এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • sosen | 212.142.69.72 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:১৫679988
  • "তাই অভিজিতেরা যেমন বাইরে থেকে দেখে এই আদারের সেভিয়ার হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করবেন, তেমনই তথাকথিত যুক্তির অগম্য হিসেবের বশবর্তী হয়ে এই আদার অভিজিত বা ওয়াশিকুরের গলায় চাপাতি চালাবে। ফারাবীকে সত্যি-ই আমরা চিনি না, কিন্তু এই না চেনার দায় পুরোটাই আমাদের, এই নিও-কন-এথিস্ট-লিবারালদের ধ্বজাধারীদের।"
  • সৈয়দা তাহ্‌মিনা আলি | 56.165.223.217 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:১৬679989
  • 'ধুর বাল' জাতীয় ব্লগীয় ইতরামির সঙ্গে আমার পরিচয় নতুন নয়। গালি দিয়ে লাভ হবে না শাক্যবাবু, শুধু আপনার মুন্‌খাফিদী-উল্‌-নাশ্‌শাআ নির্দেশ করে। আরবী না-ই বা জানলেন আপনি, রাজনৈতিক ইসলামের যুগপুরুষ আল্লামা মাওদূদীর এই প্রিয় ও সদাব্যবহৃত শব্দবন্ধটি নিশ্চয় পড়েছেন।
  • শাক্যজিৎ | 116.51.132.70 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:২১679990
  • হ্যাঁ চাপাতি চালাবে সেটা বাস্তব। এই গাঁট বিরোধীতা হলে তার রিঅ্যাকশন-ও অমন হবে। তা বলে এই নয় যে তাতে আমার বা এখানে কারোর খুব ভাল লাগবে।
  • a x | 60.171.26.111 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:২২679991
  • মৌলবাদের হাতে শুধু গাঁট বিরোধীরাই খুন হচ্ছেন, অগাঁটরা হচ্ছেন না?
  • শাক্যজিৎ | 116.51.132.70 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:২৪679992
  • হ্যাঁ হচ্ছে। কোনো খুন-ই খুব ভাল কিছু হচ্ছে না। মানুষ মরছে আল্টিমেটলি।
    কবে কোথায় বলেছি যে এই খুন হওয়া জাস্টিফায়েড? অদ্ভুত !
  • কল্লোল | 125.242.173.73 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:২৫679993
  • অক্ষ। হ্যাঁ বরুণ বিশ্বাসেরও।
    দ্যাখ ঝুঁকি তো নিতেই হয়। লোকে যখন অন্যায়ের প্রতিবাদ করে তখন ঝুঁকি তো নিতেই হয়। আমি জানি আমার কথাগুলোর অর্থ করা হচ্ছে - অন্যায়ের প্রতিবাদ করলে, লোকে তোমায় খুনও করতে পারে, সেটায় কোন দোষ নেই। আমি কিন্তু এই শেষ অংশটায়(সেটায় কোন দোষ নেই) ভীষণ আপত্তি করছি। কিন্তু খুন তুমি হতেই পারো, সেই ঝুঁকি তোমায় নিতেই হবে। এটা তোমার দায়।

    এই যে একটা মন্তব্য - Name: সৈয়দা তাহ্‌মিনা আলি
    IP Address : 47.122.252.9 (*) Date:30 May 2015 -- 03:05 PM
    রাজনৈতিক ইসলাম নিয়ে লেখালেখি করতে গেলে তো ইসলামী দর্শন একটু পড়তে হবে দাদা! আরবী না জানলে সেটা করবেন ক্যামনে?

    এটাই হলো নাস্তিকতা ব্লগের বিরোধীতার টোন।
  • সৈয়দা তাহ্‌মিনা আলি | 56.165.223.217 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:২৬679995
  • শাক্য,
    ইসলাম নিয়ে আপনি কিচ্ছু জানেন না, আরবী ভাষা আপনার অনধিগত, কোন দর্শন ইসলামী মৌলবাদকে শক্তি জোগায়, আর কোন দর্শন-ই বা ইসলামকে এদের থেকে বাঁচানোর প্রেরণা দেয়, সে-সবও পড়ার, জানার প্রয়োজন নেই আপনার। শুধু আছে একরাশ তাগিদ, রাজনৈতিক ইসলাম নিয়ে লেখার, ইসলামী জংগি-জামাতীদের কন্ঠস্বর শোনার আর তা নিয়ে নিজের অর্ধপাচ্য কদন্নসম জ্ঞান বিতরণের।
    সেলাম!!!
  • 0 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:২৬679994
  • লাস্ট্‌ পোস্টে লিখলাম - মৌলবাদী/রাজনৈতিক হিংসাপরাধ প্রশমনের দায় মেটাতে সহিংস পথকে সমর্থন কিংবা সমর্থনকারীদের সাথে রাজনৈতিক সম্পর্ক তৈরী - এটা কখনোই মুক্তমনাদের স্ট্যান্ড্‌ নয়। এই স্ট্যান্ড্‌ নেবার কথা কেউ বললে বিরোধীতা করবো।
    এটা লেখার পর মনে হলো, যেখানে মৌলবাদী/রাজনৈতিক হিংসার কারণে অপ্রেশন্‌, ইন্‌যাস্টিস্‌ চলে সেখানেও কি পাল্টা সহিংস পথ বা তাকে সমর্থন জরুরী না? এর উত্তর জানিনা। তাকে বিপ্লব/বিদ্রোহ বলা হয়। কিন্তু মুক্তমনাদের পথ সেটা নয়।
  • শাক্যজিৎ | 116.51.132.70 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:২৯679996
  • ওকে সেলাম নিলাম । কে কি জানে বা না জানে সেটাও আপনি-ই/আপনারাই ডিসাইড করে দিচ্ছেন। যাকগে, বললাম তো, একরাশ সেন্স অফ এন্টাইটলমেন্ট।
  • সৈয়দা তাহ্‌মিনা আলি | 56.165.223.217 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:৩০679999
  • কল্লোল , আপনার একটু ভুল হয়ে যাচ্ছে যে! আমি নাস্তিক নই, ব্লগার-ও নই। আগেও বলেছি বোধহয়, আমার নানাদের বাড়ি পাবনার প্রখ্যাত আলেম-বংশ। আমার আব্বার পরিবারে অনেকেই (তিনি নিজেও) আল-আযহার বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র।
  • sosen | 212.142.69.72 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:৩০679998
  • "এই গাঁট বিরোধীতা হলে তার রিঅ্যাকশন-ও অমন হবে"

    গাঁট বিরোধীতা( বিরোধিতা?) = ব্লগ লেখা?
    রিঅ্যাকশন=খুন?

    এই সমীকরণটা ঠিক আছে তো? অল গুড দেন
  • তাপস | 126.203.171.138 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:৩৯680000
  • ওটা নিয়ে বলা হচ্ছিল না তহামিনা, আপনার টোন কারও সঙ্গে মিলে যায়, সেটা নাস্তিক হতে পারে, হিন্দু বিদ্বেষী হতে পারে, আপনার বলার ধরনের সঙ্গে কোন কোন সময়ে কোন কোন টা মিলে যাচ্ছে, সেটা দেখান হচ্ছিল। যেমন আপনি শাক্যর বক্তব্য কার সঙ্গে মেলে দেখাচ্ছিলেন, সেইরকম।
  • কল্লোল | 125.242.173.73 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:৪১680001
  • তহমিনা। না, আমি সেটা আগেই পড়েছি। আমি জানি আপনি নাস্তিক নন। কিন্তু যে যুক্তি আপনি রাখছেন, ও, যে ভাবে রাখছেন, সেটা কিছু নাস্তিক ব্লগারদের টোনের সাথে মিলে যায়।
    উদ্ধৃতি শুরু - ইসলাম নিয়ে আপনি কিচ্ছু জানেন না, - উদ্ধৃতি শেষ।
    বহু নাস্তিক ব্লগারও এ ভাবেই লেখেন - ইসলামের জায়গায় বিজ্ঞান বসিয়ে নিন।
  • a x | 60.171.26.111 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:৪৩680002
  • ঝুঁকি আর দায় এক না, কল্লোলদা।
  • সৈয়দা তাহ্‌মিনা আলি | 56.165.223.217 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:৪৫680003
  • তাপস,
    ইসলামের আশু সংস্কার প্রয়োজন, এবং সেটা করতে পারেন তাঁরাই যাঁরা ইসলাম জানেন। ইসলামী দর্শন না জেনে, মুসলিম চিন্তাধারার গতিপ্রকৃতি না বুঝে কেবল ইংরেজি বই পড়ে জামাতকে প্রকারান্তরে হলেও সমর্থন - এটা যে মননের কতবড় দৈন্য প্রকাশ করে ....
  • sswarnendu | 198.154.74.31 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:৪৭680004
  • শাক্য,
    মানুষের তাত্ত্বিক মত, দার্শনিক অবস্থান, দেখার ও ভাবার দৃষ্টিভঙ্গি, সবই তাদের জীবন ও জীবন-অভিজ্ঞতা থেকেই উঠে আসে। কারোর বাস্তব যদি হয় পরিবারের বাকিরা খুন হয়ে যাওয়া, তাঁর দর্শন সেই অভিজ্ঞতার চিহ্ন বহন করবে বইকি...

    সেটাকে "ব্রাউনি পয়েন্ট কুড়োবার চেষ্টা" বলাটা শুধু জঘন্য রুচিহীনতাই নয়, যে তাত্ত্বিক অবস্থান আপনি এখানে রাখছেন তার সাথেও সঙ্গতিপূর্ণও নয়। ভুলে যাবেন না, আপনি শুধু আইসিস এর বাস্তবতা নয়, তাহমিনা র বাস্তবতাও ইক্যুয়ালি জানেন না।
    আরবি না জানলে পলিটিকাল ইসলাম নিয়ে কথা বলা যাবেনা, এই বক্তব্যের প্রতি বিন্দুমাত্র সহমত বা সহমর্মিতা পোষণ করি না আমি, কিন্তু আইসিস বা জামাত ই একমাত্র আদার নয়, আপনার তাহমিনার বক্তব্যের প্রতি অসহিষ্ণুতা আপনার বক্তব্যের ইনহেরেন্ট হিপোক্রিসিটাই প্রকাশ্যে আনছে মাত্র ।
  • সৈয়দা তাহ্‌মিনা আলি | 56.165.223.217 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:৫০680005
  • কল্লোল,

    শাক্যবাবুকে আমি বারবার জিজ্ঞাসা করেছি - ইসলামের বকলমা নেওয়ার আগে তিনি তার জন্য প্রয়োজনীয় যোগ্যতা অর্জন করেছেন তো? এই তাঁর উত্তর -

    আর না, আমি আরবী জানি না। ইসলাম নিয়ে পড়াশোনা সামান্যই। পলিটিকাল ইসলাম নিয়ে একটু বেশি। রিলিজিয়ান নিয়ে বেশি না। খুশি?

    এই প্রসঙ্গেই লেখা -

    শাক্য,
    ইসলাম নিয়ে আপনি কিচ্ছু জানেন না, আরবী ভাষা আপনার অনধিগত, কোন দর্শন ইসলামী মৌলবাদকে শক্তি জোগায়, আর কোন দর্শন-ই বা ইসলামকে এদের থেকে বাঁচানোর প্রেরণা দেয়, সে-সবও পড়ার, জানার প্রয়োজন নেই আপনার।

    তথাপি, ভুল অজান্তে হলেও ভুল, কল্লোল। ক্ষমাপ্রার্থী।
  • sswarnendu | 198.154.74.31 | ৩০ মে ২০১৫ ১৫:৫৮680006
  • কল্লোল ও তাপস,

    একদম!! নাস্তিক ব্লগারদের টোনের সাথে মিলে যাচ্ছে। কিন্তু সেইটাই তো দেখাচ্ছে শাক্য র থিসিস কত superficial...
    সায়েন্স পড়া ওয়েস্টানাইজড মাইন্ড, নাস্তিক ব্লগার--- 'আমরা' ( বা তার extension ) vs rooted reality র 'ওরা' ( জামাত ) ..............
    এই সরল সমীকরণটা মুখ থুবড়ে পড়ল যে, এত harsh reaction ও ( ব্রাউনি পয়েন্ট ) সম্ভবত সেজন্যেই।
  • dc | 132.164.152.251 | ৩০ মে ২০১৫ ১৬:০৬680009
  • সৈয়দা যেটা বলছেন সেটা কিন্তু পুরোটা ফেলে দেওয়ার না বলেই মনে হচ্ছে। একটা জিনিষ নিয়ে থিওরি নামাতে গেলে সেই ভাষা না জনলেও সেই নিয়ে কিছু পড়াশুনোর দরকার আছে বলেই মনে হয়।

    " এতদিন ধরে বলে আসছি, যে নাস্তিকতার এই নয়া আন্দোলন আসলে ইস্লামোফোবিয়া এবং নিও-কনদের হোয়াইট সুপ্রিমেসির আরেকটা মুখ হয়ে দাঁড়াচ্ছে আস্তে আস্তে।"

    তা এই ইসলামোফোবিয়া নিয়ে সৈয়দা প্রশ্ন করেছিলেন, "ইসলামোফোবিয়া বলতে আপনি কী বোঝেন? ইসলাম সম্পর্কে আপনার জ্ঞানগম্যি কতদূর যে এমন একটা বিষয় নিয়ে আপনি এভাবে মতামত দিতে পারেন? পুরনো আমলে 'অধিকারীভেদ' বলে একটা কথা ছিল না?
    আপনি ইসলামী শাস্ত্র কোথায় পড়েছেন? তার্‌বিয়াহ এবং দিরাসাহ্‌ - এই দুইয়ের মধ্যে প্রভেদ কি আপনার কাছে স্পষ্ট?"

    এই সব প্রশ্নের উত্তর কিন্তু পাওয়া যায়নি। যেখানে ইসলামোফোবিয়া নিয়েই এতো থিওরি, সেখানে আরবী ভাষা না জানলেও সরাসরি যোগ আছে এরকম প্রশ্নগুলোর উত্তর কিন্তু দিতে পারলেই ভালো। থিওরিও নামাবো আর সেই থিওরি নিয়ে কেউ প্রশ্ন করলে তার উত্তরও দেবনা, এরকম থিওরি কিন্তু খুব একটা শক্ত জমির ওপর দাঁড়ানো বলে মনে হয়না।
  • sosen | 212.142.69.72 | ৩০ মে ২০১৫ ১৬:০৬680007
  • সেটাই।
  • তাপস | 126.203.171.138 | ৩০ মে ২০১৫ ১৬:১১680010
  • কিঞ্চিত অতিসরলীকরণ হবে। বিমল মতিলাল সংস্কৃত শিখে দর্শন আলোচনা করেছিলেন। সম্ভবত অন্য বিদেশি ভাশাও জানতেন। কিন্তু দর্শন আলোচনা করতে গেলে সবাই তেমন পথই নেবেন, নইলে তাঁদের মতামত গ্রহণযোগ্য নয়, এটা বোধহয় একটু ইসে আআর কী
  • 0 | ৩০ মে ২০১৫ ১৬:১৫680011
  • বিরোধিতার পদ্ধতি ঠিকঠাক হচ্ছে কি না, গাঁট্‌ টাইপের হচ্ছে বলেই কি রিঅ্যাক্‌শনে খুন হচ্ছে? নিজেদের ভুলেই (দোষে নয়) নিজেরা মরছে কি না - বিরোধিতার দায়ের মতোই এই ইন্ট্রোস্পেক্‌শনের দায়ও মুক্তমনাদের। কেউ এ দায় চাপিয়ে দেয়নি। তারা নিজে থেকেই চিরকাল এ দায় বহন করে। বোধয় আর কেউ পারবেনা বলেই। ঠিক জানি না। শুধু দুটো জায়গায় ওরা কোনো আপোষ করে না। অহিংসতা, নিরীশ্বরতা। বোধয় এই দুটোই মুক্তির পথ।
  • dc | 132.164.152.251 | ৩০ মে ২০১৫ ১৬:১৮680012
  • দর্শন সম্বন্ধে আলোচনা করতে গেলে সেই ভাষা শিখতেই হবে এরকম বোধায় না। তবে থিওরি নিয়ে করা প্রশ্ন এলে বোধায় তার উত্তর দিতে হতেও পারে।
  • তাপস | 126.203.171.138 | ৩০ মে ২০১৫ ১৬:২৪680013
  • দর্শন একটা তত্ত্ব নয়?
  • 0 | ৩০ মে ২০১৫ ১৬:২৮680014
  • থিওরি নিয়ে প্রশ্ন করলে উত্তর দেওয়াই বিধেয় বা উচিত। লেজিটিমাইজ্‌/জাস্টিফাই করছি :-)) নো "বোধায়" :-))
  • dc | 132.164.152.251 | ৩০ মে ২০১৫ ১৬:৩৯680015
  • হুঁ দর্শনও তো তত্ত্ব। সেইজন্যই তো মনে হচ্ছে যেখানে ইসলামোফোবিয়া নিয়ে তত্ত্ব, সেখানে সেই ইসলামোফোবিয়া নিয়েই প্রশ্ন করা হলে হয়তো উত্তর দেওয়ার দরকার হতেও পারে। তার জন্য একটি বিশেষ ভাষা জানতেই হবে এমন না, কিন্তু অন্তত কিছু ডিটেল হয়তো জানতে হতেও পারে।
  • cm | 116.208.26.108 | ৩০ মে ২০১৫ ১৬:৪৬680016
  • মুক্তমনাগণ বন্টন ব্যবস্থা সম্বন্ধে কি বলেন? মানে উটি বাদ দিয়ে ধর্মে খোঁচা দিলে অবশ্য ওনাদের সাফল্য সম্পর্কে সংশয় থাকবে।
  • sswarnendu | 198.154.74.31 | ৩০ মে ২০১৫ ১৬:৪৯680017
  • আমি বরং থিওরির জায়গা থেকেই ( এবং রিয়েলপলিটিকের জায়গা থেকেও ) বুঝতে চাই যে এই ইসলামী পন্ডিত, ইসলামিক থিওজফির স্কলার রা, তাদের তো ট্র্যাডিশনালিই সাধারণ বিশ্বাসী মানুষদের ওপর একটা প্রভাব ছিল... তাঁরা সেটা হারালেন বা হারাচ্ছেন কেন ও কিভাবে? বাংলাদেশের কথাই জানতে চাইছি, মধ্যপ্রাচ্য ও আফ্রিকায় সাম্রাজ্যবাদ কলকাঠি নাড়ে বলে সেটা দেখাই যায়, কিন্তু বাংলাদেশ এর টা বেশ গোলমেলে ।
  • | ৩০ মে ২০১৫ ১৬:৫০680018
  • স্বর্ণেন্দু 3:47 খুব পরিস্কার স্পষ্ট করে বলেছেন। সহমত।
  • ranjan roy | 192.68.38.218 | ৩০ মে ২০১৫ ১৭:০০680020
  • ক।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। না ঘাবড়ে মতামত দিন