এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • সোমবারের বুলবুলভাজা (৩)

    Guruchandali
    অন্যান্য | ০১ জুলাই ২০১১ | ২৬৫০৪♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • i | 137.157.8.253 | ১৩ জুলাই ২০১১ ০৮:৩৩478628
  • আসামের বাংলা কবিতা চর্চা কেমন যেন আচমকা শেষ হয়ে গেল।
    অনেক বিস্তারিত লেখা আশা করেছিলাম। দুটি পর্ব নি:সন্দেহে সুলিখিত কিন্তু মূলত: ভূগোল চেতনা কেন্দ্রিক কিছু কবিতা নিয়েই লেখা। শুধু এই চেতনাই কি আসামের বাংলা কবিতার একমাত্র বৈশিষ্ট্য? বা যে কবিরা উল্লেখিত এই লেখায়, তাঁরা কতখানি বহন করেছেন এই চেতনা? যতদূরেই যান, তাঁরা কি এই চেতনা বহন করে চলেন? সমস্ত লেখাতেই ঘুরে ফিরে আসে ধুয়ার মত? যেমন অশোকবিজয় রাহার কথা এসেছে-দুটি কবিতা উল্লেখিত কিন্তু তাঁর সামগ্রিক সৃষ্টিতে আসামের প্রভাব কতখানি বোঝা গেল না। রণজিৎ দাশের কবিতার বেলায়ও সেই একই প্রশ্ন আমার।
    জানা হল না রাজনৈতিক অস্থিরতা কতখানি প্রভাব ফেলেছে বাংলা কবিতায়? উত্তর পূর্বাঞ্চলের বাঙালীর কথ্য ভাষা কতখানি জায়্‌গা নিতে পেরেছে সেখানকার বাংলা কবিতায়? বা ধরুন, যে সব পত্রপত্রিকা আসাম থেকে প্রকাশিত তাতে পশ্চিমবঙ্গের কবিদের লেখাই বেশি না আসামের? অসমীয়া কবিতার প্রভাব কিছু আছে কি? কবিরা পশ্চিমবঙ্গের ভৌগলিক চৌহদ্দির বহূদূরে অবস্থান করেন বলে বিচ্ছিন্নতাবোধ জন্ম নেয় কোনো? সে বোধ কি চারিয়ে যাচ্ছে তাঁদের লেখায়?
    এই সব জানবার ছিল।

    মোট কথা, বাংলা কবিতা চর্চা শিরোনামহেতু যে বিস্তারিত আলোচনা আশা করেছিলাম, দুর্ভাগ্যবশত: তা পেলাম না। ওদিকে কাঠের নৌকার কাছেও যেতে পারছি না। বেশ হতাশ লাগছে।
  • kallol | 220.226.209.2 | ১৩ জুলাই ২০১১ ০৯:০৯478639
  • মরিয়ম মুর্মূ

    বাংলাদেশে বাঙ্গালী ছাড়া অন্য সব জাতিস্বঙ্কÄ¡কে প্রায় অস্বীকার করে রাষ্ট্র। বাংলাদেশের জন্মলগ্ন থেকেই এঁরা নির্যাতিত। অথচ মুক্তিযূদ্ধে এঁদের অবদান কারুর চেয়ে কম নয়।
    ধিক্কার জানাই এই পাশবিক কান্ড যারাই ঘটিয়েছে তাদের।
    সমস্ত জাতিস্বঙ্কÄ¡কে তাঁদের সম্মান সহ বাঁচতে দেওয়া হোক।
    ঐ নরপশুদের বিচার ও শাস্তি হোক।
  • Guruchandali | 72.83.103.132 | ১৩ জুলাই ২০১১ ১১:৪৭478650
  • ---------------------------------------
    প্রকাশিত আরেকটি বুলবুলভাজা :
    এত তাড়াতাড়ি ? লিখেছেন কবীর সুমন

    অনুবাদক, সায়ন্তন দে
    ---------------------------------------
  • rupankar sarkar | 116.203.184.193 | ১৪ জুলাই ২০১১ ০০:১৫478661
  • সুমনের এত তাড়াতাড়ি - চম্‌ৎকার অনুবাদ করেছে সায়ন্তন, মানে সায়ন্তন বলে যাকে আমি expect
    করছি, সে হলে তো আরৈ বাহবা। তবে প্রতিবেদনটির অর্থ বোধগম্য হলনা, এও বুঝলামনা, 'দুর্নীতি আসুক ধীরে' বাক্যটির অর্থ কি । দুর্নীতিবাজদের কাজই হল যত শীঘ্র সম্ভব নিজেদের জাল বিস্তার করা। যদি পুরোন খবরের কাগজ ওল্টানো যায়, তবে দেখা যাবে বুদ্ধবাবুর বক্তব্য এমন করে ছাপা হয়েছে, যে, আমি পুলিশ কে বলেছি, দল বা পতাকা যেন না দেখে। এসব স্টেটমেন্ট-এর আক্ষরিক ভাবেই কোনও অর্থ নেই। আমার এক প্রত (খুবই অল্প বয়সে) সহকর্মী এক সেমিনারে বলেছিলেন, " আমি এই প্রতিষ্ঠানে আসার আগে মেটাল বক্স কোম্পানীতে চাকরি করতাম, আমার প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা থেকে বলছি, মেশিনে টিনের পাত ঢোকালে সে কৌটো হয়েই বেরোয়, তার আর কিছু হবার 'অপশন' নেই।"
  • siki | 123.242.248.130 | ১৪ জুলাই ২০১১ ০৯:৪১478672
  • আমি আবার বাংলায় ভুল খুঁজে বেড়াই।

    লেখাটি অনুবাদ আদ্যোপান্ত চমৎকার হয়েছে। কেবল চোখে লাগছে "ক্ষমতাই দুর্নীতির জড়' বাক্যটি।

    জড় কথাটা ঠিক বাংলা না। মূল, বা উৎস বললে হয় তো ভালো লাগত আরো।

    বাকী সব ঠীক হ্যায় :-)))
  • Sushanta Kar | 117.198.50.196 | ১৪ জুলাই ২০১১ ১০:০১478683
  • শ্রীচরিতেষু, i কাঠের নৌকা খোলাতো উচিৎ ছিল। অন্যদের ওখানেতো খোলে। সমস্যাটা আপনার নেটে হলেও হতে পারে। অমিতাভ দেবচৌধুরীর লেখাটি নিয়ে আপনার অনেক প্রশ্নই সংগত। তবে সব উত্তর একলেখাতে দিতে গেলে বড় হয়ে যাবে বলেই তিনি এড়িয়ে গেছেন। তবে যেটি ধরেছেন সেটি, গুরুত্বপূর্ণ। তার মূল লক্ষ্য পাঠক আসলে অসমের । যেখানে , অনেকেই এই পূর্বোত্তর চেতনার বাইরে থাকতে চান। এটি তার এক চেতনা নির্মাণ প্রসও বলতে পারেন, সেগুল স্পষ্ট হতো কাঠের নৌকাতে তাঁর আরো লেখাগুলো পড়তে পারলে। ব্রহ্মপুত্রের এই পূর্বোত্তর চেতনা নিয়ে সমস্যা নাথাকলেও বরাকে রয়েছে কিছুটা। অসমের কাগজগুলো তে পশ্চিম বাংলার লেখকেরা লেখেন কখনো কখনো, তাও মূলত লিটিল মেগের লেখকেরা। বেশিতো অবশ্যই এখানকার লেখকেরাই থাকেন।
    কবির সুমনের লেখাটি পড়লাম। এদেশে পুলিশের চাকরি থাকা নাথাকাটা যদ্দিন সরকারের নেতা মন্ত্রীদের উপর নির্ভর করবে পুলিশ ততদিন জনগণের প্রতি দায়বদ্ধ হবে না। পুলিশি ব্যবস্থার বিকেন্দ্রীকরনের কি আমরা কল্পনাতে আনতে পারি? প্রতিটি পাড়ায়, মহল্লায়, গ্রামে পুলিশ প্রধান নির্বাচিত হবেন। আর তাঁর দায়িত্ব পালনে ব্যর্থ হলে প্রতি বছর গণ মূল্যায়নের ব্যাবস্থা থাকবে, মানে গণ আস্থা ভোটের মধ্যি দিয়ে যাবেন তিনি? এরকম কিছু নাহলে পুলিশ তাদের কাছেই দায় বদ্ধ থাকবে যারা তাদের চাকরি দেয়, আর সেই সরকারি দলকে ভোটে লড়া ও জেতার জন্যে যারা টাকা দেয়। এর অন্যথা হবেই না !
  • i | 137.157.8.253 | ১৪ জুলাই ২০১১ ১০:২৬478694
  • সুশান্তবাবু,
    আমি আবার চেষ্টা করব।
    অনেক ধন্যবাদ।
  • de | 203.197.30.2 | ১৪ জুলাই ২০১১ ১৩:২৫478705
  • মহাভারত বেশ ভালো লাগছে!
  • sayan | 121.242.29.160 | ১৪ জুলাই ২০১১ ১৪:১৬478711
  • রূপঙ্করবাবু,

    একদম ঠিকঠাক "এক্সপেক্ট' করেছেন। :-)
    প্রশংসা শুনতে কার না ভালো লাগে! আমারও লাগলো, এবং আপনাকে অশেষ ধন্যবাদ। :-)
    আপনি মূল ইংরিজি প্রতিবেদনটা পড়েছেন ধরে নিয়ে লিখি, আপনার উক্ত্য বাক্যবন্ধটি কবীর সুমনের নিজের ভাবনায়, হয়ত খানিকটা উদ্বেগ থেকে, অথবা স্বপ্নভঙ্গ। মানে, এমনটা যে হওয়ারই ছিল সেটা ধরে নিয়েই নিজেকে খানিক সান্ত্বনা দেওয়া, শুরুর দিকের কিছু উদ্বেগহীন সময়ের ফিকিরে নিজেকেই চোখ ঠারা। যত শীঘ্র সম্ভব দুর্নীতিবাজদের নিজেদের জাল বিস্তার করা - সত্যি কথা, কিন্তু ওনার লেখায় মনে হয়, উনি এতো শিগ্গির নতুন মুখগুলোও দুর্নীতিবাজ হয়ে যাবে, এটা আশা করেননি। শেষমেষ যাই হোক না কেন। মে বি হি'জ নট সো নাইভ আফটার অল!

    আসলে মূল প্রতিবেদনটা অনেকবার পড়ে আমার এরকম মনে হওয়া। তাই এই সব লিখে ফেললাম। আমি অনুবাদক মাত্র। :-)
  • sayan | 121.242.29.160 | ১৪ জুলাই ২০১১ ১৪:২১478713
  • সিকি,

    ঠিক কথা। ওটা বাংলা শব্দ নয়। তবু ওটা ব্যবহার করতে খুব ইচ্ছে করছিল। :-) যদিও উৎস বা মূল বললেই ঠিক হত।

    ঠ্যাং-খাও ফর অল গুড ওয়ার্ডস :-)
  • Biplob Rahman | 202.164.212.14 | ১৪ জুলাই ২০১১ ১৫:২৭478714
  • মরিয়ম মুরমুর লেখাটি গুরুত্বসহ প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯ ডটকম কর্তৃপক্ষকে অশেষ ধন্যবাদ ও কৃতজ্ঞতা জানাই।

    আপটেড-১ : মরিয়ম মুরমু হত্যার ঘটনায় পুলিশ নিহতর সন্দেহভাজন ভাশুড়কে গ্রেফতার করে দুদিনের রিমান্ডে নিয়েছে।

    অন্যদিকে, হত্যার প্রতিবাদে রাজশাহীর মহানগরীর সাহেব বাজার জিরো পয়েন্টে মঙ্গলবার দুপুরে যৌথভাবে মানববন্ধন ও বিক্ষোভ কর্মসূচি পালন করেছে আদিবাসী সাংস্কৃতিক উন্নয়ন সংস্থা, জাতীয় আদিবাসী পরিষদ ও রাজশাহী বরেন্দ্র উন্নয়ন প্রচেষ্টা। [লিংক :http://l.banglanews24.com/details.php?nssl=f1ed9b42aad1b999647239402da50936]

    আপডেট-২: আদিবাসী গৃহবধূ ধর্ষণ ও হত্যায় আদিবাসী ছাত্রসমাজের ক্ষোভ [লিংক:http://www.banglanews24.com/detailsnews.php?nssl=965b0629796556420a03de497e780a03&nttl=49023]

    ---
    আদিবাসীর সাংবিধানিক স্বীকৃতির বহুল আলোচিত বিষয়ে হরিকিশোর চাকমার লেখাটি প্রকাশে গুরুচণ্ডা৯ ডটকম-কে আলাদা করে সাধুবাদ ও কৃতজ্ঞতা। চলুক।অ।
  • Biplob Rahman | 202.164.212.14 | ১৪ জুলাই ২০১১ ১৮:৫৩478715
  • সুমনের গান ও লেখার স্বচ্ছ মানবিক দর্শন বরাবরই আমায় টানে। গুরুকে ধন্যবাদ ও কৃতঙ্গতা তার লেখা পাঠের সুযোগ করে দেওয়ার। চলুক।
  • paromita chatterjee | 113.21.76.139 | ১৪ জুলাই ২০১১ ২২:০৬478716
  • গুরুচন্ডালীর সন্ধান পেয়ে মনের দরজা জানালা সব যেন খুলে গেল।
  • Biplob Rahman | 202.164.212.14 | ১৫ জুলাই ২০১১ ১৯:৩৪478717
  • মরিয়ম মুরমু
    -------

    আপডেট-৩: ভোরে তিন দুর্বৃত্ত গ্রেপ্তার: আদিবাসী মারিয়ামকে ধর্ষণের পর হত্যার কথা স্বীকার

    [লিংক :http://www.kalerkantho.com/index.php?view=details&archiev=yes&arch_date=15-07-2011&type=gold&data=Tax&pub_no=582&cat_id=1&menu_id=14&news_type_id=1&index=7]

  • suddhasatya | 117.194.224.236 | ১৬ জুলাই ২০১১ ০০:৩৫478718
  • প্রবীরেন্দ্র-র লেখাটি বেশ ঝকঝকে। 'গান্ডু' আমার দেখা হয় নি। তাই সে সিনেমা নিয়ে মন্তব্য না করাই উচিত। যতটুকু লেখা পড়ে বুঝেছি এবং ট্রেলার দেখেছি তাতে করেও বিশেষ কিছুই বলা ঠিক হবেনা। তবে অন্য দু একটি প্রসঙ্গে বলতে চাই। বিশ্ব-সিনেমার সাম্প্রতিক হাল হকিকত আমি যতটুকু বুঝি তাতে খুব ভাল কিছু না। সংকটের মধ্যেই আছে। সিনেমা বানানো থেকে সিনেমা প্রদর্শন সবটাই খুব সমস্যায় আছে। ইউরোপীয়ান সিনেমা হলিউডের চাপে তুবড়ে যাচ্ছে প্রায়শই। ফ্রান্স-এ নতুন কিছু হচ্ছে এমন শোনা যায় নি। গোদার, এমনকি মার্কেরা এখনো যদি ফ্রান্সের বা ইউরোপীয়ান সিনেমার ভাঙচুড়ের লোক হন তাহলে ভাবতে বসতে হয় বৈকী। ডগমে মধ্যিখানে কিছুদিনের জন্য একটু নতুন হাওয়া আনছিল বটে, তবে আজ সে হাওয়াও ফুরিয়ে গিয়েছে। নতুন কিছু বলার মতন তো আর চোখে পড়ছেনা। এমনিতেও, এখন আর আইজেনস্টাইন বা অরসন ওয়েলস-এর মতন করে সিনেমাতে কϾট্রবিউট করা সম্ভব না। সিনেমার অনেকটা রসায়ন শাস্ত্রের দশা। পারম্যুটেশন-কম্বিনেশন করে যতটা বের করা যায় আর কি! তাহলে সিনেমার কৃৎকৌশলগত দিক বাদ দিলে ভাষা নিয়ে খুব নতুন কাজ বিশ্বসিনেমার নিরিখে করা যাচ্ছেনা যখন তখন কি করার? এখনো কি সিনেমার বিষয়ে আমাদের দর্শনে জোর দেবার সময় আসেনি? পাগলু বা চ্যালেঞ্জ নিবি না শালা-র নির্মাতার কাছে আমি এ নিয়ে বিশদ ভাবনাচিন্তা আশা করিনা, কিন্তু যাঁরা অন্য সিনেমা বানাবেন তাঁদের থেকে করি। কিউ-এর সিনেমাটির একটি দর্শন আছে তা বুঝতে পারছি বলেই এতগুলো কথা লেখা। দর্শনটা ঠিক কি? কুইন্টাইন টারানটিনহো কিম্বা কিম কি দুক-ও দর্শন নিয়ে ভাবেন একপ্রকার, আর তারকোভস্কিও ভেবেছেন। কিউ-ও ভাবেন। সেই ভাবনা কি তারকোভস্কির মতন গভীরে গিয়ে সিনেমাকে প্লাস্টিক আর্টের বাইরে আনতে পারে, নাকি স্রেফ জলের উপর দিয়ে মাকড়সা হাঁটার মতন করেই চলে যায় কিম কি দুক গতিতে? এইটা প্রবীরেন্দ্র-র কাছ থেকে শোনার আশায় রইলাম।
  • Guruchandali | 122.162.75.15 | ১৮ জুলাই ২০১১ ২১:২০478719
  • প্রকাশিত হল এই সোমবারের বুলবুলভাজা --

    বিকৃত আদর্শের ব্যবসা -- ওয়াকাস মীর
    মকবুল বললেন -- কবীর সুমন
    মহাভারত সপ্তম পর্ব -- শুদ্ধসত্ব ঘোষ
    চলচ্চিত্রচঞ্চরী -- প্রবীরেন্দ্র সেনগুপ্ত
  • dd | 122.167.5.191 | ১৮ জুলাই ২০১১ ২৩:৩৭478720
  • শুদ্ধসঙ্কÄ লিখলেন দেবমন্দিরের কথা।
    মহাভারতের যুগে দেবমন্দির এসেগেছিলো? মনে তো হয় না। মাংগলিক আচার টাচার ছিলো। পুণ্য দ্রব্য স্পর্শ ও দর্শন করা হতো। মন্দিরের খবর শুনি নি।
  • Sushanta Kar | 117.198.64.137 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১০:৪৭478721
  • "O®llj®dÉL£ljO®llnœ¤Ïhi£oZh¡Ïe®u®cJu¡k¡®h, i¡®h¡Lh£lz" এইটাই হয়। কাশ্মির থেকে মণিপুর সর্বত্র। মনে পড়ে? কমলাকান্ত বলেছিল," প্রসন্ন কাল এক বাটি ছানা দিয়ে যাবে বলেছিল, আজ আর কারো হাড়ি ভাঙতে যেও না।" সাম-দান -দণ্ড-ভেদ এখনো মোক্ষম হাতিয়ার শাসকদের।
  • bokalome | 123.242.248.130 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১১:০৪478722
  • "ঘরের মধ্যে কীরম ঘরের শত্রু বিভীষণ বানিয়ে দেওয়া যাবে, ভাবো কবীর' ...
  • suddhasatya | 117.194.227.113 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১৪:৫৭478724
  • ডিডি,এক বিস্তৃত সময়কালকে বাঁধছি। গল্পকথার সংকলনকে গাঁথছি। কাজেই ইতিহাস বলতে যা বোঝায় তা এটা না। তবে উপাদান আসছে তার থেকেই। মহাভারত কোনো একটা যুগে রচনা হয়নি। সেই জন্যেই এ নিয়ে অনেক বেশী সমস্যা। আমার কাছে মহাভারতের সময়কালের শেষ সীমা ঐতিহাসিক সময়কালের মধ্যেই। চন্দ্রগুপ্তের সময়ে আজকের মহাভারত পাঠের মূল রূপটি নির্ধারিত হয়েছিল কিছুকাল সেটা চলে। আবার ভেঙেও যায়। পাঠান্তর ঘটতে থাকে। যেমন ধরুণ বার্বারিকের গল্প। মহাভারতের উপকাহিনী। ঘটোৎকচের ছেলে কখনো, কখনো ভীমেরই ছেলে বলে তার পরিচয়। তার মা বা ঠাকুমা হিডিম্বার জীবনকালের মধ্যেই কুলুর হিডিম্বা মন্দির হয়েছে বলে কথিত। যদিও তাতে প্যাগোডা স্টাইল আসার কোনো কারণ নেই তাহলে, কিন্তু প্রবাদ এই। এবারে এমন বেশ কিছু গল্প, উত্তরের বা দক্ষিণের ভারত উপমহাদেশ জুড়ে ছড়িয়ে আছে। যারা বলছে মহাভারতের কালের মন্দিরের কথা। পান্ডব প্রতিষ্ঠিত মন্দিরের কথাও। আমি একটু অন্য ভাবে দেখতে চাইছি বিষয়টাকে। মহাভারতের সংশোধিত পাঠ, যা মূল ধারার, আর এই লোকগল্পগুলি যা প্রান্তিক, তাদের একটি আন্তসম্পর্ক আছে। সেটা এখনি প্রতিষ্ঠা করতে পারবো না। কাহিনীর অগ্রগতিতে এর একরকম প্রতিষ্ঠা আছে। একটু কিছুকাল অপেক্ষা করতে হবে। নইলে এখনি বলে দিলে মজা মাটি। আপাতত একে কাহিনীকারের স্বাধীনতা দিয়েই ছাড়পত্র দিয়ে রাখুন না হয়। সত্যিই এই গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর থাকবে মহাভারতেই।
  • siki | 123.242.248.130 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১৫:১৩478725
  • দারুণ উপভোগ করছি মহাভারত। জমিয়ে রেখেছে একদম।

    চলুক।
  • paromita chatterjee | 113.21.72.125 | ২১ জুলাই ২০১১ ০০:২০478726
  • সব লেখাই যে খুব উল্লেখ যগ্য তা নয় তবে অধিকাংশ লেখাই নজ্র কারে।
  • Sibu | 66.102.14.1 | ২১ জুলাই ২০১১ ০০:৪১478727
  • হিড়িম্বার মন্দিরে প্যাগোডা স্টাইল আসার কারণ নেই কেন? মহাভারতে যতদূর মনে পড়ছে, ভীম হল মাকুন্দ। এছাড়া আরো চৈনিক লক্ষ্মণ ভীমের চেহারায় আছে বলে মনে পড়ছে। সেক্ষেত্রে, ভীমের পিতা কোন পাহাড়ী জাতির মানুষ হতেই পারেন। চৈনিক প্রভাব সেক্ষেত্রে ভীমের স্ত্রীর মন্দিরে আসাটা কি একেবারে অসম্ভব?
  • suddhasatya | 117.194.235.128 | ২২ জুলাই ২০১১ ১৯:৪০478728
  • শিবুদা,
    সম্ভব বটেই। তবে সেটা যে কোনো পান্ডবের ক্ষেত্রেই সম্ভব, কর্ণ বাদে। বাকী সকলেরই পাহাড়ে জন্ম। কিন্তু প্যাগোডা স্টাইলটা কি শুধু পাহাড়ি বিষয়? তাছাড়া ভীমের শক্তিমত্তা যা এবং গায়ের কালো রঙ এদের সকলেরই, তাও কিন্তু অন্য দিকে ইঙ্গিত করতে পারে। যেমন আমার বাল্যকালে দেখেছিলাম রেল লাইনের ধার থেকে খোলা একটা গোটা ৪৬ ফুটের রেল কাঁধে তুলে নিয়ে রেলইয়ার্ড থেকে পালাচ্ছেন এক লোধা জনজাতীর লোক। ঐ রেলকে কাঁধে তুলতে সাধারণভাবে আমাদের আম বাঙালিদের মধ্যে অন্তত পাঁচজন লাগে। এবারে এ দেখে মনে হওয়া সম্ভব ভীম যেভাবে গাছ-টাছ কথায় কথায় তুলে নিতেন তাতে বোধহয় এমন কোনো আরণ্যক জাতীয় মানুষের সন্তান হবেন। হিডিম্বার আকর্ষণও একই কারণে হতেই পারে না কি, একই জাতীয় জনগোষ্ঠীর চেহারাসূত্রে সংযোজিত বলে? আসলে এ ধরণের টেক্সটের অনেক ব্যাখ্যা হবে। এটাই স্বাভাবিক। কাজেই আমার কাছে সবটাই দেখার। তারমধ্যে কোনো একটাকে আমার যুক্তি-বুদ্ধি দিয়ে বাছবো। তারপরে দেখা যাক।
  • Atanu Banerjee | 14.98.141.249 | ২৩ জুলাই ২০১১ ০২:২৪478729
  • #২৪৭৮;#২৪৯৬;#২৪৮০; #২৪৮৮;#২৪৯৪;#২৪৮৯;#২৫০৩;#২৪৭৬;#২৫০৩;#২৪৮০; #২৪৭৪;#২৫০৯;#২৪৮০;#২৪৭৬;#২৪৭২;#২৫০৯;#২৪৭১;#২৪৬৩;#২৪৯৫; #২৪৫৮;#২৪৭৮;#২৪৬৮;#২৪৫৩;#২৪৯৪;#২৪৮০;#২৪০৪;#২৪৮২;#২৪৯৪;#২৪৮৯;#২৫০৭;#২৪৮০;#২৫০৩; #২৪৭৬;#২৪৮৮;#২৫০৩; #২৪৪৭;#২৪৭৮;#২৪৭২; #২৪৮২;#২৫০৩;#২৪৫৪;#২৪৯৪; -#২৪৪৭;#২৪৭৮;#২৪৭২; #২৪৮৮;#২৪৫৮;#২৫০৩;#২৪৬৮;#২৪৭২; #২৪৭৪;#২৫০৯;#২৪৮০;#২৪৫৩;#২৪৯৪;#২৪৮৬; #২৪৭৯;#২৪৬৮; #২৪৭৬;#২৫০৩;#২৪৮৬;#২৪৯৬; #২৪৪১;#২৪৬৪;#২৫০৩; #২৪৩৮;#২৪৮৮;#২৪৭৬;#২৫০৩; #২৪৪১;#২৪৭৪;#২৪৭৮;#২৪৮৯;#২৪৯৪;#২৪৭০;#২৫০৩;#২৪৮৬; #২৪৫১; #২৪৭৬;#২৪৯৫;#২৪৮৬;#২৫০৯;#২৪৭৬;#২৫০৩;#২৪৮০; #২৪৪৭;#২৪৩৯; #২৪৭৭;#২৫২৭;#২৪৫৭;#২৫০৯;#২৪৫৩;#২৪৮০; #২৪৮৮;#২৪৭৮;#২৪৮৮;#২৫০৯;#২৪৭৯;#২৪৯৪;#২৪৬৩;#২৪৯৫;#২৪৮০; #২৪৮৮;#২৪৭৮;#২৪৯৪;#২৪৭১;#২৪৯৪;#২৪৭২;#২৫০৩;#২৪৮০; #২৪৭০;#২৪৯৫;#২৪৫৩;#২৫০৩; #২৪৪৭;#২৪৫৩;#২৪৬৩;#২৪৯৭; #২৪৮৯;#২৪৮২;#২৫০৩;#২৪৫১; #২৪৪৭;#২৪৫৫;#২৫০৭;#২৪৬৮;#২৫০৩; #২৪৭৪;#২৪৯৪;#২৪৮০;#২৪৭৬;#২৫০৭;!
  • Atanu Banerjee | 14.98.141.249 | ২৩ জুলাই ২০১১ ০২:৩৪478730
  • মির সাহেবের লেখা পড়ে মন ভালো হয়ে গেলো।এমন লেখা যত আসে ততই ভালো।
  • Atanu Banerjee | 14.98.141.249 | ২৩ জুলাই ২০১১ ০৩:২২478731
  • মকবুল যতই অবাক হোক এটাই কিন্তু হবার, এবং হবার ছিলো।অএকটা সূক্ষ্ম সমীকরন তো ছিলৈ।অযতই বিদ্বানেরা আকাশের কাছাকাছি স্বপ্ন দেখুক।অএই আঁধারেও।অইতিহাস , রাজ্যের রাজনীতির ইতিহাস এমন গপ্পৈ কিন্তু বলে, ঘাটের কাছে, ছলাৎ ছল ছলাৎ ছল।‘ঘুঁটি’ রা চিরদিনই ব্যবহৃত হবার জন্যই জন্মায়।অযাদের কাজ সাপলুডোর শেষ সিড়ি অব্ধি।অসিড়িতে উঠলেই ঘুঁটি এক্কেবারে ‘বড্ড নীচুতে বাঁচা’! আর সালভা জুদুম কি শুধু একটা ভাষা? মিডিয়ার চকচকে পর্দায় সিনেম্যাটিক আলোচনার কেন্দ্রবিন্দু হয়ে উঠতে, নাকি আধুনিক কোনো সমাজতঙ্কেÄর কচকচানি! এই বস্তুটি তো সেই আদি অকৃত্রিম কাল থেকেই চলে আসছে।আতয়েব গানওয়ালা, গান গাওয়া ছাড়া আর কিইবা আছে বলো তোমার?মহাকাশ কিন্তু আগুনে পুড়ে গেছে!
  • Guruchandali | 72.83.102.200 | ২৫ জুলাই ২০১১ ২১:০২478732
  • ---------------------------------------------------
    সাইটের কাজের জন্য বুলবুলভাজা কিছুদিন বন্ধ থাকবে।
    ---------------------------------------------------
  • Anirban Roy Choudhury | 173.20.237.89 | ০১ আগস্ট ২০১১ ০২:৩৭478733
  • প্রবীরেন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের লেখার পাখা হয়ে গেছি ।
    অনেক তথ্যবহুল আর লেখার গঠণও অনবদ্য ।
    পাঠককে আকৃষ্ট করে রাখার ক্ষমতা ওনার অসাধরণ ।
  • Kulada Roy | 74.72.54.134 | ০৩ আগস্ট ২০১১ ০৭:১৮478735
  • ওয়াক্কাস মীরের এই লেখাটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এই লেখাটি অনুবাদ এবং প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডালীকে ধন্যবাদ জানাচ্ছি। এ বিষয়ে কিছু কথা বলতে আগ্রহ প্রকাশ করছি। কিন্তু সমস্যা হল--বুলবুল ভাজাতে মন্তব্যের পরম্পরা থাকে না। অসংখ্য লেখার মন্তব্য ঢুকে পড়ে। হাতড়ে খুজে বের করতে হয়। ফলে এখানে মন্তব্য করতে আগ্রহ হারিয়ে ফেলি। টইয়ের মন্তব্য পদ্ধতি ভাল। ওখানে লেখাটি নিলে ভাল হয়।

  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ক্যাবাত বা দুচ্ছাই মতামত দিন।