এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • কিসেনজি ধর্ষনে উৎসাহিত করতেন?

    biplab pal
    অন্যান্য | ২৭ নভেম্বর ২০১১ | ১৫৩৩২♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Shibanshu | 59.90.221.5 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ১১:৫০500203
  • 'h' য়ের পরিপ্রেক্ষিত স্বাগত। লালজামা গায়ে দিলে মানুষ পশু হয়ে যায় এটা তো অনেক গায়েনই শোনাচ্ছেন কিছুদিন ধরে। এখন জানা গেলো ধর্ষণ করার জন্যও লালজামা পরতে হবে।
  • kallol | 119.226.79.139 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ১২:৫৯500204
  • এই টইটাকে উপেক্ষা ছাড়া আর কিছু দেবার নেই।
  • maximin | 59.93.166.180 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ১৩:১১500205
  • প্রতিদিনে দেবাশিস বাবুর লেখাটি ভাল লেগেছে।
  • ranjan roy | 14.97.109.79 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ১৩:৩৬500206
  • বিপ্লব,
    মনে হচ্ছে আমার বক্তব্যটি স্পষ্ট হয় নি। প্র্যাক্টিস আর থিওরি'র আন্ত:সম্পর্ক নিয়ে কোন বিরোধ নেই তো! খালি বলতে চাইছি আপনার বা শোভা মান্ডির বক্তব্যের থেকে মাওবাদী থিওরির অসারতা প্রমাণিত হয় না, যেমন কোন মঠ বা আখড়ার
    স্বামীজিদের যৌনবিকৃতির সত্য কাহিনী প্রচারিত হলে তা থেকে ধর্ম বা ভগবান বা সেই সেক্টের থিওরির অসারতা প্রমাণ হয় না, বড়জোর সেই মঠ বা স্বামীজির পদস্খলন প্রমাণিত হয়।
    তেমনি লেনিনবাদ বা মাওবাদের থিওরির অসারতা প্রমাণ করতে হলে আপনাকে ওদের ঘোষিত নীতির প্রয়োগ নিয়ে ""প্র্যাকটিস''এর উদাহরণ টানতে হবে।
    যেমন, মাওবাদীদের ক্ষেত্রে ক্যাঙ্গারু কোর্টে বা মাইনিং গ্রুপ থেকে ট্যাক্স, বা ওদের বিপ্লবী সরকারের?ফ্রন্টের কম্পোজিশন, ওদের প্রস্তাবিত কৃষিনীতি, মাস লাইন ও তার প্রয়োগ ইত্যাদি।
  • PM | 86.96.228.84 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ১৩:৪৩500207
  • রনজনদা, ঘি কি বেশি হইয়াছে। রেখে দিন কৌটয়, ভষ্মে ঢালবেন না :)
  • maximin | 59.93.166.180 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ১৩:৫৩500208
  • মাওবাদি বললেই আত্মত্যাগের কথা মনে হয়। মাওবাদি নাম নেওয়ার অধিকার কার কার আছে?
  • aka | 75.76.118.96 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ১৭:০৬500209
  • বিপ বাবু,

    নিচের লেখাটা চেনা চেনা লাগে? এই থিওরি তো আপনার।

    ---------------

    Name:BiplabPalMail:Country:

    IPAddress:69.250.67.136Date:27Nov2011 -- 12:20PM

    "কিন্ত ধর্ষনকে এইভাবে বিপ্লবের নামে প্রশয়দেওয়াটা কোন সুস্থ মস্তিস্কে সম্ভব না।"

    প্রশ্ন ছিল কাদের সুস্থ মস্তিষকে?
  • DB | 117.194.70.2 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ১৮:২৩500210
  • বিপ্লববাবু,
    ভারতীয় ফৌজের বিরূদ্ধেও একই অভিযোগ ওঠী অহরহই কাশ্মিরে ,মণিপূরে । জঙ্গলমহলে একদা স্থানেয় লোকের পুলিশের বিরুদ্ধেও ধর্ষনের অভিযোগ এনেছিল। তবে শুধু আলাদা করে কিষেনজীর পিত্তি চটকান কেন?

  • DB | 117.194.70.2 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ১৮:২৯500211
  • বিপ্লববাবু,

    কাশ্মির , মনিপুর বা ভরতবরেষের অন্যত্র না না সময়ে জ্বলে ওঠা গনাঅন্দোলন দমন করার ফাঁকে ভারতেয় ফৌজ ও ধর্ষনে লিপ্ত হয়েছে এমন খবর নিয়ে হইচই কম হয়নি। জঙ্গলমহলেও পুলিশের বিরূদ্ধে একই অভিযোগ উঠেছিল মাত্র কয়েকমাস আগেই। তবে হাঠাৎ আলাদা করে কিষেনজি এবং সেই সূত্র ধরে অন্যন্য কমুনিষ্টদের ধর্ষনকামি বলে সিঙ্গল আউট করার পিছনে কি যুক্তি আছে বুঝলাম না।
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ১৮:৩৩500213
  • [1] কমিনিউস্টদের ধর্ষকামি কোথাও বলা হইয় নি-কিসেনজির বিরুদ্ধে আমি যে অভিযোগ এনেছি, তা মাওদের দলের মধ্যে অন্য গোষ্ঠিই এনেছে

    [২]টু আকা:

    বলাৎকার এবং যৌনাচার এক না-এক্সটা থিওরাইজের কোন স্থান নেই এখানে/

    এবং

    লেনিনবাদের অসারতা বুঝতে শুধু লুম্পেনগিরি আর তোলাবাজি ইত্যাদি নিয়ে আলোচনা করা যাবে, আর লিঙ্গ বৈষম্য এবং লিঙ্গ দ্বন্দর ওপর আলোকপাত করা যাবে না কেন???
  • PM | 86.96.228.84 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ১৮:৩৯500214
  • ঠিক, ঠিক, মাথায় জবা কুসুম ঘসলে পায়ে চুল গজাবে না কেনো? বলুন বলুন?
  • pi | 72.83.76.29 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ১৯:৩৬500215
  • দেবাশিস পাঠকের লেখাটা ম্যাক্সিদির কেন ভাল লাগলো , জানতে পারি ?
  • t | 59.164.99.56 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ২০:৩১500216
  • আবার রিভিউ লিখতে বলছে :-P
  • maximin | 59.93.166.180 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ২১:১৬500217
  • পাই, অনেক লেখাই পড়ি এখন, যেগুলো পড়তে বিরক্তি আসে। দেবাশিসবাবুর লেখাটি আবেগে আপ্লুত লেখা নয়, মোটিভেটেড লেখা নয়, সেন্সেশনাল লেখা নয়। দায়সারা লেখাও নয়। মাও সে তুঙ এর নীতি ও আদর্শের কথা লিখেছেন (পিকিঙ রিভিউ ৬৭) কথাগুলো প্রাসঙ্গিক লেগেছে।
  • maximin | 59.93.166.180 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ২১:৪৬500218
  • ফ্রেডেরিখ এঙ্গেলস ইত্যাদি নামগুলো শুনতে আমার ভালো লাগে, সেটা ব্যক্তিগত রুচি। ইটালির নির্বাচনের সময়ে ফ্রেডেরিখ এঙ্গেলস কী বলেছিলেন সেটাও দেবাশিসবাবু মনে করিয়েছেন। ভোটের অধিকারও একটা বড় অধিকার, সেকথা যেন আমরা ভুলে না যাই। এ বিষয়ে ভারত অনেক দেশের চেয়ে এগিয়ে আছে।
  • maximin | 59.93.166.180 | ২৮ নভেম্বর ২০১১ ২১:৪৮500219
  • দেখতেই পাচ্ছ পাই, লেখাটার কিছুটা আমার মনে আছে। যা ভালো লাগেনা তা ভুলে যাই।
  • ranjan roy | 115.118.213.88 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০০:১৪500220
  • কিছু লাউড থিংকিং:

    হিরো কখন তৈরি হয়? যখন কেউ কোন ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর মনে আবেগ সৃষ্টি করতে পারে, আবেগের ফলে তাঁর লার্জার দ্যান লাইফ ইমেজ তৈরি হয়। অমিতাভ বচ্চন বা কিষেণজী,-- সেই মুহুর্তে আমাদের আবেগের পাখায় ভর করে তিনি আকাশ ছুঁয়ে ফেলেন।
    আমরা যারা আটপৌরে জীবন যাপন করছি তাদের অনেকেই আমার মত আত্মগ্লানিতে ভুগি।
    খানিকটা ""কিছুই তো হল না'' বা "" আমার জনম গেল বৃথা কাজে, আমি কাটানু দিন ঘরের মাঝে'' গোছের ব্যাপার। তাই আমাদের কাছে সর্বত্যাগী সন্ন্যাসী বা সংসারত্যাগী বিপ্লবীদের প্রতি একটু মুগ্‌ধতা বা বীরপূজার ব্যাপার থাকে। আমরা ওঁদের স্পেসিফিক আদর্শের সঙ্গে সহমত হই বা না হই, ভাবি এঁরা তো নিজের জন্যে কিছু করেন নি। নিজের জীবনকে বাজি রেখে নিজের আদর্শএর পথে চলেছেন। নিজস্বার্থে নয়, দেশের বা দশের জন্যে। এঁদের কোন হিডেন এজেন্ডা নেই ইত্যাদি।
    একটা কথা। এঁরা যদি নিজেরা মনে করতেন যে এঁরা আত্মত্যাগ করছেন তাহলে বেশিদিন টানতে পারতেন না। অল্পদিন পরে নিজেদের স্বাভাবিক জীবনে ফিরে আসতেন। অনেকেই ফিরে আসে, কারো কারো চাইলেও ফিরে আসা হয় না, কারণ নানাবিধ কারণে তখন ফিরে আসার রাস্তা বন্ধ হয়ে গেছে।

    মানুষ সেই কাজই লম্বা সময় ধরে করতে পারে যেটা করে সে আনন্দ পায়। তাই স্বামী বিবেকানন্দই হোন, বা হো-চি মিন , বা কিষেণজী-- এঁরা সংসারত্যাগী সন্ন্যাসী বা অন্ডারগ্রাউন্ড বিপ্লবী জীবনে একধরণের আনন্দ পেতেন। এঁরাও ইমোশনাল। আর আবেগ অবচেতন মনে যুক্তির চেয়ে বড় ড্রাইভিং ফোর্স।
    কিশেনজী নিজের মত ও বিশ্বাসের পথে চলার মূল্য নিজের
    জীবন দিয়ে চুকিয়ে গেছেন। এ নিয়ে কোন সংশয় নেই।

    এতদূর বেশ ছিল, কিন্তু এখানে পৌঁছে একটা খটকা লাগল।
    কোলকাতার বড়বাজারের কোঠারীভাতৃদ্বয়, যাঁরা বাবরি মসজিদ ভাঙার প্রথম বারের ব্যর্থ প্রয়াসের সময়( যখন মূলায়ম সিং মন্ত্রী ছিলেন) পুলিশের গুলিতে প্রাণ হারান, তাঁরাও সংঘপরিবারের প্রচারের ফলে হিন্দিবলয়ে শহীদের মর্য্যাদা পেয়েছেন। আবার ইন্দিরাঅ গান্ধীর দেহরক্ষী-ঘাতকেরা? সতবন্ত ও বেয়ন্ত সিং? এঁরাও শিখদের বিরাট অংশের কাছে ধর্মের জন্যে, পন্থের জন্যে শহীদ।
    ( যো লড়ে দিনকে শূর হ্যায় সোহি; পূর্জা পূর্জা কট্‌ মরে, তবহুঁ না ছোড়ে খেত হ্যায় শূর হ্যায় সোহি।)
    এঁদেরও কোন ব্যক্তিগত এজেন্ডা ছিল না। এঁরাও জীবন দিয়ে নিজের বিশ্বাসের দাম দিয়েছেন।
    তবে কেন এঁদের মৃত্যুতে বিচলিত হই নি। কেন কিষেণজীর মৃত্যু আমাকে একটু বিষণ্ন করেছে? তাহলে কি সব মৃত্যু সমান নয়? ওটা শুধু কথার কথা?
    আসলে প্রথম দুই গ্রুপের স্বপ্ন( হিন্দুরাষ্ট্র বা খালিস্তান) কখনোই আমার স্বপ্ন ছিল না।
    কিন্তু কিষেণজীর স্বপ্ন? শ্রেণীহীন , সাম্যভিত্তিক সমাজের নির্মাণ? সেতো একদিন আমারও স্বপ্ন ছিল। পারিনি। পারবো ও না। কিষেণজীও পারেন নি। না, সেদিন মারা গেছেন বলে নয়। আমার চোখে উনি অনেক আগে থেকেই পথভ্রষ্ট।
    প্রথম জীবনে বিশ্বাস ছিল মার্ক্স কথিত হিংসা সমাজ পরিবর্তনের ধাত্রী এই আপ্তবাক্যে।
    কিন্তু অনাবশ্যক হত্যা, সন্দেহের বশে হত্যা, বা ব্রেখট লিখিত ""সমাধান'' নাটকের হিসেবে কমরেডের হাতে কমরেডের হত্যা(পিটি বোধহয় এটার কথাই বলেছিলেন।) মনে এই পথের কার্যকারিতা সম্বন্ধে সন্দেহ জাগিয়েছে।
    আজ ভাবি মানুষের জীবন অনেক দামী। যে জীবন আমি দিতে পারিনা তা কেড়ে নেয়ার অধিকার কারোরই নেই-- না আমার, না রাষ্ট্রের, না কিষেণজীর।
    আজ ভাবি শুধু end নয়, means ও সমানভাবে জাস্টিফায়েড হওয়া উচিৎ।
    অবশ্যি যাঁরা দেশ স্বাধীন করতে বা শোষণমুক্ত করতে হিংসা কে ন্যায্য মনে করেন তাঁদের যুক্তি হল হিংসার পথ বেছে নিতে শাসককুল বাধ্য করেছে। তাঁরা এই পথ নিয়েছেন নট বাই চয়েস। বাট বাই কম্পালশান।
    তবু মনটা কেন খারাপ হয়? হয়তো এই জন্যে যে কোথাও একটা বিশ্বাস টিঁকে আছে:
    আমি যদি নাও পারি আর কেউ নিজ হাতে ধরে, নিয়ে যাবে এ'জাহাজ আলোর বন্দরে।।
  • pi | 72.83.76.29 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০০:৪২500221
  • ম্যাক্সিদি,আমার আপত্তির মূল কারণ, এটা মোটিভেটেড মনে হয়েছে, সেনসেশন আনার চেষ্টা করা হয়েছে বলে মনে হয়েছে বলে। টাইমিং টা বিশেষ করে আপত্তিকর লেগেছে। তাতে লেখার শেষ অংশের কিছু বিশ্লেষণ ঢাকা পড়ে গেছে মনে হয়। বা, সেগুলোই বক্তব্য হলে এই ডায়রি সেটা প্রমাণ করার ব্যাপারে কোনোভাবে সাহায্য করেনা বলে মনে হয়।
    ঠিক যেমন বিপদার 28 Nov 2011 -- 12:07 AM এর শেষ দুটো পয়েন্ট বোঝানোর জন্য এই আলোচনা টেনে আনার কোন দরকার ছিলনা বলেই মনেহয়। সেটা প্রতিপাদ্য হলে থ্রেড স্টার্টিং এর আলোচনা তার থেকে অবশ্যই দূরে নিয়ে যাচ্ছে।

    বিপদা, সত্যি, শস্তা সেনসেশন তৈরির লক্ষ্যে এই থ্রেড মনে হচ্ছে, আপনার বাকি পয়েন্টগুলো এস্টাব্লিশ করা উদ্দেশ্য হলে অন্যভাবে করতে পারতেন না কি, একটু ভেবে দেখবেন।
    আর এই ঘটনা যদি সত্যিও হয়, শোভা মাণ্ডিকে চাপ দিয়ে লেখানো না হয়ে থাকে, তাহলেও আপনাকে একটা প্রশ্ন করবো।
    সেই ঘটনার উল্লেখ করা যদি ঐ রাজনীতির ব্যর্থতা চোখে আঙ্গুল দিয়ে দেখানোর জন্য এত প্রয়োজনীয় হয়, তাহলে সেনাবাহিনীর অসংখ্য ধর্ষণ বলাৎকারের ঘটনা নিয়ে এমনি আপত্তি তো দূরে থাক ( আমি গুরুতে দেখিনি), সেখা থেকে আফস্পা ইত্যাদি নিয়ে প্রশ্ন তোলাও পরের কথা, আপাঅর এই লেখটার লজিক অনুযায়ী, সেটার থেকে সৈন্যবাহিনী থাকাটাই ভুল, এমনি কোন সিদ্ধান্তে পৌঁছে গিয়ে টই খুলতে দেখিনি তো !
    এই হালের এই ঘটনাটাই ধরুন না।
    http://ibnlive.in.com/news/crpf-jawan-accused-of-raping-minor/39956-3.html

    এটা নিয়ে একটু ভেবে দেখবেন আশা করবো। এত লোকজন ( যাঁদের মধ্যে অনেকেই কিন্তু ঘোরতরভাবে মাওবাদী বিরোধী), তাঁরা কোন জায়গা থেকে আপত্তি তুলছেন, সেটাও একটু ভেবে দেখবেন।
  • sda | 117.194.195.230 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০০:৫৮500222
  • রঞ্জনবাবু র সংগে ১০০ % একমত।
  • maximin | 59.93.166.180 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০১:০৩500224
  • সত্যিকারের আদর্শবাদী মানুষরা প্রচার কম পান।
  • maximin | 59.93.166.180 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০১:১১500225
  • চাপ দিয়ে লেখালে সেটা বড়জোর pamphlet হতে পারে, পূর্নাঙ্গ বই হয় কী? কে জানে এই শোভা তো 'দে' নন, তিনিও ৬ বছর বনেজঙ্গলে কাটিয়েছেন, সেই একই আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে। ঠিক এইখানেই বোধহয় নেতা আর কর্মীর তফাত। সত্তরের দশকে যারা প্রাণ দিয়েছিল তাদের কজন হিরো হয়েছিল? হিরো হয়েছিলেন চারু মজুমদার।
  • maximin | 59.93.166.180 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০১:২৬500226
  • রঞ্জন বলেছেন 'হিরো কখন তৈরি হয়? যখন কেউ কোন ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর মনে আবেগ সৃষ্টি করতে পারে, আবেগের ফলে তাঁর লার্জার দ্যান লাইফ ইমেজ তৈরি হয়। আমাদের আবেগের পাখায় ভর করে তিনি আকাশ ছুঁয়ে ফেলেন।' ভাবতে হবে এর মধ্যে আমাদের মনের মোহ মিশে আছে আছে কিনা, আমরা নেশার ঘোরে পড়েছি কিনা। আলোচনা যদি সহ্যই না করতে পারি তাহলে বলতে হবে সত্যি-ই আমাদের মনে নেশা আছে।

    আরেকটা পয়েন্টে রঞ্জনের সঙ্গে আমার মত মিলছে না। আমি বলব কিষেণজীর স্বপ্ন শ্রেণীহীন সাম্যভিত্তিক সমাজের নির্মাণ ছিল না। অ্যাট বেস্ট তিনি একটি অঞ্চলের স্বায়ত্বশাসনের স্বপ্ন দেখেছিলেন।
  • maximin | 59.93.166.180 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০১:৩২500227
  • ব্যক্তিপূজা করলে মুক্তির আন্দোলন পিছিয়েও যায় কখনও কখনও। মনে রাখা ভালো, মমতা ব্যানার্জিও একজন হিরো।
  • rimi | 168.26.205.19 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০১:৫৬500228
  • নেশা তো আছেই। ম্যাক্সিদির প্রতি কথার সঙ্গে একমত হলাম।
  • aka | 168.26.215.13 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০২:১৮500229
  • ম্যাক্সিদিকে, কোন নেশা নেই। আমি মাওবাদী আন্দোলনের ঘোরতর বিরোধী। এই গুরুচণ্ডালীতে বহুবার লিখেছি। তাও মৃত্যু বিশেষত পাশবিক ভাবে মৃত্যু স্বাভাবিক মানুষ হিসেবে আমাকে নাড়া দেয়। কিষেনজীর এই মৃত্যুও আমার ভালো লাগে নি। ভাবছিলাম সত্যি গুলি যুদ্ধে মৃত্যু নাকি এনকাউন্টার? আসলে নিজের ভালো না লাগাকে যাস্টিফাই করার জন্য মনে হয় বিভিন্ন যুক্তি খুঁজছিলাম যাতে খুব স্মার্টলি নিজের স্ট্যান্ড ডিফেন্ড করতে পারি। কিন্তু তা সঙ্কেÄও কিষেণজী ও তার খুনের রাজনীতিকে সমর্থন করি না, উনি আমার হিরো কখনও হননি, মৃত্যুতেও হবেন না।

    কিন্তু তার সাথে মিডিয়ার ম্যানুফ্যাকচারড নিউজে মেতে উঠে মাওবাদী মানেই ধর্ষণকারী এবং লম্পট বলব তাও নয়। এটা আরও অনেকের মতন আমারও মনে হয় মিডিয়ায় কনসেন্ট ম্যানুফ্যাকচারিং চলছে। যাতে মাওবাদী মানে সুপারী কিলার, মাওবাদী মানে ধর্ষক, মাওবাদী মানে লম্পট, মাওবাদী মানে লক্ষ লক্ষ টাকা উড়িয়ে দেওয়া নিজের স্বার্থসিদ্ধির জন্য কিছু লোভী লোক। মানে আপাত দৃষ্টিতে সুখী গৃহকোণের মূল্যবোধ থেকে যা যা আদর্শ গত ভাবে খারাপ হতে পারে মাওবাদীরা তাই। যাতে এই যৌথবাহিনী লেলিয়ে দেওয়া যথেষ্ট যাস্টিফায়েড হয়। বিপ বাবুর এই টই, শোভা মাণ্ডির এই জবানবন্দী অন্যান্য কমেন্টের সাথে, মিডিয়ার প্রচারের সাথে কনসিস্টেন্ট। প্রশ্ন যে মেয়েরা জীবন বিপন্ন করে আদর্শগত (তা সে যত ভুলই হোক না কেন) কারণে রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে বন্দুক তুলে নেয় তারা নিজেদের ইজ্জত রক্ষা করতে পারে না? যদি চায়। পাতি বিশ্বাস করি না। কারণ সেটা বিশ্বাস করলে তার লজিকাল এক্সেটেনশন হল মাওবাদী মেয়েদের একমাত্র কাজ হল মাওবাদী ছেলেদের যৌন আকাঙ্খা মেটানো। বা মাওবাদী ছেলেদের অন্যতম কাজ হল মেয়েদের জোর করে ধর্‌ষ্‌ণ করা। তাই দিয়ে একটা দল এই জায়গায় এসে পৌঁছয় না। দলের আভ্যন্তরীন বিপ্লবেই আসল বিপ্লবের স্বপ্ন অনেকদিন আগেই ভেঙে পড়ত। এরজন্য অমৃতলাল হবার দরকার নেই।

    মিডিয়ায় খুব কেয়ারফুল্লি কনসেন্ট ম্যানুফ্যাকচারড হচ্ছে, আর কিছু কিছু লোক তা খাচ্ছে, আর কিছু কিছু লোক চমক তৈরির জন্য টই খুলছে। আফটার অল রেপ করার জন্য, বা রেপড হবার জন্য একে ৪৭ কাঁধে জঙ্গলে ঘুরে বেড়াতে হয় না।

    তা কিষেণজীর মৃত্যু ও তদজনিত কারণে তৈরি হওয়া এই যাত্রাপালায় আসল ইস্যু মানে যাদের জন্য এই লড়াই তাদের অবস্থা আপাতত অতলে যেমন সিঙ্গুরের ইচ্ছুক এবং অনিচ্ছুক চাষীদের জীবন নিয়ে আমরা থোড়াই মাথা ঘামাই। আমাদের দরকার কিছু এক্সাইটমেন্ট যাতে সুখী গৃহকোণে দিনের শেষে চা এবং মুড়ি বেশ মুখরোচক লাগে। ব্যাস।
  • pi | 72.83.76.29 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০৩:০৮500230
  • রঞ্জনদার অনেক বক্তব্যেই ক।
    কিষেণজীদের রাজনীতি, লাইন নিয়ে আমার অনেক আপত্তির জায়গা আছে , কিন্তু ম্যাক্সিদি, দুটো জিনিস জানার ছিল।
    এক। ওঁদের স্বপ্ন শ্রেণীহীন, শোষণহীন সমাজ ছিল না, কেবল একটা স্বায়ত্তশাসনাঞ্চল তৈরি করা ছিল উদ্দেশ্য, এটা কোথা থেকে কীভাবে জানা গেল ?
    দুই। ওঁদের কোন সমালোচনা নিতে পারা যাবেনা, এমন প্রশ্নাতীত অন্ধ আনুগত্য , যেটা ঐ 'নেশা'র ঘোরে আসে, সেটা কি এখানে কেউ দেখিয়েছে ? যাঁরা এই থ্রেড নিয়ে আপত্তি তুলেছে, তাদের কেউই বোধহয় দেখায়নি। এই থ্রেড নিয়ে আপত্তিটা অন্য জায়গায়, 'হিরো' কে কলঙ্কিত দেখতে না পারা জনিত আপত্তি ,এমন কিছু না। কীসে আপত্তি, বহুবার , বহুজন লিখেছেন।
  • rimi | 168.26.205.19 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০৩:১৯500231
  • বিশ্বাস করা না করা প্রত্যেকের ব্যক্তিগত ব্যপার। কিষেনজি দলের ধর্ষকদের নীরবে মদত দিতেন - এটা যে মিডিয়ার বানানো তার স্বপক্ষে প্রমাণ কোথায়? শোভা মান্ডিকে যে চাপ দিয়ে লেখানো হয়েছে তার প্রমাণ কোথায়? যদি প্রমাণ না থাকে, তাহলে কারুর ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা অবিশ্বাস নিয়ে তর্ক করে লাভ কি?

    দেবাশীষ পাঠকের লেখা পড়ে মোটেই মনে হল না যে সব মাওবাদী ধর্ষক বা লম্পট। বরং এটাই মনে হল যে কিছু ধর্ষক ছিল, যাদের নীরবে সমর্থন করা হয়েছে। আরো দেখলাম যে অন্তত দুজন মাওবাদী নারী এই অত্যাচারের বিরুদ্ধে মুখও খুলেছেন। এবং অন্তত একজন ধর্ষককে কিষেনজি কোনো শাস্তি দেন নি । এগুলো সবই শোভা মান্ডির লেখা থেকে তুলে দেওয়া। এর মধ্যে প্রতিদিনের বানানোর মতন কিছু তো চোখে পড়ল না।

    কোনো একটা প্রতিবেদন পড়ে একেকজনের একেকরকম বিশ্বাস হতে পারে, একেকজনের মনে একেকরকম ভাবে দাগ পড়তে পারে। যেমন ম্যাক্সিদির ভালো লেগেছে। কারুর মাওবাদীত্ব নিয়ে নেশা আছে, কারুর নেই। এই নিয়ে হল্লা পাকানোর কি আছে বুঝি না। 'হ'বাবু যেমন গুরুতে এই রকম বাজে আলোচনা হয় বলে রেগেমেগে গেলেন, সেইটা দেখে বেজায় হাসি পেল, মাইরি। গুরুতে কি "আগে" বাজে আলোচনা হত না? সেই ২০০৫ সাল থেকে তো আসছি...

    "মিডিয়ায় খুব কেয়ারফুলি কনসেন্ট ম্যানুফ্যাকচারিং হচ্ছে, আর কিছু কিছু লোক তা খাচ্ছে, আর কিছু কিছু লোক চমক তৈরির জন্যে টই খুলছে।" এর সঙ্গে আমিও যোগ করি, কিছু কিছু লোক আবার সেই টই খোলার জন্যে "প্রতিবাদ" করতে গিয়ে আরো চমক তৈরি করছে, যাতে চা মুড়ি আরো বেশি মুখরোচক লাগে!!
  • rimi | 168.26.205.19 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০৩:২২500232
  • বিপবাবু যদি চমক তৈরির জন্যেই টই খুলে থাকেন, তবে উনি অত্যন্ত সফল সে ব্যপারে। আলোড়নটা ভালো তুলেছেন। এরকম একটা থ্রেড না হলে থ্রেড নিয়ে আপত্তি, প্রতিবাদ জানানোর সুযোগ গুরু ভাইবোনদের মিলত না তো। :-(
  • aka | 168.26.215.13 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০৩:২৬500233
  • শোভা মান্ডির প্রতিবেদন থেকে যদি প্রমাণিত হয় মাওবাদীরা ধর্ষক তাহলে কবেই প্রমাণিত হয় ভগবান আছে, ভুত আছে, কত লোকেই তো দেখেছে বলে দাবী করেছে। এখন ভুত নেই বা ভগবান নেই প্রমাণ করা যায় না, অতএব কেউ একজন দেখেছে বলে সেটাই সত্য!!!!!
  • pi | 72.83.76.29 | ২৯ নভেম্বর ২০১১ ০৩:৩০500235
  • শাস্তি না দেবার অর্থ বুঝি উৎসাহিত করতেন ? :)
    ( শাস্তি না দেওয়া সত্যি ধরে নিলেও, মানে ঐ প্রতিবেদন নিয়েই যদি আলোচনা হয় বলে মনে করে থাকো)।

    আর হ্যাঁ, আমি তো বলেইছি, ডুবতে না দিয়ে আপত্তি থাকলে সেটা জানানো বেটার :)
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খেলতে খেলতে প্রতিক্রিয়া দিন।