এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Amit | 163.116.192.117 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৫:১১518318
  • আত্মা কি অ্যামিবা মত স্প্লিট করে করে রিপ্রোডিউস করে ? একটা ভেঙে গোটা কয়েক হয়ে গেলো ? সেটা দিয়ে অবশ্য জনসংখ্যার বাড়বাড়ন্ত এক্সপ্লেন করা যায়। তবে প্রসেসটা থামাতে না ​​​​​​​পারলে ​​​​​​​​​​​​​​তো কদিন পরে ​​​​​​​মানুষের ​​​​​​​ঘাড়ে ​​​​​​​উঠে ​​​​​​​হাটতে ​​​​​​​হবে। 
     
    প্রমান টোমান দরকার নেই। বিশ্বাসে মিলায় অ্যামিবা - থুড়ি আত্মা।  
  • &/ | 151.141.85.8 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৫:০৫518317
  • বিশাল হনু শুনে আমি প্রথমে মনে করেছিলাম হনুমান, মানে রামায়ণের হনুমান। সেই সেজে হয়তো এসেছে। ঃ-)
  • &/ | 151.141.85.8 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৫:০৩518316
  • নেপোলিয়ন তো একাই একশো। তার বেশিও হতে পারে। এক নেপো থেকে পরজন্মে হয়তো বহু লোক হয়েছে। ঃ-)
  • Amit | 163.116.192.117 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৪:৫৫518315
  • পূর্বজন্মের স্মৃতি শুনে মনে পড়লো ক্যালিফোর্নিয়াতে একখান পাস্ট লাইফ গ্রূপ আছে। তারা আবার মাঝে মাঝে গ্যাদারিং করে আর মেম্বার রা গতজন্মে যা ছিল তার কস্টিউম পড়ে হাজির হয়। সবই নাকি সেখানে গতজন্মে বিশাল হনু ছিল। নেহাত এ জন্মে বিশেষ কিছু করে উঠতে পারেনি এখনো। পাপের ফল ​​​​​​​হবে হয়তো। 
     
    তো একবার তিনজন সেখানে নেপোলিয়ন সেজে হাজির। সুতরাং অঙ্কের হিসেবে এট লিস্ট দুজন পাতি ঢপ দিচ্ছে। আর সত্যির হিসেবে তিনজনই। 
     
    :) :) 
  • &/ | 151.141.85.8 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৪:৪৫518314
  • স্বপ্নের মধ্যে সবই মনে হয় যেন ঘটছে আর বেশ পরম্পরাও বোঝা যাচ্ছে অথচ স্বপ্ন ভেঙে উঠে কিছুই আর ভালো করে মনে পড়ে না, শুধু সবচেয়ে ইম্প্যাক্টওয়ালা অংশটা মনে থাকে।
  • &/ | 151.141.85.8 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৪:৪০518313
  • এদিকে এক কিম্ভুত স্বপ্ন দেখলাম, সিলিন্ডারের মতন দেখতে বিরাট বিরাট এলিয়েন মাছ নামছে, তাদের মুখ থেকে আগুন টাগুন ইত্যাদি বেরোচ্ছে, সবাই ছুটে পালাচ্ছে। কোথায় যাবে? কীভাবে বাঁচবে? লোকজনকে মাটির তলার শেল্টারে যেতে বলা হচ্ছে। অতঃপর শেল্টারে গেলাম, সেখানে কেমন বেগুনী বেগুনী আলো, ধূসর মেঝে, লোকজন ধুলো-ধুলো কাপড়জামা পরা, মেঝেতে বসে আছে। কেজানে কেন এরকম দেখলাম! কোনো সিনেমাও তো দেখিনি এরকম!
  • :|: | 174.251.161.4 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৪:৩৭518312
  • চাট্টে সতেরো: শুনেছি পুরো অভিজ্ঞতাটাই সূক্ষ্ম শরীরে অর্থাৎ বুদ্ধিতে ধৃত আছে। যেমন ধরুন উনিশশো বিরাশি সালের দশই মে দিনটার অভিজ্ঞতা আমার আছে। এমনকি ওই দিনের অভিজ্ঞতা কিছুটা হলেও আজকের আমিকে তৈরী করেছে। অই দিনের কাজের কর্মের প্রভাব এগারোই বারোই মে পড়েছে। কিন্তু ঐদিনের কথা হঠাত জিজ্ঞাসা করলে কিছুই বলতে পারবোনা। ওটা কিন্তু নেই হয়ে যায়নি। আছে। এখন খুব কনসেনট্রেট করে গভীর ভাবে ভাবলে মনে পড়বে। ঠিক তেমনই গত জন্মের কথাও সংস্কার হয়ে থেকে গেছে। আমাদের মন অতটা একাগ্র নয় বলে ফলো করতে পারিনা। 
    এখন আমার সঙ্গে ঝগড়া করে লাভ নাই। কারণ প্রথমেই বলে দিয়েছি "শুনেছি"। 
  • &/ | 151.141.85.8 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৪:৩৩518311
  • পুণ্যের স্মৃতিও নেই, পাপের স্মৃতিও নেই, শিক্ষাদীক্ষা কী হয়েছিল তার স্মৃতিও নেই অথচ....
  • aranya | 2601:84:4600:5410:3898:36bc:7677:80bf | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৪:২৯518310
  • হ্যাঁ, সেই ধূসর মেটে বর্ণের আত্মারা smiley
  • aranya | 2601:84:4600:5410:3898:36bc:7677:80bf | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৪:২৯518309
  • পূর্বজন্মের কর্মফল পরের জন্মে পাওয়া - খুবই আনফেয়ার। পূর্বজন্মের পাপের কোন স্মৃতি নেই, অথচ সেই পাপের ফল এ জন্মে ভোগ করতে হচ্ছে, এটা একেবারেই গ্রহণযোগ্য নয় 
  • kk | 2607:fb90:ea0c:cd31:c5e4:bfd6:bab5:f55f | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৪:২৬518308
  • হা হা, দেবযান বলতেই হুতোবাবুর সেই অমর উক্তির কথা মনে পড়লো, ক্যালিফোর্নিয়ার কোথাওকার আকাশে কতকগুলি ক্রূরকর্মা ড্রোন দেখলেই মনে হয় যেন সেই  "দেবযানে যেমন নীচ শ্রেণীর ধূসর মেটে বর্ণের আত্মারা কনফিউজড নিরাবলম্ব হয়ে ঝুলে থাকতো" সেরকম :-)
  • aranya | 2601:84:4600:5410:3898:36bc:7677:80bf | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৪:১৯518307
  • কেকের পোস্ট দেখে দেবযান বইটার কথা মনে পড়ল 
  • kk | 2607:fb90:ea0c:cd31:c5e4:bfd6:bab5:f55f | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৪:১৮518306
  • "সেকুলারই হই আর নাস্তিকই হই আর ধার্মিকই হই, এসবের জন্য তো আর দর্শন পড়তে, অনুভব করার চেষ্টা করতে বাধা নেই!"
     
    একদম এটাই আমারো কথা। 
  • kk | 2607:fb90:ea0c:cd31:c5e4:bfd6:bab5:f55f | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৪:১৭518305
  • এই চতুর্থ মাত্রার কথা ইত্যাদি থেকে একটা জিনিষ মনে পড়লো। আমার কদিন ধরে একটা প্রশ্ন মনে আসছে। সেটা ঠিক এই নিয়েই নয় অবশ্য। যাহোক লিখে রাখি; ফুটিচার সাহেব, রঞ্জনদা, অরিন বাবু, বা আর কেউ যদি একটু বুঝিয়ে দেন তো কৃতজ্ঞ থাকবো। এই যে ধরুন হিন্দু আর বৌদ্ধ দুই ধর্মেই পুনর্জন্মের কথা বলে, তাতে তো দেখি এক জন্মের কর্মফল, লব্ধ জ্ঞান, ভালো-মন্দ ব্যাগেজ ইত্যাদির কিছুটা পরের জন্মে ক্যারীড অন হয়। ভালো-খারাপ কার্মা, তপস্যার ফল, পাপের বোঝা, লাইফ লেসন এইসব বলছি আর কী। তো একটা মানুষ (বা যেকোনো প্রাণী) যখন মরে গেলো, তখন তার দেহ তো বেসিক এলিমেন্ট হিসেবে জল, হাওয়া, মাটি, আগুন হিসেবে প্রকৃতিতে মিশে গেলো। তার আত্মা, যেটা আমি যদ্দুর বুঝি কোনো এনার্জী, সে এনার্জীর অন্য ফর্মে ট্রান্সফর্মড হয়ে গেলো। তাহলে ঐ কার্মা, জ্ঞান ইত্যাদি জিনিষ গুলো কী করে ক্যারীড অন হয়? সেগুলো কোথায় জমা থাকে? বা আত্মা কি আরেকটা দেহধারণ করার আগে কোথাও বসে বিশ্রাম করে ও যাবতীয় শিক্ষা, পাপ-পূণ্য অ্যাজ ইট ইজ তার মধ্যেই থাকে? কোথায় থাকে? আত্মার তো ব্রেন নেই? আমি একটা বই পড়েছিলাম (রমতা বলে একজন তথাকথিত মোটিভেশনাল স্পিকারের কথা), তাতে বলা ছিলো সাতটা রেল্ম আছে, আত্মা তার একটায় গিয়ে অপেক্ষা করে। সে এক জন্মে কতদূর শিক্ষা নিয়েছে তার ওপর ঠিক হয় কোন রেল্ম এ যাবে। শেষ অব্দি সপ্তম রেল্ম এ পৌঁছলে তার শিক্ষা সম্পূর্ণ হলো। তখন তাকে আর জন্মাতে হবেনা। এইসব নিয়ে বেশ ধন্ধ লেগেছে। কেউ যদি একটু অন্ধজনে আলো দেন। বিশ্বাস-বিশ্বাসের কথা বলছিনা। অ্যাকাডেমিক ইন্টারেস্ট।
  • :|: | 174.251.161.4 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৪:০৮518304
  • ওরে বাবা। আমার অত জ্ঞান নাই। কপিপেস্টের বিদ্যায় টই চলে নাকি! তবে থ্যাঙ্কু -- অতখানি খাতির করলেন বলে। :)
  • &/ | 151.141.85.8 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৪:০১518303
  • চতুর্মাত্রিক, আপনি কিন্তু আমাদের বঞ্চিত করছেন। প্লীজ একটা টই খুলে আলোচনা শুরু করুন। দর্শন আর জ্ঞান তো অমৃতসিন্ধু, এক আঁজলা করেই নাহয় আমরা তুলে চুমুক দেব। সেকুলারই হই আর নাস্তিকই হই আর ধার্মিকই হই, এসবের জন্য তো আর দর্শন পড়তে, অনুভব করার চেষ্টা করতে বাধা নেই!
  • &/ | 151.141.85.8 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:৫৬518302
  • সেইদিন দুধ ফাটোফাটো হয়ে ছানা তো, জলে অনেক দুধ রয়ে গেছে। তাই শাশুড়ি আসার আগেই এভিডেন্স লোপাট করেছে। নাহলে উনি এসে "আমি মুক্তকেশী, আমার শক্ত বেড়ার ফাঁক দিয়ে এই অনাচার! এত দুধ নষ্ট করা! " বলে কুরুক্ষেত্র করতেন! পরেরদিন থেকে ছানাও রেখেছে, ছানার জলও রেখেছে। ঃ-)
  • :|: | 174.251.161.4 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:৫৩518301
  • আহা ভেঙ্গে ভেঙে পড়লেই হবে अदृष्टम, अव्यवहार्यम, अग्राह्यम, अलक्षणम, अचिन्त्यम ... ইত্যাদি 
  • kk | 2607:fb90:ea0c:cd31:c5e4:bfd6:bab5:f55f | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:৪৯518300
  • ছানার জলই বা ফেলে দিলো কেন? ঐ দিয়ে আটা মাখলে খুব সুন্দর নরম রুটি-পরোটা হয় না?
    ঐ নবাবী ভেটকির ছবিতে লেবুপাতা দিয়ে গার্নিশ করা দেখলাম। সে পাতার কথাও তো রেসিপিতে নেই!
  • aranya | 2601:84:4600:5410:3898:36bc:7677:80bf | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:৪৭518299
  • পড়তে পারলে অবশ্যই জানতে ইচ্ছা করে। 
    তবে, अदृष्टमव्यवहार्यमग्राह्यमलक्षणमचिन्त्यमव्यपदेश्यमेकात्मप्रत्ययसारं - পড়া একটু কঠিন smiley
  • :|: | 174.251.161.4 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:৪৬518298
  • তাছাড়া এখন "টই ঘাঁটলাম না" সিজন চলছে। তাই ছবির টইয়ের বদলে এখানেই লিখি।
    চতুর্থ মাত্রায় থাকাকালীন মায়া "রহিয়া যায়না"; ওখান থেকে নাবলে পরে সে আসে কিন্তু তার বন্ধনটা থাকেনা। সেই রকমই লিখেছে বইতে। তবে চতুর্থের বর্ণনাটা দুর্দান্ত। পড়লেই জানতে ইচ্ছে করে 
    "नान्तःप्रज्ञं न बहिष्प्रज्ञं नोभयतःप्रज्ञं न प्रज्ञानघनं न प्रज्ञं नाप्रज्ञम् ।अदृष्टमव्यवहार्यमग्राह्यमलक्षणमचिन्त्यमव्यपदेश्यमेकात्मप्रत्ययसारं प्रपञ्चोपशमं शान्तं शिवमाद्वैतं चतुर्थं मन्यन्ते स आत्मा स विज्ञेयः"
  • &/ | 151.141.85.8 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:৪২518297
  • এই ছানা জিনিসটা নির্ঘাৎ একটা সেরেন্ডিপিটি, বৌমা বাসি দুধ গরমে বসিয়ে দ্যাখে ফাটোফাটো হয়ে আসছে। এই সেরেছে রে, দুধ নষ্ট হয়ে গেলে শাশুড়ি তো আস্ত রাখবে না। তাড়াতাড়ি লেবুর রস ঢেলে দিল, সুন্দর লেবুগন্ধী ছানা হয়ে গেল। গোল্লা গোল্লা করে কাঁচাগোল্লা বানিয়ে বৌমা রেখে দিল। ছানার জল ফেলে দিল। দুধ কি হল বৌমা? শাশুড়ি জিগাতেই গোল্লাগুলো এগিয়ে দিল বৌমা। শাশুড়ি তো খেয়ে মুগ্ধ। বলেন, রোজই একটুখানি করে কোরো তো! লক্ষ্মী বৌমা আমার! ঃ-)
  • &/ | 151.141.85.8 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:৩৩518296
  • ঈশ মাছগুলোই দেয় নি, মশলা কষিয়ে গেল খালি। ঃ-)
    (এইরকম একটা তুলনা পড়েছিলাম, কিন্তু সে জিনিস বলা যাবে না সেন্সরে কেটে দেবে। অনুমান করে নিন। ঃ-) )
  • aranya | 2601:84:4600:5410:3898:36bc:7677:80bf | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:২৯518295
  • ঠিক। হ্যাঁ, দারুণ গল্প smiley
  • :|: | 174.251.161.4 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:২৯518294
  • ইয়েস প্যাড়া গুজিয়া সবই ক্ষীরের। সেজন্য খেতে অতো ভালো। ছানার মিষ্টি পছন্দের জিনিস হওয়া মুশকিল। 
    কিন্তু এই রান্নায় মাছের অনুপ্রবেশ কখন ঘটবে? 
  • &/ | 151.141.85.8 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:২৬518293
  • সৈয়দ মুজতবা আলির বিখ্যাত গল্প, 'বেঁচে থাকো সর্দিকাশি' তে। অসাধারণ এক গল্প।
  • aranya | 2601:84:4600:5410:3898:36bc:7677:80bf | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:১৯518292
  • কসু, হাতি, ঘন্টা - কোথায় যেন ছিল ?  
  • &/ | 151.141.85.8 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:১৬518291
  • সম্প্রতি প্রচুর ভ্রমণকাহিনি দেখছি সাইটে। খুব ভালো লাগছে।
  • &/ | 151.141.85.8 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:১৪518290
  • বত্রিশঘন্টার কাজই হওয়া উচিত সপ্তাহে। ভালো করে কাজও করা যায়, রিচার্জের সময়ও পাওয়া যায়, বিশ্রাম ও আনন্দ করারও সময় থাকে। কাজের কাজগুলো ভালো করে হবার জন্য বিরতি খুবই দরকারি। ঘন্টাসংখ্যা বাড়ালে কাজের কাজ হবে ঘন্টা। কচু, হাতি, ঘন্টা।
  • &/ | 151.141.85.8 | ৩০ অক্টোবর ২০২৩ ০৩:১০518289
  • সোশাল মিডিয়াতে মাঝে মাঝে দেখায় মূর্তির বৌ হাড়িকুড়ি নিয়ে রাঁধছেন রাস্তায়, নাকি উনি পথের শিশুদের খাওয়ান। মূর্তিবাবু এইসব আজেবাজে বগমারা বাদ দিয়ে বৌয়ের সঙ্গে রাঁধুন না গিয়ে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত