর্ডের ওই হল রুম যে কেউ ভাড়া নিয়ে অনুষ্ঠান করতে পারে। জামাত এই কাজটা করেছে। প্রচার করেছে অক্সফোর্ড থেকে দাওয়াত নিয়ে হাসনাতের বক্তব্য শুনবে তারা! আমি যে ফ্যাক্ট চেক করেছে তার পোস্ট শেয়ার দিয়েছিলাম। ফেসবুকে কেউ আমাকে ওই পোস্টের জন্য রিপোর্ট করেছে। আমাকে ফেসবুক দেখাল যে একটা ওয়েব সাইটে আমার প্রচার করা তথ্য ভুল। আমি ওই সাইটে গিয়েই বুঝলাম এইটা আরেক জামাতের প্রোডাক্ট! ফেসবুক ওইতা দেখেই আমাকে সতর্ক করে দিয়েছে, সামনে চিরতরে আইডি নাই হয়ে যাইতে পারে বলে ধমক দিয়েছে! আমি দুইটা জিনিস বুঝলাম এতে, এক ফেসবুককে এমন আজাইরা জিনিস দিয়ে বুঝ দেওয়া যায়, দুই আমার আইডিতে কেউ নজর রাখে! দুইটাই ভয়ংকর কথা! তাই আমি লিখিই না কিছু। ফুটবল বিশ্বকাপ, নদীর পানি, আকাশের মেঘ, রূপবান সিনেমার রঙ ইত্যাদি নিয়ে টিকে আছি আর কী! https://www.facebook.com/share/v/18rKph8WSc/সোনম ওয়াংচুকের অনশন - সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায় | নিট নামক যে ধ্যাষ্টামো এবং অন্যান্য যেসব অরাজকতা চলছে, তার প্রতিবাদে দিল্লির যন্তরমন্তরে অনশন চলছে। সোনম ওয়াংচুকের অনশন ১৭ দিন পার করল। খুবই অসুস্থ, যা হবার কথা। কিন্তু সবাই দেখি এই চক্করে আমীর খানকে নিয়ে পড়েছে। আমীর নাকি সোনমের চরিত্র অবলম্বনে একটা সিনেমায় অভিনয় করেছিলেন। তার নাম থ্রি ইডিয়টস। সত্যিই ওটা সোনমকে নিয়ে কিনা আমি জানিনা। ট্রেলার চালিয়ে দেখলাম, আমীর আর করিনা কাপুর একসঙ্গে অনেক ছাতা খুলে ধাঁইধপাধপ নাচছেন। তৃতীয় শ্রেণীর বলিউডি সিনেমায় যেমন হয়। সোনমকে দেখে মনে হয়নি, ওরকম নাচবেন।এবার কথা হল, যদি সোনমকে নিয়েই সিনেমাটা হয়ে থাকে তো কী। বলিউডি সিনেমার প্রোডিউসার পছন্দমতো বিষয়বস্তু পেয়ে একটা থার্ডক্লাস রদ্দি মাল বানিয়ে বাজারে ছেড়েছেন। তাতে বলিউডি নেত্যকালীরা নেচেছেন। ব্যবসা হয়ে গেছে। মিটে গেছে। এবার সিনেমার নায়ক, সত্যিই সোনম ওয়াংচুক হয়ে রাস্তায় নামবেন নাকি?লোকে যে এইটা প্রত্যাশা করছে, তার একটা বড় কারণ হল নিজের মনেই বলিউডি নায়কদের একটা লার্জার-দ্যান লাইফ ইমেজ বানিয়ে রেখেছে। অখাদ্য সিনেমা দেখে দেখে যা কুঅভ্যাস হয় আরকি। মনে হয় অমিতাভের ওই অসহ্য ঢিসুম-ঢাসুমই বাস্তব, শাহরুক খান সত্যিই দুই হেলিকপ্টার দুই হাতে ধরে রাখতে পারেন। এই নায়ক-পুজো সর্বত্র। আদালতের এক বিচারক হঠাৎ ভগবান হয়ে যান। কোনো ফুটবলার হয়ে যান আস্ত দেবদূত, যেন অতিপ্রাকৃতিক কোনো শক্তির অধিকারী। টিভি চ্যানেল হয় সত্যের পরাকাষ্ঠা। আর সেলুলয়েড, বীরপুজোর আখড়া।পৃথিবীতে যত তৃতীয় শ্রেণীর জিনিসের রমরমা হচ্ছে, তত এগুলো বাড়ছ। অথচ, ভালো সিনেমায় দেখুন, এরকম কোনো প্রত্যাশা থাকেনা। গান্ধি চরিত্রে অভিনয় করা বেন কিংসলেকে কেউ কখনও বলেছে, একটু সত্যাগ্রহ করে দেখান প্লিজ? সুভাষ বসুর চরিত্রে অভিনয় করতে গেলে কি আর লোকে প্রত্যাশা করে অভিনেতা সাবমেরিন চড়ে জাপান যাবেন?এইসব দাবী কখনও ওঠেনা, কারণ, সবাই জানে, বেন কিংসলে নকল। অথচ এখানে মনে হচ্ছে, উল্টো। সেটা ওই অখাদ্য সিনেমা ক্রমাগত গলাধঃকরণ আর আত্মস্থ করার ফল। কিন্তু বাস্তব হল, আমীরের জন্য সোনম সোনম হননি। সোনম সোনমই, আমীর তাঁর অক্ষম অনুকরণ। অনুকরণ করে পয়সা কামিয়েছেন। আপনরা কেন বেছে বেছে সেই অখাদ্য জিনিস দেখেছেন, সে আপনারাই বলতে পারবেন। কিন্তু বাস্তব হল, সিনেমার হিরোরা হিরো নন। টিভি চ্যানেল সত্যের পরাকাষ্ঠা নয়। কোনো হিরো ঢিসুম-ঢাসুম করে কিংবা কোনো সঞ্চালক জ্বালাময়ী ভাষণ দিয়ে, অথবা কোনো বিচারক মারকাটারি ন্যায়বিচার দিয়ে এই সমস্যার সমাধান করবেনা। বরং হিরোরা চেপে যাবেন, সঞ্চালকরা মিথ্যে বলবে, আর আদালতের এখানে কিছুই করার নেই।সোনম বলেছেন তিনি হিরো না। ঠিক কথা। তিনি শ্রদ্ধেয় এবং সম্মাননীয় ব্যক্তি। তিনি নিজের জীবন বাজি রেখে লড়ছেন। সবকিছুতে মত মিলবেনা, কিন্তু লড়ছেন, এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এবং এই লড়াইয়ে কোনো ঢিসুম-ঢাসুম হবেনা। খুব বেশি হলে মরে যেতে পারেন। সিনেমার হিরোরা মরেনা, ঠিক সময়ে কোনো পুলিশের গাড়ি এসে বাঁচিয়ে দেয়, অথবা টিভির কোনো সাংবাদিক হঠাৎ গর্জে ওঠেন। নিশ্চিন্ত থাকুন, ওসব এখানে হবেনা। গঙ্গার দূষণ রোধে আমরণ অনশন করে চুপচাপ মরে গেছেন একজন, এই কিছুদিন আগে। কে জানে তাঁর কথা? আমরা যদি খবর ছড়াতে পারি তো জানবে, নইলে জানবেনা।এইসব জেনেশুনেই সোনম জীবন বাজি ধরেছেন। এবং এইজন্যই তিনি হিরো। তাবৎ বলিউডকে যোগ করলেও নায়কত্বে তাঁর ধারেকাছে কেউ পৌঁছবেনা। পুঃ এই খবর, এই বার্তা চারদিকে ছড়ান। কারণ, আমরা আমাদের নায়ককে নিশ্চয়ই মরতে দিতে চাইনা। যে সুতোর উপর সোনমের জীবন ঝুলে আছে, সেটার অনেকটাই আমরা। বলিউড ছাড়ুন, গোদি মিডিয়া ছাড়ুন, নকল নায়কপুজো ছাড়ুন। বাস্তবটা মেনে নিন।হিমাচলের ইতি উতি - ১০ - দ | ছবির মত গ্রাম গ্রাহাণ১২ তারিখ সকালে ঘুম ভাঙতে বেশ দেরী হল। আগেরদিনের অত হাঁটাহাঁটি সিঁড়ি ওঠানামায় এমন ক্লান্ত ছিলাম যে চোখ খুলতে খুলতে বেলা প্রায় সাড়ে নটা। তৈরী হয়ে বেরোতে সাড়ে দশটা। বাইরে একেবারে নীল চকচকে কাচের মত আকাশ। প্রথমেই হাজির হই The Evergreen Cafe. স্প্যানিশ অমলেট, বাটার টোস্ট আর কফি দিয়ে ভাল করে পেটপুজো সেরে একে ওকে জিজ্ঞাসা করে অল্প কিছুটা এগোতেই পুরোন ব্রিজ আর তার পাশ থেকেই ছাড়ছে গ্রাহাণ যাবার বোলেরো ক্যাম্পার। https://youtube.com/shorts/RyKGP0NbQSM?si=sZZvjWzg-oj6jWWGব্রিজ পেরিয়ে নদীর পাশ দিয়ে চলে গেছে গ্রাহাণের পথগ্রাহাণ ৭৭০০ ফিট উচ্চতায় একটা ছবির মত গ্রাম যেখানে এটিএম নেই, মোবাইল নেটওয়ার্ক নেই, টিভি নেই, ইলেকট্রিসিটি খুব লিমিটেড, মদ্যপান, মদ্যপ্রস্তুতি, মদ্য প্রক্রিয়াকরণ কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। তবে গোটা পার্বতী উপত্যকা যে কারণে বিখ্যাত বা কুখ্যাত সেই মালানা ক্রিম এখানে দিব্বি পাওয়া যায়, তার চাষবাসও ভালই হয়। আধুনিক প্রযুক্তি ও জনসমাগমের বাইরে একটেরে এই গ্রামের খবর আমায় দিয়েছিলেন ভ্রামণিক সুদীপ চ্যাটার্জি। চালাল দেখে তেমন খুশী হই নি একথা জানানোয় সুদীপ বলেছিলেন আরেকটু ওপরে গ্রহণ চলে গেলেই ভাল লাগত। গ্রহণ বা গ্রাহাণ নিয়ে তখুনি খোঁজ খবর করে ওই ওপরের তথ্যগুলো দেখে মনে হল এখানে তো যেতেই হবে। চারদিন থাকছি কাসোলে একটা দিন আমায় গ্রাহাণে যেতেই হবে। আজ ১২ই নভেম্বর সেই দিন। দ্য এভারগ্রিন থেকে বেরিয়ে ওই রাস্তায় সোজা কিছুটা হাঁটলেই একটা বেশ পুরোন ব্রিজ। এখানে পার্বতীর আওয়াজ এত জোরালো যে রীতিমত গলা তুলে কথা বলতে হয়। ওহো বলা হয় নি, ক্যাফের লোকেশানও ভারী চমৎকার, ফরেস্ট রেস্ট হাউসের পাশেই। এদের ওপন এয়ার বসার জায়গায় দিব্বি পার্বতী দেখতে দেখতে শুনতে শুনতে খাওয়া দাওয়া করা যায়। ব্রিজের মুখেই কাদামাখা দুখানা বোলেরো ক্যাম্পার দাঁড়িয়ে, পার্বতী চলার পথে সুক্ষ্ম জলকণা ছড়িয়ে গোটা ব্রিজ, রাস্তা ভিজিয়ে নাচতে নাচতে চলেছে। ক্যাম্পারের ছাদ খোলা অংশে বসলে ভাড়া ২০০/- আর ভেতরে বসলে ৩০০/-। একটা কাদামাখা গাড়ির সারথী রাস্তার অন্যদিকের পাহাড়ের গা বেয়ে নামা একটা রোগাটে জলধারার সাথে পাইপ লাগিয়ে গাড়িটা ধুচ্ছিলেন, জানালেন ওঁরই নাম্বার যাবার। ধোয়া হলে ভেতরে উঠে একটা জানলার ধার দখল করে বসা গেল। যাত্রা শুরুমিনিট পনেরো কুড়ির মধ্যেই গাড়ি ভরে গেল। সারথী জানালেন যাদের যাদের ইউপিয়াই পেমেন্ট তারা এখানেই ভাড়া মিটিয়ে দেন যেন। ওখানে পৌঁছে ক্যাশ ছাড়া কিছুই নেওয়া সম্ভব নয়। টুং টাং করে ভাড়া মেটানোর আওয়াজ শেষ হতেই গাড়ি স্টার্ট নিল। কাসোল থেকে গ্রাহাণের দূরত্ব ১০ কিমি, উচ্চতা বৃদ্ধি ২৫০০ ফিট। ঘন দেওদার বনের মধ্যে দিয়ে অতি সঙ্কীর্ণ পাথুরে এবড়ো খেবড়ো চড়াইপথ। পুরো পথ কাটাকুটি করে বয়ে আসছে গ্রাহাণ নালা। নদীর বুকে মস্ত মস্ত বোল্ডারে ধাক্কা খেয়ে জায়গায় জায়গায় জল সহস্রধারায় নেমে এসে একফুট কি দেড়ফুট ছোট্ট প্রপাত তৈরী করছে।এই নড়বড়ে ব্রিজটা পেরিয়ে এগোলে পথ হারানো অবধারিততাই এই ব্রিজের আগে সতর্কবার্তা দেওয়া আছে। স্থানীয়রাও চারণিকদের সাবধান করে দেনরাস্তা নয় পুরোটাই অফফরোডিং। মজা হচ্ছে যখন উল্টোদিক থেকে কোন ক্যাম্পার আসছে, একে তখন অনেকটা পিছিয়ে যেখানে সামান্য সাইড করার জায়গা আছে সেখানেই দাঁড়াতে হচ্ছে। যে নামছে তার রাস্তায় অগ্রাধিকার, উঠনেওয়ালা দাঁড়িয়ে পাশ দেবে এইই নিয়ম। পাশ কাটানোর সময় জানলা দিয়ে মুখ বাড়িয়ে দুই সারথী রাস্তার বর্তমান অবস্থা সম্পর্কে তথ্য বিনিময় করেন। তাতেই জানা গেল পাঁচ কিলোমিটারের মাথায় এক জায়গায় রাস্তার কাজ হচ্ছে সেখানে মিনিট পনেরো দাঁড়াতে হবে। গ্রাহাণ নালা কাটাকুটি খেলেছে গোটা পথ জুড়েসে না হয় হল কিন্তু এখানে রাস্তাই নেই তো আবার রাস্তার কাজ কিসের? শোনা গেল এই নেই-রাস্তাও মাঝে মধ্যে ভেঙে ধ্বসে যায়, মাঝে মাঝে পাথর পড়ে মিনি টিলা হয়ে থাকে। নিয়মিত সেসব সরিয়ে তাপ্পিতুপ্পি দিয়ে ফোর হুইল ড্রাইভ গাড়ি চলার উপযুক্ত করে রাখতে হয়। আমরা যত উপরে উঠছি, নালা ততই নীচে চলে যাচ্ছে, আবার হঠাৎ কোন বাঁক পেরিয়েই দেখা হয়ে যাচ্ছে পাহাড় ফুঁড়ে বেরিয়ে আসা অন্য এক জলধারার সাথে। সেও ‘'এসেছ? এসো এসো এগিয়ে চলো' বলতে বলতে হইহই করে দৌড়ে নেমে যাচ্ছে নীচের নালার দিকে। সরু জলধারা নেমে আসছে জঙ্গলের মধ্য দিয়েগ্রাহাণ গ্রামের ওপরের তিনটে জলপ্রপাত আর পথের সব কটা জলধারা মিশে তৈরী গ্রাহাণ নালা গিয়ে পার্বতীর সাথে মিশেছে কাসোলের একটু আগে। সেখানে নদীর গর্জনে কানে প্রায় তালা লেগে যায়। জঙ্গলের মধ্যে কিছুটা পর পরই গাছের গায়ে গ্রাহাণের পথনির্দেশ দেওয়া। যাঁরা এপথে চারণিক তাঁদের পথ হারানোর সম্ভাবনা বেশ কম। মোটামুটি তিরিশ মিনিট হেঁটে কোন পথনির্দেশ দেখতে না পেলে জানবেন আপনি হারিয়ে গেছেন। থুঞ্জাগ্রামের রাস্তা খাড়াই উঠে গেছে, সারথী জানান এ গ্রামে নাকি মাত্র দুটো হোমস্টে আছে। পথের মাঝে এক জায়গায় দেখা গেল পাশে অনেকটা পরিস্কার খোলা জায়গা, একপাশে একটা স্টেজের মত করা। শুনলাম সেখানে রেভ পার্টি হয় নিয়মিত। ৩১শে ডিসেম্বর পার্টির জন্য এই ধরণের অফগ্রিড জায়গার চাহিদা খুব বেশী। সমগ্র পার্বতী উপত্যকায় বেশ কয়েক হাজার পার্টি হয় ইংরিজি বছরশেষের দিনটায়। তার শতকরা আশিভাগই এরকম পাহাড়ের গায়ে জঙ্গলের মধ্যে যেখানেই খানিকটা সমতলভূমি পাওয়া যায় সেখানেই হয়। তবে গ্রাহাণে বিশেষ পার্টি হয় না। অ্যালকোহলের উপর কড়া নিষেধাজ্ঞা এখানে শাপে বর হয়েছে। গ্রাহাণে পৌঁছাবার বেশ অনেকটা আগে থেকেই গাছের গায়ে নোটিশ ঝুলছে ‘'নো অ্যালকোহল জোন'। শুধু যে গ্রাহাণে পাওয়া যায় না তাই নয় বহিরাগতরাও এখানে কোনওরকম অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় আনতে পারেন না। ধরা পড়লে গ্রাম থেকে বহিষ্কার এবং মোটা অঙ্কের জরিমানা হয়। কথিত আছে যাজ্ঞবল্ক্য ঋষি, স্থানীয় ভাষ্যে ইয়্যাজ্ঞ বাল বা ইয়্যাজ্ঞল ঋষি, এই নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেন। সেই থেকে বহু শত বছর ধরে এই প্রথা চলছে। আমরা গাড়ির মধ্যে বলাবলি করি আগেকার মুনিঋষিরা তো গাঁজাই বেশী পছন্দ করতেন কিনা তাই। এক একটা বাঁক এমন সরু আর এমন খাড়াই যে গাড়ি ২ কি ৩ বারের চেষ্টায় উঠে মোড় ঘুরতে পারে আর ঘোরার সময় অবধারিত একদিকের চাকা শুন্যে ঘোরে। এক চুলের ভুল মানেই সোওজা স্বগগো। তা সেসব পেরিয়ে ক্যাম্পার একসময় এসে দাঁড়ায় গ্রাহাণের বেস পয়েন্টে। গ্রামের দূরত্ব এখান থেকে ১ কিলোমিটার কিন্তু খাড়াই প্রায় সাড়ে পাঁচশো ফুট। সবাই ঝটপট নেমে চড়তে শুরু করে দিলেন। তাকিয়ে দেখি সামনে আবার একটা ভাঙা ধ্বসে যাওয়া ঢাল প্রায় ১৫ ফিটের মত উঁচু। লাঠি বসালেই লাঠিটা ভুসভুস করে ঝুরো মাটির ভেতরে ঢুকে যাচ্ছে। দুই তিনবার এগিয়ে পিছিয়েও বিশেষ সুবিধে করতে পারলাম না। আচ্ছা মুশকিল তো। খান পাঁচেক বোলেরো ক্যাম্পার ছড়িয়ে ছিটিয়ে দাঁড়িয়ে। তাদেরই এক সারথী বলেন এইটুকুই একটু ভাঙা, ওই উপরে উঠলে পাকা রাস্তা পাবেন। পাকা রাস্তা! বলে কি রে! কিন্তু এইটাই বা উঠবো কী করে? এবার আরেকজন এগিয়ে আসেন ‘'চলিয়ে ম্যাডাম’’ বলে হাত বাড়িয়ে দেন। এইবার একহাতে লাঠি আরেকহাতে ওঁর হাত ধরে সেই নরম ঝুরঝুরে ধ্বসা জায়গাটা পেরিয়ে উঠে আসি। ওই যে নীচে ক্যাম্পার দাঁড়িয়ে আছে সারিসারি ওইটাই গ্রাহাণের বেস পয়েন্টআর্ধেক হাঁটু অবধি ট্রাউজার, জুতোয় চন্দনরঙা মিহি মাটির একটা হাফ ইঞ্চি স্তর হয়ে গেছে। সত্যিই এখান থেকে বেশ একটা রাস্তাই করা। কোথাও মাটির পথের উপরে পাতলা সিমেন্টের আস্তরণ কোথাও পাথরের ফাঁকে ফাঁকে সিমেন্ট জমিয়ে তৈরী পথ। ওই ভাঙা জায়গাটা পেরিয়ে উঠেই একটা ছোট চায়ের দোকান। চা, ম্যাগী, মোমো, ওমলেট ইত্যাদি পাওয়া যাচ্ছে। দোকানে না উঠে একটু বসি দোকানের ধাপে। অল্পবয়সী দোকানি ছেলেটি বলে দিদি বেশীক্ষণ বোসো না, একটু দম নিয়েই উঠতে শুরু করো। এই এক কিলোমিটার রাস্তা একটু খাড়াই আছে। তা খাড়াই বলে খাড়াই… আমার অনভ্যস্ত ঠ্যাঙ আর তারচেয়েও বেশী অনভ্যস্ত হৃৎপিন্ড একটা করে বাঁক ঘুরলেই এমন দুমদুমাদুম করে লাফাতে থাকে যে কোথাও পাঁচমিনিট কোথাও আরো বেশী জিরিয়ে নিই। অনেক জায়গাতেই রাস্তা এত সরু যে জিরোতে গেলে ওই পাশের পাথরে ভর দিয়ে হেলে অন্যদের পাশ দিতে হয়। ওঠার লোক সব চলে গেলেও অনেকে নামছেন। ট্যুরিস্টই মূলত, একদিন বা দুদিন কাটিয়ে কিম্বা আরো উপরে ট্রেক করে ফিরছেন। সকলেই উৎসাহ দিয়ে যাচ্ছেন ‘'বাস আ গ্যয়ে, অউর থোড়া হি যানা হ্যায়’’ এবং আমি চড়ছি তো চড়ছিই। ট্র্যাডিশানাল পাথর আর কাঠের বাড়িতা চলতে থাকলে সব রাস্তাই একসময় ফুরায়, এও ফুরালো। ঠিক গ্রামে ঢোকার আগে প্রায় ৮০ ডিগ্রি কোণে খান চল্লিশেক সিঁড়ি। একবার ভাবি ধুত্তোর আর পারছি না এখান থেকেই ফিরি। এমনিতে তো এই রাস্তাটাও দেওদার গাছের চিরল পাতার ফাঁক দিয়ে আসা সূর্য্যের আলোয় চিকরি মিকরি নকশাকাটা, ছায়া ছায়া ঘুম ঘুম। পাতার ফাঁকে বাতাস চলার হালকা শিষের আওয়াজ হলুদ ঠোঁট ম্যাগপাই আর ব্লু হুইসলিং থ্রাশের ডাক ছাড়া আর কোন শব্দ নেই। https://youtube.com/shorts/IHDQj4vqRi4?si=K3WAOurZ6pwAgXoCSound of Silenceএখানেই এলিয়ে বসে থাকি খানিকক্ষণ, তারপর নামবো। আজকের আকাশটা মনে হচ্ছে কেউ পার্বতীর জলে ধুয়ে, লাপিস লাজুলির রঙে ছুপিয়ে মেলে দিয়েছে, এত উজ্জ্বল। ঈশ সুদীপ বলেছিলেন তেমন কিছু নয় নিতান্ত সহজ রাস্তা, শেষটা একটু খাড়া। এ তো বেশ খাড়াই বাপু। সুদীপের উদ্দেশ্যে কি একটু দাঁত কিড়মিড় করবো? নাহ তাতে অনেকটা এনার্জী খরচা হবে। তার চেয়ে বরং সিঁড়িটাই চড়ার চেষ্টা করা যাক। এরকম খাড়া সিঁড়ির ক্ষেত্রে আমি সব জায়গায় যা করি, এখানেও তাই করলাম। সোজা চার হাতপায়ে উঠতে শুরু করলাম। নামার সময় বসে বসে নেমেছিলাম। পাথরের ছাদওলা বাড়ি, সামনে শীতের জন্য কাঠ জড়ো করে রাখাগ্রাহাণ গ্রামে যতগুলো বাড়ি ঠিক ততগুলোই বা তার চেয়েও কয়েকটা বেশী হোমস্টে। তবে টিভি, মোবাইল, বাইক, গাড়ি এইসব না থাকায় ভারী শান্ত চুপচাপ জায়গা। এখানে একটা প্রাইমারী আর একটা জুনিয়ার হাই স্কুল আছে। স্কুল বোধহয় সকালে বসে, এখন ছুটি। রাস্তা জুড়ে অনেক বাচ্চা দৌড়ে খেলে বেড়াচ্ছে। বাড়িগুলো কাঠ আর পাথরের তৈরী। একটা বাড়ির বাইরে ডিশ অ্যান্টেনা লাগানো দেখে জিজ্ঞাসা করে জানতে পারি মাঝেমধ্যে দু একটা চ্যানেলের সিগনাল পাওয়া যায়। ঘুরেফিরে মন্দির চত্বরে পোঁছাই। কাঠের উপরে সুক্ষ্ম কুনি কাজ করা মন্দিরপাথরের ভিতের ওপরে কাঠের কুনিকাজ করা অপূর্ব স্থাপত্য। বহিরাগতদের মন্দিরে ঢোকা বা মন্দিরের কোন অংশ স্পর্শ করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। মন্দিরে উপাস্য দেবতা হলেন ঋষি যাজ্ঞবল্ক্য। গ্রামের চারদিকে গম আর বার্লির খেত। গম তোলা হয়ে গেছে, বার্লি কিছু আছে এখনো। আর আছে সর্ষেখেত। যেদিকে তাকাই সেদিকেই ধাপে ধাপে হলুদ আর সবুজের নানা শেডের রংবাহার। সুকুন ক্যাফের বাইরের সিঁড়ির ধাপে বসে ইউকুলেলে নিয়ে টুং টাং করছিলেন এক যুবক, নাম বললেন যোশুয়া। এখানে এসেছেন দিন পনেরো, কাসোলে আরো আগে। যাজ্ঞবল্ক্যের মন্দির - ভারতে আর কোথাও আছে কি? যোশুয়া এতদিনে হিন্দি মোটামুটি বলতে পারেন এবং হিন্দী বাৎচিৎ করতে ভারী উৎসাহী। দু:খ করে বললেন একটা রাস্তা তৈরী হচ্ছে, দুই তিন বছরের মধ্যে হয়ে যাবে নয়া গ্রাহানের দিক দিয়ে। নয়া গ্রাহাণ আবার কোথায়? ওইই যে গ্রামের যেদিকটা তত খাড়া নামে নি একটু ঢালু হয়ে নেমেছে সেইদিকে দেখো কখানা বাড়ি, ওই হল নয়া গ্রাহাণ। পিছন থেকে একটা কচি গলা বলে ও গ্রামের নাম পুলগি, তোমাদের জন্য নয়া গ্রাহাণ বলা হয়। ফিরে দেখি।একজন আড়াইফুটি ভদ্রমহিলা, স্কুল ড্রেস পরা। সঙ্গে আরো তিনজন ওনার সাইজের। সকলেই স্কুল ফেরত। এদিকে তাকিয়ে চুপচাপ বসে থাকা যায় ঘন্টার পর ঘন্টাসবকটা পুঁচকে একসাথে তড়বড়িয়ে কথা বলতে লাগল। সে এক্কেবারে কলকাকলি ব্যান্ড। অনেক কষ্টে বোঝা গেল এরা আমায় জলপ্রপাত দেখাতে নিয়ে যেতে চায়। যদিও পা আর চলছে না তবু ঝকঝকে চোখের কচি মুখগুলোকে নিরাশ করতে মন চাইল না। কিন্তু গ্রাম ছাড়িয়ে একশো মিটার মত উঠেই এমন পা ব্যথা শুরু হল যে আর এগোনর সাহস পেলাম না। ওই বদখত পথটা নেমে ফিরতে হবে তো। তা সেও একসময় নামলাম। এবারে দোকানে ঢুকে বসি। নামার সময় পায়ের পাতায় চাপ পড়ে খুব, একটু বসে নেওয়া যাক। জলপ্রপাত - গ্রাহাণছবি সৌজন্য - যোশুয়াদোকানী ছেলেটির নাম চাঁদ। ও মানালির অটলবিহারি বাজপেয়ী ইন্সটিটিউট অব মাউন্টেনিয়ারিং থেকে অ্যাডভান্সড কোর্স করেছে, সার্টিফায়েড গাইড। এছাড়া বরা সিগ্রি হিমবাহ ট্রেকিঙের সময় তুষারঝড়ের পরে উদ্ধারকাজেও অংশ নিয়েছে, প্রশংসাপত্র পেয়েছে। বলে দিদি তুমি ক্ষীরগঙ্গা ট্রেকে এসো, আমায় ৩ মাস আগে বলবে, আমি তোমাকে হাতে ধরে ঘুরিয়ে আনবো। সার পাস ট্রেক ক্ষীরগঙ্গার চেয়ে কঠিন। ক্ষীরগঙ্গা আরামসে গাছের ছায়ায় ছায়ায় হাঁটতে হাঁটতে চলে যাবে দেখো। চাঁদভাইশুনে লোভ লাগে। আসতে হবে, কিন্তু তার আগে ফিটনেস আরেকটু বাড়াতে হবে। জিজ্ঞাসা করি ও যখন গাইড হয়ে যায় তখন দোকান কে দেখে? বলে আরে এটা আমার মৌসির দোকান। মৌসি গেছে খেত থেকে বার্লি তুলতে আমি আজ ফ্রি তাই বসেছি। অনেক গল্প করে ওর ট্রেক করানোর, রেস্কিউ করার। সেই মাটি ধ্বসা পনেরো ফুট হাত ধরে নামিয়ে বোলেরো স্ট্যান্ডে পৌঁছে দিয়ে যায়। এক সারথীকে ডেকে বলে দিদিকে সাহি সালামৎ কাসোল পৌঁছে দিও। আমায় বলে, নম্বর তো রইল, হোয়াপ করে চলে এসো নিয়ে যাবো ক্ষীরগঙ্গা, মানতালাই লেক। ক্যাম্পার তো অন্তত পাঁচজন না হলে ছাড়বে না। আরেক সরকারী আধিকারিক ছিলেন অপেক্ষায়। গ্রাহাণে কিছু সরকারি কাজে এসেছেন। এলেন এক পুলিশ সাব ইনস্পেক্টার, তবে তিনি তাঁর শালার বাড়ি এসেছিলেন কোন বিয়ের সম্বন্ধের ব্যপারে। এইসব শুনতে শুনতে দেখতে দেখতে আরো জনা তিনেক হয়, তবে তাঁরা লোকাল তাই ৫০ টাকা করে দেবেন এবং খোলা জায়গায় বসবেন। আরো একজন হতে পুলিশবাবুর তাড়ায় গাড়ি ছাড়ে। অন ডিউটি না হলেই বা কি, পুলিশ তো বটে। পথে এক জায়গায় পাথর পড়ায় তার আগের বাঁকে থামতে হয়েছিল মিনিট পঁচিশেক মত। ততক্ষণে বিকেল পাঁচটা বেজে গেছে, গাড়ি থেকে নেমে দেখি কনকনে ঠান্ডা। গাড়ি থামাবার জন্য যারা নিযুক্ত, তারা রাস্তার পাশে কাঠ, গাছের ডাল শুকনো পাতা জড়ো করে আগুন জ্বেলেছে। বলে এসো এসো হাত পা সেঁকে নাও, কতক্ষণ পাথর পড়বে তার কোন ঠিক ঠিকানা নেই। তিনজন অল্পবয়সী ছেলেমেয়ে হেঁটে ফিরছিল, বলে আমরা চলে যাই, হাঁটছি তো। সবাই হেসে ওঠে, ‘পাগল নাকি তোমরা? পাথর কি জানে তোমরা হাঁটছ, তাই রেয়াত করবে?’ কাসোলে সন্ধ্যে গাঢ়, পাহাড়চুড়ায় তখনো অস্তসূর্য্যের রশ্মি মেয়েদুটো দিল্লি ইউনিভার্সিটির, ইংরিজিতে মাস্টার্স করছে, ছেলেটা এমবিএ ছাত্র। কাসোলে এসেছিল বেড়াতে, আগামীকাল ফেরত যাবে। কাসোল ফিরতে ফিরতে প্রায় অন্ধকার হয়ে আসে। কাল ফেরা, সারাদিন বাসে কাটবে তাই কিছু শুকনো খাবার কিনে হোস্টেলে ফিরি। কাসোল পুরোন ব্রিজ থেকে পুরোন মার্কেট পর্যন্ত খান আষ্টেক জার্মান বেকারি৷ চিজকেকের স্বাদ পুণের জার্মান বেকারির মত নয়, একটু নীরেশ। হোস্টেলে ফিরে খানিক জিরিয়ে নৈশাহারের জন্য বেরোই রাত আটটা নাগাদ। রাতের কাসোলমুনড্যান্স ক্যাফে একেবারে নদীর ধার ঘেঁষে। প্রথমে বাইরের লনে মিনিট পনেরো বসে প্রায় জমে যাবার অবস্থা। বাধ্য হয়ে ভেতরে গিয়ে বসি। হিমাচলে ট্রাউট মাছ ধরার সময় হল ৩১শে মার্চ থেকে ৩১শে অক্টোবর। নির্বিঘ্ন প্রজননের জন্য ১লা নভেম্বর থেকে ৩০শে মার্চ অবধি ট্রাউট ধরা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। তবে নভেম্বরের প্রথম দুই তিন সপ্তাহ কাসোলে অন্তত আপনি টাটকা ট্রাউট খেতে পাবেন। সরকারি পরিদর্শন হলে ফ্রিজারে রাখা মাছ বলে চালিয়ে দেওয়া হয়। নিট্টু বলেছিল মুনড্যান্সে টাটকা মাছ পাবোই। গ্রিলড ট্রাউট উইত ম্যাশড পট্যাটোতা পেলাম। গ্রিলড ট্রাউট, আস্ত মাছও নেওয়া যায় বা কিছুটা অংশ। গ্রিলড ট্রাউট উইত ম্যাশড পোট্যাটো। সাথে স্যালাড ও দুই টুকরো গার্লিক ব্রেড। আহাহা অপূর্ব স্বাদ। মাছট এত টাটকা, মুখে দিলে মিলিয়ে যায়। খেয়েদেয়ে আজ আর ঘোরাঘুরি করতে পারলাম না, সোজা হোস্টেল এবং নিদ্রাদেবীর কোল। ১৩ই নভেম্বর সকালে উঠে তাপমাত্রা দেখে তো হাঁ। -২৪!! সোসান হলেও সেখানে এত কম হওয়া কী করে সম্ভব? কে জানে হয়ত কোন গ্লেসিয়ার আছে কাছাকাছি। নিট্টুকে আগেই বলে রেখেছিলাম আজ সকাল সাড়ে আটটায় কফি চাই আমার। চাইই চাই। এ কি গ্লেসিয়ারের পাশে নাকি, অ্যাঁ! কাসোল থেকে দিল্লি আসার সরাসরি বাস সবকটাই রাত্রিবেলা। আমি চাইছি সকাল বা দুপুরের বাস, যাতে রাত্রে দিল্লি পৌঁছাতে পারি। তা ওডিন হোস্টেলের গেটের পাশের বাস বুকিং অফিস জানিয়েছিল সকাল সাড়ে এগারোটার দিল্লিগামী বাস আছে তবে ভুন্টার থেকে। নিজ দায়িত্বে সাড়ে এগারোটার মধ্যে ভুন্টার পৌঁছাতে হবে। সেইমত ট্যাক্সি ইউনিয়ানের অফিসে বলে এসেছিলাম সকাল নটায় গাড়ি লাগবে। ওঁরা বলেছিলেন পনেরো মিনিট আগে ফোন করতে, তখন যে সারথীর নম্বর আসবে তাকেই পাঠাবেন। ভুন্টার থেকে দিল্লির পথে মান্ডির কাছাকাছিসেইমত ফোন করে যাকে পাওয়া গেল সে নিতান্ত বাচ্চা ছেলে। একটু চিন্তিত হয়ে বয়স জিজ্ঞাসা করে জানা গেল কুড়ি। কিছুদূর যেতেই তার গাড়ির অ্যালার্ম পিঁক পিঁক শুরু করল। ক্রমশ বাড়তে থাকায় এক জায়গায় একটা সার্ভিস সেন্টার পেয়ে সেখানে দেখিয়ে জানা গেল এঞ্জিন অয়েল লিক করছে। ছেলে গজগজ করছে এইমাত্র সার্ভিস করিয়েছি। মেকানিক সাহেব এক দাবড়ানি দিলেন, এ পুরোন লিকেজ নিশ্চয়ই দেখিয়েছিল তুমি পয়সা বাঁচাতে তাপ্পি লাগিয়েছ। ১৩০০ টাকা দিয়ে ঠিক করিয়ে গাড়ি চলল সাথে চলল ছেলের গজগজ। ১৫০০ টাকা ভাড়ার ১৩০০ বেরিয়ে গেল, আমার তো তেলের খরচই উঠবে না। কুলুর কাছেবাকী পথটুকু নির্বিঘ্নেই কাটল। ভুন্টারে পৌঁছে ঘন্টা দেড়েক অপেক্ষার পর বাসও এলো। বড় ভলভো, আরামদায়ক যাত্রা। শুধু চন্ডীগড়ে পঞ্চকুল্লার ওখানে এমন মারাত্মক জ্যাম পেলাম যে দিল্লি ISBT তে রাত দশটার বদলে পৌণে একটায় গিয়ে নামলাম। পরে দেখি সেই ছোকরা গুগল পে'তে মেসেজ করেছে বাড়িভাড়া দিতে পারছে না, ২০০০ টাকা পাঠাই যেন আমি। উত্তর না পেয়ে ১০০০টাকা ধার দিতে পারবো কিনা। যেহেতু ট্যাক্সি ইউনিয়ান থেকে পাঠিয়েছিল তাই আমার ফোন নম্বর ছিল না, গুগল পেতেই মেসেজ করে গেছে।ইনি বাসের পাশে পাশে উড়ছিলেনফিরে আসবার এতগুলো মাস পরেও কালগা পুলগা পরীবন গ্রাহাণের কথা মনে হলেই একটা কনকনে ঠান্ডা, চনমনে ভাললাগায় মন ভরে যায়। ভুলে গেছি চড়াই ওঠার কষ্ট। ভুলে গেছি গ্রাহাণ থেকে নামার পরের পায়ের ব্যথার কথা, ভুলে গেছি বাড়ি ফেরার পরে এক সপ্তাহ পায়ের ফোলা, পা ফেলতে না পারা ব্যথার কথা। মনে আছে মায়াবী পরীবন, ছোট্ট জলপ্রপাত, উত্তাল গ্রাহাণ নালা, স্কুল ইউনিফর্ম পরা অপাপবিদ্ধ তিন শিশুর কলকল, হলুদ সবুজ বাদামী ধাপে ধাপে নেমে যাওয়া খেত। আবার যাবো শীগগিরই। (সমাপ্ত)
নতুন ব্লগ - হরিদাস পালেরা জনতার খেরোর খাতা...
আমাদের ঈশ্বর - Muradul islam | নতুন এলাকায় আমরা উঠে আসার কয়েকদিনের মধ্যেই আমি লক্ষ করি আমাদের বাসার ঠিক সামনে, অন্যপাশের পার্কটির এক নির্জন বেঞ্চে একজন বৃদ্ধ লোক বসে থাকেন। বসে কাজ করতে থাকলে প্রায় ঘন্টাখানেক পরে পরেই ঘড়ি একটা সংকেত দিত, অনেকক্ষণ বসা হয়ে গেছে, এইবার একটু হেঁটে আসুন। সেই সংকেতকে সম্মান দিতে, এবং প্রতিদিনের আট হাজার স্টেপ হাঁটার লক্ষ্যকে সামনে রেখে আমি দিনে কয়েকবার বের হতাম হাঁটতে। পার্কটি দুই চক্কর দিয়ে আবার ফিরে আসতাম।যতবার হাঁটতে গিয়েছি, ততবার লোকটাকে ঠিক একই জায়গায় বসে থাকতে দেখেছি। তাঁর শাদা লম্বা চুল ঘাড় পর্যন্ত, বেশভূষা পরিষ্কার। মাথায় হ্যাট, পরনে থাকত ধূসর রঙের এক কোট, এবং শাদা শার্ট, কালো প্যান্ট। তাঁর জুতার রং ছিল চোখে লাগার মত লাল। তাঁকে দেখতাম পত্রিকা পড়ছেন, বা কোন বই পড়ছেন আর সিগার খাচ্ছেন। হঠাৎ হঠাৎ তিনি উঠে গিয়ে রাস্তার পাশের ক্যাফে থেকে নিয়ে আসতেন কফি।তাঁকে দেখে আমার একটা আগ্রহ জন্মাল। আমার ধারণা হয়েছিল, তিনি একজন নিঃসঙ্গ মানুষ। তাঁর প্রতিদিনের এইভাবে বসে থাকা ও পড়া দেখে মনে হচ্ছে, তিনি ঠিকঠাক নিয়ম মেনে চলা লোক, এবং জ্ঞানী। এরকম লোকজনই আমার ভালো লাগে, এদের কাছ থেকে অনেক কিছু শেখা যায়।আমি একদিন তাঁর সাথে পরিচিত হতে গেলাম। নাম জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন তাঁর নাম ঈশ্বর।আমি বললাম, আমি এখানে নতুন এসেছি, আমি ও আমার স্ত্রী। এই পার্কের অন্যপাশের বাসাটাতে থাকি। আপনাকে প্রায়ই এখানে বসে থাকতে দেখি তাই ভাবলাম পরিচিত হই। আপনি কি প্রতিদিনই এখানে আসেন?তিনি বললেন, হ্যাঁ, প্রতিদিনই আসি।আমি কথা জমাতে তাঁর পাশে বসতে বসতে বললাম, আমি একটা হেজ ফান্ডে কোয়ান্ট হিশেবে কাজ করছি। আপনি নিশ্চয়ই রিটায়ার্ড?তিনি বললেন, হ্যাঁ, ত্রিশ বছর আগে কাজ ছেড়েছি।আমার আগ্রহ জন্মাল জানতে কাজটা কী। জিজ্ঞেস করলাম, কিছু মনে না করলে, জানতে পারি কি আপনি কী কাজ করতেন?তিনি বললেন, তেমন কিছু না।অর্থাৎ তিনি বলতে চাইছেন না। ফলে আমি আর জিজ্ঞেস করলাম না, সেটা অভদ্র দেখাবে। আরো কিছুক্ষণ পার্ক ও এলাকা বিষয়ে দু’-চারটা কথা বলে সেদিন চলে আসলাম। কিন্তু আমার মনে আগ্রহটা বাড়তেই থাকল, লোকটা কেন বললেন না তিনি কী কাজ করতেন। হয়ত এখানে কোন রহস্য আছে, এটা আমাকে জানতেই হবে।হাঁটতে বের হলে প্রতিদিনই তাঁর সাথে কিছুক্ষণ আলাপ আলোচনা করে আসতাম। তিনি হাসিমুখে আমার সাথে কথা বলতেন। আমার মনে হতে লাগল তিনি আমার এ সঙ্গ পছন্দ করছেন। তাঁর পরিবার বলতে কেউ নেই। একা একাই থাকেন। প্রতিদিন সকালে ঘুম থেকে উঠে এখানে পার্কে এসে বসে থাকেন। পত্রিকা পড়েন, যে বইটা সাথে নিয়ে আসেন ওইটা পড়েন। চিন্তা করেন। বাসায় ফিরে যান সন্ধ্যাবেলায়। দিনে তিনি কফি ছাড়া আর কিছুই খান না সাধারণত।আমি তাঁকে একবার জিজ্ঞেস করলাম, এই যে সারাদিন শুধু বসেই থাকেন, এতে কি আপনি বিরক্ত হন না?তিনি বললেন, না। বিরক্ত কেন হব, এটা তো ভালোই।আমাদের আলাপ আলোচনা নিয়মিত হবার প্রায় মাস খানেক পরে আমি আবার তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম তাঁর কাজটা কী ছিল সেই বিষয়ে। তিনি হেসে বললেন, আমি খেয়াল করেছি শুরু থেকেই এ ব্যাপারে তোমার আগ্রহ। দিনে দিনে তোমার আগ্রহটা বেড়েছে।উল্লেখ্য, ইতিমধ্যে তিনি আমাকে তুমি করে বলা শুরু করেছেন। আমিই তাঁকে অনুরোধ করেছিলাম।তিনি বললেন, আমি ত্রিশ বছর আগে, পেশায় ছিলাম এক জাদুকর।আমি হাসিমুখে বললাম, এটা তখন বললেন না কেন? নাকি আমার ভেতরে আগ্রহ জন্মাতে চাইলেন?তিনি বললেন, হয়ত, কিন্তু একটা ব্যাপার আছে এখানে। তুমি যেরকম ভাবছো, খেলা দেখানোর ম্যাজিশিয়ান, এরকম না। আমি ছিলাম সত্যিকারের জাদুকর।আমি বললাম, সত্যিকারের বলতে একেবারে আদি ও অকৃত্রিম জাদুর কথা বলছেন? মানে সত্যি সত্যি আপনি মানুষ অদৃশ্য করে দিতে পারেন ইত্যাদি?তিনি বললেন, হ্যাঁ। কোন খেলা না, চালাকি না, সত্যিকারের জাদু।আমি হাসলাম, বললাম, বিজ্ঞান, যুক্তি ও গণিত আমার নিত্যদিনের সঙ্গী। আমাকে অন্তত আপনি এটা বিশ্বাস করাতে পারবেন না। সত্যিকারের জাদু বলে কিছু হয় না। কিন্তু আমি এটা মানি যে, ভালো ম্যাজিক কৌশল একটা চমৎকার আর্ট হতে পারে।তিনি বললেন, তা তো খেলার শিল্প। কিন্তু আমি যেটা বলছি, সেটা শিল্পের ঊর্ধ্বে। সত্যিকারের জাদু।আমি তাঁর চোখের দিকে তাকালাম তখন, তাঁর ঘোলাটে চোখদুটি জ্বলজ্বল করছে। তিনি সিরিয়াস ভঙ্গিতেই কথা বলছেন। এই প্রথমবারের মত লোকটাকে আমার কিছুটা অস্বাভাবিক লাগল। আমার স্ত্রী মিনা আমাকে বার বার নিষেধ করেছে, এভাবে অপরিচিত এই বৃদ্ধ লোকের সাথে খাতির জমানো তার পছন্দের না। লোকটার চোখ দুটি দেখে আমার মিনার কথাগুলি মনে হলো।আমি বললাম, ঠিক আছে, আমি আপনার কথা বিশ্বাস করব যদি কোন একটা জাদু আমাকে দেখাতে পারেন। এই সামনের গাছটাকে অদৃশ্য করে দেখান তো।তিনি হাসলেন, তোমাকে তো বলেছি যে আমি ত্রিশ বছর আগেই সব ছেড়ে দিয়েছি।আমি বললাম, এটা কিন্তু আপনার চালাকি। আপনি সত্যিকার জাদুকর হলে অবশ্যই এই গাছকে নিমেষে অদৃশ্য করে ফেলতেন।তিনি হাসলেন। কিছু আর বললেন না। আমি তাঁকে তখন বলতে থাকলাম জাদুবিদ্যার ইতিহাস সম্পর্কে। এই বিষয়ে আমার জ্ঞান যে একেবারে কম না তা তাঁকে জানিয়ে দেয়া উচিত বলে মনে হলো। গাইড ফর দা পারপ্লেক্সড থেকে শুরু করে এগ্রিপ্পার অকাল্ট, যা যা জানতাম সব সারমর্মে বিবৃত করলাম। তিনি হাসিমুখেই শুনলেন, কোন বিতর্ক করলেন না।আমি কাজ শেষ করে প্রতিদিন দুই ঘণ্টা ঘুমাই। ঘুম থেকে সেদিন উঠলাম সন্ধ্যা নয়টায়। কফি নিয়ে বসেছি টেবিলে, এবং দিনের ওই কথাবার্তার রেশ ধরে একটু জাদুবিদ্যার বইগুলি আবার পড়তে ইচ্ছা হচ্ছিল। বুকশেলফ-এর এক কোনা থেকে বের করে আনলাম শামস আল মা'রিফ। বইটা খুলে আমি রীতিমত চমকে গেলাম। আমি মাঝের একটা পাতা খুলেছিলাম, দেখলাম সেখানে একটা শাদা কাগজে লেখা, এটাই আমার জাদু। এবার কি বিশ্বাস হলো? নিচে আজকের তারিখ দেয়া।প্রাথমিক ভাবে আমার মাথা কাজ করছিল না। এখানে কী হলো, এই কাগজ তো আমি এখানে রাখার প্রশ্নই আসে না। আমি লজিক্যালি ভাবার চেষ্টা করলাম। এই কাগজ এখানে এসেছে মানে নিশ্চয়ই কেউ একজন রেখে গেছে। বাসায় আমি ও আমার স্ত্রী, দুইজন থাকি। তাহলে এই কাজ আমার স্ত্রীই করেছে, আর কারো পক্ষে করা সম্ভব না।আমি আমার স্ত্রীকে কাঁপা কাঁপা গলায় ডাকতে ডাকতে গেলাম বসার ঘরে। সে কার সাথে জানি মোবাইলে কথা বলছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম, তুমি এই বইয়ে কোন কাগজ রেখেছ?মিনা আমার কথায় বিরক্ত হলো। বলল, আমি কেন কাগজ রাখতে যাব? তোমার বুকশেলফে আমি হাতই দিইনি।আমি তার হাতে কাগজখানা ধরিয়ে দিয়ে বললাম, এই কাগজ তুমি রাখনি?সে কাগজ একবার হাতে নিল, দেখল, ও বলল, ধুর! আমি এটা কেন রাখতে যাব? যাও তো, আমাকে কথা বলতে দাও।আমি আমার কক্ষে ফিরে আসলাম। আবার চিন্তা করতে বসলাম ঠাণ্ডা মাথায়। মিনা কখনো আমার সাথে মিথ্যা বলে না। সে সত্যি বলেছে তা আমি বুঝতে পারছি। আর যদি রেখেও থাকে, তাহলে, এই বই যে আমি নেব তা সে কীভাবে জানবে? তখন তাকে সব বইতে রাখতে হবে। যদি ওই লোকটার সাথে তার পরিচয় থাকে, এবং কোন প্র্যাংক করার জন্য করে থাকে, তাহলে, ওই লোকটা তাকে বলতে পারে, ম্যাজিকের বইগুলাতে রাখতে। কারণ, যেহেতু ম্যাজিক নিয়ে আজ কথা হয়েছে তাহলে আমি ম্যাজিকের বই খুলতে পারি, এটা একটা ভালো অনুমান। আমি তৎক্ষণাৎ লাফিয়ে উঠে আমার বুকশেলফে থাকা ম্যাজিকের বইগুলা বের করতে লাগলাম। ওয়ে অব হার্মিস, নস্টিক স্ক্রিপচারস, ন্যাক্রোমানচার'স ম্যানুয়াল, পিকাট্রিক্স ইত্যাদি যা যা ছিল, সব খুলে দেখলাম। কোনটাতে কোন কাগজ পেলাম না। তাহলে কীভাবে যে কাগজটি রেখেছে সে জানতে পারল আমি শামস আল মা'রিফই খুলব!আমার মাথা কাজ করছিল না। রীতিমত মাথার চুল ধরে টানছি এমন অবস্থায় আমার চোখ গেল আমার টেবিলের ড্রয়ারের দিকে। এটা বিশেষ ভাবে বানানো, ইন্টারনেটের সাথে কানেক্টেড এবং কেবলমাত্র আমার ফিঙ্গারপ্রিন্টেই খোলে। এখানে আমি কিছু দরকারি জিনিশ, বিটকয়েন কোল্ড ওয়ালেট রাখি। আমার মনে হতে লাগল, এটার ভেতরে কিছু একটা ঘটছে, কেমন যেন ফুঁস ফুঁস শব্দ আসছে ভেতর থেকে। আমি ফিঙ্গারপ্রিন্ট দিয়ে ড্রয়ার খুললাম। খুলে দেখলাম খুব ছোট চারকোনা একটা আয়না সেখানে। আয়নাতে স্ক্রিনের মত লেখা ভেসে উঠল, স্ত্রীকে জ্বালাতন কোরো না। সে রাখে নাই। তুমি সত্যিকার জাদু দেখতে চেয়েছিলে, তাই দেখালাম।আমার মাথা দিয়ে তখন যেন ধোঁয়া বের হচ্ছিল। কী করব বুঝতে পারছিলাম না। মিনাকে কিছু বলব না ঠিক করলাম। হয়ত প্যানিক করবে, অথবা আমাকে উন্মাদ ভাববে। দুইটাই অশান্তির কারণ হবে।সে রাতে আমার প্রায় ঘুম হলো না বললেই চলে। রাতে ঘুম না হওয়ায় চোখ ফুলে গেল সকালে। অফিস থেকে ছুটি নিলাম ফিলিং আন্ডার দ্য ওয়েদারের অজুহাত দেখিয়ে। সেদিন ঈশ্বর ভদ্রলোক আসার আগে আগেই আমি গিয়ে তাঁর বেঞ্চে বসে রইলাম। তিনি এসে আমাকে দেখে হাসলেন। বললেন, কী কেমন ঘুম হলো আজকে?আমি তাঁর দিকে আজ তাকাচ্ছিলাম ভয়মিশ্রিত সমীহ নিয়ে। বললাম, এটা আপনি কীভাবে করলেন? আমি বিশ্বাসই করতে পারছি না।তিনি বসতে বসতে বললেন, শান্ত হও। এ আর এমন কী। তবে অনেক অনেক দিন পরে কোন জাদু দেখালাম। খারাপ লাগছে, নিজে যে প্রতিজ্ঞা করেছিলাম তা ভেঙে ফেললাম, অবশ্য মজার জন্য করেছি। সিরিয়াস জাদু তো আর করিনি? তুমি কী বলো?আমি বললাম, আমার বিশ্বাসই হচ্ছে না। আপনি এটা কীভাবে করতে পারলেন?তিনি কফিতে চুমুক দিতে দিতে বললেন, দেখো, তুমি বিশ্বাস করো আর নাই করো, আমি আর কোন কিছু তোমাকে দেখাতে পারব না, সেদিন তুমি জাদুবিদ্যা নিয়ে যে পণ্ডিতি কথাবার্তা সব বলে গেলে, তাতে আমারও ইগোতে লেগে গিয়েছিল। তাই ভাবলাম তোমার সাথে একটু মজা করি।ওইদিন আমি অনেকক্ষণ তাঁর সাথে এই বিষয়ে কথা বললাম। তিনি তাঁর জাদু দেখানো সময়কালের কথা তেমন কিছুই শেয়ার করতে চান না। বার বার বলেন, আমি প্রতিজ্ঞা করেছিলাম, এসব আর কখনোই করব না।আমি বললাম, আমি আপনার কাছ থেকে শিখতে চাই, আমাকে শেখান প্লিজ। এর জন্য যা করতে হয় তা করব।তিনি হাসলেন। বললেন, কিছু কিছু জ্ঞান একটা অভিশাপ বন্ধু, তুমি বুঝতে পারছ না।আমি বললাম, আপনি কি ওই ফস্টাস আর শয়তানের প্রসঙ্গ ধরে বলছেন, যে শয়তানের কাছে আত্মা বিক্রি করেছিল?তিনি বললেন, না। তা নয়। এটা একটা ভুল গল্প এমনিতেই। দেখো, শয়তান মানুষের আত্মা নিয়ে করবেটা কী! এটা কখনোই ওই গল্পের পয়েন্ট না। গল্পের মূল পয়েন্ট হচ্ছে, কিছু কিছু জ্ঞান নিয়ে আসে ক্ষমতা, এবং সেই ক্ষমতায় মানুষ নিজেই শয়তান হয়ে উঠে।আমি বললাম, আমি আপনার কথা বুঝতে পারছি। আপনার যে মাপের ক্ষমতা আছে, অনেক কিছুই আপনি করতে পারবেন। কিন্তু ভেবে দেখুন, খারাপ জিনিশ যেমন করতে পারবেন, তেমন ভালো জিনিশও করতে পারবেন। আপনি যদি আমাকে সাথে রেখে শেখান, আমি প্রতিজ্ঞা করছি, আমি শুধু মানুষের ভালোর জন্যই ব্যবহার করব…আমাদের সামনের রাস্তা দিয়ে একটা স্কুলবাস যাচ্ছিল ছাত্রছাত্রীদের নিয়ে। ভদ্রলোক ওটার দিকে তাকিয়ে আমার হাত ধরে আমার কথা বলা থামালেন। শান্তভাবে বললেন, দেখো, স্কুলবাসটা যাচ্ছে।আমি তাঁর কথামতো ঐদিকে তাকালাম। স্কুলবাস আমাদের দৃষ্টিসীমা অতিক্রম করে চলে গেল।ভদ্রলোক তাঁর হাতঘড়িটা দেখলেন। বললেন, আর পাঁচ মিনিট পরে, সামনের তিন রোড এগিয়ে যাবার পরে এই বাসটা দূর্ঘটনায় পতিত হবে। অনেক হতাহত হবে।ঠিক পাঁচ মিনিটের মধ্যে আমি হইচই দেখতে পেলাম। একটু এগিয়ে গিয়ে শুনে আসলাম, বাসটা সত্যি সত্যি অ্যাক্সিডেন্ট করেছে।আমি বেঞ্চিতে ফিরে এসে দেখলাম ভদ্রলোক আরেক কাপ কফি নিয়ে বসেছেন, আজ সাথে ডোনাটও আছে একটা। আমি ব্যস্ত হয়ে তাঁকে গিয়ে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি এটা কী করলেন? আপনি চাইলে তো এই বাসকে আটকাতে পারতেন। নিষ্পাপ বাচ্চারা বেঁচে যেত। কেন থামালেন না? আপনি কি থামাতে পারতেন না?তিনি আমার দিকে তাকিয়ে বললেন, হ্যাঁ, পারতাম। কিন্তু তাতে, ঘটনাগুলার ক্রম ভেঙে যেত। এবং এর ফল হিশাবে আরো দশটা বড় দুর্ঘটনা ঘটত এই শহরে বিশ বছরের ব্যবধানে, শুধুমাত্র এই ঘটনাকে ঘটতে না দেয়ার জন্য। আমি শুধু এটা আজ ঘটবে তাই জানতাম না, এটা না ঘটলে এর ফল হিশাবে কী কী ঘটবে তাও জানতাম। ফলে এখানে আমার করার কিছুই ছিল না। তুমি যেটাকে ভালো কাজ হিশাবে দেখছ, সেটা না করাই আমার কাছে বেটার কাজ। বুঝতে পারছো কি?আমি বললাম, তাহলে...কীভাবে কী হচ্ছে?তিনি বললেন, কী হচ্ছে? বসো, কফি খাও।তিনি আমার জন্যও একটা ক্যাফে মকা নিয়ে এসেছেন।আমি বললাম, আমার আসলে অদ্ভুত লাগছে। মনে হচ্ছে কিছুই বুঝতে পারছি না। আপনি এত কিছু জানেন, এত ক্ষমতা রাখেন কিন্তু কিছুই করছেন না!ঈশ্বর বললেন, হ্যাঁ। আমি জানি, এইজন্যই কিছু করতে পারছি না। আমি জানি যে, আমি যদি কাজটা করি, কোন একটা খারাপ জিনিশ আটকে দিই, সেটা এর চাইতে বড় খারাপ নিয়ে আসবে ঘটনার ধারাক্রমে। সব কিছু পরস্পর সম্পর্কিত একটা সিস্টেমে চলে বন্ধু। স্পিনোজার গডের এই ধরণীতলে যারা প্রকৃত জানে, তারা বসেই থাকে, কিছু করে না। তাদের জন্য এই জানাটা, এই ক্ষমতাটা, তুমি মহান আশীর্বাদ বলবে না কঠিন অভিশাপ হিশেবে দেখবে তা একান্তই তোমার বিবেচনা।যে কথা না-বললেই নয় : ৭ - অনির্বাণ বন্দ্যোপাধ্যায় | তৃণমূলের পরাজয়ের পর থেকেই তৃণমূল ছেড়ে বেরিয়ে যাওয়া নেতারা সবাই অভিষেককেই দোষারোপ করছে। অভিষেক এত খারাপ, অভিষেকের নেতৃত্ব মেনে নেওয়া যায় না, তাহলে পরাজয়ের আগে পর্যন্ত চুপ ছিল কেন? অভিষেকের বিরোধিতা করলে শুভেন্দুর গুডবুকে থাকা যাবে, তাই তো? ইডি, সিবিআই, জেলহাজত সব দূরে থাকবে। তাই তো? তাই অভিষেককে যত হ্যাটা করা যাবে, ততই শুভেন্দু খুশি হবে। অভিষেক শুভেন্দুর প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। কারণ শুভেন্দুর স্বপ্ন ছিল মমতার পরেই উনি মুখ্যমন্ত্রী হবে। হঠাৎ অভিষেকের উত্থান শুভেন্দুর সেই স্বপ্ন ভেঙে চুরমার হয়ে যায়। শুভেন্দু বুঝে নিয়েছিল তৃণমূলে থাকলে তার পক্ষে মুখ্যমন্ত্রী হওয়া কোনোমতেই সম্ভব নয়। শিকে যদি ছেঁড়ে, সেই ভরসায় থাকলে ইডি/সিবিআইয়ের তাড়া খেয়ে জেলের ভাত খাওয়া নিশ্চিত ছিল। মেদিনীপুরের লোকেরা এত বোকা নয়। তাই তৃণমূল ছেড়ে নেতাহীন বিজেপিতে ঢুকে সর্বময় নেতা হয়েছে, এখন মুখ্যমন্ত্রী। এই অভিষেক বিরোধিতা শুভেন্দুর ছিল, এখনও আছে। সেটা দলত্যাগীরাও অনুসরণ করছেন। অভিষেক কেন তথাকথিত বিদ্রোহীদের পথের কাঁটা সেটা গবেষণার বিষয় হতে পারে। অভিষেক খারাপ, সেটা দল হেরে যাওয়ার পর মনে হল? এতদিন তো "মমতা ব্যানার্জি জিন্দাবাদ", "অভিষেক ব্যানার্জি জিন্দাবাদ" বলত। এখন আলিবাবা ও চল্লিশ চোরের লবিতে গিয়ে ভিড়েছে। ইডি/সিবিআই শুভেন্দুই সামলে দেবে।That Pig of a Morin by Guy de Maupassant অনুবাদের দায় আমার - albert banerjee | প্রথম অংশ"এই যে, আমার বন্ধু," আমি লাবার্বকে বললাম, "তুমি এইমাত্র সেই পাঁচটি শব্দ আবার উচ্চারণ করলে, যেটা ঐ মোরিন নামের শূকরটার জন্য ব্যবহৃত হয়। কেন যেন মোরিনের নাম শুনলেই তাকে শূকর বলে ডাকা হয়, সেটা আমি কখনো বুঝতে পারি না?"লাবার্ব, যিনি একজন ডেপুটি (প্রতিনিধি), প্যাঁচার মতো চোখ করে আমার দিকে তাকিয়ে বললেন, "তুমি কি বলতে চাচ্ছ যে তুমি মোরিনের কাহিনী জানো না, অথচ তুমি লা রোশেল থেকে এসেছ?" আমি স্বীকার করতে বাধ্য হলাম যে আমি মোরিনের কাহিনী জানি না, তাই লাবার্ব হাত ঘষতে লাগলেন এবং তাঁর বর্ণনা শুরু করলেন।"তুমি মোরিনকে চিনতে, তাই না? আর কুয়াই দে লা রোশেল-এ তার বড় কাপড়ের দোকানের কথাও মনে আছে?""হ্যাঁ, খুব ভালো করেই।""আচ্ছা তাহলে। তোমাকে জানাতে হবে যে, ১৮৬২ বা '৬৩ সালে মোরিন মজা করার জন্য বা নিজের বিনোদনের জন্য, কিন্তু স্টক পুনর্নবীকরণের অজুহাতে, প্যারিসে পনেরো দিন কাটাতে গিয়েছিলেন। তুমি তো জানোই একজন প্রাদেশিক দোকানদারের জন্য প্যারিসে পনেরো দিন মানে কী—তা তার রক্তে আগুন ধরিয়ে দেয়। প্রতি সন্ধ্যায় থিয়েটার, নারীদের ঝরঝরে পোশাক তোমার গায়ে ঘষা লাগে, আর নিরন্তর উত্তেজনা—এতে মানুষ প্রায় পাগল হয়ে যায়। কেবল টাইট পরা নর্তকী, গভীর নেকলাইনের অভিনেত্রী, গোলাকার পা, মোটা কাঁধ—সব যেন হাতের নাগালে, কিন্তু ছোঁয়ার সাহস বা ক্ষমতা নেই, আর খাবারও ঠিকঠাক হজম হয় না। শহর থেকে বেরোনোর সময় মনটা এখনও অধীর, আর মস্তিষ্কে একধরনের চুম্বনের আকাঙ্ক্ষা দোলা দেয় যা ঠোঁটে সুড়সুড়ি দেয়।"মোরিন সেই অবস্থায়ই রাত সাড়ে আটটার এক্সপ্রেস ট্রেনে লা রোশেলের টিকিট কাটলেন। স্টেশনের ওয়েটিং রুমে হাঁটতে হাঁটতে তিনি হঠাৎ এক যুবতীর সামনে থমকে দাঁড়ালেন, যিনি এক বৃদ্ধা নারীকে চুম্বন করছিলেন। তাঁর ঘোমটা উঠানো ছিল, আর মোরিন আনন্দে গুনগুন করে বললেন, 'বাহ! কী সুন্দরী মেয়ে!'"যখন তিনি বৃদ্ধাকে বিদায় জানিয়ে ওয়েটিং রুমে এলেন, মোরিন তাঁর পিছু নিলেন; তারপর তিনি প্ল্যাটফর্মে গেলেন, মোরিন আবার পিছু নিলেন; তারপর তিনি একটি ফাঁকা কামরায় উঠলেন, এবং মোরিন আবার তাঁর পিছু নিলেন। এক্সপ্রেস ট্রেনে খুব কম যাত্রী ছিল। ইঞ্জিন বাঁশি বাজাল, আর ট্রেন ছেড়ে দিল। তারা দুজনেই একা। মোরিন তাঁর দিকে চোখ মেলে তাকিয়ে রইলেন। তাঁর বয়স উনিশ বা বিশের মত হবে, ফর্সা, লম্বা, সাহসী দৃষ্টি। তিনি একটি রেলের কম্বল গায়ে জড়িয়ে শোয়ার আসনে ঘুমাতে শুয়ে পড়লেন।"মোরিন নিজেকে জিজ্ঞেস করলেন, 'আশ্চর্য, তিনি কে?' আর হাজারো অনুমান, হাজারো পরিকল্পনা তাঁর মাথায় ঘুরতে লাগল। তিনি ভাবলেন, 'রেলযাত্রায় এত রকমের কাহিনী ঘটে বলে শোনা যায়, হয়তো এটাও আমার জীবনে ঘটতে চলা এমন একটা ঘটনা। কে জানে? এমন সৌভাগ্য খুব হঠাৎ ঘটে, আর হয়তো আমার শুধু একটু সাহসী হওয়া দরকার। ড্যান্টন কি বলেননি—"সাহস, আরও সাহস, আর সর্বদা সাহস"? যদি ড্যান্টন না বলে থাকেন, তাহলে মিরাবো বলেছেন, কিন্তু সেটা আসলে গুরুত্বপূর্ণ নয়। কিন্তু সমস্যা হলো, আমার সাহস নেই। ওহ! যদি কেউ জানত, যদি কেবল মানুষের মন পড়তে পারত! আমি বাজি ধরতে পারি যে প্রতিদিন মানুষ অসাধারণ সুযোগ পেয়েও চিনতে পারে না, অথচ অল্প ইশারায় জানা যেত তার মন কী চায়।'"তারপর তিনি কল্পনা করলেন এমন সব পরিকল্পনা যা তাকে বিজয়ের দিকে নিয়ে যাবে। তিনি কোনো বীরত্বপূর্ণ কাজ বা তাঁর করা কোনো সামান্য সেবার ছবি আঁকলেন, একটি প্রাণবন্ত, বিনয়ী কথোপকথন যার পরিণতি হবে ভালোবাসার প্রকাশ।"কিন্তু তিনি কোনো সুযোগ পেলেন না, কোনো অজুহাত পেলেন না, আর সুযোগের অপেক্ষায় থাকলেন, তাঁর হৃৎপিণ্ড ধুকপুক করছে আর মাথা তছনছ হয়ে যাচ্ছে। রাত কেটে গেল, আর সুন্দরী মেয়েটি তখনও ঘুমুচ্ছিল, আর মোরিন নিজের পতন ভাবতে থাকলেন। ভোর হলো, আর শিগগিরই সূর্যের প্রথম রশ্মি আকাশে দেখা দিল, একটি দীর্ঘ, স্পষ্ট রশ্মি যা ঘুমন্ত মেয়েটির মুখে পড়ল এবং তাকে জাগিয়ে দিল। তিনি বসে পড়লেন, দৃশ্য দেখলেন, তারপর মোরিনের দিকে তাকিয়ে হাসলেন। তিনি একজন সুখী নারীর মতো হাসলেন, আকর্ষণীয় ও উজ্জ্বল দৃষ্টিতে, আর মোরিন কেঁপে উঠলেন। নিশ্চয় সেই হাসি তাঁর উদ্দেশ্যে; এটা ছিল সূক্ষ্ম আমন্ত্রণ, সেই সংকেত যার জন্য তিনি অপেক্ষা করছিলেন। সেই হাসির অর্থ ছিল: 'কী বোকা, কী নির্বোধ, কী গাধা তুমি, যে সারা রাত স্তম্ভের মতো বসে থাকলে!'আমার দিকে তাকাও, আমি কি মোহনীয় নই? আর তুমি সারা রাত এভাবে কাটিয়েছ, যখন তুমি একজন সুন্দরী নারীর সাথে একা ছিলে, মহা বোকা তুমি!'"সে এখনও তাঁর দিকে হাসছিল; সে এমনকি হেসে উঠল; আর মোরিনের মাথা খারাপ হয়ে গেল কিছু বলার জন্য, কিছু না, কিছু। কিন্তু তিনি কিছুই ভাবতে পারলেন না, কিছুই না, এবং তারপর, এক কাপুরুষের সাহসে, তিনি নিজেকে বললেন, 'যা হওয়ার হবে, আমি সব ঝুঁকি নেব,' এবং হঠাৎ, কোনো সতর্কবার্তা ছাড়াই, তিনি তাঁর দিকে এগোলেন, বাহু প্রসারিত, ঠোঁট বের করে, এবং তাঁকে জড়িয়ে ধরে চুম্বন করলেন।"তিনি তৎক্ষণাৎ লাফিয়ে উঠলেন, চিৎকার করে বললেন, 'বাঁচাও! বাঁচাও!' এবং ভয়ে চিৎকার করতে লাগলেন; তারপর তিনি কামরার দরজা খুলে বাইরে হাত নেড়ে ট্রেন থেকে লাফ দেওয়ার চেষ্টা করলেন, অন্যদিকে মোরিন প্রায় বিভ্রান্ত হয়ে নিশ্চিত যে তিনি লাফিয়ে পড়বেন, তাঁর স্কার্ট ধরে জড়িয়ে বললেন, 'ওহ, মাদাম! ওহ, মাদাম!'"ট্রেনের গতি কমে এল এবং থেমে গেল। যুবতীর উন্মত্ত ইশারায় দুই গার্ড দৌড়ে এলেন। তিনি তাদের বাহুতে ঝাঁপিয়ে পড়লেন, থোকা থোকা করে বললেন, 'ঐ লোকটি চেয়েছিল—চেয়েছিল—চেয়েছে—' তারপর তিনি অজ্ঞান হয়ে গেলেন।"তারা মোজ স্টেশনে পৌঁছাল, এবং কর্তব্যরত জেন্ডারম মোরিনকে গ্রেপ্তার করলেন। যখন তাঁর অশোভন প্রশংসার শিকার সেই নারী জ্ঞান ফিরে পেলেন, তখন তিনি তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন, এবং পুলিশ তা রেকর্ড করল। দরিদ্র কাপড়ের দোকানদার সেই রাতেই বাসায় ফিরলেন, জনসমক্ষে নৈতিকতা লঙ্ঘনের অভিযোগে মামলা তাঁর ওপর ঝুলন্ত অবস্থায়।দ্বিতীয় অংশ"সেই সময় আমি 'ফানাল দে শারাঁত'-এর সম্পাদক ছিলাম, এবং আমি প্রতিদিন 'ক্যাফে দু কোমার্স'-এ মোরিনের সাথে দেখা করতাম, এবং তাঁর দুঃসাহসিক ঘটনার পরের দিন তিনি আমার কাছে এলেন, কারণ তিনি বুঝতে পারছিলেন না কী করবেন। আমি তাঁর সম্পর্কে নিজের মতামত লুকাইনি, বরং বললাম, 'তুমি একটা শূকর ছাড়া আর কিছু নও। কোনো শালীন মানুষ এরকম আচরণ করে না।'"তিনি কেঁদে ফেললেন। তাঁর স্ত্রী তাঁকে মারধর করেছিলেন, এবং তিনি তাঁর ব্যবসা ধ্বংস হওয়া, তাঁর নাম কাদায় মাখানো ও অসম্মানিত হওয়া, বন্ধুরা কলঙ্কিত ও তাঁকে উপেক্ষা করা—এসব দেখতে পাচ্ছিলেন। শেষ পর্যন্ত তিনি আমার করুণা জাগালেন, এবং আমি আমার সহকর্মী রিভে-কে ডেকে পাঠালাম, একজন রসিক কিন্তু খুব বুদ্ধিমান ছোট মানুষ, যাতে তিনি আমাদের পরামর্শ দেন।"তিনি আমাকে পাবলিক প্রসিকিউটরের সাথে দেখা করতে পরামর্শ দিলেন, যিনি আমার বন্ধু ছিলেন, তাই আমি মোরিনকে বাড়ি পাঠিয়ে ম্যাজিস্ট্রেটের সাথে দেখা করতে গেলাম। তিনি আমাকে বললেন যে যে নারীকে অপমান করা হয়েছে তিনি হলেন যুবতী মাদমোয়াজেল অঁরিয়েত বোনেল, যিনি সম্প্রতি প্যারিসে গভার্নেসের সনদ পেয়েছেন এবং তাঁর মেসো মাসির সাথে ছুটি কাটাচ্ছেন, যাঁরা মোজের খুব সম্মানিত ব্যবসায়ী। মোরিনের মামলাটি আরও গুরুতর করে তুলেছিল যে মেসো অভিযোগ দায়ের করেছিলেন, কিন্তু সরকারি কর্মকর্তা যদি এই অভিযোগ প্রত্যাহার করা হয় তাহলে মামলা ড্রপ করতে রাজি ছিলেন, তাই আমাদের তা করানোর চেষ্টা করতে হবে।"আমি মোরিনের কাছে ফিরে গিয়ে দেখি তিনি উত্তেজনা ও দুশ্চিন্তায় অসুস্থ হয়ে বিছানায় শুয়ে আছেন। তাঁর স্ত্রী, একজন লম্বা-চওড়া, দাড়িওয়ালা মহিলা, তাঁর ওপর নিরন্তর গালিগালাজ করছিলেন, আর তিনি আমাকে ঘরে নিয়ে গিয়ে চিৎকার করে বললেন, 'তাই তুমি এই মোরিন নামক শূকরটাকে দেখতে এসেছ? বেশ, এই যে তিনি, প্রিয়তম!' আর তিনি বিছানার সামনে দাঁড়িয়ে দুই হাত কোমরে রাখলেন। আমি তাঁকে পরিস্থিতি জানালাম, আর তিনি আমাকে মেয়েটির মেসো মাসির সাথে দেখা করতে অনুরোধ করলেন। এটি ছিল একটি দায়িত্ব, আমি তা গ্রহণ করলাম, আর বেচারা লোকটি বারবার বলতে থাকল, 'আমি আপনাকে আশ্বস্ত করছি আমি তাকে চুম্বনও করিনি; না, এমনকি সেটাও না। আমি শপথ করে বলছি!'"আমি জবাব দিলাম, 'সব একই কথা; তুমি একটা শূকর মাত্র।' আর তিনি আমাকে যে হাজার ফ্রাঁ দিয়েছিলেন তা আমি যথাযথ ব্যবহারের জন্য নিলাম, কিন্তু যেহেতু আমি একা তাঁর মাসির বাড়ি যেতে সাহস পাচ্ছিলাম না, তাই আমি রিভে-কে আমার সাথে যেতে বললাম, তিনি রাজি হলেন শর্তে যে আমরা এখনই যাব, কারণ লা রোশেলে তাঁর কিছু জরুরি কাজ ছিল। তাই দুই ঘন্টা পরে আমরা একটি সুন্দর গ্রাম্য বাড়ির দরজায় ঘণ্টা বাজালাম। এক আকর্ষণীয় মেয়ে আমাদের দরজা খুললেন—নিশ্চয়ই সেই যুবতী, এবং আমি রিভে-কে আস্তে বললাম, 'ধুর! এখন আমি মোরিনের অবস্থা বুঝতে পারছি!'"মেসো , মঁসিয়ে তোনলে, 'ফানাল'-এর গ্রাহক ছিলেন এবং আমাদের ঘনিষ্ঠ রাজনৈতিক সহযোগী ছিলেন। তিনি আমাদের খোলা মনে গ্রহণ করলেন এবং আমাদের অভিনন্দন ও শুভেচ্ছা জানালেন; তিনি তাঁর বাড়িতে দুই সম্পাদককে পেয়ে আনন্দিত ছিলেন, আর রিভে আমার কানে ফিসফিস করে বললেন, 'আমার মনে হয় আমরা মোরিন নামক ঐ শূকরটার ব্যাপারটা মিটিয়ে ফেলতে পারব।'"ভাইঝি ঘর থেকে চলে গিয়েছিলেন, এবং আমি সূক্ষ্ম বিষয়টি উত্থাপন করলাম। আমি তাঁর চোখের সামনে কলঙ্কের ভূত নেড়ে দিলাম; আমি সেই অনিবার্য অবমূল্যায়নের ওপর জোর দিলাম যা যুবতীকে সহ্য করতে হবে যদি এমন ঘটনা প্রকাশ পায়, কারণ কেবল চুম্বনের কথা কেউ বিশ্বাস করবে না, আর ভালো মানুষটি দ্বিধাগ্রস্ত বলে মনে হলো, কিন্তু তিনি তাঁর স্ত্রীকে ছাড়া কিছু সিদ্ধান্ত নিতে পারতেন না, যিনি আজ রাতে দেরি করে ফিরবেন। কিন্তু হঠাৎ তিনি বিজয়ের চিৎকার করে বললেন, 'দেখুন, আমার একটি চমৎকার ধারণা হয়েছে; আমি আপনাদের এখানে রাতের খাবার ও ঘুমানোর ব্যবস্থা করব, আর যখন আমার স্ত্রী ফিরবেন, আশা করি আমরা বিষয়টা মিটিয়ে ফেলতে পারব।'"রিভে প্রথমে আপত্তি করলেন, কিন্তু ঐ মোরিন নামক শূকরটাকে উদ্ধারের ইচ্ছা তাঁকে রাজি করালো, এবং আমরা আমন্ত্রণ গ্রহণ করলাম, আর খালু আনন্দে উঠে ভাইঝিকে ডেকে তাঁর বাগানে বেড়ানোর প্রস্তাব দিলেন, বললেন, 'আমরা গুরুতর বিষয়গুলো সকাল পর্যন্ত রাখব।' রিভে এবং তিনি রাজনীতি নিয়ে আলোচনা শুরু করলেন, অন্যদিকে আমি শীঘ্রই পিছিয়ে পড়লাম 'সত্যিই মোহনীয়—মোহনীয় মেয়েটির' সাথে, এবং অত্যন্ত সতর্কতার সাথে আমি তাঁর কাছে তাঁর দুঃসাহসিক ঘটনা নিয়ে কথা বলা শুরু করলাম এবং তাকে আমার মিত্র বানানোর চেষ্টা করলাম। তবে তিনি মোটেও বিব্রত বলে মনে হলেন না, এবং এমন একজন ব্যক্তির মতো শুনলেন যিনি পুরো বিষয়টি খুব উপভোগ করছেন।"আমি তাঁকে বললাম, 'ভাবুন তো, মাদমোয়াজেল, আপনার জন্য এটি কত অপ্রীতিকর হবে। আপনাকে আদালতে উপস্থিত হতে হবে, বিদ্বেষপূর্ণ দৃষ্টির মুখোমুখি হতে হবে, সবার সামনে কথা বলতে হবে এবং রেল কামরায় ঘটে যাওয়া সেই দুর্ভাগ্যজনক ঘটনা প্রকাশ্যে বর্ণনা করতে হবে। আপনি কি মনে করেন না, আমাদের মধ্যে কথা বলতে, যদি আপনি ঐ নোংরা বদমাইশকে ফিরিয়ে না ডেকে সাহায্য না চাইতেন এবং কেবল আপনার কামরা পরিবর্তন করতেন তবে তা অনেক ভালো হতো?' তিনি হেসে উঠলেন এবং উত্তর দিলেন, 'আপনি যা বলছেন তা সত্য, কিন্তু আমি কী করতাম? আমি ভয় পেয়ে গিয়েছিলাম, আর যখন কেউ ভয় পায়, তখন সে যুক্তি দিয়ে থামে না। পরিস্থিতি বুঝতে পেরে আমি খুব আফসোস করেছিলাম যে চিৎকার করেছিলাম, কিন্তু ততক্ষণে অনেক দেরি হয়ে গেছে। আপনাকে আরও মনে রাখতে হবে যে ঐ বোকা মানুষটি কোনো কথা না বলে, পাগলের মতো আমার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়েছিল। আমি বুঝতেই পারিনি সে আমার কাছ থেকে কী চায়।'"তিনি কোনো ভয় বা ভীতিহীনভাবে আমার মুখের দিকে তাকালেন, এবং আমি নিজেকে বললাম: 'সে এক অদ্ভুত মেয়ে; আমি ভালো করেই বুঝতে পারছি কীভাবে ঐ শূকর মোরিন ভুল করেছিল,' এবং আমি ঠাট্টা করে বললাম, 'আসুন, মাদমোয়াজেল, স্বীকার করুন যে তিনি ক্ষমার যোগ্য ছিলেন, কারণ শেষ পর্যন্ত, আপনার মতো সুন্দরী মেয়ের সামনে একজন পুরুষ তার প্রাকৃতিক চুম্বনের ইচ্ছা অনুভব না করে পারে না।'"তিনি আগের চেয়েও বেশি হাসলেন এবং দাঁত দেখিয়ে বললেন, 'ইচ্ছা এবং কাজের মধ্যে, মঁসিয়ে, শ্রদ্ধার জায়গা আছে।' এটি একটি অদ্ভুত অভিব্যক্তি ছিল, যদিও খুব স্পষ্ট ছিল না, এবং আমি হঠাৎ জিজ্ঞেস করলাম, 'আচ্ছা, এখন যদি আমি আপনাকে চুম্বন করি, তাহলে আপনি কী করবেন?' তিনি থেমে আমাকে মাথা থেকে পা পর্যন্ত দেখলেন এবং তারপর শান্তভাবে বললেন, 'ওহ, আপনি? এটা সম্পূর্ণ অন্য ব্যাপার।'"আমি খুব ভালো করেই জানতাম, যে সেটা একই ব্যাপার নয়, কারণ আশেপাশের সবাই আমাকে 'হ্যান্ডসাম লাবার্ব' বলে ডাকত—আমার বয়স তখন ত্রিশ বছর—কিন্তু আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, 'কেন, বলুন তো?' তিনি কাঁধ ঝাঁকালেন এবং উত্তর দিলেন, 'আচ্ছা! কারণ আপনি তাঁর মতো বোকা নন।' আর তারপর তিনি চালাকি করে আমার দিকে তাকিয়ে যোগ করলেন, 'না এত কুৎসিতও নন।' আর তিনি নড়াচড়া করার আগেই আমি তাঁর গালে এক জোরালো চুম্বন বসিয়ে দিলাম। তিনি সরে গেলেন, কিন্তু অনেক দেরি হয়ে গেছে, এবং তারপর বললেন, 'আচ্ছা, আপনিও তো কম লাজুক নন! কিন্তু এরকম আর করবেন না।'"আমি বিনীত ভাব ধারণ করে নিচু গলায় বললাম, 'ওহ, মাদমোয়াজেল! আমার জন্য, যদি এমন কিছু থাকে যা আমি বেশি চাই, তা হলো মোরিনের মতো একই কারণে ম্যাজিস্ট্রেটের সামনে হাজির হওয়া।'"'কেন?' তিনি জিজ্ঞেস করলেন। আর তাঁর দিকে অবিচল দৃষ্টিতে তাকিয়ে আমি উত্তর দিলাম, 'কারণ আপনি জীবিতদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরীদের একজন; কারণ আপনার প্রতি সহিংসতা করার ইচ্ছা আমার জন্য সম্মান ও গৌরবের বিষয় হত, আর আপনার পরে দেখে লোকেরা বলত: "আচ্ছা, লাবার্ব যা পেয়েছে তা সে পুরোপুরি পেয়েছে, কিন্তু তবুও সে ভাগ্যবান লোক।"'"তিনি আবার প্রাণখোলা হাসিতে ফেটে পড়লেন এবং বললেন, 'আপনি কত মজার!' আর তিনি 'মজার' শব্দটি শেষ করার আগেই আমি তাঁকে জড়িয়ে ধরে উদ্যমের সাথে চুম্বন করতে লাগলাম যেখানেই জায়গা পাচ্ছি—কপালে, চোখে, মাঝে মাঝে ঠোঁটে, গালে, মাথায় সব জায়গায়, কিছু অংশ যা তিনি বাধ্য হয়ে উন্মুক্ত রাখছিলেন অন্যগুলো বাঁচানোর জন্য; কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি নিজেকে মুক্ত করলেন, লাল হয়ে ও রেগে। 'আপনি খুব অভদ্র, মঁসিয়ে,' তিনি বললেন, 'এবং আমি আফসোস করছি যে আমি আপনার কথা শুনেছি।'"আমি কিছুটা বিভ্রান্ত হয়ে তাঁর হাত ধরে থোকা থোকা করে বললাম, 'আমাকে ক্ষমা করুন। আমাকে ক্ষমা করুন, মাদমোয়াজেল। আমি আপনাকে অপমান করেছি; আমি পাশবিক আচরণ করেছি! আমি যা করেছি তার জন্য আমার ওপর রাগ করবেন না। যদি আপনি জানতেন—' আমি নিরর্থক কোনো অজুহাত খুঁজতে লাগলাম, এবং কিছু মুহূর্তের মধ্যে তিনি বললেন, 'আমার জানার কিছু নেই, মঁসিয়ে।' কিন্তু আমি বলার মতো কিছু খুঁজে পেয়েছিলাম, এবং আমি চিৎকার করে বললাম, 'মাদমোয়াজেল, আমি আপনাকে ভালোবাসি!'"তিনি সত্যিই অবাক হলেন এবং আমার দিকে তাকাতে চোখ তুললেন, এবং আমি বলতে থাকলাম, 'হ্যাঁ, মাদমোয়াজেল, এবং দয়া করে আমার কথা শুনুন। আমি মোরিনকে চিনি না, এবং তাঁর সম্পর্কে আমার কিছু যায় আসে না। তিনি বিচারের মুখোমুখি হন আর তালাবদ্ধ থাকেন সেটা আমার কাছে তেমন কিছু নয়। আমি গত বছর এখানে আপনাকে দেখেছিলাম, এবং আমি এতটাই মুগ্ধ হয়েছিলাম যে আপনার চিন্তা তখন থেকে আমাকে ছাড়েনি, এবং আপনি বিশ্বাস করুন বা না করুন সেটা আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ নয়। আমি আপনাকে আরাধ্য ভেবেছিলাম, এবং আপনার স্মৃতি আমাকে এতটাই পেয়ে বসেছিল যে আমি আবার আপনাকে দেখার জন্য আকুল হয়েছিলাম, এবং তাই আমি ঐ বোকা মোরিনকে অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করলাম, আর এই যে আমি এখানে। পরিস্থিতি আমাকে সম্মানের সীমা অতিক্রম করিয়েছে, এবং আমি কেবল আপনার কাছে ক্ষমা চাইতে পারি।'"তিনি আমার দিকে তাকালেন আমি সিরিয়াস কিনা এবং আবার হাসতে প্রস্তুত কিনা। তারপর তিনি গুনগুন করে বললেন, 'বাজে কথা বলবেন না!' কিন্তু আমি হাত তুলে সত্যিকারের সুরে বললাম (এবং আমি সত্যিই বিশ্বাস করি যে আমি সিরিয়াস ছিলাম): 'আমি শপথ করে বলছি আমি সত্য বলছি,' এবং তিনি খুব সহজভাবে উত্তর দিলেন, 'বাজে কথা বলবেন না!'"আমরা একা ছিলাম, পুরোপুরি একা, কারণ রিভে এবং তাঁর খালু একটা ফুটপাথ দিয়ে অদৃশ্য হয়েছিলেন, এবং আমি তাঁকে ভালোবাসার সত্যিকারের ঘোষণা দিলাম, যখন আমি তাঁর হাত চেপে ধরলাম এবং চুম্বন করলাম, এবং তিনি তা নতুন ও আনন্দদায়ক কিছু হিসেবে শুনলেন, ঠিক কতটা বিশ্বাস করবেন তা না জেনেই, আর শেষ পর্যন্ত আমি উত্তেজিত বোধ করলাম, এবং সত্যিই নিজেও যা বলেছি তা বিশ্বাস করতে লাগলাম। আমি ফ্যাকাশে, উদ্বিগ্ন এবং কাঁপছিলাম, এবং আমি আলতো করে তাঁর কোমরে হাত রাখলাম এবং তাঁর কানের পাশের ছোট পাকানো চুলে ফিসফিস করে নরম গলায় কথা বললাম। তিনি স্বপ্নের মতো মনে হলেন, এতটাই চিন্তায় মগ্ন ছিলেন।"তারপর তাঁর হাত আমার হাত স্পর্শ করল, এবং তিনি তা চেপে ধরলেন, এবং আমি ধীরে ধীরে কিন্তু শক্ত করে তাঁর কোমর জড়িয়ে ধরলাম। তিনি এখন নড়ছিলেন না, এবং আমি তাঁর গালে ঠোঁট রাখলাম, এবং হঠাৎ অনিচ্ছায় আমার ঠোঁট তাঁর ঠোঁটের সাথে মিলিত হলো। এটি ছিল একটি দীর্ঘ, দীর্ঘ চুম্বন, এবং তা আরও দীর্ঘস্থায়ী হত যদি আমি আমার পেছনে 'হ্ম! হ্ম!' শব্দ না শুনতাম, যা শুনে তিনি ঝোপের মধ্যে দিয়ে পালিয়ে গেলেন, এবং ঘুরে দাঁড়িয়ে আমি দেখলাম রিভে আমার দিকে আসছেন, এবং পথের মাঝে দাঁড়িয়ে তিনি কোনো হাসি ছাড়াই বললেন, 'এইভাবে তুমি সেই মোরিন নামক শূকরটার ব্যাপার মিটিয়ে ফেলছ?' আর আমি গর্বিতভাবে জবাব দিলাম, 'কাজ যেটা পারা যায়, প্রিয় বন্ধু, তাই করি। কিন্তু খালুর কী অবস্থা? তাঁর সাথে কেমন চলল? ভাইঝির দায়িত্ব আমার।' 'আমি তাঁর সাথে তেমন সৌভাগ্যবান হইনি,' তিনি উত্তর দিলেন।"অতঃপর আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং আমরা ভেতরে গেলাম।"তৃতীয় অংশ"রাতের খাবার আমাকে পুরোপুরি মাথা হারাতে বাধ্য করল। আমি তাঁর পাশে বসলাম, এবং টেবিলক্লথের নিচে আমার হাত বারবার তাঁর হাতের সাথে মিলিত হচ্ছিল, আমার পা তাঁর পা স্পর্শ করছিল এবং আমাদের দৃষ্টি মিলছিল।"রাতের খাবারের পর আমরা চাঁদের আলোয় হাঁটতে গেলাম, এবং আমি তাঁর কাছে সমস্ত কোমল কথা ফিসফিস করে বললাম যা ভাবতে পারি। আমি তাঁকে কাছে জড়িয়ে ধরলাম, প্রতি মুহূর্তে চুম্বন করলাম, অন্যদিকে তাঁর খালু এবং রিভে আমাদের সামনে হাঁটতে হাঁটতে তর্ক করছিলেন। তারা ভেতরে গেলেন, এবং শীঘ্রই এক বার্তাবাহক মাসির কাছ থেকে একটি টেলিগ্রাম নিয়ে এলেন, যাতে বলা হলো তিনি আগামীকাল সকাল সাতটায় প্রথম ট্রেনে ফিরবেন না।"'ঠিক আছে, অঁরিয়েত,' তাঁর মেসো বললেন, 'ভদ্রলোকদের তাদের ঘর দেখিয়ে দাও।' তিনি প্রথমে রিভেকে তাঁর ঘর দেখালেন, এবং তিনি আমার কাছে ফিসফিস করে বললেন, 'আগে তোমার ঘরে নিয়ে যাওয়ার কোনো বিপদ ছিল না।' তারপর তিনি আমাকে আমার ঘরে নিয়ে গেলেন, এবং তাঁর সাথে একা পেয়ে আমি আবার তাঁকে জড়িয়ে ধরলাম এবং তাঁর আবেগ জাগানোর চেষ্টা করলাম, কিন্তু যখন তিনি বিপদ দেখতে পেলেন, তিনি ঘর থেকে পালিয়ে গেলেন, এবং আমি অত্যন্ত বিরক্ত ও উত্তেজিত এবং বোকা বোধ করে ঘরে ফিরে এলাম, কারণ আমি জানতাম যে আমি বেশি ঘুমাব না, এবং ভাবছিলাম কীভাবে এমন ভুল করলাম, এমন সময় আমার দরজায় আলতো করে টোকা পড়ল, এবং আমি জিজ্ঞেস করলাম কে, আস্ত গলায় উত্তর এল, 'আমি।'"আমি তাড়াতাড়ি পোশাক পরে দরজা খুললাম, এবং তিনি ভেতরে এলেন। 'সকালে আপনি কী নেবেন তা জিজ্ঞেস করতে ভুলে গিয়েছিলাম,' তিনি বললেন; 'চকলেট, চা নাকি কফি?' আমি তাঁর গলা জড়িয়ে ধরে উৎসাহের সাথে চুম্বন করতে করতে বললাম, 'আমি নেব—আমি নেব—'"কিন্তু তিনি আমার বাহু থেকে নিজেকে মুক্ত করলেন, আমার মোমবাতি নিভিয়ে দিলেন এবং অদৃশ্য হয়ে গেলেন, আর আমাকে অন্ধকারে একা রেখে গেলেন, ক্ষিপ্ত হয়ে, কিছু ম্যাচ খুঁজতে চেষ্টা করলাম, কিন্তু পেলাম না। শেষে কিছু পেলাম এবং আমি করিডোরে গেলাম, হাতে মোমবাতি নিয়ে প্রায় পাগল হয়ে।"আমি কী করতে যাচ্ছিলাম? আমি যুক্তি করতে থামিনি, আমি কেবল তাঁকে খুঁজে বের করতে চেয়েছিলাম, আর খুঁজবই। আমি চিন্তা না করে কয়েক পা এগোলাম, কিন্তু তারপর হঠাৎ ভাবলাম, 'যদি আমি খালুর ঘরে চলে যাই, তবে কী বলব?' এবং আমি থমকে দাঁড়ালাম, মাথা শূন্য আর হৃৎপিণ্ড ধুকপুক করছে। কিন্তু কিছু মুহূর্তের মধ্যে আমি একটি উত্তর ভাবলাম: 'অবশ্যই, আমি বলব যে আমি রিভের ঘর খুঁজছিলাম তাঁর সাথে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে কথা বলার জন্য,' এবং আমি সব দরজা পরীক্ষা করতে শুরু করলাম, তাঁর দরজা খুঁজতে, এবং শেষে আমি একটি হাতল ধরে ফেললাম, ঘুরিয়ে ভেতরে গেলাম। সেখানে অঁরিয়েত, তাঁর বিছানায় বসে অশ্রুসজল নেত্রে আমার দিকে তাকিয়ে। তাই আমি ধীরে ধীরে চাবি ঘুরিয়ে, পায়ের আঙুলের ওপর হেঁটে তাঁর কাছে গিয়ে বললাম, 'আমি আপনাকে কিছু পড়ার জন্য জিজ্ঞেস করতে ভুলে গিয়েছিলাম, মাদমোয়াজেল।'"আমি চুপিচুপি নিজের ঘরে ফিরে যাচ্ছিলাম, এমন সময় এক মোটা হাত আমাকে ধরে ফেলল এবং একটি গলা—সেটা রিভের গলা—আমার কানে ফিসফিস করে বলল, 'তাই তুমি এখনও মোরিনের ব্যাপারটা মিটাতে পারোনি?'"পরদিন সকাল সাতটায় অঁরিয়েত নিজেই আমাকে এক কাপ চকলেট নিয়ে এলেন। আমি এর আগে কখনো এরকম কিছু পান করিনি—নরম, মখমলি, সুগন্ধি, দিব্যি। আমি কাপ থেকে ঠোঁট সরাতে পারছিলাম না, এবং তিনি ঘর ছাড়তেই রিভে ঢুকলেন। তিনি উত্তেজিত এবং খিটখিটে মনে হলেন, যেমন একজন মানুষ যিনি ঘুমাননি, এবং তিনি রাগ করে আমাকে বললেন:'এভাবে চলতে থাকলে তুমি সেই মোরিন নামক শূকরটার ব্যাপার শেষ পর্যন্ত নষ্ট করে দেবে!'"সকাল আটটায় মাসি এলেন। আমাদের আলোচনা খুব সংক্ষিপ্ত ছিল, কারণ তারা অভিযোগ প্রত্যাহার করে নিলেন, এবং আমি শহরের দরিদ্রদের জন্য পাঁচশ ফ্রাঁ রেখে গেলাম। তারা আমাদের সারা দিন রাখতে চাইলেন, এবং কিছু ধ্বংসাবশেষ দেখতে যাওয়ার আয়োজন করলেন। অঁরিয়েত তাঁর বাবা-মার পিছনে আমার দিকে ইশারা করলেন থাকার জন্য, এবং আমি রাজি হলাম, কিন্তু রিভে যেতে বদ্ধপরিকর ছিলেন, এবং যদিও আমি তাঁকে একপাশে নিয়ে অনুরোধ ও মিনতি করলাম আমার জন্য এটা করতে, তিনি সম্পূর্ণ বিরক্ত হয়ে বলতে থাকলেন, 'ঐ মোরিন নামক শূকরটার ব্যাপার আমার যথেষ্ট হয়েছে, শুনতে পাচ্ছ?'"অবশ্যই আমাকেও চলে যেতে বাধ্য হলাম, এবং এটা ছিল আমার জীবনের কঠিনতম মুহূর্তগুলোর একটি। আমি সারা জীবন ঐ ব্যাপারটা মিটিয়ে চলতে পারতাম, এবং যখন আমরা রেল কামরায় ছিলাম, চুপচাপ তাঁর সাথে করমর্দন করার পর, আমি রিভেকে বললাম, 'তুমি নিছক পশু!' এবং তিনি উত্তর দিলেন, 'আমার প্রিয় বন্ধু, তুমি আমাকে বিরক্ত করতে শুরু করেছিলে খুব বেশি।'"'ফানাল'-এর অফিসে পৌঁছে আমি দেখি এক ভিড় আমাদের অপেক্ষা করছে, এবং তারা আমাদের দেখতেই চিৎকার করে উঠল, 'আচ্ছা, ঐ মোরিন নামক শূকরটার ব্যাপার মিটিয়েছ?' গোটা লা রোশেল এ নিয়ে উত্তেজিত ছিল, এবং রিভে, যিনি যাত্রাপথে তাঁর খিটখিটে ভাব কাটিয়ে উঠেছিলেন, খুব কষ্টে নিজেকে হাসি থামিয়ে বললেন, 'হ্যাঁ, লাবার্বের কল্যাণে আমরা তা করতে পেরেছি।' এবং আমরা মোরিনের কাছে গেলাম।"তিনি একটি আরামকেদারায় বসেছিলেন, পায়ে প্লাস্টার আর মাথায় ঠান্ডা ব্যান্ডেজ, দুঃখে প্রায় মৃত। তিনি এমন একজন মৃতপ্রায় মানুষের মতো শুকনো কাশি কাশছিলেন, কেউ জানত না কীভাবে তা ধরেছে, আর তাঁর স্ত্রী তাঁকে বাঘিনীর মতো তাকিয়ে ছিলেন যেন খেয়ে ফেলবেন, এবং আমাদের দেখতে পেয়ে তিনি এত জোরে কেঁপে উঠলেন যে তাঁর হাত-পা কাঁপতে লাগল, তাই আমি তাঁকে তৎক্ষণাৎ বললাম, 'সব মিটে গেছে, তুমি নোংরা বদমাইশ, কিন্তু এ ধরনের কাজ আর করবে না।'"তিনি উঠে দাঁড়ালেন, শ্বাসরুদ্ধ হয়ে, আমার হাত ধরে রাজকুমারের হাতের মতো চুম্বন করলেন, কাঁদলেন, প্রায় অজ্ঞান হলেন, রিভেকে জড়িয়ে ধরলেন এবং এমনকি মাদাম মোরিনকেও চুম্বন করলেন, যিনি তাঁকে এত জোরে ধাক্কা দিলেন যে তিনি হোঁচট খেয়ে আবার চেয়ারে পড়ে গেলেন; কিন্তু তিনি কখনো এই আঘাত কাটিয়ে উঠতে পারলেন না; তাঁর মনের ওপর এত বেশি চাপ পড়েছিল। আর আশেপাশের সমস্ত অঞ্চলে, তিনি 'ঐ মোরিন নামক শূকর' ছাড়া অন্য কিছুতে ডাকতেন না, এবং এই উপাধিটি প্রতিবার শুনলে তাঁর মধ্যে তরবারির আঘাতের মতো বিঁধত। যখন কোনও রাস্তার ছেলে তাঁর পিছনে ডাকত 'শূকর!' তিনি স্বভাবতই মাথা ঘুরাতেন। তাঁর বন্ধুরাও তাঁকে ভয়ানক ঠাট্টায় জর্জরিত করত এবং যখনই তারা শুয়োরের মাংস খেত, জিজ্ঞেস করত, 'এটা কি তোমার নিজের টুকরো?' তিনি দুই বছর পর মারা গেলেন।"আমার নিজের কথা বলি, ১৮৭৫ সালে যখন আমি চেম্বার অফ ডেপুটিজের প্রার্থী ছিলাম, আমি ফুসেরের নতুন নোটারি, মঁসিয়ে বেলোংকলের কাছে তাঁর ভোট চাইতে গেলাম, এবং একজন লম্বা, সুদর্শন ও স্পষ্টতই ধনী মহিলা আমাকে গ্রহণ করলেন। 'আপনি কি আমাকে চিনতে পারছেন না?' তিনি বললেন। আর আমি থোকা থোকা করে বললাম, 'কেন—না—মাদাম।' 'অঁরিয়েত বোনেল।' 'আহ!' আর আমি অনুভব করলাম আমি ফ্যাকাশে হয়ে যাচ্ছি, অন্যদিকে তিনি সম্পূর্ণ স্বাচ্ছন্দ্যে ছিলেন এবং আমার দিকে হাসিমুখে তাকিয়ে ছিলেন।"যখন তিনি আমাকে তাঁর স্বামীর সাথে একা রেখে চলে গেলেন, তিনি আমার দুই হাত ধরে চেপে ধরলেন যেন চূর্ণ করবেন, এবং বললেন, 'আমি অনেকদিন ধরে আপনার সাথে দেখা করতে চাচ্ছিলাম, প্রিয় মহাশয়, কারণ আমার স্ত্রী প্রায়ই আপনার সম্পর্কে আমাকে বলেছেন। আমি জানি—হ্যাঁ, আমি জানি কী বেদনাদায়ক পরিস্থিতিতে আপনি তাঁর সাথে পরিচিত হয়েছিলেন, এবং আমি আরও জানি আপনি কত সুন্দর আচরণ করেছিলেন, কত সূক্ষ্মতা, কৌশল ও নিষ্ঠা দেখিয়েছিলেন সেই বিষয়ে—' তিনি থামলেন এবং তারপর নিচু সুরে বললেন, যেন তিনি কিছু নিচু ও অশ্লীল কথা বলছেন, 'ঐ মোরিন নামক শূকরটার বিষয়ে।'"
ভাট...
Manali Moulik | ৩ ইতিহাস ও রাজনীতিতে বলুন-- শ্রমিক শ্রেণীর একনায়কত্ব নামক সোনার পাথরবাটি কী জিনিস? কেন সবচেয়ে উন্নত পুঁজিবাদী দেশ আমেরিকা ইংলণ্ডে বিপ্লব না হয়ে পিছিয়ে থাকা কৃষি প্রধান দেশ রাশিয়ায় হল? অতি উৎপাদনের সমস্যা, রিজার্ভ আর্মি অফ লেবারের সমস্যা ইত্যাদি। রাশিয়ার মত সমাজতান্ত্রিক দেশে পুঁজির সামাজিকীকরণ হয়েছিল না রাষ্ট্রীয় করণ? শ্রমিকেরা পুঁজির (অর্থাৎ উৎপাদনের সাধন) মালিক হয়েছিল ? নাকি বিপ্লবের আগের অবস্থার মত ওয়েজ লেবার থেকে গেল?শ্রমিকের একনায়কত্ব তো তখনই আসবে যখন ক্ষমতা ও উৎপাদন শক্তি দুটোই যাবে তাদের হাতে। এখানে লেনিনের "imperialism : the highest stage of capitalism " গ্রহণযোগ্য। আমেরিকা বা ইংল্যন্ডের সর্ববৃহৎ উপনিবেশ ও পুঁজিবাদী কাঠামো থাকা সত্ত্বেও তারা সফল হয়েছিলো একটি "অনুগত - অভিজাত শ্রমিক শ্রেণী" তৈরী করতে। উদবৃত্ত মূল্যের সামান্য অংশ তাদের দিয়ে একটা স্তাবক শ্রেণী যারা বিপ্লব বা পরিবর্তন হতে দেবে না। তবে এরও সমালোচনা আছে। ডেভীড টমসন লেনিনের এই ধারণাকে হার্সলি ক্রিটিসাইজ করে বলছেন, ডেনমার্ক বা সুইডেনের তো কোনো উপনিবেশ ছিলো না বা খুব বড়োলোক দেশও তারা নয়। সেখানে তাহলে অনুগত শ্রমিক শ্রেণী গড়ে উঠলো কীকরে?স্বাস্থ্য, বীমা, শিক্ষা, সমবায়, ইত্যাদি আলতোভাবে দিয়ে যে আনুগত্য তৈরী করা সেটা 'বোনাপার্টিষ্ট ষ্টেট' (তৃতীয় নেপোলিয়ন দ্বারা অনুপ্রাণিত ) এর লক্ষণ বলা চলে। আসলে মূল উন্নয়ন কিছুই হয় না কেবল রিলেটিব অটোনমির একটু চালচলন বদলে দেওয়া। গ্যারি মিলল্যান্ড আর এরিখ হবসবমের সমালোচনা ও ব্যাখ্যামূলক কাজ আছে এটার উপর। সোভিয়েতের পতনের কারণ তো অবশ্যই পার্টির হাতে ক্ষমতা কেন্দ্রীভবন হওয়া। তবে প্রথমে যা হয়েছিলো, সেটা অ্যাকশন ডগমার থেকে বেশী বলা চলে। লাতিন আমেরিকার দেশগুলি ন্যাশানালীজমের সঙ্গে সোশ্যালীজমে সংযুক্ত করে একটা নব্য-ধারণা তৈরী করেছে। এগুলো প্রতিটা দেশের ক্ষেত্রে পরিবর্তনশীল। তা অবশ্যই গ্রহণযোগ্য।Manali Moulik | //১ দর্শনে দ্বন্দ্বমূলক বস্তুবাদ! হেগেল আর ফয়েরবাখ, ইউনিটি অফ অপোজিট, নেগেশন অফ নেগেশন--খালি শব্দগুলো জানি।//রঞ্জন স্যার, দেখুন, হেগেল সম্পর্কে বাট্রান্ড রাসেল বলেছিলেন, "সহজ ভাষায় ফিলোসফিকে ব্যাখ্যা করা কেন ওনাকে কেউ শেখাতে পারেননি?" খুব সত্যি কথা। হেগেল বোঝা অতি দুঃসাধ্য। এবার মোটমাট কথা হলো জার্মানির ক্ষতবিক্ষত অবস্থা ও গঠনগত পরিবর্তন আনতে না পারা ফলে ইন্টেলিজেন্সিয়ার পতন ওনাকে ব্যথিত করেছিলো। তাই একটা ষ্ট্রং সেন্ট্রালাইজেশনের দিকে ওনার মন এগিয়ে চলেছিলো। এবার হেগেলের মূল বক্তব্য বা ডায়ালেক্টিকাল মেথড মার্কস গ্রহণ করেন। কিন্তু অপরদিকে মেটেরিয়ালিজম ওনার নিজস্ব তত্ত্ব। এখানে বক্তব্য হচ্ছে প্রতিটি বস্তুর মধ্যে দুটি বিপরীত সত্ত্বা কাজ করছে। সেই দুটি অপোজিশন যখন একত্রে আসে তার পরিণতি ঘটে উত্তরণের দিকে। এটা পরে জোসেফ ষ্টালিন বলেছিলেন রুশ বিপ্লবের ব্যাখ্যায়। যে যা যা জায়মানভাবে বেড়ে চলেছে, তা বৈপরীত্যকামী ক্ষয়িষ্ণুতার সঙ্গে সংঘর্ষে আসতে বাধ্য ও দুটির সংঘাত ঘটবে। তখন রাশিয়ায় ও সমগ্র ইউরোপে বেড়ে চলেছিলো শ্রমিক শ্রেণীর সংখ্যা, অসন্তুোষ ও জীবনযাপনের অবনমন। তাই ক্রমবর্ধমান শ্রমিকশ্রেণীর স্বার্থের সংঘাত দেখা যায়। নারদনিয়া ভলিয়্যা কিন্তু ব্যর্থ হয়। এর মানে এই নয় যে যারা সবচেয়ে গরীব তারাই বিপ্লবে জয়যুক্ত হবে। তাহলে তো ভিখারী বা ভবঘুরেরা আগে হওয়ার কথা। বৈপরীত্যযুক্ত ক্রমঅগ্রসর শ্রেণী এটা করে।হেগেলের তত্ত্বের মূল ধারণার একটা স্তম্ভ এই নেগেশন অফ নেগেশন। যেটিকে মার্কস তত্ত্বের ধারণায় ব্যবহার করেন। খুব সোজা কথায় একটা গাছের বীজ হতে পারে (থিসিস), বীজ অঙ্কুরিত হয়ে গাছ জন্মালো ও ফুল ফল ধরলো (অ্যান্টিথিসিস) ফল বিদীর্ণ হয়ে আবারনতুন বীজ পাওয়া গেলো (সিন্থেসিস) শ্রমের মূল্য থেকেই বর্তমান ক্যাপিটালিষ্ট সভ্যতার উন্নতি, কিন্তু সেখানে শ্রমিকের মূল্যহীনতা ও শোষণ অ্যান্টিথিসিস। যখন নতুন সমাজকাঠামোয় শ্রমিক তার যোগ্য মূল্য ও সম্মান পাবে সেটা হবে সিন্থেসিস। নেগেশন ইন নেগেশন খুব সহজ কথায় বলা যায়, অ্যালজেব্রায় (-) × (-) = (+) অথবাকাল আমার কলেজ যাওয়া হবে না। (আমি কলেজ যাবো না)কাল আমার কলেজ না যাওয়াটা হবে না। (অবশ্যই আমাকে কলেজ যেতে হবে)এখন হেগেলের চিন্তাধারার দুটি বিভাজন আছে, কনজারভেটিভ হেগেলিয়ান যথা ফয়েরবাখ ও র্যাডিকাল হেগেলিয়ান যথা মার্কস। ফয়েরবাখের বক্তব্য হিউম্যানিষ্ট, ইকোনমিস্ট ততোটা নয়। ধরুন 'এলিয়েনেশন' ব্যাপারটা। ফয়েরবাখ বলছেন যে যখন একটা মানুষ তার বাস্তব চাহিদা (অর্থনৈতিক, সামাজিক এগুলির ) পরিতৃপ্তি না পায়, সে নিজেকে বিছিন্ন করে ও কাল্পনিক ঈশ্বরে বিশ্বাস করে। এটি নিজের কাছ থেকে পালানোর পন্থা। মার্কসের ধর্ম ও ঈশ্বর বিষয়ে ধারণা সুবিশাল, সে আলোচনার সবটা আমার জানা নেই এখানে করছিও না। তবে একটা কথা বলবো, বাঙালিরা যে 'রিলিজীয়ন হচ্ছে অপিয়াম" বলে ছেড়ে দেয়, কথাটি কিন্তু ওইটুকু নয়।" Religion is the sigh of oppressed creatures, heart of the heartless condition, soul of the soulless condition and opium of the masses."আফিম তো নেশাদ্রব্য কেবল না। ব্যথা সারানোর ওষুধও বটে। ধরে নিন, এক কৃষকের স্ত্রীকে এলাকার রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিকভাবে শক্তিশালী দাদারা তুলে নিয়ে গিয়ে নির্যাতন করলো। পুলিশ অভিযোগ নিলো না। বললো, "প্রমাণ কী?"-- আমার ভাই নিজের চোখে দেখেছে।"তারা খিক করে হেসে বললো, "যদি বলি পয়সা দিয়েই করছিলাম? তোর ভাই দেখে ফেলায় বউ লজ্জা বাঁচাতে মিথ্যে বলেছে?"সে জানে কেউ নেই। কাউকে বলার নেই। পরিশ্রান্তদেহে একটু চৌধুরীবাড়ির কৃষ্ণমন্ডপে যাওয়া যাক। সব পাপ আর যন্ত্রণার বাইরে মনটা ঠাকুরের নাম শুনে শান্ত হবে। সেটাই কিন্তু আফিমের তাপহরণ গুণ। আর 'পুতুলনাচের ইতিকথায়' তো যাদব পন্ডিত ও ওনার স্ত্রীর আফিম খেয়ে স্বেচ্ছামৃত্যুর কেসটা শশী ডাক্তার বলেই বুঝতে পেরেছিলো। কিন্তু সিঁদুর মালা ঢাকঢোলের আফিমসম হট্টগোলের মধ্যে একা সে কিছুই করতে পারেনি। মানিকবাবু সত্যি আফিম আর ধর্মের আফিম মিলিয়েছেন এইভাবেই না?Ranjan Roy | তরমুজবেশ, আপনি মার্ক্সবাদ বোঝেন। বাঙালিরা বোঝে না। অবাঙালিরা বোঝে। বেশ।তা আমাদের একটু বোঝান না!১ দর্শনে দ্বন্দ্বমূলক বস্তুবাদ!হেগেল আর ফয়েরবাখ, ইউনিটি অফ অপোজিট, নেগেশন অফ নেগেশন--খালি শব্দগুলো জানি।আপনি একটু বুঝিয়ে দিন।২ ইকনমিক্সে সারপ্লাস ভ্যালু কী করে সৃষ্ট হয়। পুঁজির অর্গানিক কম্পোজিশন, প্রবলেম অফ ভ্যালু রিয়ালাইজেশন এগুলো বলুন। আর টেকনোলজির উন্নতিতে ক্যাপিটালে কী পরিবর্তন আসবে/ তাতে শ্রমিকের হাল কী হবে? একটু বলুন।৩ ইতিহাস ও রাজনীতিতে বলুন-- শ্রমিক শ্রেণীর একনায়কত্ব নামক সোনার পাথরবাটি কী জিনিস? কেন সবচেয়ে উন্নত পুঁজিবাদী দেশ আমেরিকা ইংলণ্ডে বিপ্লব না হয়ে পিছিয়ে থাকা কৃষি প্রধান দেশ রাশিয়ায় হল? অতি উৎপাদনের সমস্যা, রিজার্ভ আর্মি অফ লেবারের সমস্যা ইত্যাদি।রাশিয়ার মত সমাজতান্ত্রিক দেশে পুঁজির সামাজিকীকরণ হয়েছিল না রাষ্ট্রীয় করণ? শ্রমিকেরা পুঁজির (অর্থাৎ উৎপাদনের সাধন) মালিক হয়েছিল ? নাকি বিপ্লবের আগের অবস্থার মত ওয়েজ লেবার থেকে গেল?৪ আর কেন সাম্যবাদী রাজনীতি ক্ষমতায় না থাকলে মানবাধিকার, বহুত্ববাদ, মত প্রকাশের অধিকার এসব নিয়ে গলা ফাটায় আর ক্ষমতায় এলে জনগণের স্বার্থে এক রাষ্ট্র, এক পত্রিকা, একদলীয় রাজনীতির কথা বলে?লিস্ট যদি লম্বা হয়ে থাকে তাহলে একটা একটা করে একেক দিনে বলুন।সবাই শুনব।পালিয়ে যাবেন না।
খাই দাই ঘুরি ফিরি
হরিদাস পালদোজখের ওম! - bikarna
১৭ জুলাই ২০২৬ | ১৬ বার পঠিতযে ভিডিওর কথা বলছি সেখানে যে রণ সঙ্গীত বাজানো হচ্ছিল তা কোন নিরীহ রণ সঙ্গীত না। ওইটা ছিল আইএসের তৈরি করা একটা সঙ্গীত। সাবির নিজেকে আমির বলে দাবি করত। সে উপরে যে লিখলাম কলেমার পতাকা দিয়ে দেশ ভরতি করে ফেলেছে সেই দলেরই লোক। সে গণতন্ত্রকে কুফরি বলছে, হারাম করছে, খেলাফতের জন্য সবাইকে আহবান করছে। গত বছর যশোরে এক লোকের ইজি বাইক চুরি হয়, ভুক্তিভুগি থানায় অভিযোগ করলে জানা যায় এইটা সাবিরের লোকের কাজ। সাবির এর পক্ষে যুক্তি দেয় এইটা সারিয়া! সারিয়া কী? নবীর আমলে যে সব সামরিক অভিযানে নবী অংশ নিতো না তাকে সারিয়া বলা হত! বুইঝেন কিসের সাথে কী মিলাচ্ছে এরা। কেন এইটা সারিয়া? কারণ যার ইজি বাইক চুরি করছে সে হিন্দু ধর্মের অনুসারী, নাম কমল বিশ্বাস!! হিন্দুদের জিনিস কেড়ে নেওয়া যায় আবার ওইটাকে ধর্মের নামে জায়েজ করা যায়। আচ্ছা, এখানেই শেষ না, সাবির আটক হওয়ার পরে সবচেয়ে যে জোরেশোরে আওয়াজ তুলে তিনি কে? বিক্রমপুরই নামের চিহ্নিত জঙ্গি। একে ইউনুস সরকার মুক্তি দিয়েছে। সে মুক্তি পাওয়ার পরদিন থেকেই তার কাজ শুরু করে দিয়েছে। একদিনও বিশ্রাম নেয়নি। সেইই কাশিমপুর কারাগারে গিয়ে সোজা বলেছেন যে এখন ছেড়ে দিতে হবে জামাতের নেতাদের, জঙ্গি হিসেবে যারা আটক আছে তাদেরকে ছেড়ে দিতে হবে। কোন কাগজপত্র নাই, আইন কানুন নাই, এখন ছাড়তে হবে নাহ হলে সেখানে যে পুলিশ ছিল তাদেরকে দেখে নেওয়া হবে বলে হুমকিও দিয়েছে! এই পুতপবিত্র মালটা যে সাবিরকে বাঁচাতে আওয়াজ তুলবে তা তো জানা কথাই, তাই না? একদিকে পুলিশ জঙ্গি সন্দেহে ছয়জনকে আটক করেছে অন্য দিকে ক্রমাগত বলে যাচ্ছে দেশে কোন জঙ্গি, উগ্রবাদী নেই! বিক্রমপুরি এগুলা দেখে আর হাসে সম্ভবত।
হরিদাস পালসোনম ওয়াংচুকের অনশন - সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়
১৫ জুলাই ২০২৬ | ২৯৮ বার পঠিতসোনম বলেছেন তিনি হিরো না। ঠিক কথা। তিনি শ্রদ্ধেয় এবং সম্মাননীয় ব্যক্তি। তিনি নিজের জীবন বাজি রেখে লড়ছেন। সবকিছুতে মত মিলবেনা, কিন্তু লড়ছেন, এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এবং এই লড়াইয়ে কোনো ঢিসুম-ঢাসুম হবেনা। খুব বেশি হলে মরে যেতে পারেন।
হরিদাস পালহিমাচলের ইতি উতি - ১০ - দ
১৪ জুলাই ২০২৬ | ২৯৮ বার পঠিততা খাড়াই বলে খাড়াই… আমার অনভ্যস্ত ঠ্যাঙ আর তারচেয়েও বেশী অনভ্যস্ত হৃৎপিন্ড একটা করে বাঁক ঘুরলেই এমন দুমদুমাদুম করে লাফাতে থাকে যে কোথাও পাঁচমিনিট কোথাও আরো বেশী জিরিয়ে নিই। অনেক জায়গাতেই রাস্তা এত সরু যে জিরোতে গেলে ওই পাশের পাথরে ভর দিয়ে হেলে অন্যদের পাশ দিতে হয়। ওঠার লোক সব চলে গেলেও অনেকে নামছেন। ট্যুরিস্টই মূলত, একদিন বা দুদিন কাটিয়ে কিম্বা আরো উপরে ট্রেক করে ফিরছেন। সকলেই উৎসাহ দিয়ে যাচ্ছেন ‘'বাস আ গ্যয়ে, অউর থোড়া হি যানা হ্যায়’’ এবং আমি চড়ছি তো চড়ছিই।
হরিদাস পালপ্রস্তর যুগ - Nirmalya Nag
১৪ জুলাই ২০২৬ | ২১১ বার পঠিতহঠাৎ কানে এল কারও গলা; তারুণ্যে ভরা স্বর, তাতে কিছুটা যেন বিদ্রূপ মেশানো; সে বলছে, “তোমাকে দিয়ে আর বেশি দিন চলবে না।” এর উত্তরে কেউ বলল, “কাউকে দিয়েই চির দিন চলে না; তবে যার যা কাজ তাকে সেটা শেষ পর্যন্ত করেই যেতে হয়।” এই গলার মালিক মনে হয় বয়স্ক। কারা কথা বলছে বুঝতে পারল না জয়দীপ, এদিক ওদিক তাকাল। খুব কাছ থেকেই শোনা গেল দুটো গলা, কিন্তু এই মুহুর্তে তো কাছাকাছি কেউই কথা বলছে না। ট্রেনে ঘোষণা হল এসপ্ল্যানেড স্টেশন আসছে। আবার চোখটা বুজে এল তার। প্রথম গলাটা ফের শোনা গেল,”তোমার চামড়া, তোমার রাবার সোল – সব গেছে। গত সপ্তাহে স্লিপ করেছ, আর একবার তো পেস্টিং খুলে যাচ্ছিল আর একটু হলেই। সময় হয়েছে, এবার সরে যাও। তুমি এখন লায়াবিলিটি।”
হরিদাস পালমধু বহ্নিময় না বহ্নি মধুময়: ধরতাই - রানা সরকার
১৩ জুলাই ২০২৬ | ৮৮ বার পঠিত
হরিদাস পালবহ্নি মধুময় অথবা মধু বহ্নিময়: (উপন্যাসিকা ঃ পর্ব ১) - রানা সরকার
১৩ জুলাই ২০২৬ | ১৮৯ বার পঠিত
হরিদাস পালভাগবত পুরাণ - ১/১০ - Kishore Ghosal
১৩ জুলাই ২০২৬ | ৫১ বার পঠিত"মুনির পুত্র তপস্বী শৃঙ্গী, বালকদের সঙ্গে কিছুটা দূরে খেলা করছিল। তিনি অত্যন্ত তেজস্বী। রাজা পরীক্ষিৎ আশ্রমে এসেছিলেন এবং রাজা পিতাকে দুঃখ দিয়েছেন শুনেই তিনি বালকদের বললেন, “কি আশ্চর্য, রাজারা প্রজাদের অর্থেই সমৃদ্ধ হয়ে, কি রকম অধর্ম করে, দেখ। প্রভুর অন্নে বেঁচে থাকা কুকুর আর কাক যেমন প্রভুরই অনিষ্ট করে, তেমনি এই রাজাও আমার পিতার অনিষ্ট করে গেল! ব্রাহ্মণেরা ক্ষত্রিয়দের দ্বারপাল কুকুর বলেই মনে করে, তাদের উচিৎ দরজায় দাঁড়িয়ে থাকা, তারা কিভাবে আশ্রমে প্রবেশ করে?" আহা, একজন ক্ষত্রিয় রাজার প্রতি এক ইঁচড়ে-পাকা বালক-ব্রাহ্মণের কি মনোভাব!
বুলবুলভাজানজরুল ও তাঁর শ্যামা মা - অনুরাধা কুন্ডা
১৩ জুলাই ২০২৬ | ২১৪ বার পঠিত"কোনো অঙ্ক শেখাও নি তো, তোমার অঙ্ক বিনা তারা।" ভাগের অঙ্ক শেখেননি নজরুল। তাই তাঁর ভক্তি এতো শুদ্ধ। সুর এতো প্রাণবন্ত। জগতজুড়ানি শ্যামার কাছে এক মাতৃহারা,সন্তানহারা প্রাণ। মা ছেলেকে মারে ধরে, কিন্তু কাছছাড়া করে না। চিরমাতৃহারা সন্তান আশ্রয় খুঁজছে ছোট শিশুর সারল্য নিয়ে। শব্দ চয়নে কী বিস্তার। "জুড়ানো" শব্দটি একান্ত বাঙালি। তার থেকে ' জুড়ানি', একেবারে ' জগতজুড়ানি'। তাকে বিদেশী ভাষায় ব্যক্ত করা মুশকিল।
- হরিদাস পাল
পঞ্চম বাহিনী - সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়
১৩ জুলাই ২০২৬ | ১৪৬ বার পঠিতআর দ্বিতীয় কথাটা হল, চারটি স্তম্ভের বাইরে বেশ তাগড়াই একটি পঞ্চম বাহিনীও আছে। স্পেনের গৃহযুদ্ধে ফাসিস্ত ফ্রাঙ্কোর বিরুদ্ধে লড়ছিল আন্তর্জাতিক সংহতি। ফ্রাঙ্কো তখন বলেছিলেন, মাদ্রিদ আমরা দখল করবই, কারণ মাদ্রিদের চারদিকে আছে আমাদের চারটি বাহিনী। আর মাদ্রিদের ভিতরে আছে পঞ্চম বাহিনী।
বুলবুলভাজাগুরুচণ্ডা৯-র গল্পপাঠ - গুরুচণ্ডা৯
১৩ জুলাই ২০২৬ | ১৮৮৪ বার পঠিতগুরুচণ্ডা৯র প্রকাশিত বাংলা গল্পের অডিও সিরিজ - গুরুচন্ডা৯র গল্প।
হরিদাস পালতিস্তার জলবালি - Amit Chatterjee
১১ জুলাই ২০২৬ | ১২২ বার পঠিতমৃতপ্রায় নদী শুয়ে আছে বালি মেখে, ক্ষত আঁকা দেহ পথিকের পায়ে পায়ে।
বুলবুলভাজাআরশোলার ধর্নায় একদিন - শুভদীপ মণ্ডল
১১ জুলাই ২০২৬ | ৫০৮ বার পঠিতসমবেত মানুষজনের কথায় আরও অনেক বিষয়ে সরকারের বিরুদ্ধে ক্ষোভের বহিপ্রকাশ ঘটলেও, মূল দাবী ওইটুকুই। এঁদের মধ্যে কয়েকজন সোনম ওয়াংচুক আসার আগে থেকেই অনশনে রত এবং তাঁদের শারীরিক অবস্থার বেশ খানিকটা অবনতি ইতিমধ্যেই হয়ে গেছে। এর কোনো খবরই বাইরে বিশেষ বের হয়নি, তার কারণ – সামগ্রিকভাবে মেইনস্ট্রিম মিডিয়া প্রথম দিন থেকেই এই আন্দোলনকে বয়কট করেছে। অবশ্য ধর্না চত্বরে ক্যামেরার অভাব নেই। কিছু ইন্ডিপেন্ডেন্ট মিডিয়া হাউস ছাড়াও অনেকেই নিজেদের ইউটিউব বা ইন্সটাগ্রাম ভিডিও বানাচ্ছেন এবং শেয়ার করছেন। বড়সড় ইনফ্লুয়েন্সাররা অবশ্য অনুপস্থিত। সে নিয়েও ক্ষোভ আছে বোঝা গেল।
- হরিদাস পাল
সুন্দর দেখতে বলেই আপনি ঠিক কথা বলছেন না - সুকান্ত ঘোষ
১১ জুলাই ২০২৬ | ৫২৮ বার পঠিতওদিকে চেহারার বাজারদর মাপার কাজটা করেছেন অর্থনীতিবিদরা। ড্যানিয়েল হ্যামারমেশ প্রায় গোটা কেরিয়ার এই নিয়ে খরচ করেছেন – ‘পালক্রোনমিক্স’ বলে ইয়ার্কি করে ডাকা হয় জিনিসটাকে, সৌন্দর্যের অর্থনীতি। তাঁর হিসেব অনুযায়ী আমেরিকায় এক জন সুশ্রী মানুষ গোটা কর্মজীবনে গড়ে প্রায় দুই লক্ষ তিরিশ হাজার ডলার বেশী রোজগার করেন গড়পড়তা-থেকে-কম-দেখতে সহকর্মীর তুলনায়। শতাংশের হিসেবটা ছোট – দু-তিন-চার শতাংশ – কিন্তু তিরিশ বছর ধরে জমলে আর ছোট থাকে না। সুন্দর লোকেরা চাকরী বেশী পান, প্রোমোশন বেশী পান, ব্যাঙ্কে লোন পান সহজে, সুদটাও তাঁদের দিতে হয় একটু কম। এ জিনিসও আমি নিজে সামনা সামনি দেখেছি – পৃথিবীর নানা দেশে ঘুরতে গিয়ে কত জিনিসের ডিসকাউন্ট পেয়েছি কেনার সময়, অনেক সময় না চাইতেই, কেবল সাথে সুন্দরী একজন ছিল বলে!
বুলবুলভাজামধুবাতা ঋতায়তে - শারদা মণ্ডল
১১ জুলাই ২০২৬ | ৩৫২ বার পঠিতএক ঘুমে রাত কাবার। ভোর রাতে ওঠা। ছোট মাতাজী ভার নিয়েছেন সকলকে ঘুম থেকে ডেকে দেবেন। পড়ি কি মরি কি করে রেডি হয়ে বাইরে এসে দেখি - সেই আবছা কুয়াশা ঘেরা মাঠাবুরুর জঙ্গলের মাঝে ফাঁকা জায়গায় সারি বেঁধে প্রার্থনা শুরু করেছে মেয়েরা। আহা সেই ব্রহ্ম মুহূর্তে ওই সংস্কৃত মন্ত্রোচ্চারণ আর প্রার্থনা সঙ্গীত এক অপার্থিব পরিবেশ তৈরি করেছিল। সে যে না দেখেছে, না শুনেছে তার পক্ষে অনুভব করা সম্ভব নয়।
- হরিদাস পাল
এ্যাস্ট্রো ট্যুরিজম, জ্যোতির্বিজ্ঞান ও রাত আকাশ । - Somnath mukhopadhyay
১০ জুলাই ২০২৬ | ২০৯ বার পঠিত....আমাদের কারো মুখে কোনো কথা নেই। অপলক দৃষ্টিতে ঘাড় উঁচিয়ে সুদূর জ্যোতিষ্কলোকের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের চেষ্টা করে চলেছি আমরা। এতোদিন বইয়ের পড়ায় মন আটকে ছিল আমাদের। রাতের এই ক্লাসের হাতধরে আমরা পৌঁছে গেলাম সুদূর জ্যোতিষ্কলোকের আঙিনায়। তারকা লেখনি পাঠ আমাদের কাছে এক নতুন অজানা জগতের দুয়ার খুলে দিল। রাত আকাশ পাঠে আগ্রহী হতে এই লেখাটি পড়তেই হবে।
বুলবুলভাজাদেখছে জনতা, বলছে সাবাস! - সুমন সেনগুপ্ত
১০ জুলাই ২০২৬ | ৫৩৫ বার পঠিতমহিলা সাংসদ চিৎকার করছেন, যে তিনি আক্রান্ত। তিনি যে জায়গায় তাঁর দলীয় কর্মীদের সঙ্গে কথা বলতে গিয়েছিলেন, সেই ঘরটা জাতীয় সড়কের ওপরে একটি বাড়ির তৃতীয় তলায়। তাঁর ফেসবুক লাইভ থেকে দেখা যাচ্ছিল, যে ঐ ঘরের জানলার বাইরে একদল মানুষ জড়ো হয়েছেন এবং তাঁরাই উস্কানি দিচ্ছে। তাঁদের মুখে সেই কুখ্যাত কিংবা বিখ্যাত ‘জয় শ্রী রাম’ শ্লোগান এবং কারো কারো হাতে বিজেপির পতাকা।
হরিদাস পালমেসি মোর্চা বনাম রোনালদো সমিতি - সৈয়দ তৌশিফ আহমেদ
০৯ জুলাই ২০২৬ | ৩২২ বার পঠিতবাঙালির খোপবাজি
- হরিদাস পাল
ভাগবত পুরাণ - ১/৯ - Kishore Ghosal
০৭ জুলাই ২০২৬ | ৯৫ বার পঠিতলোকায়ত মতের বিশ্বাসীরাই ছিলেন নিরীশ্বরবাদী – মহাভারতে এই মতের প্রচারক ছিলেন মুনি চার্বাক যিনি দুর্যোধনের মিত্র ছিলেন। আবার রামায়ণে এই মতের প্রচারক ছিলেন মুনি জাবালি, যিনি শ্রীরামচন্দ্রকে পিতৃসত্য পালনের জন্যে বনবাসে না যাওয়ার উপদেশ দেওয়াতে, শ্রী রাম তাঁকে ধিক্কার দিয়ে তিরষ্কার করেছিলেন]।
- হরিদাস পাল
শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ঃ নিরপেক্ষ মূল্যায়নের সন্ধানে - Sandipan Majumder
০৬ জুলাই ২০২৬ | ৪১৯ বার পঠিতআমি আমার মূল্যায়নের ক্ষেত্রে শ্যামাপ্রসাদের ডায়েরি যা তিনি অনিয়মিতভাবে লিখতেন এবং যা Leaves from a diary নামে প্রকাশিত সেটাকেই কেন্দ্রীয় ফোকাসে রেখেছি। কারণ একজন ব্যক্তির মতাদর্শ, পছন্দ অপছন্দ, স্ববিরোধিতা সবকিছু ডায়েরিতে অন্তরঙ্গভাবে ধরা পড়ে যা মানুষটিকে চিনতে সাহায্য করে। পাশাপাশি পরিপ্রেক্ষিত ব্যাখ্যা করার জন্য আমি জয়া চ্যাটার্জীর দুটি বই যা বামপন্থীদের কাছে প্রশংসিত এবং বিপরীত শিবিরের কাছে নিন্দিত – সে দুটির সাহায্য নিয়েছি।
- হরিদাস পাল
বারুইপুর - সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়
০৬ জুলাই ২০২৬ | ২৯৭ বার পঠিতসব মিলিয়ে যা বোঝা যাচ্ছে, বিরোধীদের জন্য বারুইপুর অবরুদ্ধ। কিছু হলেও ডিম্মিডিয়া দেখাবেনা। মোটের উপর ব্ল্যাক আউট চলছে। পোস্ট মর্টেম কী হয়েছে কেউ জানেনা। স্থানীয়রা অভিযোগ করছেন, যে বস্তায় দেহ ছিল, সেটা এখনও পড়ে। এভিডেন্স আদৌ সংগ্রহ করা হয়েছে কিনা জানা নেই। এবং ময়ূখের বক্তব্যের পর সন্দেহ হচ্ছে, একমাত্র সাক্ষী বলে যাঁর কথা শোনা যাচ্ছে, তাঁকেই "খরচা" করে দেওয়া হতে পারে। পরপর অনেকগুলো ধর্ষণ বা লাঞ্ছনার ঘটনা ঘটল নতুন জমানায়। চন্দ্রনাথের খুনের কোনো কিনারা হয়নি। ইভিএম পুড়ে গেল এবং ডিম-ছোঁড়া জাতীয় গণহিংসায় কার্যত উৎসাহ দেওয়া চলছে।
হরিদাস পালঅপাংক্তেয় - Amit Chatterjee
০৫ জুলাই ২০২৬ | ১৫৭ বার পঠিতছেড়ে যাও পিতৃস্মৃতি, মায়ায় জড়িয়ে থাকা খাট উঠোনের কোণে রাখা অভিমানী টগরের চারা সেই কবে উড়ে যাওয়া ময়নার ভাঙাচোরা খাঁচা পাথরের শিলনোড়া, বৈশাখী মেলা থেকে কেনা।
- হরিদাস পাল
কথার কথা এক - হীরেন সিংহরায়
০৩ জুলাই ২০২৬ | ৭৮১ বার পঠিতইংরেজির ভাণ্ডারে বিবিধ রতন এবং তার শোভা দেখে মাথা ঝিম ঝিম করছে। এমন সব শব্দের দেখা পাই, অবস্থান ও প্রয়োগ বিচারে যাদের অর্থ বদলে যায়। ভাষা এক জীবন্ত প্রাণী; একই শব্দ, ফ্রেজ ব্যবহারের গুণে আনে নতুন ব্যঞ্জনা। যতদিন না জনসনের বসওয়েল বা সুনীতি চাটুজ্যের মতন কোন মনীষী অরিজিন অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট অফ ফাইনান্সিং পারলান্স নামক একটি থান ইট প্রস্তুত করছেন ততদিন এই শব্দ সম্ভারের কপি রাইট বিতর্কিত থেকে যাবে, কেবল মাত্র ওয়াল স্ট্রিট বা লম্বারড স্ট্রিটকে সেটি দেওয়া যাবে না। কিন্তু মেনে নিতেই হয় এই জিতা জাগতা জুবান একদিন ব্যাঙ্ক, ষ্টক মার্কেট, আই টি এবং কর্পোরেট মহলের চৌহদ্দি ছাড়িয়ে ঢুকে পড়েছে জেনটেলমেন্স ক্লাবে, হাউসেস অফ পার্লামেন্টে, এম সি সি প্যভিলিয়নের হর্ম্য মণ্ডিত হলে। প্রতি বছর কনসাইজ অক্সফোর্ড ডিকশনারির কাজ বাড়ে। আজকের সামাজিক মাধ্যমের গতি তীব্র ও ব্যাপ্তি বিশাল হলেও দেশ ভেদে ইংরেজি ভাষার শব্দ চয়নে ও অর্থে বিস্তর ফারাক থেকে গেছে। বাংলা সাহিত্যের ক্লাসে অর্থ বিস্তার পড়েছি ; যেমন গঙ্গা একটি নদীর নাম, তা থেকে পেয়েছি গাঙ, গ্রামের এলে বেলে জলধারাকে সে নামে ডাকা যায়। হয়তো এমনটা ঘটেছিল শিল্প বিপ্লবের আমলেও। গত চার দশকে তারই পুনরাবৃত্তি দেখি, অর্থনীতিক, বাজারি জগতে। সেখান থেকে উদ্ভূত শব্দ অথবা বাক্যাংশ চালু হল মুখে মুখে। তারই গৎ পরের পর্বে। পরিশেষে একাকি কথকের এ নহে তো আসর ; তাই পাঠকের সক্রিয় সংযোজনা, পরামর্শ, সম্যক এবং যে কোন আলোচনা একান্ত প্রার্থনীয়।
হরিদাস পালহিমাচলের ইতি উতি - ৯ - দ
০২ জুলাই ২০২৬ | ৪৫৬ বার পঠিতপরীবন নামখানা সার্থক। পাইন আর দেওদার একদম ঘেঁষাঘেঁষি হয়ে এমনভাবে মাথা তুলেছে যে আলো আর ছায়া কখনো কাটাকুটি খেলছে তো কখনো লুকোচুরি। পাইনের গাঢ় গন্ধ, দেওদারের ঘন বোতলসবুজ রঙ, আলোছায়ার চিকিমিকি আর হঠাৎ নেমে যাওয়া তাপমাত্রায় গায়ে শিরশিরানি ধরানো ঠান্ডায় ঘোর লাগে। মনে হয় ওই তো কুয়াশারঙা পরী ফুরুৎ করে ভেসে গেল। ওই ওওই যে পরীর ঝিকমিকে ডানাজোড়া নীচের আপেলবাগানের দিকে উড়াল দিল বুঝি বা।
- হরিদাস পাল
বিনোদ ডাক্তারের দাওয়াখানা - Somnath mukhopadhyay
০২ জুলাই ২০২৬ | ৩৫৪ বার পঠিতকিন্তু অনুযোগ আছে অনেকের। হঠাৎ করে বদলে যাওয়া সামাজিক অর্থনৈতিক পটভূমিতে দিশেহারা হয়ে পড়েছে অনেক অনেক মানুষ। গ্রামের খোলশ ছেড়ে শহরের মলাটে সবকিছুকে মুড়ে নিতে গিয়ে আজ বিসর্জনের বাজনা বেজেছে তাদের ঘরে। এসব কথা বিনোদ ডাক্তারের মনে তুফান তোলে কিন্তু তিনি জানেন একে রোখা যাবেনা। শহুরে হাওয়ায় হয়তো উপড়ে যাবে এত দিনের শেকড়ের সব বাঁধন। বড় একা মনে হয় নিজেকে। এক বদলে যাওয়া গ্রাম আর মানুষের কথা।
- হরিদাস পাল
ভালো ঝালমুড়ি - সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়
০১ জুলাই ২০২৬ | ২৯০ বার পঠিতএই তো সময়, যখন বিপ্লবীরা শমীকবাবুর থানে গিয়ে হত্যে দিচ্ছেন, বাম কবিরা অটলবিহারী বাজপেয়ীতে মুগ্ধ হয়ে যাচ্ছেন, সায়নী ঘোষ সাদা শাড়ি ছেড়ে টি-শার্টে ফিরে যাচ্ছেন, চাকরি হারিয়ে রচনা বন্দ্যোপাধ্যায় বলছেন আরবানায় থাকতে যোগ্যতা লাগে।
- হরিদাস পাল
ভাগবত পুরাণ - ১/৮ - Kishore Ghosal
৩০ জুন ২০২৬ | ১০৭ বার পঠিতযদুবংশীয় ও যে সকল অসুর রাজকুলে জন্ম নিয়ে পৃথিবীকে ভারযুক্ত করেছিল, তারা সকলেই শ্রীকৃষ্ণের তনু। প্রথমটিকে যাদব-তনু এবং দ্বিতীয়টিকে ভূভার-তনু বলা যেতে পারে। পায়ে ফোটা কাঁটা যেমন লোকে আরেকটি কাঁটা দিয়ে তুলে ফেলার পর, দুটি কাঁটাকেই পরিত্যাগ করে, তেমনই শ্রীকৃষ্ণ যাদব-তনুর সাহায্যে ভূভার-তনুর বিনাশ করে, অবশেষে যাদব-তনুরও সংহার করলেন। কারণ উভয়েই সংহারযোগ্য বলে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের কাছে সমান।
বুলবুলভাজাভোটাধিকার থেকে বাদ যাওয়া মানুষদের নিয়ে কথা কে বলবে? - সুমন সেনগুপ্ত
২৯ জুন ২০২৬ | ৬৭২ বার পঠিতরাজাগোপালের এই বয়ানটি হয়ত, অনেকেই পড়েছেন, কিন্তু তা সত্ত্বেও নির্লিপ্ত থেকেছেন, ঠিক যেমনটা ভোটের আগে, কিংবা আসামের এনআরসি’র সময়ে ছিলেন। তখন হয়ত বেশীরভাগ মানুষ ভেবেছিলেন, এই সমস্যা শুধু মুসলমানদের বা ‘অবৈধ অনুপ্রবেশকারী’দের নিয়ে হবে, তাই তখন খুব বেশী শোরগোল করেননি। সেই সময়ে রাজনৈতিক দলগুলোও খুব বেশী সোচ্চার হয়নি, তারা সবাই ব্যস্ত ছিল নিজেদের রাজনৈতিক প্রচারে।
হরিদাস পালখোঁজা খুঁজি - Amit Chatterjee
২৮ জুন ২০২৬ | ২৬৭ বার পঠিতআমার বড়োই খোঁজার বাতিক, পিঁপড়ে খুঁজি কম্বলে। ভরদুপুরে ডাকাত খুঁজি, হাজির হয়ে চম্বলে।
- বুলবুলভাজা
মধুবাতা ঋতায়তে - শারদা মণ্ডল
২৭ জুন ২০২৬ | ৪৮৬ বার পঠিতছাঁচনপুরের আত্মবিশ্বাসের কথাই যদি উঠলো তবে আর একটা আত্মবিশ্বাসের গল্প শোনাই। ঘটনাটা আমার ভৌগোলিক জীবনে অনেক দিক থেকেই খুব স্পেশাল। প্রথম ব্যাপার হচ্ছে সেই প্রথম আমি নিজের কলেজের সঙ্গে না গিয়ে অন্য কলেজের ছাত্রীদের সঙ্গে ফিল্ডে গিয়েছিলাম ফিল্ড এক্সপার্ট হয়ে। দ্বিতীয়ত এই যাওয়াটার সঙ্গে আমার শৈশবের আশাপূরণের একটা যোগসূত্র ছিল।
বুলবুলভাজারুশ টি সেট আর পেয়ারাতলায় মেম বৌমা - স্মৃতি ভদ্র
২৭ জুন ২০২৬ | ৪৫৮ বার পঠিতগল্প বদলে যাচ্ছিলো বাড়ির। বদলে যাচ্ছিলো বাড়ির সন্ধ্যা। মাটির কোলে, যদি কিছু মনে না করেন, এইসব দিনরাত্রি, ছায়াছন্দ, পূর্ণ দৈর্ঘ্য বাংলা ছায়াছবি, দ্যা বিল কসবি শো, মাটি ও মানুষ---আমরা বড়ঘরকে পেছনে ফেলে একটু একটু করে অভ্যস্ত হচ্ছিলাম সেই অবাক সাদাকালো বাকশে। মেঝেয় পাতা পাটিকে একলা করে আমাদের চায়ের আড্ডা সীমিত হয়ে আসছিলো ঘড়ির কাঁটা সাতটার ঘরে পৌঁছাতে না পৌঁছাতেই।
- হরিদাস পাল
পরিকাঠামো এগিয়েছে, সমাজ এখনও পিছিয়ে (NFHS-6: পশ্চিমবঙ্গের রিপোর্ট কার্ড) - যদুবাবু
২৭ জুন ২০২৬ | ৪৯৩ বার পঠিতআপাতত, এই সার্ভের অনেকগুলি সূচক থেকে বাছাই করে শুধু স্বাস্থ্য, এবং নারী এবং শিশুকল্যাণের কয়েকটি সূচকের জন্য পশ্চিমবঙ্গ আর গোটা দেশের সার্বিক গড়ের তুলনা করবো। একশো-একটা ইন্ডিকেটর থেকে বেছে গোটা দশেক বের করা কঠিন কাজ, এবং কিছু একদেশদর্শিতা থেকেই যাবে। তার আগে খুব ছোট্ট করে বলতে গেলে, রাজ্য জনকল্যাণমূলক পরিকাঠামো গড়ে তোলায় যতটা দক্ষ হয়ে উঠেছে, সামাজিক পরিবর্তনে ততটাই ধীরে এগিয়েছে। একদিকে যেমন স্বাস্থ্যবিমা, ব্যাংক অ্যাকাউন্ট এবং অ্যান্টিনেটাল কেয়ার প্রায় সর্বজনীন পর্যায়ে পৌঁছে গেছে, অন্যদিকে চাইল্ড ম্যারেজ, মহিলাদের শিক্ষার নিম্ন হার এবং এনসিডির বর্ধনশীল বোঝা একই গতিতে এগোয়নি। দুটো ধারা পাশাপাশি রাখলে যা বোঝা যায়, তা হলো: কল্যাণ প্রকল্প পৌঁছে দেওয়ার কাঠামো যত দ্রুত তৈরি হয়েছে, সামাজিক পরিবর্তন (অথবা প্রগতি) তার সাথে তাল রাখতে পারেনি।
- হরিদাস পাল
এক বিপন্ন প্রজন্ম ও আমাদের ভবিষ্যৎ - Somnath mukhopadhyay
২৩ জুন ২০২৬ | ৪১৫ বার পঠিতজলবায়ুর পরিবর্তন আজ আর গল্পকথা নয়, নিদারুণ সত্য, নির্মম বাস্তবতা। বাতাবরণের এমন বদলের হাত ধরেই বদল আসছে আমাদের এতোদিনের চেনা রুটিনে। পাল্টে যাচ্ছে সব, বলা ভালো পাল্টাতে বাধ্য হচ্ছি আমরা। এই আকস্মিক পরিবর্তনের সঙ্গে তাল মিলিয়ে চলতে গিয়ে গভীর সমস্যার মুখোমুখি হতে হচ্ছে আমাদের শিশুদের।তারাই আমাদের ভবিষ্যৎ। অথচ কি অনিশ্চয়তায় ভরা তাদের মহার্ঘ্য শৈশবকাল। এই অনিশ্চিয়তার কারণ ও প্রভাব নিয়েই এই নিবন্ধ। পড়ে মতামত জানান। আমি মন্থনে বিশ্বাস করি।
বুলবুলভাজাগুরুচণ্ডা৯-র কবিতাপাঠ - গুরুচণ্ডা৯
২২ জুন ২০২৬ | ৬৭৬ বার পঠিতগুরুচণ্ডা৯র প্রকাশিত বাংলা কবিতার অডিও সিরিজ - গুরুচন্ডা৯র কবিতা। ভিডিও সম্পাদনা - সৌরভ দাস।
- হরিদাস পাল
ভাগবত পুরাণ - ১/৭ - Kishore Ghosal
২২ জুন ২০২৬ | ১৮৬ বার পঠিতকি সর্বনাশ, দেবর্ষি নারদ বললেন, "মৃগাদি অন্যন্য প্রাণীও মানুষের খাদ্য!!" অথচ আজ আমরা নিরামিষ ভোজনকে বলছি ধর্মের একমাত্র পথ আর আমিষ ভোজনকারীরা অনাচারী অধার্মিক! আজকের সনাতন ধর্মের ধর্মরক্ষকগণ দেবর্ষি নারদের থেকেও ধর্মপ্রাণ? ভাগবত পুরাণের প্রথম স্কন্ধের সপ্তম পর্ব -
- হরিদাস পাল
পশ্চিমবঙ্গ দিবস, শ্যামাপ্রসাদ ও চাড্ডিদের নানা ধানাইপানাই - এলেবেলে
২০ জুন ২০২৬ | ৯৬২ বার পঠিতসম্প্রতি শ্যামাপ্রসাদের রাজ্যে শ্যামাপ্রসাদের চ্যালারা ক্ষমতা দখল করার পরে তাঁদের স্বপ্নপূরণের কথা বলেছেন। এ প্রসঙ্গে তাঁরা উল্লেখ করেছেন শ্যামাপ্রসাদের সেই বিখ্যাত উক্তি: “কংগ্রেস ভারত-বিভাজন করেছিল আর আমি করেছিলাম পাকিস্তান-বিভাজন।” অর্থাৎ তাঁদের দাবি অনুযায়ী, শ্যামাপ্রসাদই বাংলা ভাগ করে পাকিস্তান থেকে পশ্চিমবঙ্গকে ছিনিয়ে আনেন। সেই অর্থে তিনিই হলেন পশ্চিমবঙ্গের স্থপতি তথা সৃষ্টিকর্তা। এই দাবির সত্যতা অনুসন্ধানের একটি সামান্য প্রয়াস রইল এই লেখায়
- হরিদাস পাল
মাটি (গল্প) - রানা সরকার
২০ জুন ২০২৬ | ৪৫১ বার পঠিত 
বুলবুলভাজাআলোকপাঠ - মানফ্রেড রোমেলের রসিকতা সঙ্কলন - হীরেন সিংহরায়
২০ জুন ২০২৬ | ৫৭২ বার পঠিতইংল্যান্ডে টাং ইন চিক হিউমর কথাটা খুব চালু, তার বাংলা কি হতে পারে জানি না, তবে জার্মানিতে সেটি অমিল। প্রথমেই বলে রাখি, মানফ্রেড রোমেলের হাস্যরস কখনো অত্যন্ত শুষ্ক, কখনো ছুরির মত ধারালো। যে কোন পরিস্থিতিতেই অবহেলায় অফ দি কাফ মন্তব্য করেন, সে কৌতুক আপনার পছন্দ হোক বা নাই হোক; কোন পপুলারিটি পোলের ধার ধারেন না। মানফ্রেড একটু তোতলা ছিলেন, মাঝে মাঝে কথা জড়িয়ে যেতো, কিন্তু এই আপাত দুর্বলতাকে তিনি তাঁর ব্র্যান্ডে পরিণত করেন – ‘আমার নাম মানফ্রেড রোমেল, আমি তোতলা এবং কখনো ফিস ফিস করে কথা বলে থাকি’ এমন একটা প্রস্তাবনার পরে শ্রোতার প্রতিরোধ ভেঙ্গে যেতে বাধ্য!
হরিদাস পালরাম মূর্তি! - bikarna
১৮ জুন ২০২৬ | ২৯৭ বার পঠিত৮১ ফিট উচ্চতার রাম মূর্তি বানানো হচ্ছিল। বলা হচ্ছিল এইটা এশিয়ার সবচেয়ে বড় রাম মূর্তি। এই মন্দির প্রাঙ্গণে শিব ও কৃষ্ণের মূর্তি আগে থেকেই ছিল, এখন রামের মূর্তি বানানোর উদ্যোগ নেওয়া হচ্ছিল। কিন্তু কাজ স্থিগত করা হয়েছে। এই জিনিস আর আলোর মুখ দেখবে না। অন্তত এখনই দেখার কোন সম্ভবনা নাই। বাংলাদেশের সুশীল সমাজ ফুল পাখি লতাপাতা নিয়ে ব্যস্ত আছে। কেউ একটু মৃদু গলা খাকড়ি দিয়ছেন।ভালো হচ্ছে না কিন্তু বলে অন্য প্রসঙ্গে চলে যাচ্ছেন তারা। সংসদ চলছে, সেখানে অন্য সবার সাথে সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের লোকজনও আছেন। তারা কেউ একটা শব্দ পর্যন্ত করে নাই এখন পর্যন্ত। সংসদে তো নাইই সংসদের বাহিরেও কোন উচ্চবাচ্য নাই। সংসদে দেখলাম কোন শিবির নেতা গার্ল ফ্রেন্ডকে প্রেগন্যান্ট করে পালিয়েছিল, তাকে গুম করা হয়েছে বলে জামাতের আমিরও চিল্লাফাল্লা করেছেন। এখন সেই পোলা ধরা খাইছে। এইটা নিয়া সরকারি আর বিরোধী দল ব্যাপক তর্ক করে চলছে।এই ফাঁকে বগুড়ায় তিনটা মন্দির ভাঙা হয়েছে, যা স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীর আলোচনায় নাই।
- হরিদাস পাল
খবর এইটুকুই - সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়
১৬ জুন ২০২৬ | ৪১৩ বার পঠিতখবর এইটুকুই। কিন্তু একটা কথা এই প্রসঙ্গে বলে নেওয়া ভাল। কিছু বিজেপির সমর্থক এইসব কাণ্ড-কারখানা দেখে একটু আমতা-আমতা করে যা বলছেন, সেটা খুবই হাস্যকর। কেউ বলছেন, "ওরা ক্ষমতায় এলে যা করত, এ তার চেয়ে কমই হচ্ছে"।
- হরিদাস পাল
হিমাচলের ইতি উতি - ৮ - দ
১৪ জুন ২০২৬ | ৫৩৪ বার পঠিতপাইপ টপকে এগিয়ে দেখি মাটি আর বালি মেশানো রাস্তাগোছের কিছু একটা নদীগর্ভের দিকে নেমে গেছে। লোকজন ঘাড়ে পিঠে বোঁচকা বুঁচকি নিয়ে সেদিকে নেমে অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে। যাচ্চলে! এটা তো সিলেবাসে ছিল না! বাঁপাশে পাহাড়ের কোল ঘেঁষে একটা বেশ উঁচু মাটিলেপা চওড়া ধাপ, বাঁশের খুঁটি মাথায় টিনের চাল। ভেতরে একটা পাথরের বেঞ্চমতও আছে। বোধহয় চায়ের দোকান ছিল বা এমনিই বিশ্রামস্থল, আপাতত পরিত্যক্ত।
বুলবুলভাজামায়া-হরিণের টানে - স্বাতী রায়
১৪ জুন ২০২৬ | ৬৯৪ বার পঠিতএই ধরণের ঘটনা ভারতে এই প্রথম না। সত্যম কেলেংকারিতে রামলিঙ্গ রাজু ঠিক এই ভাবে ভুয়ো তথ্য দিয়ে ব্যবসার আয় ফাঁপিয়ে তুলেছিল। DHFL রাশি রাশি শেল কোম্পানির মধ্যে দিয়ে টাকা ঘুরিয়ে গোলক ধাঁধা বানিয়েছিল। রাজেশের আইপিও কেলেঙ্কারিরর ছায়া দেখা যায় ২০০১ সালের কেতন পারেখের কীর্তিতে। তাহলে সাধারণ বিনিয়োগকারীর ভবিষ্যৎ কি কেবল স্ক্যামড হওয়ার অপেক্ষায় থাকা? সেবির কি কিছুই করার নেই?
- হরিদাস পাল
অথ: কুক্কুট - ডিম্ব সংবাদ। - Somnath mukhopadhyay
১৪ জুন ২০২৬ | ৪০৫ বার পঠিতএই আলোচনায় রয়েছে স্মৃতিচারণ, রয়েছে বিজ্ঞান আর রয়েছে নির্ভেজাল আড্ডার ছলে গপ্পো। সেই অর্থে এটি একের মধ্যে তিনের মেজাজ। এই নিবন্ধটি গুরুর অন্যতম বরিষ্ঠ ব্যক্তিত্ব শ্রী রঞ্জন রায় মহাশয়কে উৎসর্গ করা হলো
বুলবুলভাজাআশির আউনিবাউনি - স্মৃতি ভদ্র
১৩ জুন ২০২৬ | ৭৯২ বার পঠিতআমাদের একান্ন উঠোনকে মাঝখানে রেখে চারপাশের ঘরগুলোর মধ্যে বড়ঘরই ছিল আমাদের অঘোষিত বৈঠকখানা। কেতাবিয়ানা ছিল না তাতে মোটেও। ঘরের মেঝেয় নেহাতই পাটি পেতে সকাল-সন্ধ্যায় চা মুড়ি খাওয়া অথবা জরুরি কোনো আলোচনার আটপৌরে আয়োজনে সে ঘরই ছিল আমাদের অব্যর্থ গন্তব্য। একখানা কালো রঙের নকশি কাঠের খাট, খুব সাধারণ একখানা টেবিলক্লথে ঢাকা টেবিল আর মাত্র একটা চেয়ার। সেই চেয়ার অবশ্য বাড়ির যে কোনো গুরুত্বপূর্ণ সময়ে একমাত্র দাদুর দখলে থাকতো দায়িত্বশীলতার একমাত্র বাহক হয়ে।
- বুলবুলভাজা
মধুবাতা ঋতায়তে - শারদা মণ্ডল
১৩ জুন ২০২৬ | ৭৭৫ বার পঠিত - হরিদাস পাল
অমৃতকাল - সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়
১৩ জুন ২০২৬ | ৪১৭ বার পঠিতএই সব কাকতালীয় ঘটনা যোগ করলে দেখা যাচ্ছে, বিজেপি নির্বাচনে সংখালঘু থাকলেও নির্বাচনোত্তরপর্বে দুই-তৃতীয়াংশ সংখ্যাগরিষ্ঠতার দিকে দ্রুত গতিতে এগিয়ে চলেছে। একবার হয়ে গেলে ডিলিমিটেশন সহ যা যা পাশ করাতে চায়, সবই টপাটপ পাশ করিয়ে ফেলতে পারবে। আপাতদৃষ্টিতে ব্যাপারটা বেশ সন্দেহজনক। কিন্তু আসলে তা নয়।
- হরিদাস পাল
ভাগবত পুরাণ - ১/৬ - Kishore Ghosal
১৩ জুন ২০২৬ | ১৫৮ বার পঠিতমহামতি ভীষ্ম এমন কি সাধারণ পুরললনাদেরও ঈশ্বরের প্রতি তাঁদের বিমুগ্ধ মনোভাবের নিখুঁত চিত্রবৎ বর্ণনাগুলি, ভাগবত-পুরাণের অপূর্ব সাহিত্যগুণের পরিচয় দেয়। আজকের নীরস, উদ্ধত এবং অতীব স্থূল প্রোপাগাণ্ডার তুলনায়, সাহিত্যরসে পরিপূর্ণ সেকালের এমন ঈশ্বরমহিমা-প্রচার মনোহরণ করে বৈকি - সে আমি ভক্ত হই বা না হই - সে আমি আস্তিক বা নাস্তিক হই, কিচ্ছু এসে যায় না তাতে।
- হরিদাস পাল
শুধু, একমুঠো নুনের জন্য ...... - Somnath mukhopadhyay
১০ জুন ২০২৬ | ৪৭১ বার পঠিতএক অসহনীয় তাপীয় অবস্থার মধ্যে দিন কাটছে এই মুহূর্তে। খাতায় কলমে বর্ষা প্রবেশ করলেও এখনও পূর্ণ স্বস্তি মেলেনি। যে সকল মানুষকে এই সময়ে ঘরের বাইরে বেরিয়ে কাজ করতে হয়, তাঁদের অবস্থা অবর্ণনীয়। এমনি একদল মানুষ দেশের একদম পশ্চিমের রন্ অঞ্চলে রোদের তাপ শরীরে মেখে আমাদের প্রতিদিনের খাবারকে একটু স্বাদু করে তোলার জন্য অমানুষিক পরিশ্রম করে চলেছেন। শুধু, একমুঠো নুনের জন্য নিবন্ধটি তাঁদের লড়াইয়ের কথা বলে। লেখাটি পড়ে মতামত জানান।
বুলবুলভাজানজরুলের রাজনৈতিক ধর্মতত্ত্ব - পারভেজ আলম
০৯ জুন ২০২৬ | ৫১৪ বার পঠিতনজরুলের যেই আধুনিকতার মোকাম, বাঙালি রক্ষণশীল মুসলমানরা তাতে উঠতে পেরেছেন, তা বলা যাবে না। কিন্তু আধুনিকতাবাদীরাও তো নজরুলকে নিয়ে অস্বস্তিতে থাকেন। মানুষ কবিতাটিতে এমন অনেক লাইন আছে, যা তারা পাতে তুলতে রাজি নয়।
- হরিদাস পাল
একা বেড়ানোর আনন্দে-৩৭ - কুম্ভলগড় - সমরেশ মুখার্জী
০৭ জুন ২০২৬ | ৩৯৯ বার পঠিত২০১৩ সালে কুম্ভলগড় কেল্লা UNESCO World Heritage Monument এর স্বীকৃতি পায়। তবে আমি ওখানে একাকী ভ্রমণে গেছিলাম তার দু’বছর আগে, ২০১১ সালের জানুয়ারিতে। ১৫ বছর আগে শীতের সুন্দর, শান্ত, নির্জন পরিবেশে ১৭ কিমি পদব্রজে কুম্ভলগড় ভ্রমণে অপূর্ব আনন্দ পেয়েছি। মনে হয় এখন ওখানে গেলে সেই নির্জনতার স্বাদ আর পাওয়া যাবে না।
বুলবুলভাজাতারাদের কথা- পর্ব এক- কোটিপতির জুড়ি গাড়ি - হীরেন সিংহরায়
০৬ জুন ২০২৬ | ৮২৫ বার পঠিতঅটোমোবাইল অ্যাসোসিয়েশন তখন অনেক দূরে, বিপদে পড়লে দমকল ভরসা, তারা বিপন্ন মানুষকে বড়জোর হাসপাতাল নয় বাড়ি পৌঁছে দেয়, গাড়ি সারায় না। ক্লেয়ারমন্ট অবাক হয়ে দেখলেন হেনরির গাড়ি দিব্যি পৌঁছুল নুটসফোর্ডে, বাড়ির সামনে কৌতূহলী জনতার ভিড়! হেনরির নিজের হাতে বানানো গাড়ি থেমে যায়নি। নতুন কিছু তিনি আবিষ্কার করেননি, যা পেয়েছেন তারই ওপরে খোদকারি করে বানালেন এমন গাড়ি যা চলে মসৃণ ভাবে। যে আমলে গাড়ি ছিল খাটারা, যার বিকট শব্দে পথচারী সন্ত্রস্ত হয়ে রাস্তা ছেড়ে দিতো সেই সময়ে হেনরির গাড়ি চলল, গাড়লের মতো না কেশে, লোককে জানান না দিয়ে! হেনরি আনলেন দশ হর্স পাওয়ার টু সিলিন্ডার সাইলেন্ট গাড়ি। ভবিষ্যতের রোলস-রয়েসের জন্ম হলো, সেদিন এপ্রিল ফুলস ডে, শুক্রবার, পয়লা এপ্রিল ১৯০৪।
- আরও বুলবুলভাজা ... আরও হরিদাস পাল ...
-
গুরুচণ্ডা৯-র বই দত্তক নিন
কোনোরকম কর্পোরেট ফান্ডিং ছাড়া সম্পূর্ণরূপে জনতার শ্রম ও অর্থে পরিচালিত এই নন-প্রফিট এবং স্বাধীন উদ্যোগটিকে বাঁচিয়ে রাখতে এককালীন বা ধারাবাহিক ভাবে গুরুভার বহন করুন।
- ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
এই সাইটটি
বার পঠিত
-
- বুলবুলভাজা : সর্বশেষ লেখাগুলি
নজরুল ও তাঁর শ্যামা মা : অনুরাধা কুন্ডা
(লিখছেন... দীপ, albert banerjee) গুরুচণ্ডা৯-র গল্পপাঠ : গুরুচণ্ডা৯
(লিখছেন... অমিতাভ চক্রবর্ত্তী, Ranjan Roy, kk) আরশোলার ধর্নায় একদিন : শুভদীপ মণ্ডল
(লিখছেন... কেউ না, হীরেন সিংহরায়, অরিন) মধুবাতা ঋতায়তে : শারদা মণ্ডল
(লিখছেন... হীরেন সিংহরায়, হীরেন সিংহরায়, Sara Man) দেখছে জনতা, বলছে সাবাস! : সুমন সেনগুপ্ত
(লিখছেন... কল্যাণ সেনগুপ্ত, মুনমুন মুখার্জ্জী)- হরিদাস পালেরা : যাঁরা সম্প্রতি লিখেছেন
দোজখের ওম! : bikarna
(লিখছেন... ) সোনম ওয়াংচুকের অনশন : সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়
(লিখছেন... সনাতনী , Tathagata Mahintamani, Ranjan Roy) হিমাচলের ইতি উতি - ১০ : দ
(লিখছেন... kk, দ, Amit Chatterjee) প্রস্তর যুগ : Nirmalya Nag
(লিখছেন... Joydeep Roy Chowdhury) মধু বহ্নিময় না বহ্নি মধুময়: ধরতাই : রানা সরকার
(লিখছেন... )- টইপত্তর : সর্বশেষ লেখাগুলি
লা ইলা-- ইল্লা-- = এক হী নারা, এক হী নাম — জয়শ্রী--, জয়শ্রী-- : লাল ময়ূর
(লিখছেন... ) বিজ্ঞাপন (ছোটগল্প) : Aditya Chowdhury
(লিখছেন... হেঁয়ালি, Aditya Chowdhury) একটি ধাঁধা: দয়ার দ্বৈরথ : Aditya Chowdhury
(লিখছেন... Sristy Bhattacharya) স্থিতিভঙ্গ (ছোটো গল্প) : Aditya Chowdhury
(লিখছেন... R , Aditya Chowdhury, X) ধন্য শিক্ষাব্যবস্থা : দীপ
(লিখছেন... দীপ)- কি, কেন, ইত্যাদি
- বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
- আমাদের কথা
- আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
- বুলবুলভাজা
- এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
- হরিদাস পালেরা
- এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
- টইপত্তর
- নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
- ভাটিয়া৯
- যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি
