এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  বইপত্তর

  • মানিক রয়েদ মারকস মা কালি

    kanti
    বইপত্তর | ০৩ জুলাই ২০০৮ | ৪৪২৯ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • kanti | 125.20.11.34 | ০৩ জুলাই ২০০৮ ২৩:১৭400116
  • লিখতে গোলমাল হয়ে গেলো। হবে মানিক ফ্রয়েড মার্কস মা কালী।
    মানিক যখন শুরু করেন তখন নিজেকে বলেছেন ফ্রয়েডবাদি। জননী,পুতুল নাচের ইতিকথা,পদ্মানদীর মাঝি। এর পরে আমৃত্যু প্রকাশ্যে নিজেকে বলেছেন মার্কসবাদী।কিন্তু মৃত্যুর পরে প্রকাশিত ডায়রী ও অন্যান্য ব্যক্তিগত কাগজপত্র থেকে বোঝা যাচ্ছে যে শেষ জীবনে বেশ কিছুকাল ধরে স্বপনে চিন্তনে মাকালীর নাম জপছেন।এর কি ব্যাখ্যা, কে দেবেন। মানসিকতার এই বিবর্তন কি একজন পরম বাস্তববাদী প্রিয় কথাশিল্পীর ক্ষেত্রে স্বাভাবিক বলে মানা যাবে? আলোচনা করুন। অবশ্যই সিরিয়াসলি।
    শিরোনামটি কোন ভাবে সঠিক করা যায় কি?
  • aja | 207.47.98.129 | ০৩ জুলাই ২০০৮ ২৩:২৭400127
  • স্বাভাবিক কাকে বলে? স্ট্যাটিসটিকাল স্বাভাবিকতা নিয়ে কথা হচ্ছে না নিশ্চয় এখানে। তবে?
  • nyara | 64.105.168.210 | ০৩ জুলাই ২০০৮ ২৩:৩৯400138
  • কোন এক দক্ষিণপন্থী ফরাসী রাজনীতিককে কে যেন বলেছিলেন, "শুনেছেন? আপনার ছেলে বামপন্থী হয়ে গেছে।" শুনে সেই রাজনীতিক বলেন, "ছেলের বয়েস এখন পঁচিশ। এই বয়েসে সে যদি বামপন্থী না হত তাহলে আমি তাকে ডিসইনহেরিট করতাম।" তারপর একটু থেমে যোগ করেন, "তবে পঁয়ত্রিশ বছর বয়েসেও সে যদি বামপন্থী থাকে, তাহলেও জানবেন আমি তাকে ডিসইনহেরিট করব।"

    মানুষ ম্যাচুয়রিটি বাড়লে বামপন্থায় আস্থা হারায়। মানিক বন্দো তো কোন ছাড়, সুভাষ মুখুজ্জের মতন পাঁড় বামপন্থীর পর্যন্ত শেষবয়েসে মোহভঙ্গ হল। মানুষের ম্যাচুয়রিটি মাপার এ এক অব্যর্থ কল।
  • shyamal | 64.47.121.98 | ০৩ জুলাই ২০০৮ ২৩:৪৪400149
  • ন্যাড়ার কথাপ্রসঙ্গে,
    আমেরিকায় ডেমোক্র্যাটরা রিলেটিভলি বাঁদিকে, রিপাবলিকানরা ডান। এদেশে একটা কথা আছে,
    At 20, if you are not a Democrat, you do not have a heart. At 40, if you are not a Republican, you do not have a head.
  • aja | 207.47.98.129 | ০৩ জুলাই ২০০৮ ২৩:৪৬400160
  • হুম্‌ম্‌। বুশ, চেনি, রামসফেল্ড - সব বড় মাথা লোকই বটে।
  • sinfaut | 117.195.199.15 | ০৩ জুলাই ২০০৮ ২৩:৪৭400178
  • আচ্ছা কথাটা "ছাড়" না "ছার"? আমি তো ভাবতুম ছারপোকার সাথে তুলনা করে বলা হয়, মানে নগন্য আরকি।
  • cam | 131.95.121.107 | ০৩ জুলাই ২০০৮ ২৩:৪৭400171
  • তাইলে কি দাঁড়ালো? বাম থেকে ডাইনের দিকে যেতে থাকে,আবার এট্টু বাঁয়ে,এট্টু ডাইনে,টিনি টিনি টিনি টিনি করে ঘন্টার মতন দুলতে দুলতে শেষে ইকুইলিব্রিয়াম! নির্বাণ! যারে সাহেবেরা কয় নিরভানা!
  • cam | 131.95.121.107 | ০৩ জুলাই ২০০৮ ২৩:৫০400179
  • মাণিক যে এত চালাক তাতো জানতাম না! যখন যেমন তখন তেমন! বামে বামে ডাইনে ডাইনে ডাইনে করে করে পোচ্চুর খার খাইয়ে ইহকালের কাজ করে শেষে শয়নে স্বপনে পরকালের কাজও বেশ গুছিয়ে গেছে! হবে না! বাড়ুজ্জে বাড়ীর ছেলে,গাঁটে গাঁটে বুদ্ধি!
  • shyamal | 64.47.121.98 | ০৩ জুলাই ২০০৮ ২৩:৫৫400180
  • এই পার্টিদুটো কিন্তু বুশ,চেনির বহুদিন আগে ছিল, পরেও থাকবে। এব লিঙ্কন, টেডি রুজোভেল্টও কিন্তু রিপাবলিকান ছিলেন।
  • aja | 207.47.98.129 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ০০:০২400117
  • ওয়েল, ঐ জোকটাও তাহলে লিঙ্কন, রুজভেল্টের আমলের। এখন না হয় ঐ সব বস্তাপচা কথা নাই বলা হল।
  • ranjan roy | 122.168.31.29 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ০১:৩০400118
  • মানুষের ব্যক্তিগত বিশ্বাসের বিবর্তন , আমার মনে হয়, তার ব্যক্তিজীবনের সুখ-দু:খ, ঝড়-ঝঞ্ঝার , বিভিন্ন অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যাওয়া--- এগুলোর নীট্‌ফল। কাজেই, লেখকের লেখায় যাই হোক, তার ব্যক্তিগত বিশ্বাসকে বুঝতে হলে তার জীবনযাপনের ধরণকে দেখতে হবে।
    মানিকের শুরুর দিকের হলুদপোড়া এবং বেশিকরে চতুষ্কোণ উপন্যাসটিতে আমি কেমন যেন তান্ত্রিক মাতৃকা মূর্তির আভাস পাই।
    ঘুমচোখে ভাট বকছি? কি জানি, কিন্তু ঐ উপন্যাসে নায়কের যে আকুতি ( পঁয়তিরিশ বছর আগের বসুমতী সাহিত্য মন্দিরের হলদেটে প্রকশন পড়েছিলাম, ত্রুটি মার্জনীয়।)---- নারীর শরীরের যৌনাঙ্গ দেখে তার মানসিক গঠনের আন্দাজ পাবে বা এমনি কিছু।
    সমাপ্তিতে সরসী নায়ককে বুঝে "" দর্শন'' করালো।
    আমি তখন কেমন যেন তন্ত্র আর নগ্নিকা কালীমূর্তির আভাস পাচ্ছিলম।
  • cam | 131.95.121.107 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ০১:৩৩400119
  • হলুদপোড়া তো ভুতের ওঝা আর ভুত ঝাড়ার গপ্পো! কী যে বলেন! এতে তন্ত্র আর মাতৃকা আবার কোত্থেকে এলো?
    অবশ্য মাকালী ভুতপ্রেত নিয়ে ঘোরেন, একটা সূদূর যোগ থাকলেও থাকতে পারে।:-))))
  • h | 125.18.104.1 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ০৯:৩১400120
  • বয়স বাড়লে লোকে বামপন্থায়, সোশাল জাস্টিসে, ইন্টারভেন্‌শনে আস্থা হারায় এটা আরেকটি গুলস্য গুল। কাল নিরপেক্ষ তো নয় ই। কেস হল যাদের সংগঠিত রাজনীতি না করলেও পোসায় তারা নানা রকম লিবেরেল লিবেরেল কথা কইতে থাকে অথবা ক¾ট্রারিয়ান পজিশন ব্যাপারটা নেহাত ই তার্কিক লেভেলে রেখে দেয়।

    ভারতের মধ্যবিত্তের, ই'রেজি শিক্ষিত মধ্যবিত্তের কালেকটিভ একসপিরিয়েন্স হল পুঁজিবাদ, মার্কেট ইকোনোমি তাদের সুবিধে বাড়িয়েছে, সেটাকে তারা আঁকড়ে ধরতে চায়। আইডিওলোজিকাল হ্যাংআপ বাদ দিয়ে। ফাইন। সেটা যে কোন সুবিধেভোগী শ্রেণীর এক্সপিরিয়েন্স। চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত ও তো যাদের সুবিধে দিয়েছিল তাঁরা কলোনী কে সমর্থন করেছিলেন। সোশাল ট্রান্সফর্মেশনেরো তো এজেন্সি থাকে রে বাবা।

    বয়স বেড়েছে এবং ক্রমশ: বেশি বামপন্থী হয়েছেন আমি কয়েককজনের কথা বলি। যদিও অ্যাম স্যুওর এইবার কেউ একটা সংখ্যা গরিষ্ঠের স্ট্যাটের কথা বলবেন। নিজেদের তৈরী প্রতিফলিত পৃথিবী তে আমরাই সংখ্যাগরিষ্ঠ।
    সন্দেহ নেই। সৌভাগ্যের কথা তার বাইরেও পৃথিবীর বাকিটা পড়ে আছে।
    কার্ল মার্ক্স - জার্মান ইডোয়োলোজি আর ক্যাপিটাল এ ম্যাচিওরিটির পার্থক্য নেই, এটা বল্লে ঘোড়ায় হাসবে।

    রেমন্ড উইলিয়ামস। প্রথম দিকের লেখা আর পরের দিকের লেখা গুলো পড়ে দেখুন।

    টেরি ইগলটন।

    অরুন্ধুতি রায়।

    রবার্ট ফিস্ক।

    চমস্কি

    ভিসকন্তি।

    উস্মান মেম্বেনে।

    এবং আমার দাবী অনুযায়ী রবীন্দ্রনাথ;-)

    আরো অসংখ্য উদা রয়েছে।
  • h | 125.18.104.1 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ০৯:৩৬400121
  • আরেকটা চেনা 'মাইনরিটি এক্সপিরিয়েন্স' এর কথা বলে নি। এরকম লোক কিছু কম নেই, এই বাঙালি মধ্যবিত্ত উচ্চবর্ণ ইংরেজি শিক্ষিত মাইনরিটির মধ্যেই, যাঁরা দেশে বামপন্থার গুষ্টির তুষ্টির করতে ছাড়েন ন, কারণ সিম্পল, মননে পাবলিক স্পেসের অভাব কে, সোশাল ডেমোক্রাটিক ডিবেটের বারোটা বেজে যাওয়া কে, কমপ্লিট ল লেস নেস কে, কোরাপশন কে সহ্য করতে পারেন না, আস্তে আস্তে ডিস এঙ্গেজড হয়ে যান। কিন্তু বিদেশে, মাইনরিটি বিদেশে, প: ইউরোপে বা আমেরিকায়, রেসিজম এর বিরুদ্ধে, যুদ্ধের অমানবিকতার বিরুদ্ধে, শিশু বা নারী পাচারের বিরুদ্ধে, বি্‌য়্‌ক্‌তগত সামিজক অবস্থান সাপেক্ষে, আউট সোর্সিংএর বিরুদ্ধে, ফেয়ার ট্রেডের সপক্ষে, প্লুরালিজমের সপক্ষে সরব হন, আড্ডাতে বা কাগজে লেখা চিঠিতে।

    তাঁদের তো বয়স বাড়ে নাকি :-)
  • h | 125.18.104.1 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ০৯:৩৮400122
  • কখনো কখনো ইউনিভার্সাল এডুকেশনের সপক্ষে, প্রোটেকশনিজমের সপক্ষেও ইত্যাদি।
  • nyara | 64.105.168.210 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ০৯:৩৯400123
  • আমার টাং-ইন-চিক একটি মন্তব্যে হনু আবার বিচলিত হয়ে পড়ল। এবং বামপন্থার সঙ্গে সোশাল জাস্টিসকে ইকুয়েট করে বলতে চাইল সোশাল জাস্টিসে বিশ্বাস রাখতে গেলে বামপন্থায় আস্থা রাখতেই হবে। নান্যপন্থা।
  • h | 125.18.104.1 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ০৯:৪৬400124
  • মোটামুটি। অবশ্য আপাতত রেফারেন্স পয়েন হিসেবে সাব কন্‌শাসে ফক্স নিউজ আর শ্যামল। এই স্পেসে। সেটাও একটা কারণ হতে পারে :-)
  • shyamal | 67.60.254.15 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ১০:১১400125
  • জানিনা বইয়ের থ্রেডে এই আলোচনা ঠিক হচ্ছে কিনা। তবে কথাটা যখন উঠেছেই, রেসিজম, শিশু নারী পাচার এগুলো বিরুদ্ধে আর প্লুরালিজমের স্বপক্ষে কথা বলাটা বামপন্থীদের পেটেন্ট করা আছে জানতামনা। কারণ এই সব ব্যাপারে আমি সহমত।
    আপনি যদি ভাবেন ডান মানে রেসিস্ট, নারী পাচারকারী, কি আর বলব!
    ডান বাম তফাৎটা অর্থনৈতিক। বাজার বনাম সরকার। কাজেই আমি
    ১) আউটসোর্সিংএর স্বপক্ষে -- কারণ এটা বাজার ড্রিভন
    ২) ফেয়ার ট্রেডের বিরুদ্ধে -- কারণ একমাত্র মুক্ত বাজার ঠিক করতে পারে কি ফেয়ার, কোন লোক বা গোষ্ঠি নয়
    ৩) করাপশনের বিরুদ্ধে -- কারণ এটা বাজার বিরোধীতার একটা সাইড এফেক্ট

    যেমন সত্তরের দশকে সোনা স্মাগলিং বিরাট ভাবে হত। আজ হয়না। কেন? সরকার সোনার বাজার প্রায় উন্মুক্ত করে দিয়েছে।
  • kanti | 125.20.11.34 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ১০:৫৫400126
  • মানিকের জামাই যুগান্তর চক্রবর্তী (ইনি মানিকের মৃত্যুর পর নানা ভাবে সচেষ্ট হয়ে তার পরিবারকে ভেসে যাওয়ার হাত থেকে রক্ষা করেছেন বলে কথিত) তার ব্যক্তিগত ডায়রি প্রকাশ কোরেছেন। সেখানে দেখা যায় শেষ জীবনে, বিশেষ ভাবে হাসপাতালে থাকা অবস্থায় যে মায়ের কথা বারে বারে লিখছেন তিনি অদৃশ্য মহাশক্তি মা।আমি সেই কথাই বলতে চেয়েছি। তখন মানসিক ভাবে তিনি এই ভাবে আক্রান্ত ছিলেন। সারা জীবন একজন আপোষহীন সংগ্রামী লেখক যিনি এর জন্য আজীবন দারিদ্রকে ও মেনে নিয়েছেন তার এই পরিনতি কেমন করে হয়। বিভূতি বন্দো পরলোক ও পরজন্মে বিশ্বাস করতেন সেটা তার রচনাতেই স্পষ্ট। শ্যামল বাবু কিছু বলবেন। সুভাষ মুখুজ্জের কথা কেউ তুলেছিলেন। আমার বিশ্বাসে মানবতাবাদী হিসাবে তিনি আজীবন অবিচল ছিলেন কোন ভন্ডামি না করে।
  • h | 125.18.104.1 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ১১:৩৭400128
  • আরে বাবা আমি শ্যামল কে পাচারকারী দের মুক্ত অর্থনীতির সমর্থক ভাবি নি। আমি শুধু বলছি ব্যক্তিগত একসপিরিয়েন্স থেকে মানুষ যেমন মার্কেট ইকোনোমির দিকে এগোয়, তেমনি পোলিটিকাল ইন্টারভেনশনের আর্গুমেন্টের দিকেও এগোতে পারে, পোলিটিকাল ইকোনোমি আর পিওর ইকোনোমিক্স এর ডিবেটে, পোলিটিকাল ইকোনোমির পক্ষে বক্তব্য রাখতে পারে, ক্রাইম হ্যান্ডলিং এ সরকারকে ব্যাপক কড়া হতে বলতে বলতে হঠাৎ করে সোশাল ইনইকুআলিটির দিকের কথাও ভেবেও ফেলতে পারে। ইত্যাদি।

    একজন বামপন্থী এবং পোলিটিকাল ইন্টারভেন্‌শন এর রাজনীতি আস্থা রাখা মানুষ হিসেবে মানুষের উপরে ভরসা হারাই কি করে আর ব্যালান্স শিটের রাজনীতির ঘাপলা থেকে চোখ সরাই কি করে।
  • d | 121.245.175.144 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ২০:৫৮400129
  • কান্তি,

    এই ডায়রিটির নাম আর প্রকাশক একটু দেবেন প্লীজ।

    আর অনুরোধ রইল, আপনি যদি পড়ে থাকেন, ডায়রিটি নিয়ে একটু ডিটেলে লিখুন না।
  • I | 59.93.193.179 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ২১:৩৯400130
  • মানিকবাবুর মহাশক্তি কি ঋত্বিকের primal mother?jung ইত্যাদি?
  • dd | 122.167.23.123 | ০৪ জুলাই ২০০৮ ২২:৩৯400131
  • যদ্দুর মনে পরছে - তো প্রায় বছর ত্রিশেক আগের কথা। বা মেরে কেটে পঁচিশ।

    দু দুটো ডায়ারী পরপর ছাপানো হলো, মানিকদার আর ড: মহেন্দ্র সরকারের।

    মনিকদার ডায়ারীর (যে অংশ - মানের শেষের দিকের ডায়ারী) কালি মায়ের কথায় ভর্ত্তি। আর মহেন্দ্রদার ডায়ারীতে রামকৃষ্ণের উল্লেখই ছিলো না।

    দুটো ই খুব - ঐ যাকে বলে ইন্টেরেস্টিং।

    তবে কালি মা আর মার্কসবাদের মধ্যে কোনো ই বিরোধ নেই। আদৌ নেই। একদম না।
    পেত্যয় না হয় তো সুভাশ চক্কোত্তিরে ( সুভাষদা) জিগান।

    ভালো কথা, চারু মজুমদারের (চারুদা) বৈঠকখানায় মার্কস(মার্কসদা) মাওএর(মাওদা) ফটোর সাথে না কি কালি মায়ের ছবিও থাকতো। শোনা কথা। প্রত্যক্ষদর্শীর।
  • ranjan roy | 122.168.31.188 | ০৫ জুলাই ২০০৮ ০০:১২400132
  • h,
    বুলবুলভাজাতে উল্লেখিত হ্যারল্ড পিন্টারের ২০০৫এর নোবেল ভাষণ কি আপনার বক্তব্যের সপক্ষে একটি চমৎকার
    উদাহরণ নয়?
    d,
    এটা সত্যিই প্রায় আশির দশকে বেরিয়েছিলো। ভূমিকায় সংকলক
    যুগান্তর চক্রবর্তী( পঞ্চাশের দশকে পরিচয় গোষ্ঠীর বড় কবি) বলেছিলেন-- কিছু পাতা পারিবারিক কারণে উনি উহ্য রেখেছেন।
    ভুল বোঝাবুঝির ভয়ে। দেশ পত্রিকায় সুনীল আপত্তি করে সব কিছু ছাপার পক্ষে বলেছিলেন।
    প্রকাশক কলেজ স্ট্রীট পাড়ার্কোন নতুন সংস্থা। সম্ভবত: এখন বন্ধ। কিন্তু বইটি বইপাড়ায় পাওয়া যায়।
    কোলকাতায় ফোন করে জানলাম --অনুষ্টুপ প্রকশনীর অনিল আচার্য বা চর্চাপদের রাঘব বন্দোপাধ্যায় (রঘু)এর কাছে খোঁজ পাওয়া যেতে পারে।--অভ্যু'র দেয়া থ্রেড দেখুন,----।
    আমি ব্যক্তিগতভাবে ওদের ফোন নম্বর, বা ই-মেল আইডি পাওয়ার চেষ্টা করছি।
  • sucheta | 202.63.56.114 | ০৫ জুলাই ২০০৮ ০৩:৫৬400133
  • চারু মজুমদারের বৈঠকখানা চারু-বর্তমান সময়ে দেখার সৌভাগ্য হয়নি। তাই মা কালির 'ফটো ছিলো না' বলতে পারি না। কিন্তু চারু-পরবর্তি সময়ের বৈঠক খানা নিজের চোখে দেখে বিশ্বাস করা কঠিন যে তাঁর সময়ে মা কালির ফটো ছিল। কেননা ওঁনার বসার ঘর আগের মত করেই রাখা হয়েছে যতদূর সম্ভব। আর ঐ পরিবারের মানুষের পক্ষে দ্বিচারিতা করা সম্ভব মনে হলে নিজের প্রতিই সন্দেহ হতে থাকে।
  • h | 59.145.136.1 | ০৫ জুলাই ২০০৮ ১০:২৩400134
  • রঞ্জনদা, হ্যাঁ। হাতের কাছের টা মনে ছিলনা :-))
  • Ishan | 12.240.14.60 | ০৫ জুলাই ২০০৮ ১১:২৮400135
  • ধুর ঐ বইটা আমি পড়েছি। ও দিয়ে কিস্যু বোঝা যায়না।

    ডায়রি ফায়রি খুব অনির্ভরযোগ্য সাক্ষ্য। আমার একটা ডায়েরি মতো ছিল। তাতে কত্তোকিছু লিখেছিলাম। একবার সুইসাইড নোট অবধি লেখা প্র্যাকটিস করেছি। মনে আছে অনেকগুলো লিখে শেষমেষ শুধু একটা বাক্যে স্টিক করলম। "যাই'। সেই ডায়রি যদি কেউ পড়ে, তাহলে নির্ঘাত ভাববে আমি আত্মহত্যাপ্রবণ। :)
  • d | 59.161.54.0 | ০৫ জুলাই ২০০৮ ১২:১২400136
  • বোঝো!! :))))))
  • kanti | 125.20.11.34 | ০৫ জুলাই ২০০৮ ১৫:১৪400137
  • দেশে প্রকাশিত বিজ্ঞাপনে দেখলাম, মানিক শতবর্ষ উপলক্ষে তারা যুগান্তর চক্রবর্তীর সম্পাদনায় অপ্রকাশিত মানিক বন্দোপাধ্যায় প্রকাশ করেছে। সেখানে ঐ ডায়রি থাকার সম্ভাবনা রয়েছে। কেউ একটু খোঁজ করে দেখুন না। এক্ষণের কোন একটি সংখ্যায় ঐ ডায়রি প্রকাশিত হয়েছিল।
  • kanti | 125.20.11.34 | ০৫ জুলাই ২০০৮ ১৫:৫০400139
  • ব্‌ড় বড় শিল্পী,সাহিত্যিকদের ডায়রি নিয়ে দেশে বিদেশে এতকাল যারা আই পির কাছে বুদ্ধি না নিয়ে মিথ্যে নাচানাচি করেছে তারা কি হাঁদা রে।এমন গুপ্তকথাটা আপনি ফাঁস করে দিলেন। আপনার গোঁফ ধোরে খুব আচ্ছা কোরে নাচতে ইচ্ছে কোরছে ভাই।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। হাত মক্সো করতে প্রতিক্রিয়া দিন