এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • সাহিত্য প্রসঙ্গে বি

    oraphe
    অন্যান্য | ০৯ অক্টোবর ২০১৮ | ৪৪৮১ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • পাতা :
  • oraphe | 340123.99.121223.133 | ০৯ অক্টোবর ২০১৮ ১৫:১৯377439
  • @ দ,
    নাপভি পড়লাম। লেখক অল্পবিস্তর ছড়িয়েছেন, মানে যে প্রেমিস নিয়ে শুরু করেচিলেন, অতটা বহরে আঁটাতে পারেন নি। সবাই কি কুর্রতুলয়েন হায়্দার হয়? কখনো ভাষা খাপ খায় নি। কি্ছু কিছু জায়গাতে (অতীশের সাথে রিনপোচের তর্ক) তাড়াহুড়োর ছাপ পষ্ট। কিন্তু তা সত্ত্বেও, বেশ ভালো প্রচেষ্টা।

    লেখক হোমিওপ্যাথি ডোজে ন্যাশনালিস্টিক ও অ্যান্টি কং, তা ঠিক আছে।
  • Ekak | 670112.200.672323.115 | ০৯ অক্টোবর ২০১৮ ১৮:২৭377450
  • ঐতিহাসিক উপন্যাস লিখতে গেলে বিপুল রিসর্চ দরকার। রীতিমত টীম গেম।

    বাঙ্গলা সাহিত্যে, লেখকের ব্যক্তিগত ইতিহাস চেতনা শেষ কথা। রিসার্চ থাকলেও ব্যক্তিগত উদ্যোগে যেটুকু।
  • Ishan | 2390012.189.892312.13 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৩:২৫377467
  • ওহো এটা নাপভি সম্পর্কে বলিনি। এমনিই বললাম। আমি পড়িনি বইটা।
  • Ishan | 2390012.189.892312.13 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৩:২৫377461
  • ঐতিহাসিক উপন্যাস লেখা বহুত বহুত কঠিন। মানে, এই 'সেই সময়' এর মতো সময়কালের কথা বলছিনা, যদিও সেটাও কঠিন, আরও একটু পুরোনো দিনের কথা হলে খুবই কঠিন। মানে ধরুন, শাহজাহানের সময়ের কথা বলছি। বা আরও আগের। বড় বড় তথ্য টথ্য খুঁটে বার করা যায়, ভারতীয় ইতিহাস পড়ার সুবাদে তার অনেকটা আমরা এমনিই জানি। কিন্তু উপন্যাস তো ঠিক, 'জাহানারা ছিলেন শাহজাহানের অনুগত, দারার বন্ধু' , আর 'রোশনারা ছিলেন উচ্ছৃঙ্খল কিন্তু ওদিকে আবার গোঁড়া আওরঙ্গজেবের বন্ধু' -- এই জাতীয় মোটা তথ্যের উপর চলেনা। অনেক ছোটোচোটো জিনিস লাগে। ধউন দিল্লির এক কোনে এক কবি আছে, আপনার উপন্যাসে সে সকালে উঠে সূর্যোদয় দেখে প্রাতরাশ করে কবিতা লিখবে। স্রেফ এইটুকুর জন্যই কত জানতে হবে দেখুন।
    ১। সকালে উঠে দিল্লির লোকেরা দাঁত মাজতেন কিনা। মাজলে কি দিয়ে মাজতেন। সেই জিনিস কি বাড়িতেই মজুত থাকত? কুলকুচি কোথায় করতেন? জল কিভাবে পেতেন?
    ২। হাগামোতা কোথায় করতেন? বাড়ির ভিতরে না বাইরে? সিস্টেমটা কী ছিল?
    ৩। প্রাতরাশে কী খেতেন? সেসব কি উনুন জ্বালিয়ে সকালে বানানো হত?
    ৪। উনুন কিভাবে জ্বালানো হত? চকমকি?
    ৫। ধূমপান কখন করতেন? আদৌ করতেন কী? তামাক কি তখন পাওয়া যেত?
    (এই শেষ দুটো প্রশ্ন নিয়ে সত্যজিৎ রায় বিস্তর খাটাখাটনি করেছিলেন, যদিও তাঁর সময়কালটা আরো একটু পরে ছিল)।

    এ তো গেল তথ্য। এবার নৈতিকতা। কবিতা লেখাকে কী চোখে দেখা হত? বাড়িতে বৌ থাকত নিশ্চয়ই। সে কি সকালে উঠে কবিতা লেখার জন্য মুখ ঝামটা দিত? আরও বড় প্রশ্ন, বৌ থাকত না বৌ রা? বহুবিবাহে কোনো মানা ছিলনা আমরা সবাই জানি, কিন্তু সামাজিক প্রথাটা কী ছিল সাধারণ মানুষের? একাধিক বিয়ে? তারা কি একে অপরের সঙ্গে মিলেমিশে থাকত? বৌ পেটানো কি চালু প্রথা ছিল? কবিদের বাড়িতে কি চাকর বাকর থাকত? নারী এবং চাকর-বাকরদের ঠিক কতটা মানুষ মনে করা হত? কবিরাই বা ঠিক কতটা মনুষ্যপদবাচ্য ছিলেন? মানুষ বলতেই বা ঠিক কি বোঝা হত? বাড়ির বাইরে কুকুর চিল্লালে তরোয়াল বার করে এক কোপ মেরে কেটে ফেলা, বা চাকরকে বেঁধে চাবুক মারা কি মানবিক ব্যাপার ছিল?

    এইগুলো কিছুই না জেনে যদি আপনি উপন্যাস লিখতে যান, হেবি মুশকিল। ধরুন, আপনি লিখলেনঃ কবি সকালে উঠে সূর্যের দিকে তাকিয়ে বললেন, ওহো প্রকৃতির কী রুপ। বেগমজান তখনও ওঠেননি। একটু পরে উনুন জ্বেলে তাওয়ায় তৈরি হবে গরম রুটি আর আলু টিকিয়া। কাবাবের মেহফিলে ডুবে কবি রচবেন, তাঁর আজকের পংক্তিগুলি।

    ঠিক এই ভাবেই লিখবেন, এমন না অবশ্যই। একটু ভাষা টাষা দিয়ে লিখলেন। খুব চান্স আছে, আপনি আগাগোড়া ভুল লিখলেন। বেগম হয়তো একাধিক থাকত। তারা রাত্রে একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করত। ওইটাকেই প্রেম বলা হত। ফলে দেরিতে উঠত। কবি বেগমদের হাত থেকে রেহাই পেতে কবিতা লিখতেন। উনুন জ্বেলে মোটেই তাওয়ায় কিছু রান্না হতনা। আলু টিকিয়াও খাওয়া হতনা। আলু আর তামাক তদ্দিনে চলে আসার কথা, কিন্তু লোকে খেত কিনা কে জানে। কবি হয়তো সকালে উঠে মুর্গি জবাই করতেন নিজের হাতে। রক্ত দেখে তাঁর ভাব আসত। মানে যেটা বলতে চাইছি, যে। মুর্গি কাটা এবং রক্তের ছিটে হয়তো খুব শৈল্পিক ব্যাপার ছিল।

    এই পুরো নৈতিক এবং জাগতিক কাঠামোটাকে জানা বোঝা ধরা চাট্টি খানি কথা নয়। বাংলা ওইতিহাসিক উপন্যাসে (ইনক্লুডিং বহুখ্যাত শরদিন্দু), এই চেষ্টাটাই দেখতে পাইনা। একটিই ব্যতিক্রম, শাহজাদা দারাশুকো। সেটা কতটা সঠিক, সে বলার বিদ্যে আমার নেই, কিন্তু চেষ্টাটা আছে, পরিষ্কার বোঝা যায়।
  • একক | 3445.224.9002312.54 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৩:৫৪377468
  • না , সেই অর্থে শরদিন্দু রিসার্চ করা লেখা বলা যায়না । ভূগোল খাদ্যাভ্যাস এসব নিয়ে রিসার্চ থাকতে পারে । নতুন মানুষগুলোর ব্যবহার -সংস্কার-সমাজবিন্যাস এসব নিয়ে ইন ডেপথ নন ।
  • প্রশ্ন | 458912.75.561223.98 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৪:৩৫377469
  • নাপভি কি বস্তু কেউ একটু জানাবেন?
  • Tim | 013412.126.562323.237 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৪:৪৪377470
  • নাস্তিক পন্ডিতের ভিটা নামের একটি উপন্যাস।
  • lcm | 9006712.229.0112.212 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৫:১৯377471
  • এটা কি সুনির্মল বসু-র ছেলে প্রিতম বসু-র লেখা, ওনার লেখা একটা বই রয়েছে আমার কাছে - পাঁচমুড়ার... (পুরো নামটা মনে পড়ছে না), বইটা পড়িনি এখনও।
  • Atoz | 125612.141.5689.8 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৫:৪০377472
  • "নাস্তিক পন্ডিতের ভিটা" উপন্যাসের লেখক হলেন সন্মাত্রানন্দ।
  • dc | 232312.174.232312.129 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৬:১৬377440
  • "বেগম হয়তো একাধিক থাকত। তারা রাত্রে একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করত"

    লারা জোন্স নাম দিয়ে একটা অ্যাডাল্ট কমিক্স বা পানু কমিক্স সিরিজ আছে। সেটার কথা মনে পড়লো।
  • Atoz | 125612.141.5689.8 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৭:০০377441
  • লোথারের বিধবা কাকীমারা সবাই ছেঁকে ধরেছিল ওঁকে (সমাজের প্রথা অনুসারে সেই নাকি নিয়ম, ভাসুরপোকে বিয়ে করবেন তেনারা), ম্যান্ড্রেক সম্মোহনী কায়্দায় লোথারকে বের করে আনে। পরে জাহাজে করে ওরা সরে যেতে থাকে, ডেকে দাঁড়িয়ে লোথার একমুখ হাসি হেসে কাকীমাদের বিদায়ী হাত নাড়ে, পাশে কার্মা। ঃ-)
    চিন্তা করুন এই বস্তু এমনি কমিক্সেই দিয়ে দিয়েছিল। ঃ-)
  • dc | 232312.174.232312.129 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৭:৫২377442
  • জাদুকর ম্যানড্রেক! ছোটেবেলার সেই সব কমিক্স ঃ)
  • Atoz | 125612.141.5689.8 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৭:৫৬377443
  • ওখানেও জাদু-কলেজ ছিল। তিনশো সত্তর না কত বছর বয়সের এক জাদুকর ছিলেন, তাঁকে দেখতে সাধারণ প্রৌঢ়ের মতন। তাই ম্যান্ড্রেকের মাতামহ নিজের কন্যার সঙ্গে তাঁর বিবাহ দিয়ে দিলেন। কারণ তিনি ভেবেছিলেন তাঁর কন্যার জন্য একটু বয়স্ক লোকই ভালো হবে। ঃ-)
  • dc | 232312.174.232312.129 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৮:১০377444
  • উনি ম্যান্ড্রেকের বাবা, জাদুকর থেরন। ওনার তিন ছেলেমেয়ে ছিল, তিনজনেই জাদু বিদ্যা শিখতে শুরু করেছিল। তবে ম্যানড্রেকের মতো এক্সপার্ট অন্য দুজন হতে পারেনি, ওর ভাইটা তো একেবারেই বখে গেছিল, বোনটাও খুব সুবিধের ছিলনা। তবে থেরনের এক শিষ্য ম্যান্ড্রেকের সমান পারদর্শী ছিল, সে বোধায় ম্যানড্রেকের দুয়েকটা কোর্সের শিক্ষকও ছিল। পরে সেও অসৎ পথে চলে যায়, তার নাম হয় কোবরা। আর কোবরার সহকারীর নাম ছিল উড (Udd)।
  • dd | 90045.207.1256.129 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৮:৪৫377445
  • আপনেদের তো কাউকেই পসন্দো হয় না। অনুপম রায়, লেখক শংকর ইঃ ইঃ।

    কিন্তু শংকর ছিলেন পাইওনীয়র - রিসার্চ করে বাংলায় উপন্যাস লিখবার জন্য। খ্যাল রাখুন - রূপতাপস (স্কাল্পচার), নিবেদিতা রিসার্চ ল্যাবরেটরী (এনটোমোলজি), চৌরংগী (হোটেল) , সম্রাট ও সুন্দরী (বাংলা নাট্য জগৎ ইন ১৯ শতক)। এইসব।

    ওনার আগে এরকম কেউ করেছেন ?
  • অভি | 7845.11.9006712.84 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৮:৫৩377446
  • মিনিমাম পড়াশোনাও না করে ঐতিহাসিক উপন্যাস লেখার একটা চল উঠেছিল বাংলায় একসময়। সেটাকে ঘনাদা তস্য তস্য বইয়ে খুবসে খিল্লি করেছিলেন প্রেমেন্দ্র মিত্র।
  • hu | 3478.58.89.187 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ০৯:৪৮377447
  • শাওন চরিত্রটা যদি আত্মজৈবনিক হয় তাহলে লেখককে নিয়ে বেশ আগ্রহ জেগেছে নাপভি পড়ে। বাকি উপন্যাসটা ভালো, তবে দুবার মনে হয় পড়ব না।
  • I | 7845.15.674512.224 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ১০:২৩377448
  • বরিশালের যোগেন মণ্ডল পড়ে দেখতে পারেন। খুব পুরনো ইতিহাস নয় যদিও।
  • সিকি | 894512.168.0145.123 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ১০:৩১377449
  • লেখকের সাথে আলাপ হয়েছে, সামান্য গল্পগাছাও হয়েছে বইটা নিয়ে, ফেসবুকের কল্যাণে। বইমেলায় গেলে দেখাও হয়ে যেতে পারে।
  • | 453412.159.896712.72 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ১২:০২377451
  • এই টইটা প্রচন্ড মজার (বাদে ইশানের পোস্ট। ঐটে সিরিয়াস)
  • dc | 232312.174.232312.129 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ১২:০৫377452
  • আমিও তো কয়েকটা সিরিয়াস পোস্ট করলাম! দেখতে পেলেন না ঃ(
  • de | 4512.139.9001212.175 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ১২:৪২377453
  • শংকরের এই লেখাগুলোর প্রত্যেকটা গবেষণা ধর্মী আর পড়তে খুবই ভালো লাগে - পড়াশোনা করে লেখাটা খুবই জরুরী - শরদিন্দু তে ঠিক এই ব্যাপারটা পাই না -

    মামু কবিদের বেগমদের নিয়ে পড়াশুনো করে একটা বই লিখুক - নাম দেবো বেগমবাহার!
  • Myelinating oligodendrocyte | 891212.185.5678.71 | ১০ অক্টোবর ২০১৮ ১২:৪৬377454
  • নাপভি আমিও পড়ছি - ভাষাটা সবসময় ভালো লাগছে না, এবং কনটেক্সট সুইচিংটাও একটু বেশি। তবে অন্য রকম।

    স্লাইট দেশপ্রেমিক লেখক তো বটেই - জেএনইউ প্রসঙ্গ এসেছে নাম না করে। অবশ্য উকিলগুলোর কানহাইয়ার ওপর হামলাটাও পছন্দ হয়নি ভদ্রলোকের।
  • বি এর হয়ে | 2345.110.783412.125 | ১১ অক্টোবর ২০১৮ ১৮:১৪377455
  • name: b mail: country:

    IP Address : 562312.20.2389.164 (*) Date:11 Oct 2018 -- 03:31 PM

    মিশি শরণ বলে এক ভদ্রমহিলার লেখা পড়ছি। উনি হিউয়েন সাং (উঅনঅঙ্গ) এর যাত্রাপথ, চিন থেকে ভারতে, পুরোটা ধরে ঘুরে বেরিয়েছেন। হসিঙ্গ থে ওন্ক'স হদো।
  • | 2345.110.783412.125 | ১১ অক্টোবর ২০১৮ ১৮:১৯377456
  • name: b mail: country:

    IP Address : 562312.20.2389.164 (*) Date:11 Oct 2018 -- 03:31 PM

    মিশি শরণ বলে এক ভদ্রমহিলার লেখা পড়ছি। উনি হিউয়েন সাং (Zuanzang) এর যাত্রাপথ, চিন থেকে ভারতে, পুরোটা ধরে ঘুরে বেরিয়েছেন। Chasing the Monk's Shadow
  • একক | 3445.224.9002312.56 | ১১ অক্টোবর ২০১৮ ২১:৪৪377457
  • বরিশালের যোগেন মন্ডল পড়েছি । ভালই । ওই রিসেন্ট হিস্ট্রির পার্ট বলেই হিসেবে ধরিনি । এবাদে , পড়াশোনা করে লেখা অবস্যই ।
  • সৈকত | 340112.99.675612.98 | ১২ অক্টোবর ২০১৮ ১৬:৪৬377458
  • উৎসাহীরা এই বইটা পড়ে দেখতে পারেন, নাপভি আর অতীশের পরিপ্রেক্ষিতে। অতীশ দীপংকরের জীবন ও ক্লেখা নিয়ে আর তিব্বতে বৌদ্ধধর্ম নিয়ে। অলকা চট্টোপাধ্যায়ের বড় কাজ এবং জটিলও মনে হয়। পড়া হলে, এখানে জানালে ভাল হয় । ঃ-)

    https://tinyurl.com/yctwy2fx
  • সৈকত | 340112.99.675612.98 | ১২ অক্টোবর ২০১৮ ১৬:৪৭377459
  • * লেখা
  • b | 562312.20.2389.164 | ১৫ অক্টোবর ২০১৮ ১০:১৩377460
  • অলকা চট্ট্যোর এই বইটা নাপভি-র রেফারেন্স লিস্টে আছে। আবার দেখছি অলকা, সম্ভবতঃ পেটরোগা বাঙালীদের জন্যে, অতীশকে নিয়ে বই লিখেছেন, নবপত্র থেকে প্রকশিত হয়েছে ১৯৯৭ সালে। কলকাতা গেলে জোগাড় করতে হবে।
  • b | 562312.20.2389.164 | ১৫ অক্টোবর ২০১৮ ১০:২৩377462
  • তবে নাপভিঃ এই নামকরণটা প্রথম বিভূতি বন্দ্যোর ছোটোগল্প থেকে, অতীশকে নিয়েই। এই কথাটা সন্মাত্রানন্দ কোথাও লেখেন নি।
  • পাতা :
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভেবেচিন্তে মতামত দিন