এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • আর জি কর গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • দ | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২৩:২৮526431
  • সব নিশ্চয়ই খিস্তিদীপ বা তার দলবল করে। যে পরিমাণ ঘএন্না আর বিদ্বেষ ছড়ায় একাজ এদেরই
     
     
     
  • kk | 172.56.33.28 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২২:৪৮526430
  • জন্তু-জানোয়ারদের ওপর দেখছি দীপের খুবই রাগ। কুত্তা, ছাগল, আগে পাঁঠাও বলতেন। এই বেচারা প্রাণীরা কী দোষ করলো রে বাবা! আমার আবার ধারণা কাউকে 'মানুষ' বলে গালি দিলেই সবচেয়ে বড় গালি দেওয়া হবে।
  • namo | 2001:67c:6ec:203:192:42:116:210 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২২:১৪526429
  • বঙ্গীয় নবজাগরণকে গুঁজে রাখার মত অতিকায়, তদুপরি হারামজাদা পোঁদকল্পনাকারীর বান্টুতে নমন।
  • দীপ | 2402:3a80:196b:6f71:678:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২২:১৪526428
  • দুকানকাটা পোষ্য কুত্তা হাজির!
  • হেহে | 2605:6400:30:f7ca::2 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২২:১০526427
  • ওরে গাধাচো খেরোর খাতার লেখা দেখিয়ে কী বোঝাচ্ছিস? তুই এত্ত বছরেও আদৌ সম্পাদিত লেখা আর ব্যক্তিগত খাতা ব্যক্তিগত ব্লগের তফাৎ বুঝে উঠতে পারিস নি কেন রে?এত ইঁটেভরা মাতা কেন? 
     
    অশোকের কতা অশোক বলেচে বিনাশের কথা বিনাশ বলেচে র২হর কতা র২হ বলেচে। এর কতা ওকে মানতে হবে এ কি তোর বাপশার হুকুম নাকি বে?
     
    এ ত গেল বোঝাবুঝি। তার পরের কথা বিনাশ ভচ্চাজকে ত এতকাল খিস্তাতিস এখন যে বড় নাচতে লেগেচিস তা আগের খিস্তিগুলোর থুতু চাট আগে। থুতু চাটার ভিডিও দিবি রে গাধাচো।
  • র২হ | 2601:c6:d200:2600:b8a6:3eb1:a8a3:b329 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২২:০১526426
  • ওহো এ তো দেখছি র্যাম্পান্ট গাল দিচ্ছে। 
    তা কী আর করা।
     
    কিন্তু ছাগলের দুই কান কেটে নেওয়া খুবই খারাপ ব্যাপার হবে। ওটা ঠিক না - এমন সিদ্ধান্তে বিনা তর্কেই আসা যায় - এমন ভাবছিলাম।
    তারপর মনে হলো কেউ যদি বলে দুদিন পর যে গোটা ছাগলটাকেই কেটে খেয়ে ফেলবে তার দুটি কান যদি আজ কাটা যায় তার জন্য এমন কুম্ভীরাশ্রু কেন - তাহলেও মুশকিল হবে। তার থেকে আবার মনে হল ব্যাকরণ সিঙের  সেজোমামা আর কুমারের সম্পর্কটাও জটিল।
    অবশ্য টাংগ্রিসনির আর টাংনোস্ত্ররের মত ছাগল হলে অন্য কথা।
  • দীপ | 2402:3a80:196b:6f71:678:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২২:০০526425
  • রাস্তার কুত্তাদের যেটুকু লজ্জা আছে, তোদের সেটুকুও নেই! তাই নামে বেনামে কুৎসিত আক্রমণ করিস, নোংরা গালাগালি দিস!
  • দীপ | 2402:3a80:196b:6f71:678:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২১:৫৩526424
  • AV | 46.22.223.178 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২১:৪৫526421
    বঙ্কিম আর বিবেকানন্দ তোর পোঁদে গুঁজে রাখ হারামজাদা! 
     
    নজরুলের সামনে এই কথা বললে তোর পিঠের চামড়া তুলে দিতেন!
  • দীপ | 2402:3a80:196b:6f71:678:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২১:৫১526423
  • "r2h | 134.238.14.27 | ০৯ জুন ২০২২ ১৩:১০508676
    বঙ্কিমচন্দ্রের মৌলিক চিন্তা যে এখনো এত লোকের কাছে এত প্রাসঙ্গিক সেইটা জেনেই আমি অবাক।
    মানে, ঐতিহাসিক চরিত্র হিসেবে গুরুত্বপূর্ণ, রেট্রোসপেকশনের জন্যে গুরুত্বপূর্ণ।
     
    কিন্তু - "আজকে আমরা অনেকেই গণতন্ত্রের কথা বলে থাকি। ধর্ম আর ভাষা প্রশ্নে এর মানে কী? বহুত্বকে ধারণ করা। এক দেশে বহু জাতির সহাবস্থানের পক্ষ নেয়া। ‘বঙ্কিমের বাঙ্গালা’-য় এই গণতন্ত্র পাওয়া যাবে না। সীমান্তের দুইদিকেই রেসিস্ট রাষ্ট্রচিন্তা প্রত্যাখ্যান করতে হবে। তাহলেই গণতন্ত্রের দিকে এক কদম আগাব আমরা।" - যে লেখার প্রেমাইস হল, এখনো বঙ্কিমের বাঙ্গালায় আধুনিক গণতন্ত্রকে পাওয়া গেলেও যেতে পারে, সেই লেখার উপপাদ্য প্রতিপাদ্য সবই তো ঘাঁটা।"
     
    নিরেট মগজে বঙ্কিম ঢুকবে না রে ছাগল! তার জন্য রবীন্দ্রনাথের বিপুল অলৌকিক প্রতিভা প্রয়োজন!
  • দীপ | 2402:3a80:196b:6f71:678:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২১:৪৮526422
  • "এলেবেলে | ০৯ জুন ২০২২ ১০:১৪508657
    বটেই তো! তাই হাসিম সেখ আর রামা কৈবর্তরা যখন ঔপনিবেশিক শোষণের চোটে দিশাহারা, যখন বাংলার বৃহত্তম মন্বন্তরে এক কোটি মানুষ স্রেফ নেই হয়ে গেছেন, তখন তাঁদের প্রতি তাঁর প্রবোধ বাক্যের নমুনা কিঞ্চিৎ এইরকম --- তাহার তাঁত বোনা ব্যবসায় লোপ পাইয়াছে বটে, কিন্তু সে অন্য ব্যবসা করুক না কেন? ...তাঁত বুনিয়া আর খাইতে পায় না, কিন্তু ধান বুনিয়া খাইবার কোন বাধা নাই।
     
    কিন্তু যেই বিচারপতিদের প্রসঙ্গ আসছে অমনি ডিগবাজি খেয়ে তিনি অবলীলায় লিখছেন --- বিচারকার্য শিক্ষিত জজের দ্বারা হওয়াই কর্তব্য--- যে অনেক দিন ধরিয়া কোন একটি কাজ অভ্যাস করিয়াছে, তাহাকেই শিক্ষিত বলিতেছি। যদি কাঁসারীকে ঘটি গড়িতে না দিয়া, তাঁতিকে কাপড় বুনিতে না দিয়া, পাঁচজন মাটি কাটা মজুরকে দিয়া ঘটি গড়ান, বা বস্ত্র বুনান ভাল না হয়, তবে যে বিচারচার্য শিল্পকর্মাপেক্ষা শতগুণে কঠিন, তাহাতেই কি কেবল শিক্ষিতাপেক্ষা অশিক্ষিতের কার্য ভাল?"
     
     
    এগুলো কাদের লেখা রে উল্লুক?
  • AV | 46.22.223.178 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২১:৪৫526421
  • বঙ্কিম আর বিবেকানন্দ তোর পোঁদে গুঁজে রাখ হারামজাদা!
  • দীপ | 2402:3a80:196b:6f71:678:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২১:৪২526420
  •  "এলেবেলে| ০৯ জুন ২০২২ ০৯:৩১508653
    বঙ্কিম নিয়ে এত ঢাকঢাক গুড়গুড়ের কিছু কি সত্যিই আছে? আজ দেশ জুড়ে যে হিন্দুত্ববাদের রমরমা, তার হার্ডওয়্যার হচ্ছেন বঙ্কিম আর সফটওয়্যার হচ্ছেন রাজনারায়ণ বসু।
     
    যে আনন্দমঠ নিয়ে এত কথা সেখানে ভবানী পাঠকও ছিলেন, মজনু শাহও ছিলেন। কিন্তু মূল উপন্যাসে মজনু শাহ হারিয়ে যান কেন? হারিয়ে যান কারণ সেখানে বঙ্কিমের এই তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করার তাগিদ ছিল যে “স্বাধীনতা দেশী কথা নহে, বিলাতী আমদানী, লিবার্টি শব্দের অনুবাদ... ইহার এমন তাৎপর্য্য নয় যে, রাজা স্বদেশীয় হইতেই হইবে।” কিন্তু বিদেশি রাজা নিয়ে তাঁর একদেশদর্শিতা বড্ড স্পষ্ট হয়ে যায় যখন তিনি লেখেন --- “মুসলমানের পর ইংরেজ রাজা হইল, হিন্দু প্রজা তাহাতে কথা কহিল না। বরং হিন্দুরাই রাজ্য জয় করিয়া ইংরাজকে দিল। কেননা হিন্দুর ইংরাজের উপর ভিন্ন জাতীয় বলিয়া কোন দ্বেষ নাই।” তাহলে 'ভিন্ন জাতীয় বলিয়া' হিন্দুর দ্বেষ কাদের ওপর সে ব্যাপারে কোনও আড়াল কি আর থাকে?"
     
    এগুলো কাদের লেখা রে দুকানকাটা ছাগল?
  • দীপ | 2402:3a80:196b:6f71:678:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২১:৩৭526419
  • আরেক উল্লুকের লেখা।
    এগুলো কোথায় বেরিয়েছিলো রে ছাগল?
  • দীপ | 2402:3a80:196b:6f71:678:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২১:৩৬526418
  • এই শেষ দাবিটা বিশেষভাবে দৃষ্টি আকর্ষণ করে। আজকের বাংলাদেশকে এক ধর্ম (ইসলাম) আর এক ভাষার (বাংলা) দেশ হিশাবে দেখার রাষ্ট্রপ্রকল্প খুব প্রবলভাবেই হাজির আছে। ইন্ডিয়াতেও ক্ষমতাসীন দলের শ্লোগান ‘হিন্দি-হিন্দু-হিন্দুস্তানে’ দেশটিকে এক ধর্ম (হিন্দুধর্ম) আর এক ভাষার (হিন্দি) হিশাবে দেখার রাষ্ট্রপ্রকল্প বর্তমান, যার আছর পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের ওপর পড়বে না, এমন আশা বাতুলতা। এই দুয়ের শেকড়ই আমরা পাচ্ছি বঙ্কিমের রাষ্ট্রচিন্তায়। তাঁর ইতিহাস ভাবনায়। যা আবার তৈরি হয়েছে কলোনিয়াল কলকাতায় বসে। দুর্ভাগ্যবশত আমরা এখনো ‘বঙ্কিমের বাঙ্গালা’-য় বাস করছি, ধর্ম আর জাতি নিয়ে আমাদের আধিপত্যশীল ভাবনা রেসিস্টই রয়ে গেছে।
  • দীপ | 2402:3a80:196b:6f71:678:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২১:৩৪526417
  • এগুলো কোথায় বেরিয়েছিলো রে দুকানকাটা ছাগল?
  • দীপ | 2402:3a80:196b:6f71:678:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২১:৩৩526416
  • বাংলায় দুটো পরিঘটনা খুব প্রোজ্জ্বলভাবে হিন্দুত্বের এই বর্তমান শরীর নির্মাণের গুরু দায়িত্ব পালন করেছিল। এক, বঙ্কিমের আনন্দমঠ; দুই, বিবেকানন্দের আন্দোলন। স্বল্প পরবর্তীকালে তিলক এবং গান্ধী বঙ্কিম-বিবেকানন্দের সৃষ্ট এই সংকীর্ণ ভাবাদর্শকে ভারতীয় জাতীয়তাবোধের মূল ভিত্তি করে ফেলেন। What Bengal thinks today, India thinks tomorrow—গোখলের সেই অমৃতবাণীর একেবারে যেন হাতেনাতে প্রমাণ পাওয়া গেল। ব্রিটিশ বিরোধিতার মধ্যেই মুসলমান বিদ্বেষ এবং দলিত ঘৃণা বাংলায় জন্ম নিয়ে অচিরেই এক ফল্গু স্রোতের মতো সারা দেশের জাতীয় চেতনার আধারে বা অন্দরে বইতে লাগল।
  • আচ্ছা | 2a03:e600:100::4 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ২১:০৮526414
  • এই দিপচাড্ডি মালটা গুরুচন্ডালিকে বিনাশ ভশ্চাজের প্রতিনিধি ভাবে কেন? মামু যেখেনে বিনাশবাবুর কিত্তি ধরে ধরে কাটে সবচে বড় কতা ফেবু সিপিএম বলে রাজ্য হারিয়ে এখুনো গুরুকে দুষে খিস্তায় সেখেনে এ গাধাচো মালটা বিনাশেড় বোক্তিমে শুনে এলবোকে ধচ্চে! laugh মানে বুজলুম যে এলবোর লেখা বইটই বিক্রিবাটা দেখে খুবই হিমসে হয় কপিপেস্ট মালের। কিন্তুক মাতায় ক কুইন্টাল গাধার গু থাকলে এই দুটোকে মেলায়। সবচে বড় কতা তর্ক যেটা নিয়ে ছিল সেটা বিনাশের কতার পার্টই না। তা ক কুইন্টাল গাধার গু তোর মাতায় ভরা রে চাড্ডিরপো?
  • এ-কার | 14.139.196.230 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ১৭:০০526413
  • বাদ গেলেই চিত্তির ! 
  • mach vat | 103.249.39.163 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ১৪:৩৪526412
  • সরি, পেটি দিয়ে না, দাগা দিয়ে ঝোলভাত।
  • মাছভাত | 103.249.39.163 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ১৪:৩৩526411
  • বহু জায়গায় মাছভাত খেয়েছি, হাওড়ার শিবপুরের সামনের দোকানটার মত এত সুস্বাদু কাতলা মাছ কোথাও খাইনি। যেমন কাতলা মাছ ভাজা, তেমন কাতলা মাছের ঝোল। আহা। শুধু মাছ ভাজা আর ডালভাত অমৃত মনে হত। আর কাতলার পেটি দিয়ে ঝোলভাত, আহা। 
  • দীপ | 2402:3a80:196f:96c4:878:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ১৩:৫৭526410
  • এবার নিজেই নিজের থুতু চাটুন!
  • দীপ | 2402:3a80:196f:96c4:878:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ১৩:৫৪526409
  • এলেবেলে | 202.142.71.218 | ১৬ মে ২০২৪ ০০:৫১531774
    দেশ-ফেশ নয়, গোদা বাংলায় রাষ্ট্র। সেই রাষ্ট্রকে মা বলতে হবে, বলতে হবে ভারতমাতা কি জয়। সেই রাষ্ট্রে থাকতে গেলে বাধ্যতামূলক জয় শ্রীরাম বলতে হবে, গোরুকে মা বলতে হবে, বাধ্যতামূলকভাবে নিরামিষ খেতে হবে, জাতীয় সঙ্গীত বেজে উঠলে বাধ্যতামূলক দাঁড়িয়ে উঠে সম্মান প্রদর্শন করতে হবে ব্লা ব্লা ব্লা। নাহলেই ইউএপিএ, আর্বান নকশাল, আখলাক কাণ্ড ঘটবে, ঘটতেই থাকবে...
  • দীপ | 2402:3a80:196f:96c4:878:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ১৩:৫২526408
  • র২হ | 2607:fb90:e3b8:ae68:eccb:188a:e7d2:841f | ১১ মে ২০২৪ ০৫:০১531592
    aranya | ১১ মে ২০২৪ ০৩:৪৫
    ...মুসলমান হলেই তার বন্দেমাতরম গান অপছন্দ হবে...
     
    অরণ্যদা, এরকম দাবি কেউ করেছে নাকি? দেখিনি তো!
     
    তাছাড়া, এমনকি আব্রাহামিক ধর্মবিশ্বাসী না হলেও মা আর্কিটাইপ গ্রাহ্য হতেই হবে - সেটাও উর্বর কল্পনা।
  • দীপ | 2402:3a80:196f:96c4:878:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ১৩:৫০526407
  • "মাতৃমুক্তির মন্ত্রের অপপ্রয়োগ করে বঙ্কিম মাতৃ অঙ্গচ্ছেদের ব্যবস্থা পাকাপোক্ত করলেন। "
     
    বাতেলার পর বাতেলা!
    এখন আবার নিজেদের থুতু নিজেই চাটুন!
  • দীপ | 2402:3a80:196f:96c4:878:5634:1232:5476 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ১৩:৪৬526405
  • একি, এতোদিন তো বঙ্কিম নিয়ে গালাগালি ছুটতো! বঙ্কিমের জন্য বাংলাভাগ হয়েছে বলে কতো গালাগালি শুনলাম!  এনিয়ে কতো বাতেলা চললো! 
    এখন আবার বন্দে মাতরম নিয়ে আসতে হলো!
  • bikash ranjan | 103.50.33.200 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ১০:২৯526404
  • বিকাশরঞ্জন তো হিন্দির চাড্ডি খুলে দিলেন! সিপিয়েম ঘুরে দাঁড়াচ্ছে বাংলা জাতীয়তাবাদের হাত ধরে।
     
  • মনিয়ের বাবু | 14.139.196.230 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ০৯:২৮526403
  • अलम्
    (H1) [Printed book page 94,2]
    अलम् ind. (later form of अरम्, q.v.), enough, sufficient, adequate, equal to, competent, able. (अलम् may govern a dat. [जीवितवै (Ved. Inf. dat.) अलम्, AV. vi, 109, 1, or अलं जीवनाय, Mn. xi, 76 , &c., sufficient for living] or Inf. [Pāṇ. ii, 4, 66; अलं विज्ञातुम् ‘able to conceive’, Nir. ii, 3 ] or instr. [Pāṇ. ii, 3, 27; Siddh. ; अलं शङ्कया, enough i.e. away with fear!] or gen. [अलं प्रजायाः, capable of obtaining progeny, PBr. ] or may be used with the fut. [अलं हनिष्यति, he will be able to kill, Pāṇ. iii, 3, 154, Sch.] or with an ind. [Pāṇ. iii, 4, 18; अलं भुक्त्वा, enough of eating i.e. do not eat more, अलं विचार्य, enough of consideration].) [ID=16593]
     
    * দুটো  মানে হয়।  অলমিতি (যথেষ্ট, এবার শেষ) হতে পারে, প্রথম অর্থে। অলম বিস্তারেণ (বেশি ছড়াবার দরকার নেই) হতেই পারে, দ্বিতীয় অর্থে। অলমতিবিস্তারেণ হতে পারে।
  • &/ | 151.141.85.8 | ০৩ জুলাই ২০২৪ ০৭:৫০526402
  • এইখানে বিস্তারণ বন্ধ করলাম মানে ইতি দিলাম এও হতে পারে। অলম ইতি বিস্তরেণ।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত