এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • এস-আই-আর গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • d | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১৩:১৯264870
  • কেউ কেউ তো বাচ্চাদের দেখেও 'কামার্ত' হয়ে পড়েন। আশা করি এবারে আস্তে আস্তে আমরা বচ্চাদের পাবলিক স্পেসে না আনার ব্যপারে 'সজাগ' হয়ে উঠব।
  • π | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১৩:০৮264869
  • না, আমি যা জানি, ঘটনা তা নয়।
  • jhiki | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১৩:০৫264868
  • কেনর পতে কমা নয় জিজ্ঞাসাচিহ্ণ হত ঃ(
  • jhiki | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১৩:০৪264867
  • কেন, কাগজে এবং গুরুর পাতাতেও লেখা হয়েছে মেয়েটি লেডিস টয়লেট ছাড়া অন্য কোথাও (ঝোপে বা ছেলের হোস্টেলে) হিসু করতে গেছিল।
  • একক | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১৩:০৩264866
  • পাই, নর্থ ইস্ট বিশাল আলাদা। ভুটান ও। এমনিতেই বৌদ্ধ ধর্ম আর ক্যাপিটালিস্ম খাপে খাপ। তারপর মহাযান পাগান প্র্যাকটিস তো ছিলই।
  • π | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১৩:০০264865
  • পিডি (ডিফেকেশন) সম্বন্ধে কিছু জানিনা।

    ., কেউ যদি সত্যিই তা করতে চান, আর তা আমার সাথে সম্পর্কিত না হলে এবং আমার বা আর কারুর কোন অধিকারে বাধা না দিলে আপত্তি করবো না।
  • jhiki | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:৫১264863
  • মানে কাগজে তো তাই লিখেছিল।

    শ্চ, আমার লেখা উচিত ছিল প্রকাশ্যে দেহ-ব্যবসা বেআইনি।
  • jhiki | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:৪৯264862
  • পিডিএ ছিল না পিডি (ডিফেকেশন) ছিল?
  • . | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:৪৭264861
  • প্রশ্নটা দুইজন প্রাপ্তবয়্স্ককে নিয়ে যাদের প্রকাশ্যে যৌন সম্পর্কে আপত্তি নেই। সুতরাং তারা কি প্রকাশ্যেই মিলিত হতে পারেন, অন্যদের তাতে আপত্তি হলেও। কারণ নিজের শরীর ইত্যাদি..... বা একশ বছর আগে হাত ধরা ইত্যাদি ....
  • তাপস | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:৪৬264860
  • মিঠু, তোমার আইডি নাই। সৈকতকে মেল করেছি। ওই লিন্কটা।
  • π | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:৪৫264859
  • বিটিডব্লু, যাদবপুরের মূল নিগ্রহের ঘটনাটাও কিন্তু আদতে পিডিএ নিয়ে মরাল পোলিসিং ই ছিলো।
  • π | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:৩৪264858
  • এদিকে নর্থ ইস্টে ছেলেমেয়েদের মেলামেশার ব্যাপার, সাধারণভাবে যৌনতা নিয়ে বেশ কিছু ইন্টারেস্টিং কথা দেখলাম, শুনলাম। লিখবো ভেবেছিলাম। 'আমাদের' থেকে অনেক কিছুই আলাদা। আমরা মানে ভারতীয়। নর্থ ইস্টকে তো আবার সেভাবে ভারত বলে ধরাই হয়না ঃ)
  • π | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:৩১264857
  • ফুটকি, টাইপ করতে একটু সময় লাগে তো, আর সব সময় গুরুই করতে পারছি, অন্য কাজকম্মো নেই, এমনও তো নয় ঃ)
  • ^ | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:২৯264855
  • আপনারা সবাই রাহুল সাংকৃত্যায়নের সেই বইটা ফিরে পড়ে ফেলুন।
  • π | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:২৯264856
  • শ্চ, আমার যা মনে হয়। পাব্লিক ডিসপ্লে অফ এফেকশান এ মিউচ্যুয়াল কনসেন্টের ব্যাপার আছে, আপনার বর্ণিত পাবলিক ডিসপ্লে অফ সেক্সুয়াল ফিলিং এ সেটা নেই। যাকে নিয়ে এটা করা হচ্ছে, তার খারাপ লাগলে, অস্বস্তি হলে সেটা কি করা যায় ? আরবিট একজন লোক কাউকে দেখে কামার্ত হয়ে হস্তমৈথুন শুরু করে দিলে সেটা অফেন্ডিং হয় বলেই জানি। এবার সেই কারণে অফেন্ড হওয়া আর রাস্তায় দুটো আরবিট লোক নিজেদের ভালোবাসা এক্সপ্রেস করছে, সেটা দেখে অফেন্ড হওয়া এক, সেটা নিশ্চয় বলবেন না, তর্কের খাতিরেও।
    এটা তো যৌন নিগ্রহের পর্যায়েও চলে যেতে পারে। কাউকে দেখে ইঙ্গিতপূর্ণ ভাবভঙ্গি করা তো অপরাধ বলেই জানি। আপনার ঐ কামার্ত হলে তাকে প্রকাশ করার স্বাধীনতার যুক্তিতে তো তাহলে বাসে কনুই মারা, মোলেস্টেশন বা ধর্ষণেরও জাস্টিফিকেশন থাকতে পারে। দরকারি কথাটা হল কনসেন্ট। যেজন্য এই চুমু উৎসবেও কারুর 'ফোকটে চুমু খেয়ে আসা' র মন্তব্য নিয়েও আপত্তিই ওঠে।

    এবার আমি একটা প্রশ্ন করি, শাড়ি পরা চেহারা দেখলেও কিন্তু কেউ কামার্ত হতে পারেন, মুখ দেখলেও হতে পারেন। তো, কী করা উচিত, এই যুক্তিতে বোরখা পরে বেরোনো ?

    মানে কেউ কামার্ত হতেই পারেন, কিন্তু এর সাথে যেহেতু আরেকজন জড়িয়ে আছেন, তাই কামের এক্সপ্রেশন প্রসঙ্গে তাঁর মতামতের ব্যাপারটাও জরুরি বলে মনে হয়।
  • . | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:২৫264854
  • স্চয়ের প্রশ্নের রিয়্যাক্শন দেখে মন হয় "নীরবতা হিরন্ময়"
  • ন্যাড়া | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:০৬264853
  • এ নিয়ে ইউএস জাস্টিসে মিলার টেস্ট (নামটা আজই জানলাম) একটা ত্রিমুখী টেস্ট আছে। বহু ল-সুটে ব্যবহার করা হয় -

    http://en.wikipedia.org/wiki/Miller_test
  • lcm | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:০৪264852
  • দু পয়সা আয় হলে ঠিক আছে।
  • lcm | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:০৩264851
  • স্চ,
    কিন্তু কথা হল কাজটা ভালো খারাপ বা অ্যাবসোলুটনেসের বিচারটা কে করছে?
  • ন্যাড়া | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১২:০১264850
  • হুমায়ুন আহমেদের একটা লেখায় ছিল যে উনি যখন অ্যামেরিকার কোন একটা ইউনিভার্সিটিতে গ্র্যাড স্কুল করছিলেন, সেখানে একটি মেয়ে পয়সা তুলতে এক ডলারে এক মিনিট চুমু বিক্কিরি করছিল। সেখানে নাকি খুব ভিড় হয়েছিল। অন্য একটি বাংলাদেশি ছেলে ঘুরেফিরে অনেকবার লাইনে দাঁড়িয়েছিল। খুব হিলেরিয়াস লেখা।
  • lcm | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১১:৫৯264849
  • সে তো বটেই, ট্রাইবালরা অরিজিন্যাল - নো প্রোঅভাব অফ এনিবডি।

    এই প্রসঙ্গে মনে পড়ল, এই রিজার্ভেশন অফ ট্রাইবাল কালচার - এই যে একটা ব্যাপার আছে না, এটা নাকি এক মহা কনফিউশন। আমাজনের জঙ্গলের ট্রাইবালদের নিয়ে লেখা বেরোয় প্রায়ই -
  • ন্যাড়া | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১১:৫৭264848
  • স্চ-র কথাগুলো আমারও মনে এসেছিল। ল্যাদজনিত কারণে ঠিকমতন লিখতে পারব না ভেবে কাটিয়ে দিয়েছিলাম। স্চ যখন লিখেই ফেলেছে, আমি একটা ডিটো মেরে দিলাম।
  • π | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১১:৫২264847
  • আদিবাসী মেজরিটি বোঝাতে বলিনি, পশ্চিমী প্রভাব প্রসঙ্গে বলেছিলাম।
  • sch | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১১:৫০264846
  • কতগুলো প্রশ্ন মনে আসছে ভয়ে ভয়ে করেই ফেলি - যদি কারো ইচ্ছে হয় একটু সংশয় দূর করে আলোকিত করবেন। আলোকিত মানুষেরা পথ না দেখালে এগোই কি করে

    ১) পোষাক সম্পর্কিত শাসন বিধি - হ্যাঁ অবশ্যই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের শিক্ষক শিক্ষিকার কোনো ড্রেস কোড থাকা উচিত না - শাড়ী সালোয়ার ধুতি পাঞ্জাবী যা খুশী পরতে দেওয়া উচিত। কিন্তু এই অন্য রকম ভাবে ভাবতে গিয়ে আরেকটু এগিয়ে কিছু প্রশ্ন মনে এলঃ

    কোনো শিক্ষক বার্মুডা আর স্কিন টাইট গেঞ্জি পরে এলে বা লুঙ্গি পরে এলে সমস্যা নেই তো? এবার তাহলে কোনো দিদিমনি যদি বলেন আমার গরমকালে টু'পিস পরতে ইচ্ছে করে - তাকেও বাধা দেওয়া উচিত না। এখন সেই দিদিমনি যখন বাসে করে আসছেন - তখন যদি তার পাশের পুরুষ যাত্রী তাঁকে দেখে বাসের মধ্যে কামার্ত হয়ে মাস্টারবেট করে তাহলে সেটাতেও সমস্যা নেই তো? সেটা অখন অশ্লীলতা বা এক্সিবিশানিসমের আওতায় পরবে না তো?

    পাব্লিক ডিসপ্লে অফ এফেকশান যদি সমস্যা না হয় তাহলে পাবলিক ডিসপ্লে অফ সেক্সুয়াল ফিলিং কেন হবে? সেটা তো বরং সৎ সাহসের পরিচয় হবে। তাহলে যাদবপুরের ছেলেমেয়েদের সাথে গলা মিলিয়ে বলি পরের আন্দোলনের স্লোগান

    আমার শরীর আমার মন
    প্রকাশ্যেই করি চোদন

    ২) সমাজের অর্থনৈতিক ভাবে পিছিয়ে থাকা মানুষের অনেক সময় ন্যুনতম আব্রু জোগাড়ের ক্ষমতা বা সুযোগ থাকে না - তাদের কাছ থেকে প্রতিবাদ আসবে না বলেই ধরে নেওয়া ভালো। আর মেজরিটির প্রশ্নে কেন সিদ্ধান্ত হবে - সিদ্ধান্ত হবে সেটার আবসলিউটনেস এর বিচারে। কাজটা ভালো না খারাপ। সে ভাবেই তো ভাবতে চাইছি আমরা।

    ৩) ভারতবর্ষে দেহব্যবসা মনে হয় ইল্লিগাল না - রেশট্রিকটেড। অন্তত এখানে তেমনই বলছে
    http://chartsbin.com/view/snb
    মানে সরকারকে পয়সা দিয়ে অনুমতি নিয়ে করলে মনে হয় আপত্তি নেই।
  • lcm | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১১:৪৯264845
  • ন্যাড়ার এনভেলপ সংক্রান্ত বক্তব্যটি ভাটযোগ্য।
  • d | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১১:৪৭264843
  • ওহ্‌
    থ্যাঙ্কুসস
  • lcm | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১১:৪৭264844
  • বিধবাবিবাহ তো টর্চার - হিউম্যান রাইট্‌স ভায়োলেশন।
    আর আদিবাসি তো ঠিক মেজরিটি নয়। তাছাড়া, আদিবাসি সোসাইটিতে যেতা শোনা যায় বা দেখা যায় যে ন্যুডিটি নিয়ে ট্যাবু নাই, পিডিএ নিয়ে তেমন শোনা যায় না।
  • π | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১১:৪৬264841
  • পাব্লিক ডিসপ্লে অব অ্যাফেকশন
  • d | ০৬ নভেম্বর ২০১৪ ১১:৪৬264842
  • ইসে হয়েছে, এই পিডিএ বলতে এখানে কী বোঝানো হচ্ছে? নিচ্চয় ট্যাব-এর ঠাকুর্দার কথা বলা হচ্ছে না।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত