এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • Death of an Author অথবা শব্দফেরিওলা'র জ্যান্ত লাশ

    I লেখকের গ্রাহক হোন
    অন্যান্য | ২০ জানুয়ারি ২০১৫ | ৭৩৯৭♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • পাতা : ১২
  • I | ২০ জানুয়ারি ২০১৫ ২১:৩২657961
  • পেরুমল মুরুগানকে নিয়ে কয়েকটা লাইন ক'দিন ধরেই মাথার মধ্যে ভনভন করছিল। লিখতে শুরু করেও থমকে থমকে থেমে যেতে হচ্ছিল, যদিও তার কারণসমূহ একান্তই বাহ্যিক। একটানে লিখে যাওয়া দিনদিন ক্রমেই কঠিন হয়ে আসছে। অথচ লেখাটা জরুরি, খুব জরুরি মনে হচ্ছিল। কেননা পেরুমল মুরুগানের চারপাশে ঘনিয়ে আসা নীরবতা বেশ অসহ্য লাগছিল। গোটা দেশ প্রায় নীরব, কলকাতা তো অবশ্যই। বাংলার কোনো কাগজে-পত্তরে, টেলিমিডিয়ায় মৃত লেখকটিকে নিয়ে কোনো কথা নেই।

    আমাকে এই অস্থিরতার থেকে, লেখা নামক দুরূহ কর্মটির থেকে অবশেষে আজ মুক্তি দিলেন ইপ্সিতা হালদার। পড়ুন তাঁর এই লেখাটি, আজকের আনন্দবাজারে-
    http://www.anandabazar.com/editorial/%E0%A6%AA-%E0%A6%B0-%E0%A6%AE%E0%A6%B2-%E0%A6%AE-%E0%A6%B0-%E0%A6%97-%E0%A6%A8-%E0%A6%95-%E0%A6%A8-%E0%A6%86%E0%A6%A4-%E0%A6%AE%E0%A6%98-%E0%A6%A4-1.106956
  • I | ২০ জানুয়ারি ২০১৫ ২২:০২657972
  • লেখাটি আমার যথেষ্ট ভালো লেগেছে। আমি লিখলে যেমন হত তার থেকে অনেক ভালো। শুধু একটা খটকা লাগছে, লেখক এখানে আক্রমণকারী গোষ্ঠীগুলিকে হঠাৎ করে দলিত বলতে গেলেন কেন? আমি যদ্দুর পড়ে বুঝলাম, তাতে ব্যাপারটা উল্টো মনে হচ্ছে। উপন্যাসটি একটি গৌণ্ডার (উচ্চারণ ঠিক হল কিনা জানিনা) দম্পতিকে নিয়ে, এবং তার জন্য গৌণ্ডার সম্প্রদায়ের মানুষেরাই উত্তেজিত ও ক্রুদ্ধ( পেরুমল স্বয়ং এই সম্প্রদায়ের মানুষ)। এখন , এই গৌণ্ডাররা , আমার জানা অনুযায়ী একটি মাঝারি বর্গ,- দলিত কদাচ নয়। স্বাধীনতার সময় এদের ফরওয়ার্ড কাস্ট হিসেবে গণ্য করা হত, যদিও তারা বেশ কিছুকাল ধরেই পিছড়ে বর্গ-র মর্যাদা পাওয়ার জন্য চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে।
    কাজেই দলিতের স্বাভিমানের ইস্যুটি এখানে খারিজ হয়ে যায়। যদিও মূল বক্তব্যটি একই থেকে যায়। এক থেকে যায় ভোটব্যাঙ্কের দিকে তাকিয়ে স্ট্যাটাস কো বজায় রাখার রাজনৈতিক খেলা।
  • dd | 132.172.76.166 | ২০ জানুয়ারি ২০১৫ ২২:১৭657983
  • পেরুমল কে নিয়ে সাউদ ইন্ডিয়ায় যথেষ্ট হৈ চৈ। রোজই কাগজে খবর/নিবন্ধ থাকে।

    প্রথমটা রটেছিলো যে হিন্দুত্ববাদীরা বোধয় পেরুমলকে হেকেল করছে। তখনই সবাই উঠে পরে লেগেছিলো - ফেসবুক পোস্টিং, আচ্ছে দিন আ গয়া - সেই টিপিক্যাল ইঃ। চেনা নাম ,চেনা পোস্টিং,চেনা মিস ইনফো। (যেমতি "পিকে সিনেমা ব্যান হয়ে গ্যাছে" ইঃ)

    এখন দেখতে পাচ্ছি (খবরটা পড়ে) ব্যাপারটা কাস্টের লড়াই। আর সেটা বাইরের লোকের পক্ষে "বুঝতে" পারাটা কঠিন। লোকাল নলেজটা চাই ডিনামিক্সটা বুঝতে।

    আর কাস্টের লড়াই হলে সবাই বড়ো ঘাবড়ে যায়।দুই পক্ষই তো পিছিয়ে পরা। তাইলে কাকে সাপোর্ট করতে হইবে? এর উত্তোর জানা নেই। তাই সবাই ঢোঁক গিলছে এখন।
  • দ | ২০ জানুয়ারি ২০১৫ ২২:৩২657994
  • এখানেও লিকে রাখি। এই ঝামালিতে আমি বইটা যোগাড় করে পড়লাম। বইটা বই হিসেবে আমার ঠিক পোষালো না, কেমন যেন একটা।
  • I | ২০ জানুয়ারি ২০১৫ ২২:৩৮658004
  • কোনো লড়াই আছে কি, ডিডি? পেরুমল একজন একলা মানুষ, তাঁর কোনো পলিটিক্যাল অ্যাফিলিয়েশন নেই, নিজের কাস্টের বাইরের মেয়েক বিয়ে করেছেন, নিয়ম করে নিজ সম্প্রদায়ের কাস্টিস্ট অ্যাটিট্যুডকে গালি দিয়ে গেছেন, অথচ কোনো দাদা'র হাত ধরেন নি, নিজের বই উৎসর্গ করেছেন ধর্মপুরীর মৃত দলিত যুবক ইলাভারাসনকে ( কিছুদিন আগেই যে যুবক ভান্নিয়ার সম্প্রদায়ের মেয়ে দিব্যাকে বিয়ে করে উচ্চবর্ণের চক্ষুশূল হয়েছিলেন এবং তার দাম দিয়েছেন আত্মহত্যা করে/ খুন হয়ে, গ্রামকে গ্রাম দলিত বসতি পুড়ে গেছে ভান্নিয়ার গুণ্ডাদের মশালের আগুনে)। তো এমন একজন মানুষকে পাঞ্চিং ব্যাগ বানাতে আর কী আর তেমন অসুবিধে?

    না, এ কোনো লড়াই নয়। একতরফা অত্যাচার। কেউ মারে, কেউ মার খায়।
    এবং ডিডি যেমতি বললেন, অত সরলরৈখিকও নয়। শুধু কাস্টের লড়াই একেবারেই নয়। কাস্ট তো আছেই, হিন্দুত্ববাদও আছে। ঠিকঠাক বলতে গেলে হিন্দু ধর্মীয় মৌলবাদ আর বর্ণবাদী রাজনীতির এক ভয়ঙ্কর ককটেল। মনে রাখবেন ২৬শে ডিসেম্বরের বই পোড়ানোর উৎসব শুরু করেছিলেন স্থানীয় আর এস এস নেতারাই। এখনও পেরুমলের বিরুদ্ধে "লড়ে" যাচ্ছে আর এস এস এবং হিন্দু মুন্নানি -র মত সংগঠন। শেষেরটিকে মনে করা হয় বিশ্ব হিন্দু পরিষদের দক্ষিণ ভারতীয় সংস্করণ। দিনের শেষে ১০০০০কপি বই কোনো হঠাৎ গজিয়ে ওঠা দলের পক্ষে পোড়ানো সম্ভব না, পোক্ত সংগঠন ছাড়া এ জিনিষ হবে না।
  • b | 135.20.82.164 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ০৮:৪৬658005
  • আমি যেটুকু শুনেছি, এক তামিল বন্ধুর মুখেঃ

    পে মুরুগান ভান্নিয়ার কাস্টের-ই লোক। এনারা মোস্ট ব্যাকওয়ার্ড কাস্টের আখ্যা পেয়ে, নানাবিধ সরকারী চাকরিতে ঢুকে অর্থনৈতিক উন্নয়নে সামিল হয়েছেন। আর একই সাথে সামাজিক মর্য্যাদা লাভের-ও উদযোগীন হয়েছে। কিন্তু এই সামাজিক মর্য্যাদা লাভের সোপান হল নিজেদের চতুর্বর্ণের লোক হিসেবে দাবী করা , আর উঁচু কাস্টের লোক হতে হলে, কে না জানে যে নারীর সতীত্ব রক্ষা একটি নেসেসারি ও সাফিশিয়েন্ট কন্ডিশন। এই বইয়ের মধ্যে (আমি পড়িনি, দ বলতে পারবেন) নিয়োগপ্রথার যে বর্ণনা আছে, তা (নারীর এস্পেশালী) যৌন স্বাধীনতার ইঙ্গিত বহন করে। সমাজপতিদের তাই তা না পসন্দ।

    মন্ডল কমিশন শেষে সংস্কৃতায়নকে বয়ে নিয়ে এলো।
  • dd | 132.172.170.154 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ০৯:০৮658006
  • ইন্দোদা যেমনটি লিখলেন (রাত সাড়ে দশটায়) ,হুবহু সেরম লিখেছেন আজকের Bangalore Mirror পত্রিকায় - Arshia Sattar। লেখাটির নাম Death of the author :Murugan's call to arms।

    ভাল্লোগ্লো লেখাটি পড়ে। আনফর্চুনেটলি লেখাটির কোনো লিং নেই।
  • pi | 233.176.4.198 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ০৯:১৩658007
  • ঈপ্সিতাদির লেখায় যে নিয়োগপ্রথার কথা পড়লাম, তার থেকে মহাভারতের নিয়োগপ্রথার তো ফারাক নেই ! আর্য আর অনার্য লোকাচার আলাদা কিছু ছিলনা, শুধু সেটা দেখানোই হিন্দুত্ববাদীদের খেপার কারণ? এই জায়গাটা ঠিক বুঝতে পারলাম না। তার পরেই লেখা রিচ্যুয়াল যৌনতাকে স্বীকার করতে আমাদের আপত্তি ও ভারতীয় নারীর সতীত্ব নিয়ে আমাদের মহত্তর আয়োজনের কথা। তো, মহাভারতকে হিন্দুত্ববাদীরা কীভাবে অ্যাক্সেপ্ট করেন ?
  • b | 135.20.82.164 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ০৯:৪৭658008
  • আজকের দিন হলে ব্যাসের প্রত্যেকটা দাড়ি উৎপাটন করতেন। নেহাত মরে বেঁচেছেন।
  • pi | 24.139.221.129 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ১১:২৬657962
  • কিন্তু এই হিন্দুত্ববাদীরাই তো মহাভারত খুব ভক্তিভরে পড়েন ! এই অংশগুলো বদলে দিয়ে কোন ভার্শন চালু হয়েছে, এমনও না।
  • Du | 230.225.0.38 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ১১:৩৪657963
  • এমনিতেও ব্যাসের বই কৃষ্ণ ভগবানের জন্যই মাপ হয়ে গেছে।
  • hu | 188.91.253.22 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ১১:৪০657964
  • মহাভারত খুব মন দিয়ে পড়ে কি? ঋতুপর্ণ ঘোষের একটা ইন্টারভিউতে উনি বলছিলেন উত্তরভারতের অনেক বাড়িতে নাকি মহাভারত রাখা হয় না ভাইয়ে ভাইয়ে ঝগড়া বাধবে বলে। রামায়ন যেমন ভক্তিভরে পাঠ করা হয়, মহাভারত হয় কি?
  • b | 135.20.82.164 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ১১:৪৫657965
  • উঁহু। দ্রৌপদীর পঞ্চপতিত্ব, কৃষ্ণের বস্ত্রহরণ লীলা এসব নিয়ে অসোয়াস্তি ছিলই। তাই পূর্বজন্ম, দৈববাণী এসব বলে ঐ দোষ খন্ডানো। ভাগবতে শুক্রাচার্য্য পরীক্ষিৎকে বলছেন, কৃষ্ণ ভগবান ছিলেন বলে ওসব লীলা করে পার পেয়ে গেলেন, তোমরা খবদ্দার করতে যেও না বাপু, বিলা হবে।আর বঙ্কিম তো সেরেফ অশ্লীল বলে বাদই দিয়ে দিলেন, বলে দিলেন ওরকম কিস্যু হয় নি।
  • pi | 24.139.221.129 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ১১:৫০657966
  • আর নিয়োগ প্রথা নিয়ে ?
  • hu | 188.91.253.22 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ১১:৫৬657967
  • নিয়োগ প্রথা তো বি আর চোপড়াই দেখিয়ে দিয়েছিলেন। দেবতাদের হাত থেকে জ্যোতি বেরোলো আর সঙ্গে সঙ্গে কুন্তীর হাতে বাচ্চা। ব্যাসদেব অবশ্য দেবতা নন। ওনার বেলায় কি দেখানো হয়েছিল মনে নেই।
  • - | 109.133.152.163 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ১২:১৫657968
  • ওনার ক্ষেত্রেও একই হয়েছিল। যাস্ট তাকিয়েছিলেন তাতেই ঃ-)

    ৩ ঘন্টা ৩৮ মিঃ থেকে দেখলে মনে পড়বে হয়ত
  • Ekak | 24.96.41.82 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ১৩:০০657969
  • আরেসেস এর প্রচলিত ভিউ হচ্ছে মহাভারতে অনেক অন্যায় অনাচার আছে বলেই সেই গ্লানি কাটাতে শ্রীকৃষ্ণের আবির্ভাব । কাজেই মহাভারতে আছে বলেই সেটা পালনীয় বা সঠিক তা আদৌ নয় । ওনারা গোটা মহাভারত কে দেখেন বসুদেব কৃষ্ণের চোখ দিয়ে ।
  • সিকি | 135.19.34.86 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ১৩:২০657970
  • কৃষ্ণ বসুদেব নয়, বাসুদেব। বসুদেব ওর বাবা।
  • একক | 24.96.41.82 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ১৩:২৯657971
  • হ্যা,বাসুদেব ।
  • hu | 188.91.253.22 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ১৩:৩৬657973
  • বাসুদেব কৃষ্ণ যে মহাভারতের যুদ্ধে এই জারজ সন্তানদেরই সাথ দিলেন এটাকে আরেসেস কিভাবে দেখে? দ্রৌপদীর পঞ্চপতি গ্রহণের পরামর্শটিও ওনারই দেওয়া। উনি নিজের জীবনে যা করেছেন সেগুলো নাহয় দেবতার লীলা বলে ম্যানেজ দেওয়া হল। তার বাইরেও উনি যাদের সমর্থন করেছেন তাদের ট্র্যাডিশনাল ভারতীয় সেন্সে শুদ্ধাচারী বলা হয় না।
  • Du | 230.225.0.38 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ১৪:২২657974
  • একদম ঠিক কথা, হু।
  • একক | 24.96.41.82 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ১৫:০৫657975
  • হু

    রেভেলিউসনারী রা কীভাবে হত্যা কে ডিফেন্ড করে ? বিপ্লব তার সন্তান দের নিজেই ভক্ষণ করে এরকম একটা কথা আছে । দ্রোণ এর সঙ্গে যা হয়েছিল থেকে সৌপ্তিক পর্বের হত্যা পেরিয়ে পরীক্ষিতের এমআরআই (ওই ব্রহ্মশিরাস্ত্র ইঃ) অবধি শুধু সংঘর্ষ আর কাঁটা দিয়ে কাঁটা তোলার কাহিনি ।

    বৃন্দাবনের লীলা নিয়ে কথা হয় ,কংস মামা নিয়ে নাটক হয় , গীতা নিয়ে বক্তৃতা দেয় আরএসএস । একটা চ্যাপ্টার জাস্ট সরিয়ে রেখে । কংস কিন্তু বেদবাদী দের ফান্ড করতেন । আর এই ছোঁড়া কৃষ্ণ এ হলো গর্গের স্টুডেন্ট । ওই স্কুলিং থেকে বেরোনো । পুরো থিওরি তে দায়লেক্তিক ঢুকিয়ে কীলিং ফর বিগার কস কে জাস্টিফাই করেছে । তার আগে কণাবাদী রা দর্শন কে কোন দিকে নিয়ে যাচ্ছিলেন জানেন নিশ্চই । প্রচন্ড ইন্টারেস্টিং জায়গা এটা । কৃষ্ণ কীভাবে অবতারতত্ব দিয়ে ডিভাইন ইন্টারভেন্ষণ জাস্টিফাই করছে । হেগেল পড়ার পর মার্কস এর কাউন্টার মনে করিয়ে দেয় । কোথাও একটা সংঘর্ষ দরকার ট্রানসিট এর জন্যে ।
  • 4z | 208.231.20.20 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ২০:২১657976
  • হিন্দুত্ববাদীরা রামায়ন অনেক বেশি মন দিয়ে পড়ে, গীতা নিয়ে জ্ঞানের স্রোত বইয়ে দেয় কিন্তু মহাভারতকে বেশীরভাগই চোপড়া সাহেবের চোখ দিয়ে দেখে মানে আমার চেনা পরিচিতদের মধ্যে যে কজনকে দেখেছি আরকি। একটু ডিটেলে গিয়ে প্রশ্ন করলে ব্ল্যাংকলি তাকিয়ে থাকে বা যা হোক একটা উত্তর দিয়ে পাশ কাটিয়ে যায়।

    পাণ্ডবরা জারজ সন্তান!! কানে আঙুল কানে আঙুল :-)
  • b | 24.139.196.6 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ২০:৩২657977
  • কারণ রামায়ণে প্রশ্ন নেই । সরল ন্যারেটিভ। অন্ততঃ তুলসীদাসী রামায়ণে।
    মহাভারত অনেক অস্বস্তিকর প্রশ্ন তোলে, ভাবায়, আর শেষে সেই প্রশ্নগুলোর উত্তর সেরেফ পাঠকের উপর ছেড়ে দেয়। নেঃ শালা নিজের মত করে সলভ কর।
  • 4z | 208.231.20.20 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ২০:৪৫657978
  • মহাভারত অনেক কম্প্লিকেটেড রামায়নের তুলনায়। জট আর প্যাঁচে ভর্তি। কিন্তু রামায়নও কি প্রশ্ন জাগায় না? বিশেষ করে যেখানে ভগওয়ান রামের চরিত্র ইটসেল্ফ একাধিক লেয়ার আর শেডে তৈরি?
  • - | 109.133.152.163 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ২০:৫২657979
  • খুব নিশ্চিত না, তবু মনে হয় "জারজ" শব্দের মধ্যে বলাৎকার, অজানা পিতা, বা মায়ের চরিত্র নিয়ে প্রশ্ন তোলা ব্যাপার আছে, যেটা পান্ডবদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য না।
  • Ekak | 24.99.68.164 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ২০:৫৩657980
  • উঠুক এসব খিটকেল সংশয় যত উঠে আসে তত ভালো । সব মহাকাব্যের-মিথের সবরকম গুষ্টির পিন্ডি হোক ।মোদী সরকার যে এই রেগুলার একটা ফ্রি নাটকের বন্দ্যবস্ত করেছে এটা কিন্তু মানুষজন বেশ এনজয় করছে । পলিসি টা হয়ত একটু ভোঁতা । লোকজনকে উপদ্রব করে অবহিত করা যে রাষ্ট্র আছে । তবে কাজ দেয় । উল্টোদিকে অমিতাভ তো রইলেনই :)
  • - | 109.133.152.163 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ২০:৫৫657981
  • প্রশ্ন করা ভালো; কিন্তু তবু মনে রাখা ভালো, যে কোনও ক্ষেত্রে পজিটিভ ভাবে এগোবার মস্ত দুটি বাধা "সংশয়" আর "বিপর্যয়"।
  • I | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ২২:১৩657982
  • যদ্দুর পড়লাম এদিক-ওদিক, তাতে মুরুগানকে ভান্নিয়ার কাস্টের লোক বলে মনে হচ্ছে না। গৌণ্ডার-ই বলছে সবাই। অবশ্য গৌন্ডার একটা টাইটল, কিছু কিছু ভান্নিয়ার-ও ব্যবহার করে। তবে উইকি বলছে তামিলনাড়ুর কনটেক্সটে গৌণ্ডার বলতে কঙ্গু ভেল্লালার-দের বোঝায়। এবং মুরুগান-ও এই সম্প্রদায়ের।
  • Atoz | 161.141.84.175 | ২১ জানুয়ারি ২০১৫ ২২:২৪657984
  • কিন্তু এই প্রথা তো অনাচার কয় নাই তখন মানে মহাভারতে ! এ তো অনেকটা বাধ্যতামূলক চিকিৎসাগ্রহণের মতন কেস ছিল। ইন ভিট্রোর মতন সমাজ-সচল প্রথা।
  • পাতা : ১২
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। যুদ্ধ চেয়ে মতামত দিন।