এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • বালাসাহেব শ্রমিক আন্দোলনের শত্রু বনাম দেশপ্রেমিক

    সুশান্ত কর
    অন্যান্য | ১৭ নভেম্বর ২০১২ | ৪০৪২♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • সুশান্ত কর | 127.203.166.33 | ১৭ নভেম্বর ২০১২ ২০:৩৬577013
  • ষাটের দশকের অনেক মুম্বাই ছবিতে কাপড়ের কলের শ্রমিক সংঘাতের গল্প মনে পড়ে? কমিউনিষ্টদের কথা বাদ দিন দত্ত সামন্তের কথা মনে পড়ে? ১৯৮২তে কয়েক লক্ষ মিল মজদুরদের নিয়ে বছর জোড়া সংগ্রামের কথা মনে পড়ে? সেই শ্রমিক যারা প্রায় এক শতক জুড়ে গোটা দেশ থেকে মুম্বাইতে গেছিলেন কাজের সন্ধানে? সেই কাপড়ের মিল, যেগুলোকে দাঁড় করাবার জন্যে বিদেশি বর্জনের লড়াই হয়েছিল ব্রিটিশ আমলে? সেই মিল, মিল শ্রমিক, আর দত্ত সামন্তের নাম মুছে গেলো কোথায়? দত্তসামন্তের নেতৃত্বাধীন সেই মিল মজদুরদের লড়াইইকে ভেতর থেকে ভাঙার কাজ করেছিল শিবসেনা। কংগ্রেসের সঙ্গেই ছিলেন দত্তসামন্ত, কংগেস তাঁকে ভয় পেতে শুরু করে শেষের দিকে। অনেকেই । মিলগুলো প্রায় নেই এখন। বিশ্বায়নের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট অন্যান্য বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠানে ভরে গেছে মুম্বাই, আর যেমন আর দশটা মহানগরে হচ্ছে, নির্মাণ শিল্প এক বড় বাণিজ্য যার অধিকাংশ শ্রমিকই অসংগঠিত আর বাইরে থেকে আসা। তাদের দমনের কাজ আগে হতো, শুধু মাফিয়াদের দিয়ে এখন হয় বৈধ রাজনৈতিক দল আর তাদের মারাঠি উগ্রজাতীয়তাবাদী রাজনীতি দিয়ে। বালঠাকরে সেই রাজনীতির রূপকার। দৃশ্যত যিনি মুসলমান বিরোধী, হিন্দু হৃদয় সম্রাট বলে লতমুঙ্গেশকরও মনে করেন। এমন নয় যে মারাঠিদের কোনো ন্যায় সঙ্গত ক্ষোভ নেই। মুম্বাইর বাণিজ্যের সবটাই আসলে গুটি কয় গুজরাটি আর রাজস্থানী শিল্পপতিদের হাতে। যাদের হাতে গোটা দেশের বাণিজ্যও প্রায় পরম্পরাগত ভাবে সেই মোঘল আমল থেকে। সেই গুজরাটিরা একসময় কিছুতেই চাইছিল না মুম্বাই তাদের হাত থেকে চলে যাক, শিলচরে যখন ভাষা আন্দোলন চলে তখন মারাঠাদের জন্য আলাদা রাজ্য এবং ভাষার অধিকারের দাবিতে মুম্বাইতেও মোরারজি দেশাইর মুখ্যমন্ত্রীত্বের আমলে ১০৫জন পুলিশের গুলিতে মারা গেছিলেন। সেই ইতিহাস এখন আর কেউ মনেও রাখে না। কারণ গুজরাটি শিল্পপতিরা সেই মারাঠা উগ্রজাতীয়তাবাদকেই এখন যেকোনো শ্রম শোষণ বিরোধী লড়াই দমাবার কাজে ব্যবহার করতে শিখে গেছে। পুরো মারাঠা মানুষের রাগ যেখানে সঞ্চালিত হবার কথা ছিল গুজরাটি , রাসস্থানি বানিয়াদের বিরুদ্ধে শিবসেনা সেগুলোকে পরিচালিত করেছে দক্ষিণি রাজগুলোথেকে আসা, সাদা কাপড়ের শ্রমিক, আর বিহার উত্তর প্রদেশ থেকে আসা কায়িক শ্রমিকদের বিরুদ্ধে। সঙ্গে বিদর্ভ ইত্যাদি মহারাষ্ট্রের পিছিয়ে পড়া অঞ্চলগুলোর স্বাতন্ত্র্যের এবং কৃষক বিক্ষোভকে দমনের কাজেও ব্যবহৃত হয় শিবসৈনিক গুণ্ডারা। দৃশ্যত এরা মুসলমান বিরোধীতো বটেই। কিন্তু তার চেয়ে অনেক বেশি বিরোধী এবং শত্রু এরা ধর্ম নির্বিশেষে মারাঠি অমারাঠি শ্রমিক জনতার। তাদের নেতা ছিলেন বালা সাহেব ঠাকরে। এবারে আপনারাই ঠিক করুন এই দেশে 'দেশপ্রেমিক' হতে গেলে কী কী যোগ্যতা থাকবার দরকার হয়। দত্ত সামন্ত হলেও আপনাকে পথে পড়ে মরে যেতে হতেই পারে, আপনি কমিউনিষ্ট না হলেও বা কী? আপনার হত্যাকারী ধরা পড়লেও তাকেও মেরে ফেলা হবে সব প্রমাণ লোপাট করে ফেলতে।
  • dd | 132.167.40.196 | ১৭ নভেম্বর ২০১২ ২০:৫৩577032
  • " দৃশতঃ এরা মুসলিম বিরোধী" ? নাঃ। মানলাম না। সবটাই পশচারিং নয়।

    দাংগার সময় খুব খুব সংঘটিত ভাবে পাড়ায় বেছে বেছে মুসলিমদের ঘর জ্বালানো, খুন করা এইসব করেছে।

    সদ্যমৃত কাউকে কাঁটাছেঁড়া করতে খারাপ লাগার কথা ছিলো। কিন্তু এই মৃত্যুতে আমার কোনো শোক নেই। সৌজন্যমুলকও নয়।
  • সুশান্ত | 127.203.166.33 | ১৭ নভেম্বর ২০১২ ২১:৫৯577043
  • নিশ্চয়। আমি আসলে জোর দিতে চাইছিলাম যে ইনি কোনভাবেই হিন্দুপ্রেমীও নন।
  • cb | 99.231.114.21 | ১৭ নভেম্বর ২০১২ ২৩:২৬577054
  • শালা শুয়ারের বাচ্ছা,মরেছে ব্যাটা বেশ হয়েছে
  • Sibu | 118.23.96.4 | ১৭ নভেম্বর ২০১২ ২৩:৩৬577065
  • ফি নারি জাহান্নমা।
  • Ishan | 60.82.180.165 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ০০:০০577076
  • শুয়োরের বাচ্চা কথাটা অপছন্দ করলাম। আশা করা যায় অন্যদিকের লোকজনের ক্রোধ প্রকাশের জন্য এ ছাড়াও অন্যরকম ভাষা ব্যবহারের ক্ষমতা আছে।
  • cb | 99.231.114.21 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ০০:১০577087
  • অন্যদিক মানে?

    আসলে লোকটিকে একেবারেই পছন্দ করতাম না, তবে ঐ শু বা টা তাৎক্ষনিক রিয়্যাক্শন বলতে পারেন
  • সায়ন | 170.83.97.84 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ০০:২৪577098
  • স্যরি cb, পাবলিক ফোরামে পাবলিক ফিগারের সম্পর্কে প্রযোজ্য ভাষা ব্যবহারে সতর্কতার প্রয়োজন আছে, জাস্ট আ জেন্টল রিমাইন্ডার।
  • h | 127.194.225.221 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ০৯:০৩577109
  • প্রথমতঃ ১০৫ জন মারা যাবার কথা অনেকেই মনে রাখে। যেমন শিব সেনা। আমাদের অনেকের ও মনে আছে, বয়সে না কুলোলেও ঃ-) আমি আবার এই সব নিয়ে একটি গল্প ও লিখেছিলাম, অন্যের স্মৃতি ধার করে ;-)

    বম্বের ইতিহাস নিয়ে এত কাজ হয়েছে, এবং তাতে আবার শিব সেনা গঠনের সময় টা নিয়েও এত কাজ হয়েছে, যে 'মনে রাখে না' কথাটা ঠিক পুরোটা সত্যি না। তবে শহরের দক্ষিন দিকের ল্যান্ডস্কেপ এর পরিবর্তন সম্পর্কে সুশান্তবাবুর কথা ১০০% ঠিক। এটা একটা ভারতের অন্য শহর গুলোর মতই দ্রুত পরিবর্তিত হয়েছে। লোয়ার পারেল বা ধোবী তালাও এর কারখানা গুলো রাস্তা দিয়ে হাঁটলে সব সময়ে দেখা যায় না। বাইকুলা বা ডক সাইডে তাও দেখা যায়। বেশির ভাগ ই বন্ধ দত্তা সামান্তের স্ট্রাইকের পর থেকে।

    দ্বিতীয়তঃ দৃশ্যত মুসলমান বিরোধী কথটার অ্যাবসোলিউটলি কোন মানে হয় না। গেরুয়া ও বালাসাহেব বা উমা ভারতীর একার নয়, বাউল দেরো, এই কথাটা একতু খেয়াল রাখা ভালো, বলা যেতে পারতো, অ্যাপ্রোপ্রিয়েশন হয়েছে, চিহ্নের অ্যাপ্রোপ্রিয়েশন।
  • h | 127.194.225.221 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ০৯:২১577014
  • মোর ওভার ঃ শিল্পপতি ইত্যাদি শব্দ ব্যবহার করার সময়ে, জাতিভিত্তিক ক্লাসিফিকেশন না করাই ভালো। গুজরাটি আর রাজস্থানী ব্যবসায়ীরা অন্য অঞ্চলের আর ভাষার ব্যবসায়ী দের বিশেষ আলাদা বলে আমার মনে হয় নি। কাস্ট ভিত্তিক 'বেরাদারি'/'সমাজ/পার্সি পঞ্চায়েত' এই সব ক্যাটিগরি ও তার নেট ওয়ার্ক ইত্যাদি নিয়ে জেনে রাখবেন, জার্নালিস্টিক লেখাতে বলাও রিস্কি, বলা হয় যদিও। থ্যাংকফুলি আকাডেমিক লেখাতে এই বিষয়ে আলোচনা হলেও তার ইম্প্লিকেশন টা কে সাবজেক্ট হিসেবে ট্রিট করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখা হয়।

    এই খেয়াল গুলো যদি না করেন, প্রচুর ক্রেডিবিলিটি সত্ত্বেও, সুশান্ত বাবুর ইতিহাস রচনা, প্রকৃত রেজিসটান্সের ভাষা হয়ে ওঠা কঠিন, ইতিহাসের সচেতনতা বাড়ানোর কাজ যেটা করতে চাইছেন বলে হয়তো ব্লগিং করছেন, সেই কাজ টাই বাধা পাবে।
  • h | 127.194.225.221 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ০৯:২৮577023
  • লাস্টলিঃ দলিত ও সমাজবাদী পলিটিক্স এর মুম্বাই শহরে বিবর্তন, যেটা শিব সেনা উত্থানের মতই গুরুত্ত্বপূর্ণ একটা ঘটনা, সেটা নিয়ে বরঞ্চ একটু কম কাজ হয়েছে। ঐটা নিয়ে কি কাজ হয়েছে তার বিবলিওগ্রাফি দিলে খুব ভালো লাগবে। যেমন ধরুন আমার একটা বহুদিনের কোশ্চেন হল, ৪২ এ কংগ্রেস সোশালিস্ট দের লিগাসি এখন মোটামুটি কার কার হাতে কবে কবে এসে পড়লো, এর সম্পূর্ণ ম্যাপিং কোন একটা লেখায় আমি পাই নি, আফটার অল আমি তো আর ইতিহাসের বা আর্বান স্টাডিজ এর ছাত্র নই, তাই চোখে পড়ে নি।
  • h | 127.194.225.221 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ০৯:৫১577024
  • ফ্লোরা ফাউন্টেন, যেখান টায় বা কাছাকাছি ঐ ১০৫ জনের মৃত্যু, সেটার নাম হয়েছে সম্ভবত হুতাত্মা চক। বই য়ের দোকান গুলো এখন টাইম্স অফ ইন্ডিয়া বিল্ডিং এর পেছনের দিকে সরে গেছে আর অন্যান্য গলি গুলোতে ঢুকে গেছে। সাসুন লাইব্রেরি আর ল কলেজের পেছন দিকটায় কিছু গেছে।

    ঐ অত বইয়ের দোকান। আমি ওখান থেকে কত ব্যাপক বই কিনেছি কতবার, তার মধ্যে একটা হল অরওয়েল এর অ্যানিমাল ফার্ম এর একটা সিকস্টিজ এর পেপার ব্যাক আরেকট সম্ভবত আলেকসান্ডার কোবার্ন দের ডায়লোগ বিটুঈন মারক্সিজম অ্যান্ড ক্রিশিয়ানিটি, নিউ লেফট রিভিউ দের প্রথম দিক কার কাজ।

    তো শহীদের স্মৃতি তো করতেই হবে, কিন্তু তাই বলে বইয়ের দোকান সরে গেলে, আর তৎ সংলগ্ন সৌন্দর্যায়ন এর চোটে ফুটপাথের বইয়ের দোকান বা অন্য দোকান সরে গেলে, মনে হয় এইটা কি হল তাইলে, স্মৃতি না বিস্মৃতি। স্মৃতি র ব্যবহার অনেকাংশেই রাজনইতিক, বিশুদ্ধ স্মৃতি বিশেষতঃ।

    আরেকটা ইন্টারেস্টিং দিক বলে আজকের মত মহান বক্তব্য শেষ করব। ৪২ এর আন্দোলনের একটা বড় দিক হল মিডলক্লাস মহিলাদের অংশ গ্রহণ আর নেতৃত্ত্বে ভূমিকা। এই ভূমিকাটা মহারাষ্ট্র রাজ্য স্থাপনের আন্দোলনের সময়েও প্রচুর ছিল। কিন্তু এটার নেচার টা আস্তে আস্তে চেঞ্জ করছে, ক্রিমিনালাইজেশনের কারণে কিনা জানি না, মহারাষ্ট্রের পলিটিক্স থেকে মিডলক্লাস মহিলারা প্রায় সরে যাচ্ছেন, তার পরে দুরকমের জিনিস হচ্চে। শিব সেনার মহিলা ব্রিগেড, নর্দার্ন সাবারব্স (আন্ধেরি র পর থেকে, প্রায় কান্দিভেলি অনপ্যার্ড্স) যে গুলো সেখানে খুব স্ট্রং হয়ে উঠছে, সামাজিক ভূমিকা পালন করছে, যেটা টেক্সটাইল আন্দোলনের সময়ে দক্ষিন মুম্বই এর মহিলা দের ভূমিকা থেকে অনেকটাই আলাদা আর ৯২ এর মহা লক্ষী পূজা গুলোতে মেয়েরা মোবিলাইজ্ড হচ্ছেন, যেটা মিডলক্লাস এলাকায় খুব পপুলার হচ্ছে। এই নিয়ে উৎঅসাহীরা লেখাপড়া করতে পারেন, বিবলিওগ্রাফি দিতে পারেন, নিজেরা লিখতেও পারেন। তাইলে আমার মত আগ্রহী জনতার খুব সুবিধে হয়।
  • aranya | 78.38.243.161 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ০৯:৫৯577025
  • হানু-র লেখাগুলো ভাল লাগল।
  • h | 127.194.225.221 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ১০:০১577026
  • মানে বড় আন্দোলনের ক্ষেত্রে, মিডল ক্লাস মহিলা দের ভূমিকা প্রোগ্রেসিভ থেকে প্রায় ১৮০ ডিগ্রী ঘুরে যাচ্ছে, এবং এটার জন্য প্রয়োজনীয় ডিসকোর্স তৈরী হচ্ছে, সবটাই ডেমোগ্রাফির কনফ্লিক্ট আর হাউজিং এর জ্বলন্ত সমস্যার কারণে কিনা এইটা আমি জানতে চাই। আরো স্টাডি করতে হবে। মারাঠি মানুশের আন্দোলনের শিব সেনার হাতে আসার পরে মিডল ক্লাস প্রফেসনাল রা পুরো সমর্থন আর করেন নি, আবার মেনলি মিডলক্লাস গ্রহণযোগ্যতা পাচ্ছে ১৯৮৫ র পৌর নির্বাচনের সময়ে। সেই থেকে ১৯৯২। এই টা আমার খুব ইন্টারেস্টিং বলে মনে হয়। কারণ আমার ধারণা ও প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা ছিল মিডলক্লাস আর আপার ক্লাস বা অ্যারিস্টোক্রাটিক মহিলা রা , প্রফেসনাল রা, যাঁরা এমনকি হিন্দু মহাসভা ব্যাকগ্রাউন্ড থেকে আসছেন, তাঁরাও শিব সেনার থাগ দের সমর্থন করতে পারছেন না। কিন্তু বাই ১৯৯২ , দ্য ট্রান্সফর্মেশন ইজ কম্প্লিট। এন্টায়ার মিডল ক্লাস প্রায় শিব সেনার সংগে, শুধু মারাঠি রা নন। ইমিগ্রান্ট রাও। এই টা আমার মনে হয়েছে, খুব ই ইন্টারেস্টিং। কেউ কিছু রেফারেন্স দিলে ভালো হয়।
  • h | 127.194.225.221 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ১০:০৬577027
  • ওভার অল, জ্যোতিবা ফুলে নিয়েও আমি তেমন ভাবে জানি না, হিন্দুত্ত্বের চোটে তিনি ও ঢাকা পড়েছেন। সেই ট্র্যাডিশন কে শিব সেনা কি ভাবে চাপা দিচ্ছে বা অ্যাপ্রোপ্রিয়েট করছে, সেটাও জানা দরকার।
  • h | 213.99.212.53 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ১৩:০৯577028
  • এবাবা, আরেকটা কথা মনে পড়ে গেল, সেটা হল মেন স্ট্রীম সিনেমা তে, শ্রমিক আন্দোলন এই কুলী বা ম্যায় আজাদ হুঁ অবদি ও দেখছি। তার পরে, শিব সেনার উত্থান সেলিব্রেট করার মত করে অংকুশ দেখলাম বা পরিন্দা দেখলাম। তার পরে মোটামুটি পোলিটিকাল সাবজেক্ট শেষ। টেররিজম পাচ্ছি, ডন মুভি পাচ্ছি, কিন্তু শ্রমিক আন্দোলন পাচ্ছি না। ওয়েডনেসডে র মত বীভৎস ছবি পাচ্চি, ওয়ান্স আপন আ টাইম ইন মুম্বাই এর মোটামুটি সেন্সিটিভ ছবি পাচ্ছি, কিন্তু শ্রমিক লিটেরালি গন ফট। এমনকি দিল্লী কে বেস করে যে নতুন অসংগঠিত ক্ষেত্র তে আসা ইমিগ্রান্ট কর্মচারী দের নিয়ে লাভ সেক্স অউর ধোকা পেলাম, বম্বেতে সেরকম কিসু পেলাম না। লোকেল হিসেবে বম্বে শহর ই বা কতটুকু আসছে। তৈরী করা লোকেল পাচ্ছি গোটা পাঁচেক। একটা ইউরোপ আমেরিকার অস্ট্রেলিয়া কানাডা র ডায়স্পোরিক 'দেশী' কিসু একটা, মালয়সিয়া/ব্যাংকক এর একটা লোকেল, মিডল ইস্ট নামক একটা রেফারেন্স পাচ্ছি, ডন মুভি তে পাচ্চি, আর কিসু তে পাচ্চিহ না, স্মল টাউন নামক একটা বস্তু পাচ্ছি, আর এই কলকাতা পাচ্ছি মাঝে মাঝে , কহানী, যুবা ইত্যাদি তে, কিন্তু হোয়াট হ্যাপেন্ড টু বম্বে? ওয়েড নেস ডে তে কনসার্ন্ড রাইট উইং মিডলক্লাস আর ওয়ান্স আপন আ টাইম এ তবু খানিক টা পুরোনো বম্বে। হোয়াট হ্যাপেন্ড টু বম্বে, জানি না। এখন দেখছি, নতুন লোকেল পাঞ্জাব, আর কিছুটা দিল্লী।
  • h | 213.99.212.53 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ১৩:১৩577029
  • অনেক দিন বাদে অবশ্য, ঐ পংকজ কাপুরের ছেলে আর প্রিয়াংকা চোপড়ার সিনেমাটা বম্বে কেন্দ্রিক এবং ইন্টারেস্টিং সিনেমা। যেখানে গরীব নায়িকা পয়সা জমিয়ে, ইন্টারনেট এ হলিডে বুকিং করছে, এইটা আমার খুব স্ট্রাইকিং লেগেছে। ফিলম থেকে বম্বের প্রায় উবে যাওয়া টা , সেটা কি মার্কেটের ব্যাপ্তির কারণে, নাকি অন্য কোন কারণে জাস্ট জানি না। শহর উড়ে গেলে, শহরের গরীব মানুষ ও উড়ে যাচ্ছে। নো রেফারেন্স।
  • সিধু | 141.104.245.196 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ১৩:৪১577030
  • সত্যা, কম্পানী।

    এস্পেসালি সত্যা .
  • সিদ্ধার্থ | 141.104.245.196 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ১৩:৪৬577031
  • ওপরের দুখানাই আন্ডারওয়ার্ল্ড নিয়ে।

    এন চন্দ্রার ইয়ে হ্যায় মুম্বাই মেরি জান, একটু অন্যরকম (শেষটা যদিও ভ্যাদভ্যাদে)
  • lcm | 34.4.162.218 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ১৪:২০577033
  • একটা ব্যাপার - ভারতের বৃহত্তম বন্দর, বাণিজ্য কেন্দ্র, রেলওয়ে এবং ট্রান্সপোর্টেশন হাব হওয়ার সুবাদে বম্বে-এর আন্ডারওয়ার্ল্ড, স্মাগলিং এর দুনিয়া, ভাইদের দাদাগিরি - এসবের ম্যাসিভ এক্সপানশন হয় ষাট/সত্তরের দশকে, এবং, দৌরাত্ম্য ক্রমশ বাড়তে থাকে। এর সঙ্গে কংগ্রেস সরকার এবং প্রশাসনের করাপশন, শ্রমিক অসন্তোষ - সব মিলিয়ে শুধু বম্বে এবং শহরতলি নয়, পুনা এবং অন্যান্য শহরের মারাঠি মধ্যবিত্ত সমাজ বিচলিত বোধ করে। এদের অনেকেই শিবসেনাকে শুরুতে রিজেক্ট করলেও, পরে বেটার অল্টারনেটিভ এভিল হিসেবে অ্যাকসেপ্ট করে, বা করতে বাধ্য হয়।
  • কল্লোল | 111.62.35.136 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ১৫:৪৮577034
  • মহারাষ্ট্রের দলিত আন্দোলন নিয়ে ফিল্ম জয় ভীম কমরেড-এ (পরিঃ আনন্দ পট্টবর্ধন) বম্বের দলিত বস্তিগুলো এসেছে ভীষণভাবে। সম্প্রতি আর একটা লেখায় পুরোনো বম্বের সপ্রাণ উপস্থিতি - দ্য মিউজিক রুম (লেখকঃ নমিতা দেবীদয়াল)।
  • cb | 99.231.114.21 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ১৬:১৬577035
  • h দারুণ লিখেছেন
  • h | 127.194.242.194 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ১৮:০৬577036
  • বেটার না কচু। বিষয় টা ডেমোগ্রাফির চেঞ্জ। বি এম সি র এরিয়া ১৯৮০ র দশকের শুরুর দিকেই বাড়ছে প্রথম, দহিসর, ভিরার অব্দি ওয়েস্টার্ন লাইনে, আর প্রায় থানে অব্দি সেন্ট্রাল লাইনে, প্লাস ওয়াশির দিকের এক্সটেনসন, চেম্বুর ইত্যাদি। চেম্বুর এ পার্টিকুলারলি অবশ্য একটা নর্থ ইন্ডিয়ান ঘেটো আছে।

    বি এম সির এরিয়া বাড়ছে। মহারাষ্ট্রের আর্বান হাউজিং ক্রাইসিস এবং জলের ক্রাইসিস এই দুটোকে ইসু করে উঠে আসছে শিবসেনা এবং পাইয়ে দেওয়ার নতুন পেকিং অর্ডার তৈরি হচ্ছে। ক্ষমতা পাচ্ছে ১৯৮৫ তে। নর্দার্ন সাবার্ব এর পরিবর্তন অভাবনীয়। পুরোনো শহরে, দাদার শিবাজী পার্কে ১৯৬৪ তে কংগ্রেসের সক্রিয় সহযোগিতায় শিব সেনার প্রতিষ্ঠা। অতএব মিডল ক্লাস সাপোর্ট কিছুটা ছিল, কিন্তু মেন উত্থান চীন যুদ্ধের সময়ে কমিউনিস্ট কেলিয়ে, স্ট্রাইক ভেংগে , আর সাউথ ইন্ডিয়ান নারিয়েল পানি ওয়ালা দের নরিমান পয়েন্ট থেকে তাড়িয়ে। স্থানীয় শ্লোগানে জাতীয়তাবাদী টিঞ্জ লাগছে পরে, দুই ভাবে, একটা বিজেপির সংগে সিট অ্যাডজাস্টমেন্ট হওয়ার পরে, ৮৯ এর পরের বিজেপি। আর দলিত পলিটিক্স এর, এটা আমার অবসারভেশন, নতুন আর্টিকুলেশন হওয়ার পরে। যেটা আমি জানি না, সেটা হল, মারাঠি নীচু জাতের পলিটিক্স, যেটা ধরুন জ্যোতিবা ফুলের টিচিংস এর ট্র্যাডিশন, বা পরে আম্বেদকরের স্থানীয় সমর্থন খানিকটা, সেটা কাঁসীরাম, মায়াবতী দের নর্থের রেটোরিকের সংগে মিলছে কি করে, কারণ হিন্দী ভাষীর জাতীয়তাবাদ মূলতঃ উচ্চবর্ণের রেটোরিক হলেও তাকে কি ভাবে কাঁসীরাম রিজেক্ট করছেন ধাপে ধাপে সেটা খুব ই ইন্টারেস্টিং। তো এই দুটো গল্প ক্ষমতার জন্য কাছে এলো তো বুঝলাম, কিন্তু রেটোরিকের দুনিয়ায়, পাবলিক কালচারের দুনিয়ায় কি করলো সেটা আমি জানতে আগ্রহী।

    এই প্রায় কুড়ি পঁচিশ বছরের স্প্যানে, যেটা ঘটে গেছে, কম্প্লিট ঘেটো-আইজেশন। এটা ৯২-৯৩ এর ঝামেলার পরে বেড়েছে। ৯২-৯৩ তে সাউথ সেন্ট্রাল বম্বেতে প্রতিটা ফ্ল্যাটে, ধর্ম অনুযায়ী দরজায় চিহ্ন পড়া আরম্ভ হয়। আমার নিজের সেই অভিজ্ঞতা আছে। ষাটের দশকে আর সত্তরের দশকে, ইউনিয়নাইজ্ড অনেকাংশে বামপন্থী পিটিয়ে রেলিভ্যান্ট হওয়া শিবসেনা, এই সময় থেকে এক্সক্লুসিভলি মুসলমান পেটানোয় হাত পাকান। ইন ফ্যাক্ট এই ট্রানজিশন টার প্রথম রেখা পার টা আমি জানতে চাই , কিন্তু এখনো আইডেন্টিফাই করতে পারিনি, সলতে পাকানো টা ঠিক কবে শুরু আমি প্লেস করতে পারিনি। পড়া শুনো ই করা হয় না বাল।

    বান্দ্রা মাহিমের পরে কুর্লা র মত ছোটো ছোটো এনক্লেভ ছাড়া মুশলমানেরা নেই। নতুন মাইগ্রেশন ও এই প্যাটার্ন কে মেনেই হচ্ছে। আ মুসলিম ফ্রম পাটনা, ইজ মোর লাইকলি টু এন্ড আপ ইন কুর্লা অর মাহিম দ্যান ইন কান্দিভেলি ইত্যাদি। জায়গার নাম গুলো একটু ঝালিয়ে নিয়ে স্টেশনের নাম দিয়ে বলতে পারতাম।

    অতএব বেটার কিছু না, ইলেকটোরাল রোলের ডেমোগ্রাফিক চেঞ্জ। সততা জিনিসটা, বাড়ি হীন জল হীন লোকের কাছে খুব একটা কারেন্সি পায় নি, বিশাল অংশের ভোটার এর কাছে তো নয় ই বলে মনে হয়। ইমিগ্রান্ট মধ্যবিত্ত রা, সময়ে সময়ে অ্যাসেন্ডেন্ট ফোর্স এ সমর্থন করার কারণ যখন খুঁজে নিতে চেয়েছেন, তখন শিব সেনা কে সমর্থন করার কারণ খুঁজে পেয়েছেন, এটুকু বলা যায় বোধায়। তাও কতটা ইলেকটোরালি সিগনিফিকান্ট জানি না।
  • h | 127.194.233.85 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ২২:১৩577038
  • থ্যাংক ইউ পিটি।
  • PT | 213.110.246.230 | ১৮ নভেম্বর ২০১২ ২৩:৫৯577039
  • The Shiv Sena was supported by elements inside the Indian National Congress, who hoped that the new organization would be capable of weakening the communist trade union influence.

    এইটা যদিও উইকি থেকে নেওয়া, কিন্তু অনেকেই বিশ্বাস করে যে এটা সত্যি ঘটনা। শিব্সেনার জন্মের প্রথম দিকে অনেকে এই দলকে কং নেতা বসন্তদাদা পাটিলের নামে "বসন্তসেনা" বলত।

    অন্যদিকে বহুদিন ধরে দক্ষিন ভারতীয়দের বিরুদ্ধে লোক ক্ষেপিয়ে ১৯৯৫-এ মুম্বাই থেকে দক্ষিণ ভারতীয়দের বিতাড়নে শিবসেনা প্রত্যক্ষভাবে অংশগ্রহণ করে। ঐ সময়ে আমি পুণাতে ছিলাম। মুম্বাই থেকে যে সব ট্রেন পুণে হয়ে দক্ষিণে যেত তাতে হাজার হাজার দক্ষিণ ভারতীয় প্রায় ট্রেনের গায়ে ঝুলে মুম্বাই থেকে পালিয়ে বেঁচেছিল। এ সবই বালাসাহেবের অবদান!!

    এক্ধরণের বিকৃত narrow nationalism-কে কিভাবে ব্যবহার করে দীর্ঘদিন রাজনীতিতে টিকে থাকা যায় বালাসাহেব সেটা হাতকলমে দেখিয়ে গিয়েছেন।
  • aranya | 154.160.5.25 | ১৯ নভেম্বর ২০১২ ০৪:২৩577040
  • শচীন টুইট করেছে 'বিশাল ক্ষতি হয়ে গেল', ওয়াড়েকর বিষণ্ণ। লতা বলছেন - 'আজ মহারাষ্ট্র সত্যি সত্যিই অনাথ হয়ে গেল' , বচ্চন বিশ্বাস করতে পারছেন না উনি আর নেই।

    এত মানুষের মন কাড়ার রহ্স্যটা কি - এরা সকলেই বিশ্বাস করে মহারাষ্ট্র মারাঠীদের জন্য?
  • aranya | 154.160.5.25 | ১৯ নভেম্বর ২০১২ ০৪:৩৮577041
  • কুড়ি লাখ লোক হয়েছে শেষযাত্রায়।
  • generic letter | 80.100.128.118 | ১৯ নভেম্বর ২০১২ ০৪:৫২577042
  • ঠিক এই কথাটাই লিখতে যাচ্ছিলাম।
  • generic letter | 80.100.128.118 | ১৯ নভেম্বর ২০১২ ০৪:৫৫577044
  • সেলিব্রিটিদের কথা ছেড়ে দিলাম, শেষযাত্রায় কুড়ি লাখ লোক হয়েছে - এনাদের তো ইমোশনটা জেনুইন।
    আর আমরা বলছি গুড রিডান্স? ঐ কুড়ি লাখের সাথে আমাদের ডিসকানেক্টটা কোথায়?
    Are we missing something?
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। কল্পনাতীত মতামত দিন।