এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • বোধিবৃক্ষ | 151.0.10.27 | ১৭ মে ২০১২ ০৬:২৫546400
  • স্রষ্টা কে?
    who is the creator?

    এই যে শূন্য, ফাঁকা -ফাঁকা -ফাঁকা, এই অবস্হাটা আপনি গজায়। ফাঁকার কোন আরম্ভ নেই, ফাঁকার কোন শেষ নেই। এটাই হল মহাচৈতন্য। এই ফাঁকাকে স্রষ্টা নামে অভিহিত করা হয়।

    এই ফাঁকার জন্ম নেই, মৃত্যুও নেই।

    "নাই" ই হলো স্রষ্টার রূপ। তিনিই স্রষ্টা, আবার তিনি "কিছুই নাই"।

    স্রষ্টা থাকতে গেলে স্রষ্টা ছোট হয়ে যায় । তাকে আবার কে বানালো? একটার থেকে আরেকটা হয় । স্রষ্টা যখন আছে তখন আর একজন আছে। কাজেই "নাই" এর মাঝেই যদি স্রষ্টা থাকে তবে চিরদিন সজীব হয়ে থাকতে পারে।

    পৃথিবী মিশে যায়, আমাদের জগতের যা কিছু সব মিশে যায়। এই মিশে যাওয়ার মাঝেই সবাই আছে।

    - পরমপিতা, বইয়ের নাম: ভাষনমালা, পৃষ্ঠা ৩.
  • বোধিবৃক্ষ | 151.0.10.27 | ১৭ মে ২০১২ ০৬:২৯546411
  • আমাদের জীবনে খুঁজতে গেলে কোন কিছু খুঁজে পাওয়া যায় না । কে আমি - খুঁজে পাওয়া যায়না । কে দেখে, কে শুনে, কে বোঝে - কোনটাকেই খুঁজে পাওয়া যায় না । এই খুঁজে না পাওয়া কার আভাস ? সেই বৃহত্‍ মহাশূণ্য বা আকাশের ই আভাস পাচ্ছি । আমাদের জীবনে যা কিছু , খুঁজতে গেলে সবটাই ফাঁকা হয়ে যাচ্ছে । কোন কিছুর শেষ নেই, মহাশূণ্যের শেষ নেই, আমাদের এখানকার যা কিছু , তারও শেষ নেই।
  • বোধিবৃক্ষ | 151.0.10.27 | ১৭ মে ২০১২ ০৬:৩২546422
  • সবকিছুই চৈতন্যময়
    Everything has sense

    আমরা বেঁচে আছি এই জল বাতাস সূর্য আছে বলেই । তাহলে দেখা যাচ্ছে আমাদের প্রাণ যারা রক্ষা করছে , তাদের তবে প্রাণ নিশ্চয়ই আছে । তাদের যদি প্রাণ না থাকে তবে আমরা তাদের থেকে কি করে প্রাণ পাচ্ছি ? তাই তাদের ভিতর প্রাণ আছে , চৈতন্য আছে ।

    বইয়ের নাম: তত্ত্বজিজ্ঞাসা
  • বোধিবৃক্ষ | 151.0.10.27 | ১৭ মে ২০১২ ০৬:৩৬546433
  • পাথর ঊর্ধচিন্তায় ঊর্ধগামী

    কেন এই যে পাথরে কথা বলে, কি করে ? আজ থেকে কত হাজার হাজার বছর হল পাথর পূজো করে আসছে । মূর্তি সম্বন্ধে আমি কিছু বলিনা, মূর্তিকে আমি এড়িয়ে আসছি, মূর্তি সম্বন্ধে আলাদা করে বলিনা । তবু বলছি, এই যে পাথর পূজো করে আসছে, সেটা নিছক মিথ্যা হলে এতদিন ধরে চলতে পারেনা ।

    এই পাথরের মধ্যে মহাপ্রভু বিষ্ণু দর্শন করলেন । সেই পাথরকে তিনি জড়িয়ে ধরলেন, পাথরকে কোল দিলেন ।

    পাথরের রূপ তার নিজস্ব রূপ নয় । পাথর বলছে - আমার রূপ - আমার রূপ নয়, আমি মাটির থেকে গড়া ।

    মাটি বলছে, কি করে যে আমি পাথর হলাম, তা তো আমি জানিনা, কিন্তু আমি শুধু একটাই জানি যে, সর্ব অবস্হায় মাথা উঁচু করে আমি ঊর্ধ্বগামীর চিন্তা করছি । ঊর্ধ্বগামী চিন্তার ফলে আমার দেহ ক্রমশঃ ক্রমশঃ শক্ত হয়ে গেল ।

    মাটি তখনই পাথর হয়, মাটি তখন ই জমাট বাধেঁ, যখন ঊর্ধ্বচিন্তায় ঊর্ধ্বগামী হয়ে ঊর্ধ্বভাবনায় সে বিরাজ করে । তা হলে দেখা যাচ্ছে ঊর্ধ্বচিন্তায় জমাট হয় ।

    Name of Book: Tattwa Jiggasha, part two.
    Page: 151
  • বোধিবৃক্ষ | 151.0.10.27 | ১৭ মে ২০১২ ০৬:৪২546444
  • বেদ কি? বেদের মূলনীতি কি?
    What is Veda? What are the basic principles of Veda?

    বেদ কেউ রচনা করেনি - কোন গ্রন্হের লেখাতেই তা নিবদ্ধ নয়।

    >
    >
    >

    বেদ হচ্ছে বেদী আর প্রকৃতি নিজেই সেই বেদীর উপর প্রতিষ্ঠিত।

    >
    >
    >

    বেদের শিক্ষাই হল সম অধিকার।

    >
    >
    >

    বেদ বলছে নিজের স্বার্থে সঞ্চয় চলবে না।

    >
    >
    >

    সৃষ্টিটাই বেদ।

    >
    >
    >

    বেদই হচ্ছে জ্ঞান- বুদ্ধি- বিচার।

    >
    >
    >

    বেদের তত্ত্ব জানলেই জীবের মুক্তি হয়।

    >
    >
    >

    বেদে লেখা আছে- মজুত বন্ধ কর।

    >
    >
    >

    বেদে ধন ও শস্যের সম অধিকার সম বন্টনের কথা আছে।

    >
    >
    >

    পূজা হবে ব্যাপ্তির ব্যাক্তির নয় ।

    বই: বেদসূত্রসার
  • বোধিবৃক্ষ | 151.0.10.27 | ১৭ মে ২০১২ ০৬:৪৬546455
  • মন্ত্র ও ধ্যান
    Mantra, Meditation

    মন্ত্র জপ করতে করতে সহস্র সূর্যের তাপ সৃষ্টি হয় সহস্রারে । বীর্য তখন আর নিম্নগামী না হয়ে উর্ধ্বগামী হয় । তখনই হয় চিরবাঞ্ছিত প্রকৃতি পুরুষের মিলন , আজ্ঞা সহস্রারের মিলন । সেই পরম সঙ্গমেই সৃষ্টি হয় জ্যোতির্ময় রূপ । মহাকাশের মহাসুরের সাথে, তোমার সুর তখন একসুর হয়ে যাবে, বিরাটের সত্তা ও তোমার সত্তা তখন একাকার হয়ে যাবে, তোমার রূপই বিশ্বরূপ হয়ে যাবে।

    জীবনভর যত চিন্তা করেছ যত কথা বলেছ জপ তার থেকে বেশী হ ওয়া চাই । বেশী হলে তোমার ভিতর ফুটতে থাকবে অদ্ভূতভাবে । তখনই স্ফুরণ হবে ।

    ঘুমে ১ টা জপ = ২০ লক্ষ জপ আর স্বপ্নে ১টা জপ = ৪০লক্ষ জপ ।

    লোভ মোহ কাম যদিও বা টপকানো যায় যশের গাড্ডায় কোটিতে কোটি সাধক আটকে গেছে ।

    ইড়া, পিঙ্গলা, সুষুম্না -এরা দ্বারী । দ্বারী চায় শ্বাসপ্রশ্বাসে 'নাম' ।তোমরা যদি সেই দ্বারের দ্বারীকে যদি তার বিষয়বস্তু না দাও, তাহলে সে দ্বার খুলবে না ।

    মুহূর্তের চিন্তায় রক্ত যদি বীর্য্য হতে পারে , তেঁতুলের চিন্তায় যদি মুহূর্তে জিভে জল আসতে পারে , তবে মুহূর্তের চিন্তায় ও ইচ্ছাশক্তিতে সিদ্ধিলাভ হবে না কেন ?

    বই: বেদসূত্রসার
  • বোধিবৃক্ষ | 151.0.8.136 | ১৭ মে ২০১২ ০৬:৫৪546466
  • ধর্ম কি?
    what is religion?

    ধর্ম হলো সেই জিনিস, যার ভিতরে শুধু মানুষ নয় বরং জীব জন্তু, গাছপালা, প্রকৃতি, জল, আলো, বাতাস, গ্রহ, উপগ্রহ, চন্দ্র, সূর্য ইত্যাদি সবকিছুই থাকবে ।

    ধর্ম হলো সেই জিনিস যা আপনাআপনি বিকশিত হয়। ক্ষুধা যেমন আপনাআপনি লাগে, ধর্মও তেমন আপনা আপনি বিকশিত হবে।

    সহজাত চিন্তা, বৃত্তি ও জ্ঞানই হচ্ছে একমাত্র ধর্ম।

    সিদ্ধি, মুক্তি, স্বর্গ, নরক, পাপ, পূন্য ধর্মের আদর্শ নয়।

    সৃষ্টির কোন বিষয়কে বাদ দিয়ে ধর্ম হতে পারে না , বরং এতে ধর্মের হানি হয়।

    বেঁচে থাকার প্রয়োজনে যে ন্যায় ও নীতি , সেটাই ধর্ম । ধর্মের মূল কথা কেউ অনাহারে কিংবা নিরাশ্রয়ে থাকতে পারবে না ।

    যার যার বিবেকের নির্দেশ মেনে আপন আপন চৈতন্যের সাড়া অনুযায়ী আচরন করাই ধর্ম ।

    যা সৃষ্ট জগতকে ধারন করে আছে সেটাই ধর্ম । সেই ধর্ম কখনও ব্যক্তি বিশেষ বা জাতি বিশেষে বা স্হান -কাল- পাত্র ভেদে আলাদা হতে পারে না ।

    বইয়ের নাম : ত্বম হি গতিসত্তম
  • কল্লোল | 125.184.80.163 | ১৭ মে ২০১২ ০৭:০৩546472
  • তেঁতুলের চিন্তায় জিভে জল আসার মতোই মুহুর্তের চিন্তায় সিদ্ধিলাভ হবে - এটা বেশ কৌতুহলদ্দীপক। সিদ্ধিই তেঁতুল।
    তবে মুহুর্তের চিন্তায় রক্ত বীর্যে পরিনত হয় না। মুহুর্তের চিন্তায় রক্তের প্রবাহ অঙ্গ বিশেষে বেড়ে যায় মাত্র। বীর্য উৎপাদন একটি ক্রমান্বয়ী প্রক্রিয়া।

    তা, সে যাগ্গে। আরও বাণী আসুক।
  • G | 77.171.97.37 | ১৭ মে ২০১২ ০৭:০৪546473
  • কতই রঙ্গ দেখি দুনিয়ায়
  • বোধিবৃক্ষ | 151.0.8.136 | ১৭ মে ২০১২ ০৮:২৮546401
  • মন্তব্য করার জন্য আপনাদের দুজনকেই ধন্যবাদ।
  • ডিডি | 120.234.159.216 | ১৭ মে ২০১২ ১২:০৪546402
  • আচ্ছা, পরমব্রতের বাবাই কি পরমপিতা?
  • ranjan roy | 24.96.45.78 | ১৭ মে ২০১২ ১২:০৬546403
  • ফাঁক এবং ফাঁকা,
    টাক এবং টাকা,
    নাক এবং ন্যাকা,
    কাক এবং কাকা।
    বুঝিয়ে বল কাকা।
  • দ | 24.96.97.255 | ১৭ মে ২০১২ ১২:১৭546404
  • মাক্কালি ডিডির প্রশ্নটাই আমারও পেয়েছিল। পরমব্রতর পিতাই পরমপিতা? নাকি পরমব্রত যখন পিতা, সেই পরমপিতা?
  • কল্লোল | 129.226.79.139 | ১৭ মে ২০১২ ১২:১৮546405
  • না না, আহা, পরমব্রতর বাবা তো সতীনাথ চট্টো। বড় ভালো মানুষ ছিলো গো। কেমং কলাম লিখতো শাদা-কালো, পতিদিনে। তখন পতিদিনও কত্তো ভালো ছিলো। সুন্দর রবিগান গাইতো। সুনেত্রাকে বে করে তব্বে না পরমব্রত হলো। সেইতে সতীনাথ হলো গে পরমব্রতের বাবা।
  • Blank | 180.153.65.102 | ১৭ মে ২০১২ ১৩:০০546406
  • মার্ক্স না মমতা? বেদ কি?
  • KallolB | 131.241.218.132 | ১৭ মে ২০১২ ১৩:২০546407
  • যে কর্মো ১০০% কোরিয়া ফেলিবার পরেও ১০০% বাকি থাকে তাহাই দুশ্কর্মো - ইতি পরম পিতা
  • বোধিবৃক্ষ | 151.0.10.131 | ১৭ মে ২০১২ ১৪:৩১546408
  • মন্তব্য করার জন্য আপনাদের সবাইকে ধন্যবাদ।
  • অপু | 132.248.183.11 | ১৭ মে ২০১২ ১৪:৩৯546409
  • কিন্তু সতীনাথ তো গান গাইতো.....
  • ডিডি | 120.234.159.216 | ১৭ মে ২০১২ ১৫:১১546410
  • আর পরমপিতাকেও বলিহারী।

    ক্যানো যে আরশুলা আর মশার উৎপত্তি করলেন কে জানে? আনডু করা যায় না ?
  • পরমপিতা | 170.83.97.83 | ১৭ মে ২০১২ ১৫:১৮546412
  • বলিহারি ডিডি! আর্শুলা কেন উৎপত্তি কল্লেন! কেন দমুর বাড়ির টিকিরা নইলে খাবে কী?

    ফ্যাচাং প্রশ্ন। যত্তসব। খবর্দার প্র্শ্ন করে বসবেন না, পরমপিতা, আপনি রসম খান কিনা!
  • ডিডি | 120.234.159.216 | ১৭ মে ২০১২ ১৫:৪৪546413
  • মুখে কসম, হাতে গীতা
    বলুন তো পরম পিতা
    আপনে ক্যা রসম পী তা?

    এমন ছন্দোবদ্ধো শ্লোকে তো কারুর আপত্তি হওয়ার কথা নয়।
  • পরমব্রত | 170.83.96.83 | ১৭ মে ২০১২ ১৬:০০546414
  • রে ডিডি
    বাবাকে দাগালি রসমে,
    মে'মাসের এই গরমে!
    শ্লোকটোক সব ফ্লুক।
    বাগে পাই তোর বডি,
    বদলাবো হীরো লুক!
  • চরমব্রত | 131.242.160.180 | ১৭ মে ২০১২ ১৬:০৩546415
  • উরিশ্লা কী সাহোস মাইরি ! ডিডিদাকে চমকাচ্চে !
  • বোধিবৃক্ষ | 151.0.10.122 | ১৭ মে ২০১২ ১৬:২২546416
  • মন্তব্য করার জন্য সবাইকে অসংখ্য ধন্যবাদ।
  • কল্লোল | 129.226.79.139 | ১৭ মে ২০১২ ১৬:৩৭546417
  • ঐ জন্যে লিকে দিলুম চট্টো। গান তো গাইতো বন্দ্যো। এদের নিয়ে আর পারা যায় না। চট্টো বন্দ্যো সব একাকার করে দিলে। ও পঃপিঃ এট্টু দেকবে তো!!
  • কাজু | 131.242.160.180 | ১৭ মে ২০১২ ১৬:৪৩546418
  • 'পাষাণের বুকে লিখো না আমার নাম' - উনি তো? হি ইজ মুখো, নট বন্দ্যো।
  • ডিডি | 120.234.159.216 | ১৭ মে ২০১২ ১৬:৪৫546419
  • কল্লোল। এটাও শেখো নি।
    কেন্দ্রগতং নির্বিশেষং। সতীনাথে মিলেছে, পাধ্যায় 'এ মিলেছে, গানে মিলেছে।

    তুমি আর বাকীটুকু মেনে নিতো পারছো না? ছি।

    এসব শুনলে ব্রহ্মা কি বলবেন ?
  • ডিডি | 120.234.159.216 | ১৭ মে ২০১২ ১৬:৪৭546420
  • এ ভিন্ন, এই যে বেদের কথা এতো হয়, বেদের মে' জোছনা নিয়ে তো ততো কথা ওথে না। ক্যানো ?
  • কোয়ার্ক | 24.139.199.1 | ১৭ মে ২০১২ ১৬:৫৪546421
  • কেন আবার - জোছনা করেছে আড়ি
  • কল্লোল | 129.226.79.139 | ১৭ মে ২০১২ ১৭:১০546423
  • এঃ তাওত্তো বটে। অ্যাত্তো মিলে গেলে আর বাকিটুকু ছোঃ। গানে মেললো, পাধ্যায়ে মেললো, শুদু প ব আর ম নিয়ে অ্যাত্তো ফুটুনি। এক ছিপি রামে ডুবে মরা উচিৎ আমার। তা কি আর হবার জোগাড় আছে? ওটুকুও কি লোকে ফেলে রাখে, যে আতমহতিয়া করবো।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। হাত মক্সো করতে মতামত দিন।