এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • tatin | 70.177.55.6 | ০২ নভেম্বর ২০১০ ০৮:৫১452605
  • সৈকত বাবুকে ধন্যবাদ- কী কিনি বইটি যোগাড় করে ফেলতে হচ্ছে
  • Biplob Rahman | 202.164.213.4 | ০৩ নভেম্বর ২০১০ ১৯:১৯452606
  • সৈকত বন্দোপধ্যায়ের কূটকাচা৯ 'কী কিনি' (মোটেই বিকিনি নয়) পড়ে খুব মজা পেলাম। :)
    কুলদা রায়ের ভুত কাহিনী পড়ে মন ভরে নি। লেখাটি আরো বড় হতে পারতো। :(
    পূজার অনেক পরেও পূজা নিয়ে গুরুর প্রচ্ছদ পাতায় ঠাসা লেখা দেখতে ভাল লাগছিল না। এখন ইন্টারফেসের রদবদল দেখে খুশী হলাম। শিগগিরই আরো তাজা সব লেখা চাই। ;)
  • Biplob Rahman | 202.164.213.4 | ০৩ নভেম্বর ২০১০ ১৯:২৩452607
  • * সংশোধনী: ভুত = ভূত।
  • Nina | 64.56.33.254 | ০৪ নভেম্বর ২০১০ ০৩:০৯452608
  • সৈকত বন্দোপাধ্যায়ের "কী কিনি " দারুণ লগল পড়ে, লেখার ধরণ সুপার্ব :-)) --কিনতে হবে এক কপি ;-)

  • d | 14.96.112.214 | ০৪ নভেম্বর ২০১০ ১১:১৯452609
  • এ: বাঙালীর ধনতেরাস নিয়ে মাতামাতি সৈকত এখনও দেখে নি!! এই এক্ষুণি আমার ডানপাশের কিউবিকলগুলোতে যা আলোচনা চলছে না .... হুবহু তুলে দিতে পারলে হোত।
  • Lama | 203.99.212.53 | ০৪ নভেম্বর ২০১০ ১৫:৫৬452610
  • আলমারিতে ধন নাই। তাই তরাসে মরি।
  • Shibanshu | 59.93.71.242 | ০৪ নভেম্বর ২০১০ ১৫:৫৯452611
  • 'কী কিনি' সত্যিই উপভোগ্য।
  • nyara | 122.167.249.219 | ০৪ নভেম্বর ২০১০ ১৭:১১452612
  • কেন, একটা ভাল সাজেশন তো আছে। দিনে অন্তত: আট ঘন্টা ঘুমোনোর সাজেশন।
  • Rumi | 212.76.66.96 | ০৪ নভেম্বর ২০১০ ২৩:১৭452613
  • কেও কি দোয় কোরে বোল্বেন কলিপ্রোসোন্নো সিনে্‌ঘর জিবোনি অর হুতুম পেচর নোক্‌শ কোথয় পোর জবে?
  • rumi | 212.76.66.96 | ০৪ নভেম্বর ২০১০ ২৩:২১452615
  • আমার নিজের লেখা দেখে নিজেরি হাশ্তে হাশ্তে পেতে খিল
  • Samik | 122.162.75.98 | ০৪ নভেম্বর ২০১০ ২৩:৩৪452616
  • রুমি, হাল্কা করে টিউটোরিয়ালটা দেখে নিন।
  • Guruchandali | 122.163.77.167 | ০৮ নভেম্বর ২০১০ ১৬:০৯452617
  • --------------------------------
    এ সপ্তাহের বুলবুলভাজায় প্রকাশিত হল চারটি লেখা:

    মৃত্যুদন্ড বিতর্ক।
    কাসভের মানবাধিকার বনাম হন্তারকের মানবাধিকার।
    বাঙালবাড়ির কিস্‌সা (ষষ্ঠ পর্ব)।
    থাই থার্সডে: খানম ক্রক।
    --------------------------------
  • 0 | 79.174.195.80 | ০৮ নভেম্বর ২০১০ ২৩:৪৭452618
  • কল্লোলদা, আর্টিকেল-১১(২)এর দ্বিতীয় লাইনটা .. অপরাধের পরে আইন পাল্টে সেটার শাস্তি বাড়ানো যাবেনা .. ভুপাল-কেসের কথা মনে করিয়ে দিল।
  • 0 | 79.174.195.80 | ০৯ নভেম্বর ২০১০ ০০:০৩452619
  • ** ভুল হয়েছে। ওই রেফারেন্সটা কল্লোলদার লেখায় নয়, "রেস্টোর ডেমোক্র্যাসি' নাম নিয়ে যিনি লিখেছেন তার লেখায় আছে।
  • tatin | 130.39.149.32 | ০৯ নভেম্বর ২০১০ ০৬:০১452620
  • কিন্তু, শাস্তির জাস্ট তিনটে ফর্ম, বন্দিত্ব, আর্থিক জরিমানা ও মৃত্যু যথেষ্ট নয় বলে মনে হয়, মেজর ফর্ম হিসেবে বন্দিত্ব আসে, যা, অলমোস্ট একটা মানসিক অত্যাচার-ই, যে জাতি চিড়িয়াখানা বানায় তাদের সদস্যের কাছে বন্দিত্ব এমন কিছু কষ্টকর হিসাবে প্রতীত নাও হতে পারে এবং লোনার সাইকো জাতীয় অপরাধীর কাছে বন্দিত্ব আদৌ কোনও শাস্তি নয় - মৃত্যুদন্ডও হয় ওয়ান টাইমড পেইন নয় একদম পেইনলেস (প্রয়োগপদ্ধতিভেদে) - অ্যাক্সিডেন্টে মরার ভয়ে লোকে জ্ঞানেশ্বরীতে আর চড়েনা এরকম তো নয়, মৃত্যুদণ্ডের ভয়েও প্রয়োজন হলে অপরাধ থেকে পিছপা নাও হতে পারে!

    বরং বাচ্চাদের ছোটোবেলায় যেরূপ পেঁদিয়ে সিধে রাখা হয় সেরকম পেইন ইনফ্লিক্টিং কোনও পদ্ধতি আসা উচিৎ অপরাধীরদের জন্য।

    বেদনার বোধ নিয়ে অনেক রিসার্চ হয়েছে এবং পুলিশ বা অন্যান্য হিংসাসংগঠনগুলি বেদনাদানের মাধ্যমে অভীষ্ট অর্জন করে- একজনের সর্বোচ্চ সহনশীলতা মেডিক্যালি জেনে নিয়ে তার কাছাকাছি মানের পেইন দীর্ঘদিন ধরে দিয়ে যাওয়ার একটা শাস্তু পদ্ধতি থাকলে অপরাধ কমবে বলে আমার ধারণা-
    মানুন বা নাই মানুন, ঐতিহাসিক কাল থেকে বিভিন্ন জাতি-সভ্যতা নরককে এভাবেই ডিফাইন করেছে যে যন্ত্রনা দেওয়ার পদ্ধতি অনেকদিন ধরে সেখানে পাপীর ওপরে প্রয়োগ করা হবে, আর নরকের ভয়ে তো মানুষ পাপ-অপরাধ করতে দ্বিধাবোধ করেছে- এই দ্বিধাবোধ দীর্ঘদিন ধরে জমতে জমতে সমাজের মোরালিটী বানিয়েছে।
    সুতরাং, শারীরিক বেদনা (কাটা, হাড় ভাঙা, পোড়ানো, রক্তপাত, উল্টে ঝুলিয়ে রাখা প্রভৃতি বেসিক মোডের মাধ্যমে) শাস্তির একটি এফেক্টিভ পদ্ধতি হতে পারে।
  • arindam | 59.93.243.69 | ০৯ নভেম্বর ২০১০ ০৭:৩৪452621
  • কল্লোলের "মৃত্যুদন্ড বিতর্ক' কোন বিতর্কের সূচনা করতে পারবেনা। একটা লাইনও অস্বীকার করার মতন নয়...
    ভাল লেখা...
  • kallol | 220.226.209.2 | ০৯ নভেম্বর ২০১০ ১১:১২452622
  • তাতিনের যুক্তির উপরেই দাঁড়িয়ে আছে হিন্দু ইসলামী ও খৃষ্টানী শাস্তি পদ্ধতি। নরকে পাপীদের শারীরিক যন্ত্রনা দিয়ে পাপের শাস্তি দেওয়া হয়। কাজেই সেই উদাহরণ অনুসরণ করে এ জগতেও পাপী (পড়ুন দোষী)দের শাস্তি দেওয়াই বিধেয়।
    এটা নিশ্চই একটা যুক্তি।
    কিন্তু তখন ধরে নেওয়া হয়েছিলো যে পাপীদের (দোষীদের) শোধরানো যাবে না। একমাত্র মহাভারতে পান্ডবেরা নরকে তাদের পাওনা শাস্তি ভোগ করে স্বর্গে চলে গেছেন। কৌরবরা তো যুদ্ধে নিহত ক্ষত্রিয়, তাই তাদের সোজা স্বর্গলাভ আটকানো যায় নি। পাণ্ডবদের ক্ষেত্রেও এই ব্যবস্থা ব্যতিক্রম হিসাবেই ধরতে হবে, কারন এমন উদাহরণ আমি আর কোথাও পাই নি। কেউ পেয়ে থাকলে জানাবেন। আমি আমার জানাকে সংশোধন করে নেবো।
    মূল ফারাকটা হয়ে গেছে আধুনিক সমাজ/রাষ্ট্র এটা মেনে নেওয়ার পর যে, কোন অপরাধীই সংশোধনের ঊর্দ্ধে নয়। তাই আগেকার কারাগার এখন সংশোধনাগার হয়ে গেছে - আইনত:।
    এটা মেনে নিলে, শাস্তি ব্যবস্থায় যে পরিবর্তন আসা দরকার সেটা এখনো সাধারন ভাবে সমাজ/রাষ্ট্রের উপলব্ধির বাইরে। কিছু মানুষ/গোষ্ঠী এই দাবী নিয়ে সোচ্চার হচ্ছেন। আশা করি ভবিষ্যতে এই আন্দোলন সমাজ/রাষ্ট্রের বড়ো অংশকে ভাবাবে।
    আগেও বলেছি, আবারও বলছি - অপরাধীর অপরাধবোধই যদি জাগানো না যায়, তবে আইন-বিচার-শাস্তি ব্যবস্থা চূড়ান্ত ভাবে ব্যর্থ।
  • sana | 58.106.156.197 | ০৯ নভেম্বর ২০১০ ১৩:৩৬452623
  • কল্লোল দার লেখা যেন ঠিক সময়ে ঠিক কথা টা বলা, মনে হোলো। 'অপরাধীর অপরাধ বোধই যদি না জাগানো গেলো,'তাহলে সে শাস্তির সত্যি কি কোনো মানে হয়? বড্ড দামি কথা। অনেক সময় আবেগ এ কথা মেনে নিতে না চাইলে-ও,দামি কথা।
    নিয়ামৎ খানের লেখা পড়ে আবার-ও মন ভালো হয়ে গেলো! চোখ থেকে মন,মন থেকে স্বাদ-কোরকে এক লহমায় ছেয়ে গেল, থ্যাইল্যান্ড।
  • pinaki | 14.96.179.241 | ০৯ নভেম্বর ২০১০ ১৫:৫৩452624
  • তাতিনকে,

    "এই দ্বিধাবোধ দীর্ঘদিন ধরে জমতে জমতে সমাজের মরালিটি বানিয়েছে'

    - এটা কোথায় জানা গেল? সমাজের মরালিটি দ্বিধাবোধ থেকে তৈরী হয়? নাকি দ্বিধাবোধ তৈরী হয় চালু এবং ডমিনেটিং মরালিটি থেকে? নাকি দুটোর 'অতিনিয়ন্ত্রণ'ও হয় ? ;-) মরালিটির কি তাহলে কোনও শ্রেণী (বা বর্ণ, বা লিঙ্গ, বা অন্যকিছু) ভিত্তি নেই?
  • tatin | 70.177.55.6 | ০৯ নভেম্বর ২০১০ ১৬:৩১452626
  • পিনাকীদা, অবশ্যই আছে; আমি বলতে চাইছি দ্বিধাবোধটা মোরালিটি তৈরির প্রসেসের পার্ট, কী নিয়ে দ্বিধা হবে, কীসের মোরালিটি সেগুলো সমাজের ডাইনামিক্স ঠিক করে দ্যায়
  • kallol | 220.226.209.2 | ০৯ নভেম্বর ২০১০ ১৬:৪৮452627
  • নীতিবোধ, নৈতিকতা, এসব তো ক্ষমতাসীনরা (শুধু রাজনৈতিক নয়) ঠিক করে। ক্ষমতাসীনেরা পাল্টে গেলে ওসবও পাল্টে যায়।
    ধরুন জলচল প্রথা। এটা একসময় একটা নীতিবোধের উপর দাঁড়িয়েছিলো। তারপর পাল্টে পাল্টে গেছে। যখন যে জাত উপরে উঠে এসেছে সে জাত জলচল হয়ে গেছে। যারা আগে জলচল ছিলো তারা নীচে নেমে যাওয়াতে সে অধিকার হারিয়েছে।
    ফণীশ্বরনাথ রেনুর "ময়লা আঁচল" পড়া থাকলে বুঝতে পারবেন। পড়া না থাকলে পড়ে নিন। খুব ভলো অনুবাদ পাওয়া যায়।
    আবার কোথাও কোথাও একদম উঠেই গেছে।
  • kanti | 202.90.100.18 | ০৯ নভেম্বর ২০১০ ১৭:৫৪452628
  • রঞ্জনের কিস্‌সার এবারের কিস্তি পড়ার পর আমার তাকে নাগালে পেলে বধ কোরে মূর্তি গড়িয়ে পুজো করার বাসনা জাগছে। কিন্তু এমন লেখা তাহলে কোথায় পাব। তাই ইচ্ছেটা দমিয়ে রাখলাম। মুখোমুখি দেখা হলে কি ঘটবে কে জানে। সাধু সাবধান। কান্তি।
  • rupankar sarkar | 110.227.115.71 | ০৯ নভেম্বর ২০১০ ২০:৫৮452629
  • tatin - যে ৩টে পদ্ধতি আপনি উল্লেখ করলেন, তার মধ্যে ২য় টি নিয়ে আপনি আলোচনা করেননি, আমিও বাদ দিলাম। ১ম হল বন্দী করা। বিদেশে (আপনাদের ওখানে তো প্রোবেশন চালু আছে) এখানেও এক ৫২ বর্ষীয় শিক্ষক তাঁর ১৭ বর্ষীয়া ছাত্রীর সঙ্গে লীলাদি অন্তে... সে পরিবারের ৪ জনের ভবলীলা সাঙ্গ করিয়ে এখন 'মুক্ত' 'সংশোধনাগারে' বাস করেন। তিনি সকালে বেরিয়ে ছাত্র(ছাত্রীও) পড়িয়ে সন্ধে বেলা ফিরে আসেন। তাঁর 'student' দের 'successrate' নাকি দারুন।(সরকারের বদান্যতায় খাওয়া-থাকা free) যদিও এইটুকু সুযোগের অভাবে বহু প্রতিভাবান শিক্ষক মুকুলে ঝরেন।অওদিকে ধনঞ্জয় চ্যাটার্জী নামে এক ব্যক্তি ১৪ বছর জেলখাটার পর ফাঁসি গেলেন। সে ব্যাপারটা এতই বিচিত্র যে পুরোটা লিখতে গেলে ১) facebook এর পাতায় কুলোবেনা, ২) নিজের জেলে যাবার সম্ভাবনা আছে।
    এবার মৃত্যুদন্ড- আমার ব্যক্তিগত মত হল, অপরাধ করার প্রবণতা একটা অসুখ।(খুচরো অপরাধ এর মধ্যে ধরা যাবেনা, Galsworthy's 'Justice' যাঁরা পড়েছেন, তাঁরা বুঝবেন ) এদের ভাল রকম psychiatric চিকিতসা করাতে হবে। যাদের দেখা যাবে সেরে ওঠার আশা নেই, তাদের মেরে ফেলাই ভাল, কেননা তারা এমনিতে একদিন মরতই, কিন্তু বেঁচে থাকলে বহু লোকের ক্ষতি।
    পেঁদিয়ে ( ইস্কুলে আজকাল corporalpunishment বাতিল) দীর্ঘমেয়াদি সাফল্য আসবে বলে মনে তো হয়না।
  • rupankar sarkar | 110.227.115.71 | ০৯ নভেম্বর ২০১০ ২১:০২452630
  • tatin - যে ৩টে পদ্ধতি আপনি উল্লেখ করলেন, তার মধ্যে ২য় টি নিয়ে আপনি আলোচনা করেননি, আমিও বাদ দিলাম। ১ম হল বন্দী করা। বিদেশে (আপনাদের ওখানে তো প্রোবেশন চালু আছে) এখানেও এক ৫২ বর্ষীয় শিক্ষক তাঁর ১৭ বর্ষীয়া ছাত্রীর সঙ্গে লীলাদি অন্তে... সে পরিবারের ৪ জনের ভবলীলা সাঙ্গ করিয়ে এখন 'মুক্ত' 'সংশোধনাগারে' বাস করেন। তিনি সকালে বেরিয়ে ছাত্র(ছাত্রীও) পড়িয়ে সন্ধে বেলা ফিরে আসেন। তাঁর 'student' দের 'successrate' নাকি দারুন।(সরকারের বদান্যতায় খাওয়া-থাকা free) যদিও এইটুকু সুযোগের অভাবে বহু প্রতিভাবান শিক্ষক মুকুলে ঝরেন।অওদিকে ধনঞ্জয় চ্যাটার্জী নামে এক ব্যক্তি ১৪ বছর জেলখাটার পর ফাঁসি গেলেন। সে ব্যাপারটা এতই বিচিত্র যে পুরোটা লিখতে গেলে ১) facebook এর পাতায় কুলোবেনা, ২) নিজের জেলে যাবার সম্ভাবনা আছে।
    এবার মৃত্যুদন্ড- আমার ব্যক্তিগত মত হল, অপরাধ করার প্রবণতা একটা অসুখ।(খুচরো অপরাধ এর মধ্যে ধরা যাবেনা, Galsworthy's 'Justice' যাঁরা পড়েছেন, তাঁরা বুঝবেন ) এদের ভাল রকম psychiatric চিকিতসা করাতে হবে। যাদের দেখা যাবে সেরে ওঠার আশা নেই, তাদের মেরে ফেলাই ভাল, কেননা তারা এমনিতে একদিন মরতই, কিন্তু বেঁচে থাকলে বহু লোকের ক্ষতি।
    পেঁদিয়ে ( ইস্কুলে আজকাল corporalpunishment বাতিল) দীর্ঘমেয়াদি সাফল্য আসবে বলে মনে তো হয়না।
  • rupankar sarkar | 110.227.115.71 | ০৯ নভেম্বর ২০১০ ২১:০৫452631
  • কল্লোলবাবুর লেখায় কিছু তথ্যগত ভ্রান্তি আছে। বনিক বাড়ির বৌকে ওসব কিছু করা হয়নি, শুধু মৃতদেহটি লেপতোষক দিয়ে জড়িয়ে খাটের তলায় রাখা ছিল। প্রশ্ন হচ্ছে, "প্রত্যেকটি মানুষই সংশোধনযোগ্য" বাক্যটি সম্ভবত: ঠিক নয়।অযারা সশোধনযোগ্য তাদের তো সারিয়ে তুলে সমাজে ফিরিয়ে দেয়াই উচিত, কিন্তু যারা 'বিয়ন্ড রিডেমশন' তাদের অ্যামপিউট করা ছাড়া উপায় নেই। না করলে বহু লোকের সর্বজনীন ক্ষতি।অএটাকে শাস্তি না ভেবে কর্কট রোগের চিকিতসা ভাবলেই সব ল্যাঠা চুকে যায়।
  • pi | 72.83.80.136 | ০৯ নভেম্বর ২০১০ ২১:২২452632
  • 'বিয়ন্ড রিডেমশন' বলে অমনি নিদান কি হঁএকে দেওয়া যায় ?
    সংশোধন করতে না পারাটা টা তো সংশোধন প্রণালীর সীমাবদ্ধতা ও হতে পারে।
  • anirban | 192.17.116.110 | ১০ নভেম্বর ২০১০ ০৬:৫৪452633
  • তাতিন, gang rape টা তোমার তালিকাতে জুড়ে দাও। নাকি? না ওটার জন্যে অন্য থিওরী আছে?
  • kallol | 220.226.209.2 | ১০ নভেম্বর ২০১০ ০৯:১৯452634
  • রূপঙ্করকে তথ্যগত ভ্রান্তি শুধরে দেবার জন্য ধন্যবাদ।
    আমারও প্রশ্ন কোন মানুষ "সংশোধনের অতীত" তা কি করে বোঝা যাবে?
    একসময় প্রাচ্যবাসীরা "অলস" ছিলো।
    লোধা/শবররা সম্প্রদায় হিসাবেই সরকারীভাবে "চোর" ও "ডাকাত" ছিলো।
    একসময় বাঙ্গালী "ব্যবসা বিমুখ" ছিলো।
    আর এই সব ধারনাই তার নিজের সময়ে খুব পাকা ধারনা ছিলো।
    তাই আজ 'সংশোধনের অতীত' যারা তাদের সম্পর্কে ধারণাটাও তেমনই কি ?

  • kallol | 220.226.209.2 | ১০ নভেম্বর ২০১০ ১৫:০২452635
  • তাতিন - তোমার যুক্তি মেনে চলা দেশগুলো (মূলত: ইসলামী দেশগুলো) তাহলে এতোদিনে অপরাধমুক্ত হয়ে যেতো।
    আর হ্যাঁ, গ্যাং রেপ না হলেও রেপও একটা শাস্তি (সংশোধন) পদ্ধতি। তারও যুক্তি আছে।
    সম্প্রতি কোথা যেন পড়লাম (বোধ হয় গুরুতেই), উত্তর ভারতের কোন এক শহরে বোনকে ধর্ষণ করানো হয়েছে দাদার বন্ধুকে দিয়ে। কারন বোন সমকামী আচরন করেছে। যুক্তি - মেয়েটি তো ""স্বাভাবিক যৌনতার আনন্দ"" পায় নি কখনো। তাই ""অস্বাভাবিক" যৌনতায় আশ্রয় নিয়েছে। ওকে স্বাভাবিক যৌনতার আনন্দ পেতে দাও - ও শুধরে যাবে।
  • rupankar sarkar | 110.227.82.204 | ১০ নভেম্বর ২০১০ ২০:২২452637
  • আলোচনায় জড়িয়ে যাবার সুবাদে কিছু প্রত্যুত্তর বোধহয় এই বিভাগ দাবী করে। প্রথমে বাইশ-বিভাজক-সাত। ব্যাপার হল, নিদান আমি হাঁকিনি, হাঁকার বিন্দুমাত্র অভিপ্রায়ও নেই। আমার বক্তব্য বোধহয় মোটামুটি পরিষ্কারই ছিল। তা হল যদি কাউকে সারিয়ে তোলা না যায় – এখানে আর একটা প্রশ্ন তৈরী হল, সংশোধন প্রণালীর সীমাবদ্ধতা। হ্যাঁ, তা তো থাকতেই পারে।অহয়তো আছেও, কিন্তু কর্কট রোগ সারানোর ব্যাপারেও মানুষের সীমাবদ্ধতা যতদিন না নির্মূল হচ্ছে, অঙ্গহানি ঘটিয়ে রোগীকে বাঁচিয়ে রাখার একটা প্রস পাওয়া যায়। এখানে আবার প্রশ্ন উঠবে, ক্রিমিনালের ‘হিউম্যান রাইটস’ অপেক্ষা পীপল অ্যাট লার্জ( মানে ভবিষ্যত সম্ভাব্য শিকার) –দের হিউম্যান রাইটস কম, না বেশী। হ্যাঁ, আমৃত্যু কারাবরণ আর একটা উপায় হয়তো, কিন্তু সেটা আলোচনার মধ্যে ছিলনা আর ছাত্র-ছাত্রী পড়ানোর জন্য সকাল বিকেল বেরোতে দিলে আবার সেই রোগ মাথা চাড়া দেবেনা এমন পি্‌র্‌তশ্রুতি কেউ দেবে ?
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভালবেসে মতামত দিন।