এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • হাতে কুদর্শন জ্যোতিষ আংটি

    Su
    অন্যান্য | ২৯ জুলাই ২০০৬ | ১৮০৮৬♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • abastab | 61.95.189.252 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১২:২৩632395
  • বিবেকানন্দের যে গপ্পোটা সবচেয়ে মজার লাগে সেটা লিখে দি। ভদ্রলোক পড়াশুনা করতেন এবং জানলেন আত্মা আর কিছু নয় ইথার। দু:খ উনি মাইকেলসন-মরলি এক্সপেরিমেন্টের খবর পাননি। ( ওনারা প্রমাণ করেন ইথার বলে কিছু নেই।)
  • kd | 59.93.243.201 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১২:২৩632396
  • রিমি, একটা কথা ভুললে চলবে না যে রামকৃষ্ণ একজন অশিক্ষিত গাঁইয়া ছিলেন। ওনার অনেক কথাতেই সেটা প্রকাশ পেয়েছে। এখনও গাঁয়ের লোকে এমন ভাষায় কথা বলে, আমাদের অসোয়াস্তি হয়। মনে আছে আমাদের এক অতি শুভানুধ্যায়ী আত্মীয়া আমার বউকে জিগ্যেস করেছিলো - ""তা তোমার বাপ কবে মরলো গো?''। এতে এমনিতে রেগে যাওয়াই উচিৎ কিন্তু এটাও ভাবা উচিৎ উনি কোন ইল ইন্টেনশন নিয়ে বলেন নি, ওটাই ওনার ভাষা।

    তুমি তো উচ্চশিক্ষিত, ""পরমহংস'' হও না কেন? মানে জলটুকু ফেলে শুধু দুধটুকু খাও। এঁরা সকলেই কিন্তু অনেক ভালো কথাও বলেছেন। And the same applies to our parents too।

    তবে রামকৃষ্ণের দূরদৃষ্টির তারিফ করতেই হবে বলো। অদ্দিন আগে ঠিক বুঝেছিলেন ""টাকা মাটি মাটি টাকা''। হায় রে! কম বয়সে যদি ওনাকে একটু পাত্তা দিতুম, তা'হলে কি এখন বসে বসে ফাল্‌তু ভাটাতুম! :)
  • dd | 124.247.203.12 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১২:৩৭632397
  • এই যেটা লিখছি সেটা বেশ ক®¾ট্রাভার্সিয়াল।

    সুধু কাস্ট সিস্টেমই নয়, হিন্দু সমাজেই কিমেতিবাদ একেবারে চলে গেছে। আগের কথা বাদ্দিন, এই এখনো আমাদের অত্যাধিক বাবা মা নির্ভর জীবন , জীবনের সর্বক্ষেত্রে গুরুবাদ, মাতৃআজ্ঞা,পিতৃআজ্ঞা, চিরকাল গুরুজনের প্রতি অন্ধ আনুগত্য যেমতি "আমি মানি নে, একদম না, কিন্তু পিসীমা দিয়েছেন তাই এই ঢোল মার্কা তাবিজ পরে থাকি" বা "জেঠু বকবেন, তাই বন্ধুদের সাথে দু পেগ মদ খেয়ে পাইপ বেয়ে বাড়ীতে ঢুকি"(বক্তার বয়স চল্লিশ) ইত্যাদি।

    হিন্দু সমাজে ব্লাসফেমী নেই ধর্মের ব্যাপারে, আছে গুরুজনদের ব্যাপারে। আমরা তাই কোনোদিনই বড়ো হই না। ম্যাভেরিক চিন্তা নেই।চিরকালই আমাদের চিন্তা ভাবনা মায়ের আঁচলা বা বাবার লুংগীর(এঁ:) সাথে বেঁধে রাখি। এক চিরশিশুর দেশ।

    ইউরোপ আম্রিগা ভর্তি ফাটাফাটি ভারতীয় স্টুডেন্টে। দুর্দান্ত রেসাল্ট। কিন্তু কজনে নতুন কিছু আবিষ্কার করলেন? নতুন ভ্যাকাম ক্লীনার থেকে এনি থিং? কজন সাবির ভাটিয়া বেরোলো? অথচ সেকেন্ড লাইন ভারতীয় জিনিয়াসে ঐ দেশের কর্পোরেট ওয়ার্ল্ড চলে।
  • PT | 203.110.243.23 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৩:১২632398
  • ....the spirit of enquiry gradually died out …and India for once bade adieu to the experimental and inductive sciences. ভারতীয় সমাজের ক্ষেত্রে এই কথাটা বোধহয় এখনও সত্যি। সেই জন্য গণেশ দুধ খায় আর চ্যানেলে চ্যানেলে জ্যোতিষীদের রমরমা ব্যবসা চলে।
  • rupankar sarkar | 117.194.228.177 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:১৮632399
  • টই এর গোড়ায় 'ট', টেনিসেরও তাই। একটা সার্ভ কেউ করল, তাপ্পর সেটা কেউ ফেরাল বা পারলনা। আবার ঠিকমত হলে পরে 'র‌্যালি' বেশ কিছুক্ষণ চলে। দুদিক থেকে সার্ভ ( এবং অনেক র‌্যাকেট) হলে তো ব্যাপারটা নন্দীগ্রাম হয়ে যাবে।
  • Bratin | 122.248.183.1 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৭:৫৭632400
  • 'নারী নরকের দ্বার' শঙ্করাচার্য্য বলেছিলেন না?
  • Bratin | 122.248.183.1 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:০১632401
  • রুপাঙ্কর দা আগেও বলেছেন। বেশীর ভাগ জ্যোতিষী ই ভুলভাল। কিন্তু ৫- ১০ % হলেও লোক আছেন যাঁরা ঠিকঠাক গননা করতে পারেন।
  • rupankar sarkar | 117.194.225.6 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:৩০632402
  • Bratin: আমি আরও একটু পরিষ্কার করি। যদি একটা লোকও অনেকগুলো প্রেডিকশন ঠিকঠাক মিলিয়ে দিতে পারে, তবে ল' অফ প্রোবাবিলিটির অঙ্ক করে দেখা হোক কতয় কত। আর তাহলে বলা হোক অন্তত: কিছু বেসিস তো আছে। জ্যোতিষী বলে যাঁরা নিজেদের ক্লেম করেন, তাঁদের পারসেন্টের ওপর বিদ্যেটা নির্ভর করবে কেন?

    আমি সুন্দরবন অঞ্চলে একটা জায়গায় চাকরী করতাম। সেখানে এক এম,বি ডাক্তার, যে সময়ে পাশ করেছেন, তখনও এমবিবিএস ছিলনা। দীপক একদিন কলকাতায় করা রিপোর্ট নিয়ে গিয়ে বলল, ডাক্তারবাবু দেখুন তো ট্রাইগ্লিসারাইটটা বেড়েছে - ডাক্তারবাবু গলায় কম্ফর্টার জড়িয়ে বেডিওতে বাংলাদেশের খবর শুনছিলেন, ধড়মড় করে উঠে বললেন, বাড়বেই তো তিনটে না ? ভাগ্য ভাল উনি 'ট্রাই' মানে যে তিন, উনি তা জানতেন। আবার রিমি বলবেন, রূপঙ্করবাবু ডাক্তারি শাস্ট্রটাকে তুলোধোনা করেছেন। আমার প্রশ্ন হল,ডাক্তারদের দিয়ে কেন ডাক্তারির বিচার হবে? এই ভদ্রলোকের তো এখনও রেজিস্ট্রেশন ভ্যালিড। যাঁরা ভবিষ্‌য়্‌ৎ মেলাতে পারেন, (এই টইতেই বেশ কয়েকটি নিদর্শন পাওয়া গেল) তাদের হিসেব ধরা হবেনা কেন?
  • rupankar sarkar | 117.194.225.6 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:৫৯632403
  • অবাস্তব : JohnBell, interviewedbyPaulDaviesin "TheGhostintheAtom" hassuggestedthatanaethertheorymighthelpresolvetheEPRparadoxbyallowingareferenceframeinwhichsignalsgofasterthanlight.[2]HesuggestsLorentzcontractionisperfectlycoherent, notinconsistentwithrelativity, andcouldproduceanaethertheoryperfectlyconsistentwiththeMichelson-Morleyexperiment.Bellsuggeststheaetherwaswronglyrejectedonpurelyphilosophicalgrounds: "whatisunobservabledoesnotexist" [p.49].Einsteinfoundthenon-aethertheorysimplerandmoreelegant, butBellsuggeststhatdoesn'truleitout.Besidestheargumentsbasedonhisinterpretationofquantummechanics, Bellalsosuggestsresurrectingtheaetherbecauseitisausefulpedagogicaldevice.Thatis, manyproblemsaresolvedmoreeasilybyimaginingtheexistenceofanaether.
  • dukhe | 122.160.114.85 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৯:০১632405
  • রিমিবাবু আমারে ভুল বুঝলেন । ডাগদারের রিভিউয়ের ভক্ত তো আমিও, মুগ্‌ধ হয়ে ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে পড়ি, কিন্তু একবর্ণ বিশ্বাস করি না । ঐসব সিনেমা খেটেখুটে দেখা - বাস রে !

  • dukhe | 122.160.114.85 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৯:৪০632406
  • একটা পয়েন্টে ইহা বিশ্বাসের লড়াই । ধরেন আমার বদ্ধমূল বিশ্বাস জ্যোতিষ একটি ভাঁওতা। জ্যোতিষী ভুল প্রেডিক্ট করলেন । আমি মুচকি হেসে কলার তোলা ইমোশন মারলাম । কিন্তু জ্যোতিষী যদি PM এর উদাহরণমাফিক প্রায় অসম্ভব কিছু ভবিষ্যদ্বাণী মিলিয়ে দেন ? আমি কি বিশ্বাস থেকে সরে আসব ? বয়েই গেছে । হয় বলব - কেসটা ঠিক জানি না, আমি দেখিনি, নিজে দেখলে তবে মানব । অথবা বলব - কাকতালীয় । কারণ আমার বিশ্বাস অন্যরূপ ।

    উইলফুল সাসপেনশন অফ ডিসবিলিফ । প্রাচীন অরণ্য প্রবাদ ।
  • PM | 86.98.43.63 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:২৩632407
  • রুপঙ্করবাবু , আপনি আমাদের অনুরোধ-এ আপনার অভিজ্ঞতা অবজেকটিভলি শেয়ার করেছেন। ফুরিয়ে গেলো। ওতো explain না করলেও চলবে। যে যেভাবে ব্যাখ্যা করে সুবিধা পায় পাক না। খামোখা চাপ নেবেননা।

    ব্যক্তিগত ভাবে আমি অবিশ্বাসী। কিন্তু একটি ঘটনাকে কেন্দ্র করে আমার এতোকালের (অ)বিশ্বাসের ভিত-টা একটু নড়ে গেছে যা আমাকে আমার comfort Zone-এর বাইরে নিয়ে গেছে। আমি এটার সমধান খুজছি।

    সেই পরিপ্রেক্ষিতে আপনার সাথে আলোচনা। অনেক ধন্যবাদ আপ্নার পরিশ্রম আর লেখার জন্য।

    আর হ্যাঁ, যে ভদ্রলোকের কথা বলেছিলাম তাঁকে সবাই শংকর পন্ডিত নামে চিনত সেই সময়।
  • rimi | 168.26.205.19 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:৫০632408
  • কেডিদা, আমি বাইবেলের কথাই বলেছিলাম, শুভজিৎদার চ্যালেঞ্জের উত্তরে। নিউ টেস্টামেন্টেও প্রচুর ভুল ভাল গল্প আছে। থাকাই স্বাভাবিক, কেননা সেই সময়ে যেকোনো প্রাকৃতিক ঘটনার ব্যাখ্যা মানুষ কল্পনা দিয়ে করত, যুক্তি দিয়ে নয়।
    আর রামকৃষ্ণের ব্যপারে, ওঁর সব কথাই যে ভুলভাল তা আমি বলি নি। ইন ফ্যাক্ট, কথামৃত যেটুকু পড়েছিলাম, তাতে বেশ কিছু দার্শনিক উক্তি আছে। তবে অধিকাংশ বক্তব্যই আমার কাছে খুব ভেগ লেগেছিল। অধিকাংশ বক্তব্যই এমন যে তার অনেকরকম মানে করা সম্ভব। এছাড়া প্রচুর ক¾ট্রাডিকটরি কথাও ছিল। মোট কথা, আমার কাছে রামকৃষ্ণের বাণীর গ্রহণযোগ্যতা একেবারেই কিছু নেই বললেই চলে। আমি আপাদমস্তক নাস্তিক, তাই ঐ ভগবান ভগবান আর মা মা , গদগদ ভক্তির কথা আমি সহ্য করতে পারি না। রামকৃষ্ণের ব্যক্তিত্ব এবং তাঁর কীর্তিকাহিনী যা পড়েছি, তা আমার মনে প্রচন্ড বিরক্তি উদ্রেক করে। বরং যিশুর জীবনকাহিনী এবং দর্শন আমার কাছে অনেক বেশি গ্রহণযোগ্য।
    বিবেকানন্দের লেখা আমি একেবারেই পড়ি নি, তাই ওঁর সম্পর্কে আমার কোনো বক্তব্য নেই।

    ডিডিদার 12.37এর পোস্ট সুপারলাইক করলাম।

    রুপংকরবাবু, আপনার বিশ্বাসের সঙ্গে যেহেতু আপনার জীবনের একটি ব্যক্তিগত দুর্ভাগ্য জড়িয়ে আছে, তাই এই বিষয়ে আমি কোনো কথাই বলব না। তা না হলে, ঐ ভবিষ্যদবাণী মিলিয়ে দেবার অনেক রকম যুক্তিগ্রাহ্য ব্যাখ্যা কিন্তু সম্ভব।

    এবার খোলা মনের ব্যপারে আমার কিছু বক্তব্য আছে। অধিকাংশ মানুষকেই দেখি, খোলা মনে কোনো কিছু শোনা মানে "হতেও পারে" গোছের একটি মনোভাব বোঝেন। "আমি জানি না, কিন্তু হতেই পারে, দেখছি যখন মিলে যাচ্ছে, তার মানে নিশ্চয়ই কিছু আছে"। আমার কাছে এইটা খোলা মনের সংজ্ঞা নয়। আমার কাছে খোলা মন মানে কোনো কিছুই নির্বিচারে বিশ্বাস করার বদলে প্রশ্ন করা "how" বা "why", এবং সেই প্রশ্নের উত্তর সততার সঙ্গে খুঁজতে চেষ্টা করা। সিকির রঘুনাথপুরের ঘটনাটা, রুপংকরবাবু এইটুকু শুনেই ধরে নিলেন যে অকাট্য প্রমাণ জ্যোতিষ শাস্ত্র একটি বিজ্ঞান। একবারও একথা মনে হয় নি যে বাবা মা যদি জানতেন মেয়ের ঐ বয়সে মৃত্যুযোগ আছে, তাহলে সতর্ক ব্যবস্থা নেন নি কেন? গুলিভরা বন্দুক এমন জায়গাতেই রাখলেন যে নাবালক ছেলে সেটা বের করতে পারে? এটা তো এমনিতেই করা উচিত না। সাত বছর তিনমাসের সময়ে তাকে সর্বদা চোখে চোখে রাখা উচিত ছিল না বাবা মার? দাদাকে এবং বাড়ির অন্য সকলকে কঠোর নির্দেশ দেওয়া উচিত ছিল না মেয়েটির সম্পর্কে?
    এই ধরণের মিথ তৈরী করা খুব কঠিন নয়। জিনি ডিক্সনের ঐ কেনেডির ভবিষ্যদ্বাণী, যেটা জিনির এত বিখ্যাত হবার কারণ, সেটার পিছনে আসল সত্যি ঘটনাটা জেনে নেবেন।
    অবশ্য, সত্যি ঘটনা জানলেও বিশ্বাসী মানুষদের দেখেছি অলৌকিকত্বের সপক্ষে অনেকরকম সম্ভাব্য ব্যাখ্যা নিয়ে হাজির হন। কিন্তু সেই ব্যাখ্যাগুলো প্রমাণের জন্যে যে তথ্য অনুসন্ধানের দরকার সেটা করেন না। এটাই সততার অভাব।
  • pinaki | 14.99.39.95 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২২:৫৫632409
  • রূপঙ্করবাবুকে প্রশ্ন:

    কম্পিউটারে লগ্ন নির্ধারণ হচ্ছে, কিন্তু ভবিষ্যত দেখার কাজটা কম্পিউটারে করা যাচ্ছে না কেন? পুরোটাই তো যা বুঝলাম অভিজ্ঞতালব্ধ জ্ঞান। বিশাল পারমুটেশন কম্বিনেশনের অংক। কিছু মানুষ যদি মনে মনে বা খাতায় কলমে সেই অংক সলভ করতে পারে, তাহলে কম্পিউটারের তো হই হই করে অনেক কম সময়ে সেটা সলভ করে দেওয়া উচিৎ। সেক্ষেত্রে হিউম্যান এররের সম্ভবনাকেও প্রায় দূর করে ফেলা যায়। এই জায়গায় যুক্তিকাঠামোটা ঘেঁটে যাচ্ছে। আপনি যদি বলতেন পুরো ব্যাপারটা দৈব, যা অনেকেই বলে থাকেন, তাহলে এই প্রশ্নগুলো উঠতো না। যে যার বিশ্বাস নিয়ে সন্তুষ্ট থাকা যেত। ধরে নেওয়া যেত যে 'ভালো' জ্যোতিষীদের কোনো একটা 'দিব্য' দৃষ্টি থাকে, তা দিয়ে তাঁরা ভবিষ্যত দেখতে পান। সেই 'দিব্য'দৃষ্টিকে র‌্যাশনালাইজ করার কোনো প্রয়োজন হত না, কারণ সেক্ষেত্রে জ্যোতিষ বিরোধী এবং জ্যোতিষ বিশ্বাসীদের যুক্তিকাঠামোটাই আলাদা হত। কিন্তু আপনি সেটা না বলে পুরোটাকে অংকের ফ্রেমে ফেলতে চাইছেন। বা আরো ব্রডলি বললে তথাকথিত 'র‌্যাশনাল' জাস্টিফিকেশন দিতে চাইছেন। সেক্ষেত্রে কিন্তু এই প্রশ্নটা উঠবেই। কারণ যে পশ্চিমী হেজিমনির কারণে আপনার মতে এই ধরণের দেশীয় জ্ঞান অবলুপ্ত হয়ে গেল, তাকে প্রতিষ্ঠা করার জন্যও আপনিও কিন্তু পশ্চিমী র‌্যাশনালিটির ফ্রেমওয়ার্কে ঢুকে পড়তে চাইছেন।
  • rupankar sarkar | 116.202.209.228 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:১০632410
  • rimi - এবার আমি কিছু পেশ করি?

    ১) আমার দুর্ভাগ্যের সঙ্গে বিশ্বাসের কোনও সম্পর্ক নেই। অমুক চাটুজ্যের গল্পটা বলার সময় আমি আগাগোড়া বলে গেছি, লোকটা জালি আমি জানতাম, তাও কিকরে অতগুলো জিনিষ পরপর মেলালেন তাই নিয়ে প্রশ্ন জেগেছিল। তাছাড়া আমার মেয়ে সম্বন্ধে যা যা তখন বলেছিলেন, তার বহু বছর পরও সেগুলো ফলছে কি করে। সবচেয়ে বড় কথা,ভদ্রলোক তো 'জ্যোতিষী' যাকে বলে সেই ক্যাটেগোরির লোক না। সুদসেয়ার গোছের।

    ২) আমার বিশ্বাস জন্মেছে অনেকগুলো ঘটনা বিভিন্ন বয়সে দেখার বা এক্সপিরিয়েন্স করার পর। সব গল্প তো এখানে শেয়ার করা সম্ভব না, তা ছাড়া সেগুলো সত্যি কথা বলব তারই বা প্রমাণ দেব কি করে? যেমন বিধান রায়ের কেসটা হল।

    ৩) সিকি অবিশ্বাসী মানুষ। তাও একটা গল্প বলে বিপদে পড়ে গেলেন। বিশ্বাসীরা সেইটা এনক্যাশ করছে দেখে তিনি কনট্রা আর্গুমেন্ট প্লেস করলেন। আপনি প্রায় হুবহু সে গুলৈ রিপিট করেছেন। কিন্তু এই সূতোর বাদানুবাদ চলা কালীন আরও বেশ কয়েকটা গল্প চলে এল যে। সেগুলো আগে এলে বা খেয়াল করলে আমি সিকির উদাহরনটা কোট করতামই না।

    ৪) জিনি ডিক্সনের কথাটাও তর্কের খাতিরে বলেছিলাম। কেন বলেছিলাম? কাইন্ডলি খেয়াল করুন সেই প্লেনে ওঠার ব্যাপারে। আমার বক্তব্য ছিল যা হবার, তা হবে ঠেকানোর রাস্তা নেই। জিনিওতো আমাদের অমুক চাটুজ্যার মত সুদসেয়ার। আর কেনেডির মৃত্যু সমন্ধে উইকিতে একটা লেখা পড়লাম। স্টা আপনি যা ঈঙ্গিত করছেন তেমনই। কিন্তু আমি যে বইটা পড়েছি ( তখন ভারতে কম্পিউটার ঢোকেনি) তাতে কিন্তু অন্য কথা লেখা ছিল। যা ছিল, তার সঙ্গে কেভিন কোস্টনারের জীফকে মুভিটার গল্প অনেকটা মেলে। আমিতো জিনির প্রেডিকশন নিজের চোখে পড়িনি, তাই যা অপরে বলছে, তাই শুনছি।

    ৫) বিশ্বাসী মানুষের অলৌকিকত্বের স্বপক্ষে ব্যাখ্যার কথা যদি বলেন, প্রথম কথা আমি জ্যোতিষ শাস্ত্রকে 'অলৌকিক'বললাম কখন? আমার কাছে তো পুরো লৌকিক। আর বিশ্বাসী শব্দটার মধ্যেই সেই ফেথ এর কথা চলে আসছে, যেটা আগে বলেছি। আমারটা ফেথ নয়, কনভিকশন। তবে আমি অন প্রিন্সিপল অপরকে কনভিন্স করাতে যাইনা। কিন্তু আমি অনুপমের গান...
    "আমাকে আমার মত থাকতে......।অ।"
  • dukhe | 59.161.191.122 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:১৩632411
  • "সাধারণ কথা আছে, সকল বিষয়েই একটা না একটা 'কারণ' আছে । কথাটা কতদূর ঠিক, তাহা একবার আলোচনা করিয়া দেখা যাক । গাছ হইতে আপেল পড়িল, নিউটন তাহার 'কারণ' খুঁজিতে গিয়া একটা একান্ত আবিষ্কারই করিয়া বসিলেন । পণ্ডিতেরা উহার একটা নাম দিলেন - মাধ্যাকর্ষণ । গাছের পাতা নড়িল, তাহার কারণ হইল হাওয়া । সূর্য উঠিল, চাঁদও অস্ত গেল, তাহার কারণ সাধারণ লোক বলিল চাঁদ-সূর্য ঘুরিতেছে, বৈজ্ঞানিক বলিলেন, পৃথিবী ঘুরিতেছে, যাহা হউক, দেখা গেল যে, সব লোকেই একটা না একটা কারণ চায় ।
    এই পৃথিবীতে জড় জগতে সব কাজেরই কারণ আছে, এ-কথা বলিলে কাহারও মনে খটকা লাগিবে না; কিন্তু একটু ভাবিয়া দেখিলে ব্যাপারটা আর অত সোজা মনে হইবে না । পাখী ডাকিতেছে, তাহার কারণ আছে । আমি লিখিতেছি, তার কারণ আমার ইচ্ছা; আমার ইচ্ছা হইয়াছে ইহার কারণ কী ? আমি বলিব, জলধরদাদা আমায় লেখাইতেছেন । তাঁহারই বা এ কুমতি হইল কেন ? এ প্রকারে তারপর, তারপর, তারপর - কারণ খুঁজিতে খুঁজিতে একেবারে হয়রাণ । ছেলে বলিল, 'বাবা আম পড়ে কেন ?' বাবা বলিলেন, 'মাধ্যাকর্ষণ' । ছেলে কথাটা বুঝিতে না পারিয়া বলিল, 'বাবা, মাধ্যাকর্ষণ কেন হয়?' বাবা বলিলেন, 'চুপ কর ব্যাটা - অমন হয়।' ছেলে বুঝিল । কিন্তু থাবড়া দিয়া সব ছেলেকে বুঝান যায় না । এই কারণ-ধারার বাস্তবিকই কি অন্ত নাই? বৌদ্ধরা বলিলেন, ইহা অনন্ত । ভক্ত বলিলেন, ভগবানই ইহার মূল । নাস্তিক বলিলেন, 'সব জিনিসের কারণ খুঁজে ভগবানে এসে চুপ করলে কেন ?' ভক্ত বলিলেন, 'ও সব সহজে বোঝা যায় না, সাধন ভজন চাই । ভগবৎ প্রেম জাগলে সব বুঝতে পারবে ।' সাধারণ লোকে ঘর-করণা চালাইবার জন্য এসব জটিল প্রশ্নের প্রয়োজনই দেখিল না । তাহারা এ দিকে মোটেই ঘেঁসিল না ।"

    - কারণ-তঙ্কÄ (গিরীন্দ্রশেখর বসু)

    এর পরেও লোকে বলবে দুখে ওয়ান লাইনারের বেশি লেখে না !
  • Tim | 198.82.29.217 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:১৬632412
  • রিমিদির লাস্ট প্যারাগ্রাফ সম্পর্কে: আসলে অধিকাংশ মানুষ অলৌকিকে বিশ্বাস করতে পছন্দ করেন। সেটা ঠিক সততার অভাব সব সময় নয়। ব্যক্তিগতভাবে আমার মনে হয়, দৈব যোগাযোগে একটা অসম্ভব কিছু হয়ে তাঁদের সমস্যাগুলো ভ্যানিশ করে যাবে এইরকম একটা আশাবাদ কাজ করে অবচেতনে। তাই তাঁরা চান এইসব ঘটনাগুলোর সত্যি হোক। সত্যি বলে প্রমাণ হলে আশাবাদ মজবুত হবে, তাতেই অর্ধেক সমস্যার সমাধান হয়ে যায়। সরাসরি ব্যবসায়িকভাবে জড়িত লোকজন বাদ দিলে বাকিরা এই কারণে জ্যোতিষ বা অন্যান্য অলৌকিক ঘটনা প্রচার ও প্রমাণ করার চেষ্টা করেন।
  • rupankar sarkar | 116.202.209.228 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:১৬632413
  • ইউনিকোডে অনেক বানান যা টাইপ করলাম, তা থেকে অন্যরকম এল। আমার দোষ নয় যে এফ কে লেখা যাচ্ছেনা, বর্গীয় জ পড়ছেনা এ কার দীর্ঘ ঈ হয়ে যাচ্ছে কি সব হচ্ছে -
  • pi | 72.83.83.28 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:১৯632414
  • জানিনা ঋউপঙ্কদরা, চিকিৎসা নিয়ে আপনার পোস্টগুলো আমি ঠিক বুঝতে পারছি না।

    আর, আপনার মতে যে জ্যোতিষীরা 'আসল' লোক, যাঁরা অংকটা ঠিক বোঝেন, তাঁরা কেন তাই নিয়ে প্রামাণ্য বই লিখলেন না বা সেগুলো প্রামাণ্য জার্নালে পাবলিশ করার চেষ্টা করলেন না বলতে পারেন ?

    জ্যোতিষের নিজের তো কিছু জার্নলপত্তর আছে দেখলাম। সেগুলো অন্যত্র গৃহীত হচ্ছে না কেন ? শুধু যদি অঙ্ক ই হবে ? অংকে কোথাও ভুল থাকে বলেই নিশ্চয় হচ্ছে না।

    আর আপনি একদিকে ভারতীয় জ্যোতিষে ফোরকাস্টিং কে প্রমাণ করতে চেয়েছেন, সব ই ভালো অঙ্কের খেলা বলে। ওদিকে যাঁর উদা: দিলেন, খুব ভালো ফোরকাস্টিং করতেন বলে, তিনি তো কই কিছু অংক কষতেন না। প্রবলেম শোনার পর কীসব ড্রাগ নিতেন। তখন কি তিনি মেন্টাল ম্যাথ কষতেন ?
    এই উদা : টা ধরলে কিন্তু আপনার তার আগে বলা আআঈটঈ, জ্যোতিষ আসলেতে 'বিজ্ঞান' , এটাই ভেংগে পড়ে।
  • nyara | 203.99.254.216 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:২৮632416
  • এই জন্যে নারীবাদীদের দুচক্ষে দেখতে পারিনা। এই মাগ্গিগন্ডার বাজারে চুরিচামারি করে যেটুকু বিশ্বাস জমিয়েছিলাম, এই রিমি আর পাইয়ের পাল্লায় পড়ে সেটুকুও আর রাখা যাবে না। খলি কূট তক্ক আর কূট তক্ক!
  • ppn | 122.252.231.10 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৩১632417
  • দুখে টাইপাইল অনেক, লিখিল মাত্র এক লাইন।
  • dukhe | 59.161.191.122 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৩১632420
  • আরে গুরুবাদের কি শেষ আছে dd স্যার ? এই ধরুন e=mc square আজ অব্দি কষে দেখলাম না । অথচ মর্মে গাঁথা । গুরু বলেছেন । কদিন আগে শুনলাম উটি ভুলও হতে পারে, আজকাল কে যেন সময়ের চেয়ে তাড়াতাড়ি দৌড়চ্ছে । সেটাও বইয়ে ছেপে দিলেই মেনে নেব । সব বিষয় খতিয়ে বুঝে মানব অত এফোর্ট কে দেবে ?

    আবার গিরীন্দ্রশেখর - গল্প আছে, পণ্ডিত মহাশয় ছাত্রদের পড়াইতেছিলেন যে, সূর্য ঘোরে । একজন ছাত্র বলিল যে, তাহার পুস্তকে লেখা আছে সূর্য ঘোরে না, পৃথিবী ঘোরে । পণ্ডিত মহাশয় বলিলেন, 'আমার ১৫ টাকা বেতন পাইলেই হইল, তা সূর্যই ঘুরুক অর পৃথিবীই ঘুরুক ।'
  • pi | 72.83.83.28 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৩১632419
  • বাংলা না আসায় কীসব বিপত্তি হয়েছে !

    দুটো অন্তত ঠিক করে দি।

    *প্রথম লাইনে রূপঙ্করদা

    ** শেষ লাইনে, হাইপোথেসিস
  • PT | 203.110.246.230 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৩১632418
  • ১৯৮০-৮১ সালে organon-এ কাজ পেলাম-গবেষণা বিভাগের কনিষ্ঠতম কর্মী হিসেবে। medicinal plant-এর থেকে ওষুধ বের করার জন্য গবেষনার কাজ। সঙ্গে পেলাম আনন্দকে (অভিনেত্রী বিজয়লক্ষ্মী বর্মণের ছোট ভাই)। প্রধান উপদেষ্টা আয়ুর্বেদাচার্য শিবকালী ভট্টাচার্য। আমার আর আনন্দের ওপরে আরো দুই ধাপে দুজন expert - একজন natural product ও অন্য জন synthetic chemist। তার ওপরে একজন biochemist - তিনি R&D Manager-ও।

    প্রতি বিষ্যুদবার R&D Manager-এর ঘরে বসে শিবকালী বাবু মন্ডা-মিঠাই সহযোগে বিভিন্ন রোগ আরোগ্যের জন্য গাছ-পালার কথা বলে যেতেন। কি কথা হত আমাদের জানা নেই -শুধু উনি চলে গেলে আমাদের হাতে লম্বা-আ-আ একটা তালিকা ধরিয়ে দেওয়া হত। আমি আর আনন্দ ঘাড়ে চটের বস্তা ঝুলিয়ে শিবকালী বাবুর পছন্দের দোকান থেকে গন্ধমাদন উঠিয়ে নিয়ে আসতাম।

    তারপর সে এক নরক-যন্ত্রণা -কাটো, রোদে শোকাও, গুঁড়ো কর - আর লম্বা লম্বা কাঁচের কলামে গুঁড়ো ভরে পেট্রোলিয়াম ইথার থেকে শুরু করে ধাপে ধাপে ইথাইল অ্যালকোহল পর্যন্ত বিভিন্ন পোলারিটির সলভেন্ট দিয়ে একস্ট্রাক্ট করা হত। প্রতিটি এক্সট্র্যাক্টকে আবার তিনটি ভাগে ভাগ করে (অ্যাসিডিক, বেসিক, নিউট্রাল) সেই কাদা-কাদা মাল পাঠানো হত গঙ্গানগরের biology বিভাগে ইঁদুরদের খাওয়ানোর জন্য।

    বছর দুয়েক বাদে গবেষণা লাটে উঠল - শিবকালী বাবু আর আমার একসাথে চাকরী গেল - কেননা প্রাচীন আয়ুর্বেদের দাবী অনুযায়ী কোন গাছের থেকেই উল্লেখযোগ্য কোন biological effect-ওষুধ তো দুরের কথা-পাওয়া গেল না।

    আমার লাভ হল তিনটি: ১) বিভিন্ন গাছের সম্পর্কে কিভাগে তথ্য সংগ্রহ করতে হয় শিখলাম; ২) চরক ও সুশ্রুত সংহিতার বেশ কিছুটা ইংরিজিতে পড়া হয়ে গেল আর ৩) চাকরী যাওয়াতে আসল গবেষণা করতে চলে যাওয়া গেল।

    আর শিখলাম যে চরক ও সুশ্রুত সংহিতার বিপুল পরিমাণ experiment সম্পুর্ণ যুক্তিহীন ও অর্থহীন আর আয়ুর্বেদের আসল উপকার সম্পর্কে চিরকালের মত সন্দেহ পিশাচ হয়ে গেলাম।

    আনন্দ সেই যে নেব্রাস্কা না কোথায় দেশান্তরী হল আর এ মুখো হয়নি।
  • dukhe | 59.161.191.122 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৩৭632421
  • PT, আয়ুর্বেদ যুক্তিহীন অর্থহীন সবই হতে পারে, কিন্তু রোগ যে সারায় তা আমি দেখেছি । তবে এই টইতে এবার আয়ুর্বেদের গল্প জুড়লে উপছে পড়বে ।
  • PT | 203.110.246.230 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৪৫632422
  • সারাতেই পারে - কিন্তু সেই ""সারানোর"" risk নিয়ে আমরা কেউই ডাক্তারের কাছে না গিয়ে আয়ুর্বেদাচার্যদের কাছে যাব না। সমস্যাটা এখানেই।
  • nk | 151.141.84.194 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৪৮632423
  • আচ্ছা হোমিওপ্যাথি ও তো কীরকম একটা অদ্ভুত তঙ্কÄ, সেই প্যাথি নেওয়া কি রিস্কি না রিস্কি না? এদিকে কত লোকের অসুখ সেরেও তো যাচ্ছে!
  • nk | 151.141.84.194 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৪৯632424
  • আকুপাংচার, রেইকি, আকুপ্রেশার-এসবের ব্যাপারই বা কী? এগুলোতে কেন কেউ কেউ সেরে যায় কেন কেউ কেউ সারে না?
  • nyara | 203.99.254.216 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৫৪632427
  • আর যাতেই বিশ্বাস হারান, মার্ক্সবাদে হারাবেন না। 'মার্ক্সবাদ বিজ্ঞান, কারণ ইহা সত্য।' অয়ুর্বেদ যদি এরকম ক্যাচফ্রেজ তৈরি করতে পারত, তাহলে risk-টিস্ক নিয়েও অনেকে আয়ুর্বেদাচার্যর কাছে যেতেন।

    (এনে ফেলেছি)
  • rimi | 168.26.205.79 | ০৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৫৪632425
  • আরে দুখেদা, e=mc^2 আমরা প্রমাণ না করলেও, একজন তো অংক কষে প্রমাণ করে দেখিয়েছেন সারা পৃথিবীর সামনে। পৃথিবীশুদ্ধু তাবড় তাবড় বৈজ্ঞানিক এখনো এই বিষয়ের উপরে কাজ করে চলেছেন বলেই এখন আমরা শুনছি এটা সবসময় সত্যি নাও হতে পারে। কিন্তু কাজ চলছে। আর যা কাজ হচ্ছে, তা তুলে ধরা হচ্ছে পুরো পৃথিবীর সামনে। জ্যোতিষশাস্ত্রের মতন হাস হাস ফুস ফাস নেই। অন্যদিকে জ্যোতিষ দেখুন, সবাই জানে অংক আছে,কিন্তু সেই অংকটা যে কি সেটা "কেউ"ই জানে না। আবার যারা জানেন অংক আছে, তারা কিন্তু আবার দৈবেও বিশ্বাসী, যেটা পাই সঠিকভাবে পয়েন্ট আউট করেছে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ক্যাবাত বা দুচ্ছাই প্রতিক্রিয়া দিন।