১ ) পৃথিবীর মধ্যে আশ্চর্য জিনিস কী ? আমি মরব কিন্তু এখন নয়। কী ভাবে ? তখন বলে, ভালোভাবে মরবে।
শ্রীমদ্ভগবদগীতা ১৮শ অধ্যায়: মোক্ষযোগ
শ্লোক ৬১ -  ঈশ্বরঃ সর্বভূতানাং হৃদ্দেশেহর্জুন তিষ্ঠতি । / ভ্রাময়ন্ সর্বভূতানি যন্ত্রারূঢ়ানি মায়য়া।
হে অর্জুন ! পরমেশ্বর ভগবান সমস্ত জীবের হৃদয়ে অবস্থান করছেন এবং সমস্ত জীবকে দেহরূপ যন্ত্রে আহরণ করিয়ে মায়ার দ্বারা ভ্রমণ করান। প্রতি প্রাণীর হৃদয়ে ঈশ্বরের বাস। কাজেই সকল জীবের দুঃখ-যন্ত্রণার ভার নেবার যদি আন্তরিক ভাবে সচেষ্ট হন তবেই ক্রমানয়ে পৌঁছে জাবেন চির শান্তির আলয়ে।
২ ) গুরুর কাজ শিষ্যকে বিদ্যাদান করা। তিনি যদি বিদ্যান না হন, তবে কী দান করবেন তিনি ? আবার শিষ্য অনুপযুক্ত হলে বিদ্যালাভ করেও কোনও লাগাতে পারবে না। যদি কলে জল না থাকে পাত্র কলের নিচে বসালেও জল পড়বে না। আবার পাত্র ছিদ্র হলে, কলে জল থাকলেও পাত্র তা ধারণ করতে পারবে না।
৩ ) মানুষের জিবনে ২ টো জিনিস সত্য। মৃত্যু আমাদের নিশ্চিত (চিরন্তন সত্য)। ঈশ্বরের সান্নিধ্যে থাকলে বৈকুণ্ঠধাম অবশ্যই প্রাপ্ত হবে।
৪ ) আলো থাকলে যেমন অন্ধকার বোঝা যায় না, তেমনি আলো থাকলে অন্ধকার উপলব্ধি হয় না। শ্রীকৃষ্ণ ব্যাসদেবকে বিশ্বরূপ দর্শন করিয়েছিলেন, কেননা তিনি অন্ধকার এবং আলো একসঙ্গে দেখেছিলেন অর্থাৎ গীতা রচনার জন্য অন্ধকার / আলো, সুখ / দুঃখ এবং পাপ / পুণ্য সবই দরকার। সেইজন্য তিনি ভাগবত রচনা করেছিলেন।
৫ ) ত্যাগ করা যায় না। ত্যাগ হয়ে যায়। গাছের পুরনো পাতাগুলো যেমন ঝরে পড়ে, তেমনই ঝরে পড়া চাই স্বছন্দে।
৬ ) ভক্ত প্রহ্লাদকে প্রশ্ন করেছিল, পৃথিবীর মধ্যে তোমার পরম বন্ধু কে ? প্রহ্লাদ উত্তরে বলেছিল, বাবা। কেননা বাবা আমাকে আগুন, জলে, পাহাড়ে নিক্ষেপ করার ফলে অর্থাৎ আঘাত দেওয়ার ফলে আমি ‘হরি হরি’ করে রেহাই পাই।
৭ ) মনুষ্য জীবনে যত আঘাত প্রাপ্ত হয় ততই ঈশ্বরের সান্নিধ্যে আসার সুযোগ পায়। যেমন রত্নাকর দস্যু থেকে বাল্মীকি।
৮ ) মুখমণ্ডলে সব কিছু খাবার আমরা চোখ দিয়ে দেখে, নাক দিয়ে শুকে তবে আহার করি। কিন্তু যদি চোখ পিছনে থাকে নাক যদি দূরে থাকে, তবে সেটা সম্ভব হোত না। হাতের কাজ হোল মুখে দেওয়া, তারপর ঈশ্বরের কাজ হোল সেটা দেহের মধ্যে / মলমূত্রে ইত্যাদি হজম করে ভাগ করা।
৯ ) বেহালায় তার না বাজালে কোন সুর বা আওয়াজ হয় না, তেমনি আমাদের হৃদয়যন্ত্রকে পরিচালিত না করলে সেটাও কোন কাজ দেবে না।