এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • কাশ্মীরি পণ্ডিত: বাস্তু থেকে উচ্ছেদ - সত্যি না গুজব?

    তাপস
    অন্যান্য | ০৮ মে ২০১৪ | ১৬৪৪♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • পাতা : ১২
  • তাপস | 233.29.202.87 | ০৮ মে ২০১৪ ১৬:৩০638832
  • name: সিকি mail: country:

    IP Address : 135.19.34.86 (*) Date:08 May 2014 -- 01:38 PM

    আচ্ছা, একটা কথা জিজ্ঞেস করি। বুবুভার নিচে দিলাম না, কারণ আগে জ্ঞান বাড়ানো দরকার।

    মোদীপন্থীরা প্রায়শই বলেন কাশ্মীরে নাকি মুসলমান সম্প্রদায় কাশ্মীরি পণ্ডিতদের মেরেধরে তাড়াচ্ছে। কাশ্মীরি পণ্ডিতরা কাশ্মীর থেকে ডিসপ্লেসড হয়ে ভারতের বাকি জায়গায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে যাচ্ছে। প্রায়ই এই টপিকটা ওঠে বিভিন্ন থ্রেডে।

    কিন্তু আমি কখনও এই নিয়ে কোনও লেখা, আর্টিকল পড়ি নি। কোনও মেনস্ট্রিম খবরের কাগজে বা পত্রিকায় এই নিয়ে কোনও লেখা বেরোতে দেখি নি। আমাদের ফ্লোরেই এক কাশ্মীরি ফ্যামিলি থাকে, কৌল, জানি না তারা পণ্ডিত কিনা, সাহস করে জিজ্ঞেস করতেও পারি নি।

    কেউ বলতে পারবে, এই ব্যাপারটা কতটা সত্যি? বা কতটা সিরিয়াস? সত্যিই কি এই রকমের মাস এক্সোডাস হচ্ছে কাশ্মীর থেকে পণ্ডিতদের, নাকি ব্যাপারটাকে ফুলিয়ে ফাঁপিয়ে বড় করে দেখানো হচ্ছে?

    কোনো লিং?
  • তাপস | 233.29.202.87 | ০৮ মে ২০১৪ ১৬:৩২638843
  • name: দ mail: country:

    IP Address : 24.97.109.146 (*) Date:08 May 2014 -- 01:42 PM

    সিকি,

    এটা অতীব সত্যি একটি ঘটনা যা অতীতে ঘটেছে। এখন আর খুব কেউ তাড়িত হওয়ার জন্য ওখানে অবশিষ্ট নেই। পুরোটাই একটা প্রচন্ড মাখানো ঘটনাক্রমের অংশ। এর সাথে সমান্তরাল অনেকগুলো বিষয় একসাথে ফলো করা দরকার পুরো জিনিষটা সত্যি সত্যি বুঝতে গেলে।
  • তাপস | 233.29.202.87 | ০৮ মে ২০১৪ ১৬:৩৩638865
  • name: b mail: country:

    IP Address : 135.20.82.164 (*) Date:08 May 2014 -- 01:47 PM

    সিকিঃ
    রাহুল পন্ডিতা-এর একটা বই আছে।পড়ে দেখতে পারেন।
  • তাপস | 233.29.202.87 | ০৮ মে ২০১৪ ১৬:৩৪638876
  • name: b mail: country:

    IP Address : 135.20.82.164 (*) Date:08 May 2014 -- 02:34 PM

    রাহুল পন্ডিতের সাইট
    http://rahulpandita.com/reportage/
  • তাপস | 233.29.202.87 | ০৮ মে ২০১৪ ১৬:৩৪638875
  • name: b mail: country:

    IP Address : 135.20.82.164 (*) Date:08 May 2014 -- 02:28 PM

    কিন্তু এদের যে পালিয়ে আসতে হল, সে তো ধর্মের কারণেই? তা হিন্দুত্ববাদীরা ফায়দা তুলছে/তুলবে বলে কান্নাকাটি করলে হবে? মিয়াঁদাদকে ফুলটস বল দিয়ে কি বলব, বাপু, আস্তে করে ব্যাকফুটে গিয়ে ব্লক করে দাও?
  • তাপস | 233.29.202.87 | ০৮ মে ২০১৪ ১৬:৩৪638874
  • name: jhiki mail: country:

    IP Address : 233.255.229.17 (*) Date:08 May 2014 -- 02:17 PM

    আমি একজন পন্ডিতকে চিনতাম, জওহর মাম।
    তিনি কিন্তু মিডিয়া থেকে আমরা যা জানি প্রায় তাই-ই রিপিট করেছিলেন। তবে ২০১২ অবধি তাদের প্রপার্টি শ্রীনগরে ছিল, কিন্তু বলছিলেন যে প্রচন্ড চাপ আছে কম দামে বেচে দেওয়ার জন্য। বাকী ভাইবোনেরা বেচেই দিতে চায়, শুধু তাঁর জন্যেই আটকে আছে।

    তবে ঐ, সবই মুখের কথা। লিঙ্ক বা অন্য প্রমাণ নেই ঃ)
  • তাপস | 233.29.202.87 | ০৮ মে ২০১৪ ১৬:৩৫638833
  • name: Arpan mail: country:

    IP Address : 52.107.175.156 (*) Date:08 May 2014 -- 02:50 PM

    মনে পড়েছে, I am
  • তাপস | 233.29.202.87 | ০৮ মে ২০১৪ ১৬:৩৫638877
  • name: spa mail: country:

    IP Address : 71.246.161.170 (*) Date:08 May 2014 -- 02:43 PM

    kaul কাশ্মীরি পন্ডিত। সিকিদা ওনাকে জিগাইয়া দেখ তে পারেন।
  • তাপস | 233.29.202.87 | ০৮ মে ২০১৪ ১৬:৩৫638878
  • name: Arpan mail: country:

    IP Address : 52.107.175.156 (*) Date:08 May 2014 -- 02:48 PM

    সিকি, মাস এক্সোডাস অলরেডি হয়ে গেছে লেট এইটিজ থেকে মিড নাইন্টিজ অব্দি।

    ওনিরের প্রযোজিত একটা সিনেমা ছিল, তিনটে মিনি সিনেমার একটা পার্ট, সেটা দেখতে পারো।
  • তাপস | 233.29.202.87 | ০৮ মে ২০১৪ ১৬:৩৬638834
  • name: jhiki mail: country:

    IP Address : 212.67.46.19 (*) Date:08 May 2014 -- 02:53 PM

    আমি যা`্র কথা বলেছি তিনি মিড এইট্টিজে প্রায় এককাপড়ে বম্বে পালিয়ে এসেছিলেন, মা আর অন্য ভাইবোনদের সাথে। বাবা আগে থেকেই বম্বেতে থাকতেন।

    আমি বেড়ানোর কোন একটা টই-এও তাঁর কথা লিখেছিলাম। সেই সময় আমার এক বন্ধু ফেবুতে কাশ্মীর ভ্রমণের ছবি লাগিয়েছিল। ভদ্রলোক ছবিগুলো দেখতে দেখতে প্রায় কেঁদে ফেলেছিলেন।
  • তাপস | 233.29.202.32 | ০৮ মে ২০১৪ ১৬:৩৬638835
  • name: spa mail: country:

    IP Address : 71.246.161.170 (*) Date:08 May 2014 -- 03:13 PM

    1989 সালে এক কাশ্মীরি পন্ডিতের সাথে দেখা হ য়ে্ছিলো। তিনি কাশ্মীরে PWD র Engineer ছিলেন। পালিয়ে এসে PDIL এ contractual চাক রিতে অনেক কম টাকাতে join করেন। কাশ্মীর নিয়ে কথা বল্লে, চোখে জল আস ত।
  • তাপস | 233.29.202.32 | ০৮ মে ২০১৪ ১৬:৩৭638836
  • name: h mail: country:

    IP Address : 213.99.211.131 (*) Date:08 May 2014 -- 03:25 PM

    আমার বক্তব্য এই ব্যাপারে সংক্ষেপে এইঃ

    ক - কাশ্মীরি পন্ডিত এর সত্যি ই প্রচুর লোক কে গৃহহহারা হতে হয়েছে। এ মানে কোনো কথা নেই। 'ট্রাবল্স' মেনলি ১৯৮৬ থেকে ১৯৯২ এর পর্যায়ে। এবং এর পোরে স্পোরাডিক। রিহ্যাবিলিটেশন প্রসেস কখনৈ সোজা না, ক্যাম্প গুলোর অবস্থা বেশ খারাপ ছিল ৮০স। এ।
    খ - কাশ্মীরি পন্ডিত রা মেনস্ট্রীমে যতটা আসতে পেরেছেন , ডিসলোকেশন এর পরেও, সেটা কাশ্মীরি মুসলমান দের ক্ষেত্রে হয় নি। মূল কারণ দারিদ্র্য আর ধর্ম। কোনটা বেশি কোন টা কম বোঝার মত ডেটা এই মুহুর্তে নেই।
    গ - টেররিস্ট রা বা একটা সময়ের 'স্বাধীনতা সংগ্রামীরা' যারা মেনলি পন্ডিত দের হত্যা করেছে বা তাড়িয়েছে, তাদের কাউন্টার করার জন্য স্টেট অফেন্সিভ নিয়েছে। দীর্ঘদিনের মিলিটারি প্রেজেন্স। কিন্তু ঘটনা এই যে মিলিটারির একসেস গুলোর ভারচুয়ালি কোনো বিচার হয় নি। ডিসপ্রোপোরশনেটলি কম হয়েছে। পঞ্চায়েত ইলেকশনে ৬৮% অংশগ্রহন করার পরেও।
    ঘ- যারা কোনোদিন ই অস্ত্র ধারণ করে নি, বা যারা অস্ত্র ত্যাগ করেছে, এরকম গ্রুপ গুলো পোলিটিকাল মেনস্ট্রীমে রিহ্যাবিলিটেটেড হয় নি। টেররিজম এর স্টিগমা কোনো কাস্মীরির গ্রুপের থেকেই কাটে নি।
    ঙ - পিডিপি ও ন্যাশনাল কনফারেন্স এর সিপিএম তিনো টাইপের ঝগড়া কোনো পোলিটিকাল সলিউশন কে বিলম্বিত করেছে।
  • দেব | 135.22.193.146 | ০৮ মে ২০১৪ ১৬:৪৯638837
  • সত্যি।

    নব্বইএর দশকের শুরুর দিকের ঘটনা। ভয় দেখিয়ে তাড়ানো হয়। কয়েকশ প্রাণ হারান। প্রায় তিন চার লক্ষ লোক বাস্তুচ্যূত হন। এরা এখন জম্মু ও দিল্লির বিভিন্ন ক্যাম্পে। দু'তিন হাজারের মতন থেকে যান।

    জেকেএলএফ সহ বেশ কয়েকটি গ্রুপ জড়িত ছিল এই কাজে। ভারত সরকারের এটিট্যুডও এর ফলে শক্ত হয়ে যায়। ইয়াসিন মালিকের মতন কিছু বিচ্ছিন্নতাবাদী নেতারা পরবর্তীকালে ভুলটা বুঝতে পারেন ও এদের ফেরত আসতে অনুরোধ জানান। টু লেট বাই দেন।

    কাশ্মীরের ফেটও মোটমুটি এই ঘটনার ফলে সিলড হয়ে যায়। এপার্ট ফ্রম আ মিরাকল কেন্দ্রীয় সরকার মুঠি আলগা করবে না।
  • Pi | 116.212.109.46 | ০৮ মে ২০১৪ ১৭:০৯638838
  • তাপদদা আমার পোস্ততা উড়িয়ে দিয়েচে ঃ(
  • তাপস | 233.29.202.32 | ০৮ মে ২০১৪ ১৭:১৭638839
  • name: pi mail: country:

    IP Address : 24.139.209.3 (*) Date:08 May 2014 -- 01:58 PM

    কেই এই ডকুটা দেখেছেন ? আমার অনেকদিনের দেখার ইচ্ছে।



    পণ্ডিতদের নিয়ে প্রচুর সাইটেই লেখালেখি আছে, তার সিংহভাগ হিন্দুত্ববাদীদের সাইট। তাই একপেশে বিশ্লেষণ পড়ার ভয়ে ওগুলো পড়িনা।
    ঐ ডকুর পরিচালক সঞ্জয় কাকের সাক্ষাৎকারে কাশ্মীরি পণ্ডিতদের নিয়ে পড়েছিলাম। পড়ে দেখতে পারো।

    '..What role do you see Kashmiri Pandits playing in the emerging political scene in India regarding Kashmir? Also considering they have migrated all over India, do you think their return and the subsequent assimilation into mainstream is still possible? A generation of Pandit children has grown outside who now have a stake in careers and wealth outside the valley, what do you foresee, if I may use the word?

    I’m personally uncomfortable seeing a people as a “factor” in such calculations, but I guess we cannot shy away from the fact that Pandits will henceforth not be counted only as Kashmiris as this algebra is worked out, but as Kashmiri Pandits.

    I have consistently maintained that the exodus of Pandits from the valley in the early 1990s was not just a personal tragedy for them, but a great tragedy for Kashmir, for Kashmiri Muslims, and indeed for India as well. And the ways in which they were manipulated by right-wing politics in India made their already disrupted and destroyed lives a matter of hideous pride for the Hindu right. Through the 1990′s they were the proof that was needed that the movement in Kashmir was communal. So if Pandits fled the valley because they felt themselves victims of prejudice, as refugees they became perpetual victims of another kind of communalism. In the years since, some have been destroyed by a life of endless limbo, and here I speak of the 35,000 or so that languish in camps in Jammu.

    Many others mostly the better educated, or the better off have quietly recovered from the trauma of dislocation and loss, and gone on to build some sort of dignified lives for themselves all over India, and the world. These are people who are tied to the valley only by nostalgia now. They love the valley and everything about it. But they also sense that they are slowly losing any real touch with it.

    But these are not the ones we will hear from in the coming years. The ones we will hear from are the angry, virulently right-wing, communal elements, who dominate the airwaves and the cyberspace, and pour more and more dissonance and hatred into whatever they touch. Sometimes when I hear and read them, I really wonder: do these people really love Kashmir? Or is their attachment to their grief more? If they do ever want to go back and live there, then why are they so hard and inflexible and unforgiving? They seem to have lost the survivors skill that was so essential for a tiny minority to survive so many hundred years of being a minority!

    How has the Pandit community reacted to your film?

    Once again, I don’t know what it means to say “Pandit community”. Many Pandits have seen the film and been quietly even tearfully appreciative of it. Others, especially those who I call the ‘net warriors’ were sort of full time engaged in waging a cyber-war on Jashn-e-Azadi. But I think they are getting bored now, too many people have seen the film, and are making up their own minds about it

    Why has their response been the way it is?

    I can only guess. And a year after it is done I think I can make a good guess.

    You see the victimhood of the right-wing Hindutva leaning Kashmiri Pandit is constructed around an insistence on two things. First, the resistance in Kashmir was about nothing more than an Islamic jehad. Second their exodus was only“and exclusively“on account of the communalism of their neighbors.

    Since Jashn-e-Azadi tries to question the first, and does not endorse the second, it is seen as a dangerous piece of propaganda. After all, take away the victimhood and what remains of their political position? Awkward questions will begin to be asked of them as a community..'
  • তাপস | 233.29.202.32 | ০৮ মে ২০১৪ ১৭:১৭638840
  • আনহাইড করে দিলাম । :-)
  • Ekak | 24.99.141.3 | ০৮ মে ২০১৪ ১৭:২৪638841
  • পন্ডিত ইস্যু তে শুরু হওয়া যে কোনো তর্ক আলটিমেটলি গু-বনে চলে যায় কারণ একপক্ষ চেঁচান সব মুসলিম দের দোষ । আরেকপক্ষ সেটা ঢাকা দিতে চান । কাশ্মির তথা পন্ডিত সংক্রান্ত ইস্যু একটা ক্লাসিক প্রশাসনিক ব্যর্থতার ইতিহাস সেটা প্রথমে স্বীকার করে নেওয়া ভালো , হিন্দু-মুসলিম থেকে বেরিয়ে । আর তার সঙ্গে মিলিটারী দিয়ে সব সমস্যা ঠিক করে ফেলার চূড়ান্ত ঠ্যাটাম । এইচ টু দি পয়েন্ট লিখেছে । হাতে সময় থাকলে একটু বিস্তার করার অনুরোধ করে গেলুম ।
  • b | 24.139.196.6 | ০৮ মে ২০১৪ ১৯:৩৪638842
  • সমস্ত দাঙ্গাই কি ক্লাসিক প্রশাসনিক ব্যর্থতা-র ইতিহাস নয়?
  • Ekak | 24.99.143.170 | ০৮ মে ২০১৪ ২০:১৭638844
  • সেটা অন্য প্রশ্ন । আমার বলার বিষয় ছিল দাঙ্গা পরবর্তী পরিস্থিতি কন্ট্রোলে আনা র ব্যাপারটা ।
  • Ekak | 24.99.143.170 | ০৮ মে ২০১৪ ২০:২৯638845
  • দেখুন দাঙ্গা নিয়ে আমার অত পড়াশোনা নাই । যারা জানেন সঠিক বলতে পারবেন । কিন্তু যেটুকু স্টাডি করেছি প্রাথমিকভাবে মনে হয়েছে দাঙ্গা ও তজ্জনিত ক্ষয় -ক্ষতি এটা অনেকটাই আগুন লাগা ও আগুনে পুড়ে লক্ষাধিক মৃত এই রেলেসনের সমতুল্য । আগুন কিকরে লাগলো তার হাজার কারণ থাকে । অমুক জায়গায় কেন উনুন রেখেছিলে , তমুক সার্কিট কেন লুস ছিল তসুক জায়গায় হীট বেড়েছিল কন্ট্রোল করনি কেন এরকম হাজারটা এন্ত্রপিক কসেস আছে যা অনেকটা প্রশাসনিক আবার অনেকটা নয় ও । হাজার নিরাপত্তার পরেও আগুন লাগতে পারে ।
    কেস হচ্ছে আগুন অতটা ছড়ালো কেন । ফায়ার সিকীয়রিটি ছিলোকিনা । ফায়ার ট্রাক -জল বা ফোমের সোর্স এগুলো অনেক বড় ব্যাপার । বোঝাতে পারছি কি ? মানে হচ্ছে দাঙ্গা পরিস্থিতি আমাদের চারপাশে প্রতিনিয়ত হয়েই চলেছে । দাঙ্গা নির্বাপক বা দাঙ্গা র টীকা বলে কিস্যু হয়না । প্রশাসন দাঙ্গা টাকে কন্ট্রোল করে ফেলতে পারছে কিনা বা করার সদিচ্ছা আছে কিনা সেটাই বড় কথা । বা তার পরে পুনর্বাসন ইত্যাদি । এগুলো নিয়ে যাঁরা প্রতিনিয়ত কাজ করেন তাঁরা তথ্য দিয়ে অনেক বেটার বলতে পারবেন ।
  • b | 24.139.196.6 | ০৮ মে ২০১৪ ২২:১১638846
  • এই টইয়ের নাম একটু ভেবেচিতে দিলে ভালো হত। এট যে গুজব নয়, সে বিষয়ে দ্বিমত নেই বোধ হয়।
  • তাপস | 126.203.218.59 | ০৮ মে ২০১৪ ২২:১৪638847
  • আসলে আমিও অফিসে ছিলাম, সিকি বলল, তাড়াহুড়ো করে করলাম। আরেকটু ভেবে চিনতে দিলে পলিটিক্যালি কম রং হত, সন্দেহ নেই । এডিট করার উপায় জানা থাকলে এডিট করে দিতাম ।
  • কল্লোল | 125.244.228.176 | ০৮ মে ২০১৪ ২২:২২638848
  • গুজব নয়। সত্যিই কাশ্মীরের হিন্দুরা কাশ্মীর ছেড়েছে।
    কিন্তু বিষয়টা এতো সরলরৈখিক নয়।
    নেহেরুর গণভোটের প্রতিশ্রুতি ও প্রতিশ্রুতি না রাখা একটা বড় বিষয়। আবার প্যাটেলের খেলাও আছে। প্যাটেল কিন্তু সেই ৪৭ আমলেই কাশ্মীরি হিন্দুদের জম্মুতে স্বর্গরাজ্য গড়ে দেবার কথা বলেন। ফলে অনেক হিন্দু সেই আশ্বাসে কাশ্মীর ছাড়েন।
    এখনই কোন লিং দিতে পারলাম না।
  • dd | 132.171.102.149 | ০৮ মে ২০১৪ ২৩:১০638849
  • প্যাটেলের প্রতিশ্রুতি পেয়ে ৪৭ কি তার কিছু পরে পন্ডিতেরা মাইগ্রেট করেছিলো জম্মুতে - কল্লোল য্যামোন কইলো - সেট তো ভাবনা চিন্তার বেপারই নয়।সমস্যাটা তো হোলো ৯০এর দশকে।

    বেশ কিছু খুন খারাবি হোলো। ভয় দেখানো হোলো। টেরোরিসম। টার্গেট করা হোলো পন্ডিতদের।বেশ কয়েক হাজার রিফিউজী ক্যাম্পে রইলেন বহু বছর ধরে। কাশ্মীর প্র্যাক্টিক্যালি হিন্দুশুন্য হয়ে গেলো আর সেরকমই থেকে গেলো।

    কোনো কারনে মেইন স্ট্রীম মিডিয়ায় খুব লেখা লেখি হয় নি। পাবলিক ইন্টেরেস্ট বেশ কমই ছিলো। আমার নিজেরো কখনো জান্তে ইচ্ছে করে নি।
  • SC | 160.212.78.162 | ০৮ মে ২০১৪ ২৩:৪৪638850
  • দক্ষিন পন্থীরা এই কারণ টা কে বলেন মিডিয়ার লেফট বায়াস।
  • - | 109.133.152.163 | ০৯ মে ২০১৪ ০৩:৫৮638851
  • সত্যি, ভারতের কোনও স্টেট মুসলিম-শুন্য হয়ে যাবার কতা দূরতম কল্পনাতেও আন্তে পারি না। ভাগ্যিস! জয় বাবা সেকুলারিসমের জয়!
  • b | 135.20.82.164 | ০৯ মে ২০১৪ ০৯:৪৮638853
  • -, হ্যাঁ, মেজরিটেরিয়ানিজম সব সময়ে না পসন্দ। সে কাশ্মীরেই হোক কিম্বা গুজরাটেই হোক। দুটোরই এগেনস্টে কথা বলতে হবে।
  • Ranjan Roy | ০৯ মে ২০১৪ ১১:০২638855
  • ৯০ এর দশক। কাশ্মীর এর পন্ডিত বিতাড়ন ও জম্মুতে ক্যাম্প করে থাকা নিয়ে তর্জা তুঙ্গে। বিশেষ করে "ডোডা" র ঘটনা।
    দিল্লিতে গেছি অখিল ভারতীয় ইউনিয়নের কাজে। গুড়গাঁও গ্রামীণ ব্যাংকের অফিসার এবং আমাদের নেতা জেড এ ভাখ্না অত্যন্ত সেকুলার। ওর সঙ্গে গেছলাম অর্থ মন্ত্রকের একজন সংযুক্ত সেক্রেটারির দপ্তরে। সেখানে ভাখনা আলোচনা করছিল কিভাবে কাশ্মীরে কোন গ্রামীণ ব্যাংকের শাখাগুলো উগ্রপন্থী হামলায় আপাততঃ বন্ধ রাখতে হচ্ছে।
    তখন সেখান থেকে বিতাড়িত পন্ডিত , যারা ওই গ্রামীণ ব্যাংকের কর্মচারি, তাঁদের অন্যরাজ্যের গ্রামীণ ব্যাংকের শাখায় অস্থায়ী ট্রানসফার করা যায় কি না!
    তখন খানিকটা আন্দাজ পেলাম । তারপর দেখলাম আমাদের ছত্তিশগড় গ্রামীণ ব্যাংকের তিনটে শাখায় ও তিনজন প্রায় আড়াই বছরের মত রইলেন। কিন্তু ভাষা ও খাদ্যাভাসের সমস্যা তাঁদের বেশ কষ্টে রেখেছিল দেখেছিলাম। পরে তাঁরা আবার কাশ্মীরে ফিরে যান।
    না, এখনো কাশ্মীর হিন্দুশূন্য হয় নি। যদিও সবাই ফিরতে পারে নি।
    ২০০০ এ পুণে ট্রেনিং ও ইউনিয়নের সম্মেলনে কাশ্মীরের কিছু হিন্দু সাথীদের সঙ্গে দেখা হয়েছে। একজন মহম্মদ রফির গানের পাগল। মুম্বাই গিয়ে ওনার মাজারে ফুল চড়াবে, কিন্তু ব্যক্তিগত কটু অনুভবে আজ প্রচন্ড মুসলিম বিদ্বেষী।
  • পাতা : ১২
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খারাপ-ভাল মতামত দিন।