এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • পাতা :
  • ঘনাদা | 233.223.140.105 | ২১ জুন ২০১২ ০৮:৩৭558860
  • এই ছোট প্রবন্ধে আমি চেষ্টা করেছি, পুরীর রথ সম্বন্ধে কিছু তথ্য জানাতে। প্রথমেই আসা যাক, নব কলেবর প্রসঙ্গে। যে নিম গাছগুলি থেকে বিগ্রহগুলির নবকলেবর হবে; সেগুলির কতকগুলি বৈশিষ্ট্য থাকবে। ১) নিমগছের রং ঘন কালো হবে।
    ২) এই গাছের কাণ্ডের ব্যাস কম করে ১২ ফুট হবে।
    ৩) এক একটি গাছের ৪ টি প্রধান শাখা থাকবে।
    ৪) গাছগুলি কোন নদী বা পুকুরের পাশে থাকবে। গাছগুলিকে ৩টি রাস্তার সংযোগস্থলে খুঁজে পেতে হবে।
    ৫) গাছগুলি বরুণগাছ ও বেলগাছ দ্বারা পরিবৃত থাকবে।
    ৬) গাছগুলি ৩টি পাহাড় দ্বারা পরিবৃত থাকবে।
    ৭) নিমগাছের কাছেই কোন আশ্রম থাকবে।
    ৮) একটি শ্মশান ভূমিও থাকবে।
    ৯) ভগবান বিষ্ণুর ৪টি পবিত্র চিহ্ন – শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্মের ছাপ থাকবে গাছের কাণ্ডে।
    ১০) নিমগাছের কাছেই উইপোকার ঢিবি থাকবে।
    ১১) পাখীর কোন বাসা থাকবে না গাছে।
    ১২) নিমগাছের ওপর কোনদিন বাজ পড়া চলবে না। ঝড়ে, নিমগাছের কোন শাখা প্রশাখা ভাঙ্গা চলবে না।
    ১৩) নিমগাছের নীচে গোখরো সাপের বাসা থাকতে হবে।
    ১৪) নিমগাছের নীচে কোন ঝোপঝাড় থাকা চলবে না।
    এই ১৪ টি বৈশিষ্ট্যের মধ্যে কম করে ৫ টি বৈশিষ্ট্য থাকলেই নবকলেবরের জন্য সেই নিমগাছ নির্বাচন করা হবে।

    সরকারী রেকর্ডে ১৭৩৩ খ্রীষ্টাব্দ থেকে নবকলেবরের নথীভূক্তকরণ আছে। তারপর ১৮০৯,১৮২৮,১৮৫৫,১৮৭৪,১৮৯৩,১৯১২,১৯৩১,১৯৫০,১৯৬৯,১৯৭৭,১৯৯৬ পর্যন্ত আছে।

    বলভদ্রের রথের নাম:- তালধ্বজ্ ।
    সুভদ্রার রথের নাম:- দেবদলন।
    জগন্নাথের রথের নাম:- নন্দিঘোষ।

    রথগুলির বর্ণনা:-

    তালধ্বজ্ (বলভদ্র/বলরাম) -
    উচ্চতা- ১৩.২ মিটার।
    কাঠের টুকরো-৭৬৩ টি।
    ধ্বজার/পতাকার নাম- উন্মনী।
    রথের কাপড়ের রং- লাল সবুজ।
    চাকা-১৬ টি।

    দেবদলন (সুভদ্রা) -
    উচ্চতা-১২.৯ মিটার।
    কাঠের টুকরো-৫৯৩টি।
    ধ্বজার/পতাকার নাম- নাদম্বিক।
    রথের কাপড়ের রং- লাল কালো।
    চাকা-১৪ টি।

    নন্দিঘোষ (জগন্নাথ) -
    উচ্চতা- ১৩.৫ মিটার।
    কাঠের টুকরো- ৮৩২ টি।
    ধ্বজার/পতাকার নাম- ত্রৈলোক্যমোহিনী।
    রথের কাপড়ের রং- লাল হলুদ।
    চাকা-১৮ টি।

    উৎস:- আমার পুরীতে কর্মরত অবস্থায় পুরীর পাণ্ডা বন্ধুদ্বয়; শ্রী বনবিহারী পতি ও শ্রীবিপিন পতি, পুরীর সরকারী গেজেট ও শারদীয় “বর্তমানে” প্রকাশিত শ্রী সুমন গুপ্তের প্রবন্ধ।
  • paTal | 24.96.49.68 | ২১ জুন ২০১২ ১০:৪১558871
  • ঘনাদা,
    খুব ভাল লাগল, এ রকম আরো লিখুন। কোথায় পড়েছিলাম পুরীর মন্দির আগে বৌদ্ধ মন্দির ছিল, আর জগন্নাথ-বলরাম-সুভদ্রা আসলে বুদ্ধ-ধর্ম-সন্ঘের পরিবর্তিত রূপ। একটু সে নিয়ে বলুন না।
  • paTal | 24.96.49.68 | ২১ জুন ২০১২ ১০:৪৩558882
  • *অনুস্বার, বিসর্গ আর চন্দ্রবিন্দু কী করে লেখে? আর ক-বর্গ ও চ-বর্গের শেষের বর্ণদ্বয়?
  • ব্রতীন | 127.194.98.145 | ২১ জুন ২০১২ ১০:৪৬558899
  • অনুস্বার = :

    বিসর্গ = `m

    চ্ন্দ্রবিন্দু = `n

    ঞ = `N

    ঙ = `M
  • kc | 204.126.37.78 | ২১ জুন ২০১২ ১০:৪৬558893
  • ব্যাং = byaa`m
    বাঃ = baa:
    চাঁদ = chaa`nd
    ঙ = `M
    ঞ = `N
  • Tim | 138.173.39.42 | ২১ জুন ২০১২ ১০:৫৪558900
  • বেথে১ সার্থকনামা।
  • kc | 204.126.37.78 | ২১ জুন ২০১২ ১০:৫৮558902
  • ঃ-)
  • ব্রতীন | 127.194.98.145 | ২১ জুন ২০১২ ১০:৫৮558901
  • বুদ্ধিদীপ্ত কমেন্ট করার আগে টাইম স্ট্যাম্প টা দেখুন স্যার।

    আপনাকে কী নতুন কোন নাম দেবো?
  • kc | 204.126.37.78 | ২১ জুন ২০১২ ১০:৫৯558903
  • ইয়ে আমার 'হাঁসি'টা তিমির পোস্টের পরে হবে। ঃ-)
  • Tim | 138.173.39.42 | ২১ জুন ২০১২ ১১:০১558861
  • টাইম স্ট্যাম্পের সাথে অক্ষর পাল্টে যাচ্ছে নাকি? নাকি ইজ ইকোয়াল টুর মানে পাল্টায়? হেবি তো।
  • কাজু | 131.242.160.180 | ২১ জুন ২০১২ ১১:০২558862
  • এ বাওয়া তিমি থেকে তো তাইলে পুঁটি হয়ে গেল ! অয় আসছে তিমিঙ্গিল !
  • কাজু | 131.242.160.180 | ২১ জুন ২০১২ ১১:০৪558863
  • ও না না বোতিন্দা, তুমি-ই তো গুলাইসো লিখতে গিয়া।

    অনুস্বার = ঃ

    বিসর্গ = ং

    ইহা কি আদৌ সম্ভবে? ক্রিশক্রশ ধরিতে হইবে তো ইহাতে।
  • paTal | 24.96.49.68 | ২১ জুন ২০১২ ১১:০৮558864
  • ধন্য ধন্য ধন্য ঃ)
  • paTal | 24.96.49.68 | ২১ জুন ২০১২ ১১:১৩558865
  • বাঃ, এবং, চাঁদ, অঙ্ক, ঙ, ঞ

    বেড়ে লাগছে এইবার। ঃ)
  • paTal | 24.96.49.68 | ২১ জুন ২০১২ ১১:১৫558866
  • সরি ঘনাদা, আলোচনা ঘেঁটে দেওয়ার জন্য আন্তরিকভাবে দুঃখিত। ব্যাক টু পুরীর রথ। মন্দির আর তার ইতিহাস নিয়ে একটু বলুন না সময় পেলে?
  • কাজু | 131.242.160.180 | ২১ জুন ২০১২ ১১:১৬558867
  • লাগিতেছে বেড়ে
    লেখো তবে তেড়ে
  • Tim | 138.173.39.42 | ২১ জুন ২০১২ ১১:১৬558868
  • বোতিন্দা, এমনি পা টানছিলাম, সিরিয়াসলি নিওনা। স্মাইলি দেয়া হয়নি। যাই হোক, জানোই তো ফাজিল চরিত্রের। নো অফেন্স। ঃ-)
  • paTal | 24.96.49.68 | ২১ জুন ২০১২ ১১:১৭558869
  • যেয়ো নাকো ছেড়ে
    এসো দাড়ি নেড়ে
  • Khou Khou | 24.99.36.30 | ২১ জুন ২০১২ ১১:৪৯558870
  • এই নাহোলে পুসিসাহেব। যা লিকবেন তাতেই ভুল
  • Toba Tek Singh | 24.96.235.89 | ২১ জুন ২০১২ ১১:৫৮558872
  • ক্কিক্কেলো!
  • PT | 213.110.243.23 | ২১ জুন ২০১২ ১২:৫৩558873
  • কেউ যদি কিছু মনে না করেন, আমার একটা প্রশ্ন ছিলঃ জগন্নাথ-বলরাম-সুভদ্রা নাকি কুষ্ঠ রুগীদের দেবতা? সেই কারণেই নাকি মূর্তিরা অঙ্গহীন!?
  • paTal | 24.96.86.245 | ২১ জুন ২০১২ ১৩:০৫558874
  • পিটি,
    আমি কিন্তু পড়েছি হিন্দু রাজারা বৌদ্ধ মন্দির অধিগ্রহণ করে দেবতাদের অঙ্গহানি ঘটান। আর সেই তৈরি হবার সময় রাজা দেখে ফেলায় মূর্তির কাজ বন্ধ হয়ে যাওয়ার হিন্দু মিথ তো আছেই।
    ঘনাদা (বা অন্য সুযোগ্য কেঊ) একটু আলোকপাত করুন না।
  • paTal | 24.96.86.245 | ২১ জুন ২০১২ ১৩:০৭558875
  • কাজু, আপিসে বসে এর থেকে তেড়ে লিখতে পারছি নে কো। চাগরি চলে গেলে খাবো কি শুনি? পটলভাজা না কাজুবাদাম? ঃ
  • ঘনাদা | 233.223.137.159 | ২১ জুন ২০১২ ১৩:২২558876
  • পা- টাল কয়েকটা প্রশ্ন করেছে। আমার যতটুকু জানা আছে, সেটাই লিখছি। একটু সময় লাগবে।
    ভুল হলে মার্জনা এবং সুযোগ্য ব্যক্তিরা ঠিক করে দেবেন।
  • b | 135.20.82.164 | ২১ জুন ২০১২ ১৩:৪৬558878
  • শোনা কথা। ট্রাইবালদের দেবতা, তাই চেহারা ওরকম ঘোরতর 'অনার্য্য'। পরে,মেইনস্ট্রীম হিন্দুধর্ম পাত্তা দিয়ে পূজো শুরু করে, যেরকম আর্যীকরণ অনেক দেবদেবি-র ভাগ্যেই ঘটে।

    ঘনাদা লিখুন। পুরাণ, বেদ কিচ্ছুটি বাদ দেবেন না।
  • ঘনাদা | 233.223.137.159 | ২১ জুন ২০১২ ১৩:৫৩558879
  • পৌরাণিক “গল্প” অনুসারে, জগন্নাথ ধাম শক্তিপীঠ। এখানে, সতীর নাভিকমল পড়েছিল।
    তাই দেবী বিমলার ভৈরব বলে জগন্নাথকে শাক্তরা মানেন।
    বৌদ্ধরাও জগন্নাথ, বলভদ্র এবং সুভদ্রাকে মানেন। জগন্নাথকে তাঁরা বুদ্ধের অবতার বলেই মনে করেন।
    বৌদ্ধরা,জগন্নাথ, বলভদ্র এবং সুভদ্রাকে যথাক্রমে –বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ হিসেবে মানেন।
    আসলে, সারা ভারতবর্ষ থেকে এই “ঔড্র” দেশে প্রচুর ধর্মের সাধক এসেছিলেন।
    পঞ্চম শতাব্দীতে ফা- হিয়েন “ঔড্র” দেশে এসে দেখেছিলেন:- বৌদ্ধ ধর্মের প্রচুর প্রভাব।
    অষ্টম শতাব্দীতে হিউয়েন সাং লিখেছিলেন:- সেই সময়ে বুদ্ধদেবের দাঁত সিংহলে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
    “ঔড্র” দেশের পার্শ্ববর্তী “বঙ্গ”দেশেও সেই সময়ে বৌদ্ধ ধর্মের ব্যাপক প্রভাব।
    খ্রীস্টপূর্ব ৬০০ হতে ৩০০ খ্রীস্টাব্দ পর্যন্ত ৯০০ বছর আমরা দ্বিতীয় পর্ব বা যুগ বলে গ্রহণ করতে পারি। এই যুগের সূচনায় ভারতীয় আর্যসমাজে সর্ব্বোচ্চ স্থান লাভের জন্য ব্রাহ্মণ এবং ক্ষত্রিয় এই দুই বর্ণের মধ্যে এক সঙ্ঘাত লক্ষ্য করা যায়।ব্রাহ্মণেরা অবশ্যই শ্রুতি, স্মৃতি, পুরাণ এবং মহাকাব্যের মধ্যে দিয়ে তাঁদের শ্রেষ্ঠত্বের দাবি করেছিলেন। কিন্তু, এই যুগে রচিত বৌদ্ধ ও জৈন সাহিত্য পর্যালোচনা করলেই দেখা যাবে যে, ব্রাহ্মণদের শ্রেষ্ঠত্বের দাবি সমাজে সর্বজনস্বীকৃত র বিরুদ্ধে ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের প্রতিবাদই সূচিত হয়েছে এবং এই দুই বর্ণের লোকেই অন্তত বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের প্রতি অধিক আকৃষ্ট হয়েছিলেন।
    এবার দেখা যাক পরিব্রাজক হিউয়েন সাঙ্ কি লিখেছিলেন? তিনি বঙ্গদেশে ৬২৯ – ৬৪৫ খ্রীস্টাব্দ পর্যন্ত ১৬ বছর ছিলেন।তিনি বলছেন, তখন বঙ্গদেশে ১,০০,০০০ এর বেশী বৌদ্ধ ভিন্ন ভিন্ন সঙ্ঘারামে বা বিহারে বাস করতেন।
    এছাড়াও অন্য ধর্মাবলম্বী ভিক্ষুরাও ছিলেন- মানে জৈন প্রভৃতি ভিক্ষুরাও ছিলেন। এবার এই ভিক্ষুরা ভিক্ষা ছাড়া অন্য কোন রোজগার করতেন না বা নিষেধ ছিল। ৩ বাড়ীতে ভিক্ষার পর, ৪র্থ বাড়ীতে ভিক্ষা করার নিয়ম ছিল না। আবার ১ বাড়ীতে ভিক্ষা করার পর, সেই বাড়ীতে ১ মাস পর ভিক্ষা করতে পারতেন; তার আগে নয়। এটাও নিয়ম ছিল (কি সুন্দর অর্থনীতি!)। সুতরাং একজন যতি (এই ভিক্ষুদের তাই বলা হত; কারণ তাঁরা ইন্দ্রিয় সংযম করতেন) প্রতিপালন করতে অন্তত ১০০ ঘর গৃহস্থ বৌদ্ধ থাকা চাই!তাহলে, লক্ষাধিক যতিকে ভিক্ষা দেওয়ার জন্য ১ কোটি গৃহস্থ বৌদ্ধ থাকা চাই। আর ছিলও তাই! প্রায় গোটা বঙ্গদেশ তখন বৌদ্ধ ধর্মালম্বী। ( সূত্র:- হরপ্রসাদ শাস্ত্রী)
    স্বাভাবিক ভাবেই এর প্রভাব, ঔড্র দেশেও পড়েছিল।
    এবারে, জৈনরাও জগন্নাথকে মনে করেন:- এই তিন বিগ্রহ জৈন ধর্মের আদি প্রবর্তক ঋষভ দেবতা প্রচারিত –সম্যক জ্ঞান,সম্যক চরিত,সম্যক দৃষ্টি, এই তিন প্রতীকের সমন্বয়।
    পিটি লিখেছেন:- কুষ্ঠ রোগীদের দেবতা হচ্ছেন জগন্নাথ, বলভদ্র এবং সুভদ্রা। এই ধারণার প্রধান কারণ হল, প্রথমে এই দেবতারা শবর জাতিদের দ্বারা আরাধিত হতেন। এই জাতিরা কুষ্ঠ রোগ প্রবণ ছিল।
    যাই হোক, এই বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাবের জন্য পাণ্ডারা মূর্তিগুলো অন্য জায়গায় নিয়ে যান বলে জনশ্রুতি আছে। একটা সোনার বাক্সে, নিয়ে যাওয়ার সময়, এই মূর্তিগুলোর হাত পা ভেঙ্গে যায়। আর এই বাক্সটা চিলিকা হ্রদের তীরে কোনো এক জায়গায় পুঁতে রাখা হয়েছিল।
    ( চলবে)
  • paTal | 24.96.86.245 | ২১ জুন ২০১২ ১৪:১২558880
  • পাটি পেতে বসলুম।
    পটল
  • ঘনাদা | 233.223.137.159 | ২১ জুন ২০১২ ১৪:১৬558881
  • হা হা হা
    আমি ভেবেছিলাম " পা - টাল" । ভাগ্গিস পাগোল ভাবি নি!

    যাক,পটল নামটা দারুণণণণণণণণণণণণণণণণণণণণণ
  • paTal | 24.96.86.245 | ২১ জুন ২০১২ ১৪:১৬558883
  • ঘনাদা, এই 'ত্রি' ব্যাপারটা অনেক জায়গাতেই খুব ইম্পর্ট্যান্ট দেখি।
  • পাতা :
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খেলতে খেলতে প্রতিক্রিয়া দিন