এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • ভগবান | ০৫ মার্চ ২০২৩ ১৬:০২517009
  • আরে বংকিম বিজেপি কোথায়, তখন বিজেপি টিজেপি কোথায়। কিন্তু বংকিমের লেখায় সাম্প্রদায়িকতার বিদ্বেষ এবং নারী অবজ্ঞার উপাদান ছিল। এটুকু তো সত্যি, এটা মেনে নিন না। কি আর আছে, একদিন আমিও থাকব না, আপনিও থাকবেন না। সত্যিটা স্বীকার করুন, দেখবেন হালকা লাগবে, ভাল লাগবে।
  • হেহে | ০৫ মার্চ ২০২৩ ১৬:১৭517010
  • এই চাড্ডিশাবক নিজের চাড্ডিত্ব জাস্টিফাই করতে কখনো নিজেকে হুমায়ুনআজাদের সাথে তুলনা করে কখনো রবীন্দ্রনাথকে বিজেপী বলে। টিপিকাল চাড্ডীচো গুলো যা করে - অনেকটা লম্বা করে টেনে একটা অ্যাবসার্ড কিছু তুলনা এনে সবটা ঘেঁটে দিতে চায়।
    কত সাধ জাগে রে চিতে
    পোঁদের আগায় ল্যাজটি পেতে
    সম্বিতের প্রবন্ধে লোকে কথা বলল বারোয়ারি পুজো নিয়ে।উদগান্ডু চাড্ডিশাবক সেখানে কোথায় একটা মাতৃমুর্তি পাওয়া গেছে তাই নিয়ে রেকারিং নেদে চলেছে।
  • দীপ | ০৫ মার্চ ২০২৩ ১৭:২৮517011
  • সেতো বটেই রে শূকরশাবক। বঙ্কিম‌ই তো বাংলাদেশে গিয়ে দাঙ্গা লাগিয়েছিল। সেজন্য‌ই তো এককোটির‌ও বেশি মানুষ চলে এসেছে।
    অভিজিৎ রায়, ওয়াশিকুর, নীল নিলয়- সবার উপর হামলা বঙ্কিম করেছিল!
    অনাদ্যন্ত শুয়োরের বাচ্চা!
  • দীপ | ০৫ মার্চ ২০২৩ ১৮:০৬517012
  • হিন্দি-হিন্দু-হিন্দুস্থান যেমন ভুল, ইসলামিক মৌলবাদ তেমনি ক্ষতিকর। পাশের দেশটিই তার জ্বলন্ত প্রমাণ। তার রাষ্ট্রধর্ম ইসলাম, খুব স্পষ্টভাবে ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তাকে সেখানে অস্বীকার করা হয়েছে। অন্যান্য ধর্মের লোকদের সেখানে দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হিসেবে গণ্য করা হয়।
    সেনিয়ে কথা না বলে বঙ্কিমের পিন্ডি চটকানো ভণ্ডামি ছাড়া আর কিছু নয়!
  • হিহি | ০৫ মার্চ ২০২৩ ১৯:৩৭517015
  • রবি বঙ্কিম শরৎ বিভূতি সব হল ইয়ের বিভিন্ন পিঠ। কেউ গোরক্ষিণী সভার প্রচারক, কেউ মুসলমানদের বাংলা ছেড়ে উর্দু ধরতে বলে। না, এরা বিজেপি না, তবে এদের সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষ নিয়ে তো প্রশ্ন নেই। সেটা মেনে নিতে দীপচাড্ডির অসুবিধা কোথায়? এদের লেখা পড়ে লোকে বিজেপিকে ভোট দেয়, সে আর আশ্চর্য কি?
  • জানতে চাইছি | ০৫ মার্চ ২০২৩ ২০:৪৫517016
  • আজকের বাংলা ভাষা যদি বাঙালী মুসলমানদের ভাব সুম্পষ্টরূপে ও সহজভাবে প্রকাশ করতে অক্ষম হয়, তবে তাঁরা বাংলা পরিত্যাগ করে উর্দ্দু গ্রহণ করতে পারেন।
     
    রবীন্দ্রনাথ এ কথা কোথায় বলেছেন? ১৩৪১ সালের প্রবাসী পত্রিকার বৈশাখ সংখ্যায়? তার ১০৩-০৪ পৃষ্ঠায়?
     
    উত্তর যদি হ্যাঁ হয়, তাহলে জানাই এর পুরোটাই চাড্ডিদের অপপ্রচার।
  • দীপ | ০৫ মার্চ ২০২৩ ২১:৪৬517018
  • আজকাল সাম্প্রদায়িক ভেদবুদ্ধিকে আশ্রয় করে ভাষা ও সাহিত্যকে বিকৃত করবার যে চেষ্টা চলছে তার মতো বর্বরতা আর হতে পারে না। এ যেন ভাইয়ের উপর রাগ করে পারিবারিক বাস্তুঘরে আগুন লাগানো। সমাজের ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণীর মধ্যে নিষ্ঠুর বিরুদ্ধতা অন্যান্য দেশের ইতিহাসে দেখেছি কিন্তু আজ পর্যন্ত নিজের দেশ-ভাষাকে পীড়িত করবার উদ্যোগ কোনো সভ্য দেশে দেখা যায় নি। এমনতর নির্মম অন্ধতা বাংলা প্রদেশেই এত বড়ো স্পর্ধার সঙ্গে আজ দেখা দিয়েছে বলে আমি লজ্জা বোধ করি। বাংলা দেশের মুসলমানকে যদি বাঙালি বলে গণ্য না করতুম তবে সাহিত্যিক এই অদ্ভুত কদাচার সম্বন্ধে তাঁদের কঠিন নিন্দা ঘোষণা করে সান্ত্বনা পেতে পারতুম। কিন্তু জগতের মধ্যে একমাত্র বাংলাদেশ-প্রসূত এই মূঢ়তার গ্লানি নিজে স্বীকার না ক'রে উপায় কি? বেলজিয়মে জনসাধারণের মধ্যে এক দল বলে ফ্লেমিশ, অন্য দল ফরাসি; কিন্তু ফ্লেমিশভাষী লেখক সাহিত্যে যখন ফরাসি ভাষা ব্যবহার করে, তখন ফ্লেমিশ শব্দ মিশিয়ে ফরাসি ভাষাকে আবিল করে তোলবার কথা কল্পনাও করে না। অথচ সেখানকার দুই সমাজের মধ্যে বিপক্ষতা যথেষ্ট আছে। উত্তর-পশ্চিমে, সিন্ধু ও পঞ্জাব প্রদেশে হিন্দু-মুসলমানে সদ্ভাব নেই। সে-সকল প্রদেশে অনেক হিন্দু উর্দু ব্যবহার করে থাকেন, তাঁরা আড়াআড়ি করে উর্দুভাষায় সংস্কৃত শব্দ অসংগতভাবে মিশল করতে থাকবেন, তাঁদের কাছ থেকে এমনতর প্রমত্ততা প্রত্যাশা করতে পারি নে। এ রকম অদ্ভুত আচরণ কেবলই কি ঘটতে পারবে বিশ্বজগতের মধ্যে একমাত্র বাংলা দেশে? আমাদের রক্তে এই মোহ মিশ্রিত হতে পারল কোথা থেকে? হতভাগ্য এই দেশ, যেখানে ভ্রাতৃবিদ্রোহে দেশবিদ্রোহে পরিণত হয়ে সর্বসাধারণের সম্পদকে নষ্ট করতে কুণ্ঠিত হয় না। নিজের সুবুদ্ধিকে কলঙ্কিত করার মধ্যে যে আত্মাবমাননা আছে দুর্দিনে সে কথাও মানুষ যখন ভোলে তখন সাংঘাতিক দুর্গতি থেকে কে বাঁচাবে?
     
    -রবীন্দ্রনাথ
  • দীপ | ০৫ মার্চ ২০২৩ ২১:৪৯517020
  • বৈশাখের [১৩৩৯] প্রবাসীতে মক্তব-মাদ্রাসার বাংলা ভাষা প্রবন্ধটি পড়ে দেখলুম। আমি মূল পুস্তক পড়ি নি, ধরে নিচ্ছি প্রবন্ধ-লেখক যথোচিত প্রমাণের উপর নির্ভর করেই লিখেছেন। সাম্প্রদায়িক বিবাদে মানুষ যে কতদূর ভয়ংকর হয়ে উঠতে পারে ভারতবর্ষে আজকাল প্রতিদিনই তার দৃষ্টান্ত দেখতে পাই, কিন্তু হাস্যকর হওয়াও যে অসম্ভব নয় তার দৃষ্টান্ত এই দেখা গেল। এটাও ভাবনার কথা হতে পারত, কিন্তু সুবিধা এই যে এরকম প্রহসন নিজেকেই নিজে বিদ্রূপ করে মারে।
    ভাষা মাত্রের মধ্যে একটা প্রাণধর্ম আছে। তার সেই প্রাণের নিয়ম রক্ষা করে তবেই লেখকেরা তাকে নূতন পথে চালিত করতে পারে। এ কথা মনে করলে চলবে না যে, যেমন করে হোক জোড়াতাড়া দিয়ে তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ বদল করা চলে। মনে করা যাক, বাংলা দেশটা মগের মুল্লুক এবং মগ রাজারা বাঙালি হিন্দু-মুসলমানের নাক-চোখের চেহারা কোনোমতে সহ্য করতে পারছে না, মনে করছে ওটাতে তাদের অমর্যাদা, তা হলে তাদের বাদশাহী বুদ্ধির কাছে একটিমাত্র অপেক্ষাকৃত সম্ভবপর পন্থা থাকতে পারে সে হচ্ছে মগ ছাড়া আর-সব জাতকে একেবারে লোপ করে দেওয়া। নতুবা বাঙালিকে বাঙালি রেখে তার নাক মুখ চোখে ছুঁচ সুতো ও শিরীষ আঠার যোগে মগের চেহারা আরোপ করবার চেষ্টা ঘোরতর দুর্দাম মগের বিচারেও সম্ভবপর বলে ঠেকতে পারে না।
    এমন কোনো সভ্য ভাষা নেই যে নানা জাতির সঙ্গে নানা ব্যবহারের ফলে বিদেশী শব্দ কিছু-না-কিছু আত্মসাৎ করে নি। বহুকাল মুসলমানের সংস্রবে থাকাতে বাংলা ভাষাও অনেক পারসী শব্দ এবং কিছু কিছু আরবীও স্বভাবতই গ্রহণ করেছে। বস্তুত বাংলা ভাষা যে বাঙালি হিন্দু-মুসলমান উভয়েরই আপন তার স্বাভাবিক প্রমাণ ভাষার মধ্যে প্রচুর রয়েছে। যত বড়ো নিষ্ঠাবান হিন্দুই হোক-না কেন ঘোরতর রাগারাগির দিনেও প্রতিদিনের ব্যবহারে রাশি রাশি তৎসম ও তদ্ভব মুসলমানী শব্দ উচ্চারণ করতে তাদের কোনো সংকোচ বোধ হয় না। এমন-কি, সে-সকল শব্দের জায়গায় যদি সংস্কৃত প্রতিশব্দ চালানো যায় তা হলে পণ্ডিতী করা হচ্ছে বলে লোকে হাসবে। বাজারে এসে সহস্র টাকার নোট ভাঙানোর চেয়ে হাজার টাকার নোট ভাঙানো সহজ।
  • জানতে চাইছি | ০৫ মার্চ ২০২৩ ২২:৪৬517022
  • ১৩৩৯ সালের প্রবাসীর কথা বলা হয়নি, বলা হয়েছে ১৩৪১ সালের প্রবাসীর কথা। সাম্প্রদায়িক রবীন্দ্রনাথের যে উদ্ধৃতিটা এখানে চিপকেছেন, সেটা ফেক। কারণ মক্তব-মাদ্রাসার বাংলা ভাষা যিনি লেখেন, তিনি ওই উক্তি করতে পারেন না। বিস্তর তথ্যপ্রমাণ আছে।
  • :-) | ০৫ মার্চ ২০২৩ ২২:৫৫517025
  • চাড্ডিশাবজ ফেক নিউজ প্রচার করছে? সে ত করেই থাকে। এই জন্যই তো পয়সা পায়।
  • দীপ | ০৫ মার্চ ২০২৩ ২৩:১৭517028
  • দীপ | ০৫ মার্চ ২০২৩ ২৩:১৯517029
  • এটা কি ফেক? একাধিক ক্ষেত্রে এর উল্লেখ পাচ্ছি। আপনার কাছে কি উপযুক্ত তথ্যসূত্র আছে?
  • জানতে চাইছি | ০৫ মার্চ ২০২৩ ২৩:২৫517030
  • এটা তো ১৩৪১ সালের প্রবাসী, বৈশাখের সংখ্যা নয়। এটা কত সালের প্রবাসীতে প্রকাশিত?
  • জানতে চাইছি | ০৫ মার্চ ২০২৩ ২৩:২৬517031
  • না, এটা ফেক নয়। ফেক হচ্ছে যেটা সাম্প্রদায়িক চিপকেছেন।
  • দীপ | ০১ জুলাই ২০২৬ ১৪:০১741560
  • "সেই সম্মিলনসভার ভিড়ের মধ্যে ঘুরিতে ঘুরিতে নানা লোকের মধ্যে হঠাৎ এমন একজনকে দেখিলাম যিনি সকলের হইতে স্বতন্ত্র– যাঁহাকে অন্য পাঁচজনের সঙ্গে মিশাইয়া ফেলিবার জো নাই। সেই গৌরকান্তি দীর্ঘকায় পুরুষের মুখের মধ্যে এমন একটি দৃপ্ত তেজ দেখিলাম যে, তাঁহার পরাজয় জানিবার কৌতূহল সংবরণ করিতে পারিলাম না। সেদিনকার এত লোকের মধ্যে, কেবলমাত্র, তিনি কে ইহাই জানিবার জন্য প্রশ্ন করিয়াছিলাম। যখন উত্তরে শুনিলাম তিনিই বঙ্কিমবাবু, তখন বড়ো বিস্ময় জন্মিল। লেখা পড়িয়া এতদিন যাঁহাকে মহৎ বলিয়া জানিতাম চেহারাতেও তাঁহার বিশিষ্টতার যে এমন পরিচয় আছে সে কথা সেদিন আমার মনে খুব লাগিয়াছিল। বঙ্কিমবাবুর খড়গনাসায়, তাহার চাপা ঠোঁটে, তাহার তীক্ষ্ণদৃষ্টিতে ভারি একটা প্রবলতার লক্ষণ ছিল। বক্ষের উপর দুই হাত বদ্ধ করিয়া তিনি যেন সকলের নিকট হইতে পৃথক হইয়া চলিতেছিলেন, কাহারো সঙ্গে যেন তাঁর কিছুমাত্র গা-ঘেঁষাঘেষি ছিল না, এইটেই সর্বাপেক্ষা বেশি করিয়া আমার চোখে ঠেকিয়াছিল। তাঁহার যে কেবলমাত্র বুদ্ধিশালী মননশীল লেখকের ভাব তাহা নহে, তাঁহার ললাটে যেন একটি অদৃশ্য রাজতিলক পরানো ছিল।"
     
    রবীন্দ্রনাথ
  • হেহেহে | ০১ জুলাই ২০২৬ ১৬:৩৫741563
  • ঠাকুর বলেচেন উনি দেখতে কি সোন্দর তাই দিপচাড্ডি উনার নামে কোন কথা সইতে পারে না। যুক্তিতক্কের কি ছিরি মাইরি। রবিঠাকুরে চেয়ারার পেসংশা করেচেন তাই লেখার সমালোচনা কোরোনি গো কেউ। গর্দভ চাড্ডি কোথাকার।
    নে এবারে ৫ মিনিটে ২৫টা কপিপেস্ট বমি কর পোষ্য শুকরশাবক।
  • দীপ | ০১ জুলাই ২০২৬ ১৭:১৭741564
  • বঙ্কিম নিয়ে রবীন্দ্রনাথের একাধিক প্রবন্ধ আছে।
    ছাগল যেন একটু পড়ে নেয়।
    অবশ্য নিরেট মগজে কিছুই ঢুকবে না!
  • দীপ | ০১ জুলাই ২০২৬ ১৮:৩৮741566
  • আমাদের মতে ‘কৃষ্ণচরিত্র’ গ্রন্থের নায়ক কৃষ্ণ নহেন, তাহার প্রধান অধিনায়ক, স্বাধীন বুদ্ধি, সচেষ্ট চিত্তবৃত্তি। প্রথমত বঙ্কিম বুঝাইয়াছেন, জড়ভাবে শাস্ত্রের অথবা লোকাচারের অনুবর্তী হইয়া আমরা পূজা করিব না, সতর্কতার সহিত আমাদের মনের উচ্চতম আদর্শের অনুবর্তী হইয়া পূজা করিব। তাহার পরে দেখাইয়াছেন, যাহা শাস্ত্র তাহাই বিশ্বাস্য নহে, যাহা বিশ্বাস্য তাহাই শাস্ত্র। এই মূল ভাবটিই ‘কৃষ্ণচরিত্র’ গ্রন্থের ভিতরকার অধ্যাত্মশক্তি, ইহাই সমস্ত গ্রন্থটিকে মহিমান্বিত করিয়া রাখিয়াছে। "
    -রবীন্দ্রনাথ
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। লুকিয়ে না থেকে মতামত দিন।