এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • দিল্লী বিধানসভা নির্বাচন ২০১৩

    ঈশান লেখকের গ্রাহক হোন
    অন্যান্য | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ | ১২০৮৩৬♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • b | 24.139.196.6 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৩:০১625350
  • স্ট্রাকচারাল চেঞ্জ মানে কি? একটু ব্যাখ্যা করুন।
  • tapas | 122.79.36.246 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৩:০৬625351
  • এই দিল্লি রাজ ছেড়ে পাই ঘুমুতে গেল!! ইতিহাস কি ওকে ক্ষমা করবে?
  • siki | 132.177.185.210 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৩:০৭625352
  • শীলা দীক্ষিতকে হারিয়েছে 'আউটসাইডার' কেজরিওয়াল। শীলা বলেছিলেন, কনস্টিত্যুয়েন্সিতে জিততে গেলে সেখানকার বাসিন্দা হতে হয়। নিজের এলাকা নিউ দিল্লিতে শীলাকে হারিয়ে এল বাইরের লোক কেজরি।

    শীলা পদত্যাগপত্র পাঠিয়ে দিয়েছেন।
  • তাপস | 122.79.36.246 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৩:১৫625353
  • মাংসের পরিমান কি বাড়ল বইমেলায়?
  • siki | 132.177.185.210 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৩:১৭625354
  • ফাইনাল কাউন্ট জানিয়ে দিও। :-)
  • I | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৩:৪২625355
  • আশাবাদী নই তেমন। আআপ নিয়ে।
  • siki | 132.177.185.210 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৩:৪৩625356
  • ৩২ ২৯ ৮ ১। কাউন্টিং।

    এমন উত্তেজক রেজাল্ট দেখব ভাবি নি। দুটোর সময়ে নরাধম মোদী দিল্লি আসছে।
  • Arpan | 190.215.102.230 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৩:৫৭625357
  • ভাটের থেকে মণিমুক্তো পেস্ট করে দিলাম। নালে বিকেলে ঈশান আর পাই এসে ধমকাবে টইতে না লেখার জন্য। ঃ)
    _____________________________________

    name: Arpan mail: country:

    IP Address : 190.215.102.230 (*) Date:08 Dec 2013 -- 01:51 PM

    উফ, কং হারলেই এই ক্লাসিকাল বামপন্থীরা এমন বিচলিত হয়ে পড়েন। ;-)

    কমঃ ব্ল্যাঙ্কি, আমি এখনো বলছি টুয়েন্টিফোর্টিন হাং পার্লামেন্ট হবে। নো ওরিজ।

    রাজস্থান আর এমপি বাদে এই ইলেকশনে বিজেপির প্রাপ্তির ঘর বিশাল শূন্য। মোদী সবচেয়ে টাইম স্পেন্ড করেছিলেন ছত্তিশগড়ে। সেইখানে রামন সিং ক্ষমতা থেকে সরছে।

    name: Arpan mail: country:

    IP Address : 190.215.102.230 (*) Date:08 Dec 2013 -- 01:47 PM

    কারোর্কারোমন অবশ্যই বোঁচকার দিকে।;-)

    name: Arpan mail: country:

    IP Address : 190.215.102.230 (*) Date:08 Dec 2013 -- 01:46 PM

    হনুডার্লিং দেখি উত্তেজিত হয়ে গেলে সব কথা সিরিয়াসলি নেয়। ঃ)

    শোনো, নিচের দুইখান অবজার্ভেশন ছাড়া দিল্লি ইলেকশন থেকে আর কিছু প্রাপ্তি নাই (আমার কাছে)। সংক্ষেপে লিখি।

    ১) আআপ এক বছরের মধ্যে ইলেকশনে খাড়া হয়ে শতকরা হিসাবে সবচেয়ে বেশি ভোট পেয়েছে। মানে এটা প্রমাণ করে ছেড়েছে কং-বিজেপির বাইরেও মাস ভোটারের কাছে একটা তৃতীয় গ্রহণযোগ্যতা ছিল ও আছে গ্রহণযোগ্যতা না বলে বিকল্পও বলা যেত, তালে আবার পরিশ্রম আর কঠোর বিকল্পের কথা আসবে, তাই ভেবেচিন্তে অন্য একটা টার্ম চুজ করলাম ঃ))), এর মাধ্যমে যদি আরো বেশি করে লোকে রাজনীতিতে অংশ নিয়ে নিজের অ্যাজেন্ডা (অ্যাটলিস্ট) ফুলফিল করার কথা ভাবে, স্রেফ পলিটিক্স বা পলিটিশিয়ানদের গালি না দিয়ে, সেইটা একটা অবশ্যই সিলভার লাইনিং।

    ২) নরেন্দ্র মোদী। বিজেপি এবং নরেন্দ্র মোদী চেয়েছিলেন প্রেসিডেনশিয়াল ইলেকশনের স্টাইলে ২০১৪ ইলেকশনও রাহুল ভার্সাস মোদীর দিকে পোলারাইজেশন হবে (ইন ফ্যাক্ট, এইটা আদবাণী ইত্যাদিদের বহুদিনের প্রিয় অ্যাজেন্ডা)। তো, চারটে স্টেটে ইলেকশন রেজাল্ট বেরোনোর পরে কী দেখা গেল? না, রাহুল ম্যাজিক (অ্যাজ ইফ যেন কোনদিন ছিল) চুরমার, নো মোর ইত সাউন্ডস লাইক আ বাইপোলার ইলেশন ইন টুয়েন্টিফোর্টিন। আর দিল্লিকে বেলওয়েদার স্টেট বলা যায় কিনা তাতে ঘোরতর সন্দেহ আছে, কিন্তু তবুও দেখা গেল খোদ রাজধানীতেও অ্যান্টি-ইঙ্কাম্বেন্সি ভোট মোদী ম্যাজিকের ঢক্কানিনাদ সত্বেও বিজেপির ঘরে জমা পড়েনি। সেটা গেছে একটা ভূঁইফোঁড় আঞ্চলিক পার্টির খাতায়। কাজেই সিকান্দার শাহের ভারতবিজয় যত সহজ ও সরলরৈখিক হবে বলে ভাবা গিয়েছিল, আগাম পূর্বাভাস জানিয়ে দিল তা মোটেও সত্যি নয়।

    এর সঙ্গে আরেকটা কথা যোগ করা যায়। দিল্লি অ্যাসেম্বলি ইলেকশনের সাথে কলকাতা বা মুম্বাই কর্পোরেশন ইলেকশনের কোন তফাত নেই, অ্যাজেন্ডার বিচারে। কাজেই আআপকে আরেকটু সময় দেওয়া যায়। নেক্সট লোকসভা ইলেকশন পর্যন্ত। যদিও খুব বেশি প্রত্যাশা আমারও নাই। ভিপি সিংও করাপশনকে অ্যাজেন্ডা করেই ক্ষমতায় এসেছিলেন।

    name: cm mail: country:

    IP Address : 127.247.114.71 (*) Date:08 Dec 2013 -- 01:41 PM

    ১৪য় বিজেপি না আসিলে ১৬য় আশা নাই।

    name: Blank mail: country:

    IP Address : 69.93.253.174 (*) Date:08 Dec 2013 -- 01:22 PM

    প্পন দা, সাউথ ইন্ডিয়া টা সামলাও। ওটাই একমাত্র আশা বিজেপি কে আটকানোর।
  • Arpan | 190.215.102.230 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৪:০১625358
  • আরে ছত্তিশগড়ে বিজেপি লিড করছে এখন। ইন্টারেস্টিং।
  • নেতাই | 132.177.195.87 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৪:২৩625360
  • দিল্লি হ্যাং হচ্ছে। প্রায় ক্লিয়ার।
    Results
    INC WIN4
    INC LEAD4
    BJP WIN12
    BJP LEAD20
    AAP WIN11
    AAP LEAD18
    OTH WIN1
    OTH LEAD0
    PENDING0
    Total70
  • নেতাই | 132.177.195.87 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৪:২৬625361
  • আআপ কি বিশাল কিছু প্রত্যাশা আমারো নেই।
    কিন্তু আপাতত মেনস্ট্রিম পলিটিক্সের নাকে ভালোমতন ঝামা ঘষে দিতে পেরেছে। তাও রাজধানী দিল্লির মাটিতে দাঁড়িয়ে।
    আমি প্রচন্ড খুশী।
  • siki | 132.177.185.210 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৪:৩০625362
  • কেজরিওয়াল ১৮০০০ ভোটে এগিয়ে।
  • siki | 132.177.185.210 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৪:৫১625363
  • গডকরি বলছে আপের সাহায্য নেবার প্রশ্নই নেই। আমরাই সরকার বানাচ্ছি।
  • hehe | 131.247.234.118 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৪:৫৭625364
  • Bamponthi ra bogol bajay aap jitle
  • siki | 132.177.185.210 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৫:০১625365
  • বুনান আরও খুশি হবে, আপ সাপোর্টাররা লাল আবীর ছুঁড়ে খেলছে।
  • siki | 132.177.185.210 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৫:২৫625367
  • নিউ দিল্লি বিধানসভা ডিক্লেয়ার্ড। বাইশ হাজার ভোটে জিতলেন কেজরিওয়াল।
  • নেতাই | 132.177.195.87 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৫:২৫625366
  • কেজরিওয়াল ২২০০০ ভোটে জিতলো!!!!!
  • দ | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৬:০২625368
  • নেতাইয়ের 2:26 একদম ক
  • শ্রাবণী | 69.179.155.49 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৬:৩৪625369
  • কং বিজেপি ছাড়া যারা আছে, হ্যাঁ কম্যুনিস্টরাও, তারা এত সংগঠন, এত পয়সা দিয়ে, প্রো গরীব আদর্শ নিয়েও এত বছরেও কেন এই ফাঁক, যে জায়্গায় এক বছরের একটা পার্টি গিয়ে বসে পড়ল তা ভরাতে পারল না কেন, এই দুটো বড় দলের অল্টার্নেটিভ হতে পারল না কেন একটু ভেবে দেখলে পারে! আআপের তো যা হবার হবে, ভারতবর্ষের সাধারণ জনতা তত্ব কথা বোঝেনা, তাদের তাদের মত করে বুঝতে হবে, এটা রাজনীতির লোকেরা যদি এই ইলেকশন থেকে বোঝে তো তাদেরই উপকার হবে।
  • de | 130.62.168.91 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৬:৫৭625371
  • সবে একবছরের একটা দল এসেই এতোগুলো আসন হঠাৎ করে জিতে যাচ্ছে, এমনটাও কি আগে কখনো হয়েছে? জনতাকে নির্বোধ ভাবার কারণ নেই। কিছু তো অবশ্যই দেখেছে তারা এই দলের মধ্যে যা এঁদেরকে তৃতীয় বিকল্প হিসেবে বেছে নিতে উদ্বুদ্ধ (নাকি বাধ্য?) করেছে। বামপন্থীরা অতো বছরেও কোনদিন সেই বিকল্প হয়ে উঠতে পারেননি আর হবেনও না। আর এজেন্ডা এতো চট করে মোটেও তৈরী হয় না। আরো কতগুলো বছর গেলে ধীরে ধীরে যদি দলটা টেঁকে তবে আপনিই তৈরী হবে। যদিও করাপশন ছোট কিছু ইস্যু মোটেও নয়। খুবই সিরিয়াসলি এই ইস্যু নিয়ে লড়ার প্রয়োজন আছে বলে আমারও মনে হয়।

    আমি ব্যক্তিগতভাবে অকংগ্রেসী অবিজেপি তৃতীয় বিকল্প পছন্দ করি। তবে সেটা সপা,ডিএমকে বা টিয়েমসির মতো আঞ্চলিক দল না হয়ে সর্বভারতীয় কোন ইস্যু বা কোন আদর্শ অবলম্বন করে গড়ে ওঠা দল হলেই বেশী সমর্থন যোগ্য। প্রভূত সম্ভাবনা থাকা সত্ত্বেও বামপন্থীরা শুধু মডেলড্‌ তত্ত্বকথা আউড়ে আর সিরিয়াস আন্দোলনযোগ্য ইস্যুগুলোতে আন্দোলনে পথে না নেমে মানুষের থেকে দূরে সরে গিয়েছে। সেই ভ্যাকান্সিতে আ আ প এসেছে। আপাততঃ আমিও কিছুদিন দেখতেই চাই এঁদের কার্য্যকলাপ। আমিও খুব খুশী নেতাইয়ের মতো!
  • kumu | 132.161.228.221 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৭:৩২625372
  • নেতাই ২-২৬ এটাই লিখতে যাচ্ছিলাম।যাক,একজন লিখলেই হল।
  • cb | 41.6.132.215 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৮:০১625373
  • অ্যাবসোলিউট মেজরিটি তো হবে বলে মনে হচ্ছে না

    ৩১ - ২৭ - ৯ -৩
  • S | 109.27.138.238 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৮:৩৮625374
  • ndtv.com এ বলছিলো যে জয়্প্রকাশ নারায়ণন বা কোনো একজন সেই সময়্কার নেতা বলেছিলেন - প্রথম ইলেক্শন হারার জন্য, পরের ইলেকশন হারনোর জন্য, তার পরেরটা জেতার জন্য।

    আম আদমি মনে হয় চাইছে বিজেপি-বাসপা জোট বেঁধে সরকারে যাক। ভালো বিরোধির দ্বায়িত্ব পালন কারা যাবে। পরের ইলেক্শনে বাসপার সিট গুলো-ও উপরে ফেলা যাবে। আর তাছাড়া ২০১৪ জেনারেল ইলেক্শন তো আছেই।
  • π | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৮:৪০625375
  • ইকনমিক পলিসি অবশ্যই আছে। এই এত বড় কমিটি খালি এলাকার জল, বিদ্যুতের সমস্যা মেটানোর জন্য বানানো হয়নি।

    যোগেন্দ্র যাদভের বেশ কিছু ইন্টারভ্যু আছে ইউটিউবে। ইন্টারেস্ট থাকলে শুনতে পারেন।
    র‌্যাম্প্যান্ট প্রাইভেটাইজেশনের বিরুদ্ধে, বিগ কর্পোর বিরুদ্ধে, সরকারের দুর্নীতির বিরুদ্ধে পলিসিগত অনেক কথাই বলেছেন।
  • S | 109.27.138.238 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৮:৪১625376
  • দুটো ব্যাপার - দিল্লিতে আজকেই রি-ইলেক্শন হলে আআপ মনে হয় ৪০ এর উপোরেও পেয়ে যেতে পারে। তার কিছুটা প্রভাব তো থাকবেই ২০১৪ তে। আর, মোদি ফ্যাক্টর নিয়ে ভাজপার নেতাদের মধ্যেও সিওরিটি কম, কারণ কঠিন স্টেটগুলো এখনো খেলা হয়নি।
  • π | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৮:৪৫625377
  • যোগেন্দ্র যাদভ আআপ র একজন প্রধান স্তম্ভ। তাঁর ব্যাকগ্রাউণ্ডটা একটু থাক। শুধু করাপশন অ্যাজেন্ডা মনে হয় কি ?

    Kishan Patnaik was a big influence on you?

    I call him my political guru. For me, reading Gramsci and Lukacs on one hand and speaking to Kishan Patnaik on the other hand, this was where my real political education happened. I always feel the formal discipline of political science maybe taught me less than these engagements with politics. With someone like Kishan Patnaik…

    What was Kishan Patnaik all about?

    He was a socialist, a member of the Socialist Party under Lohia, came from Bargarh, Orissa, became a member of Parliament when he was 27 years old, when he was in the jail. By the time, he was 40, the socialist movement had disintegrated and merged into the Janata Party, but he refused to join it.

    He, then, spent the rest of his life, from the mid-Seventies till 2004, when he passed away, simply travelling, organising people’s movement. He was absolutely confident that established political parties had become irrelevant for political transformation in the country, that the real energy would come from social movements, like movements against big dams, movements against displacement of people, which were considered very unprogressive and backward in those days. This was because ecology hadn’t become a concern in the country. He was the one who started recognising these movements, including the farmers’ movement, which too was considered somewhat retrogressive then. His dream was to create a national political platform which would bring all these social movements together. He was, in many ways, the guiding spirit behind the National Alliance of People’s Movement (NAPM). Medha Patkar, for instance, would consider him as much her political guru as I do.

    In 1980, he founded a political organisation, Samata Sangathan, which decided not to contest election for 10 years and which eventually did not till 1995. Then, in 1995, many other smaller groups also joined and he created a small political party called the Samajwadi Jan Parishad, which contested elections. I was a member of that party from Day One. I was involved with Kishan Patnaik in writing the policy document for the party.

    What was the policy document about?

    That policy document was actually about imagining what it would mean to be Left Radical in the 21st century. That is my politics. In the 20th century, so much of energy came from the Left, the socialist movement and so on. But what would that mean in the 21st century? That was very much my concern. I joined the party in 1995 and continued with it. So whenever elections took place, the party would contest in one or two constituencies. As a dutiful member, I’d go there, but before that I’d inform the editors (who had commissioned him to conduct polls). Of course, no one ever saw a conflict of interest because it was such a small party. All its candidates would dutifully lose their deposits. Obviously, there was nothing secret about it, but everybody thought of it as a tiny hobby I had with my professional work. But for me, that was very serious work. It is where my heart lies.

    Then, in 2004 and 2009, I was involved in attempts at creating an alternative radical platform, attempts in which people Justice Rajinder Sachar, Kuldip Nayyar, Swami Agnivesh, Aruna Roy, and Medha Patkar were involved. But those attempts never fructified, because of some fundamental flaws that social movements have. These attempts came to a naught. It was a non-serious affair. Yet, these experiments were very important for my understanding of politics. It taught me why you can’t simply bring all the existing social movements on one common platform and turn it into a political party...
  • π | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৮:৪৮625378
  • Why?

    Because of three fundamental flaws, and these apply to a very large range of those who believe in social transformation and radical changes. One, they misunderstand the nature of electoral competition. Like in economy, there are compulsions of minimum scale involved in politics. Kanshi Ram was the first person to understand this very well. That if you want to contest election, say, in Haryana, you have to field candidates in all the 90 constituencies. Otherwise you won’t get even votes in one constituency where you have a genuine support base. Social movements, on the other hand, believe they have to have areas of concentrated influence and then they contest elections in these select constituencies. As a result, people who worked with them for five years, who supported them, who agitated with them, who worshipped them, did not go and vote them.

    That’s because people realise their heroes won’t be in a position to capture power.

    I know of a friend in Madhya Pradesh, who could match Gandhi in his moral courage, in intellect. Sunil is his name. He was one of the brightest students in my days in JNU, my leader then, who left it to live in an Adivasi area for the last 30 years, who still lives in the Adivasi area, in Hoshangabad, and led an extraordinary struggle among the Adivasis. If they could they would make a temple in his honour. Yet they did not vote him when he stood for a parliamentary election. He lost his deposit. So, one, compulsion of minimum scale is a must. I kept pleading with these movements that we should put up candidates in all constituencies, and they thought I was suggesting something very superficial.

    What are the other flaws?

    The second thing social movement never understood is that you cannot do mainstream politics basing yourself on one issue or one segment of the population. You need cross-sectional mobilisation. Yes, you can keep one per cent out, yes, you can keep two per cent out. It can be 99 per cent versus one. Yes, you can do that, you don’t need to include the Ambanis in your party. But you can’t do politics of 50 per cent or 60 per cent. This is what most of our social movements never understood. If you take the greatest of them, Narmada Bachao Andolan, all the people affected by the Narmada dam put together wouldn’t be able to swing even one parliamentary constituency. And you are talking about the biggest movement, which has inspired me so much.

    The third problem with our revolutionaries and radical social movements was that they wanted history to enact their own script for them. They had their script, which identified who the vanguard will be, what kind of shape and size it would be, when it would happen, because of what…. All this, I think, is the legacy of Marxism, which said you had to have a map ready before any action takes place. Then, in a sense, you plot real life events on that map. If they fail to conform to that map, then it isn’t revolutionary. What looked nice on the map turned you against all the revolutionary and progressive transformations that were actually taking place on the ground, simply because it didn’t match your script. So instead of radicals and progressives being where the people are, somehow they – the radicals, the progressives of this country – have always managed to not be where the people are, and to be where the people are not.

    Give me some examples.

    The Anna andolan itself was one of the biggest examples. But take the example of Mahendra Singh Tikait. He had one million people descend on Delhi (in the 1980s) and brought it to a standstill. Yes, he did not speak your and mine language. Yes, he spoke the language of his caste as well. He was a peasant leader who came to ask the question: What is the future of the peasant and agriculture in this country? I can’t imagine anything more radical than that. But because he did not speak my pre-scripted language, I thought he was retrograde.

    By I, you mean..

    The radicals, the revolutionaries, everyone. When his politics disintegrated and met a tragic end, partly because of his own follies, I think we all heaved a sigh of relief. I think it was the death of one of the most radical possibilities of the politics of transformation in India. Kanshi Ram, again, did not speak the pre-scripted language. His language was different. Today, all the Left intellectuals celebrate Dalit politics. But when Dalit politics was being shaped, they (Dalits) were political untouchables then. In JNU, I remember, those who spoke of caste were considered the most retrograde people. You could not mention the words caste even though caste oppression was so much there.

    This is the third big folly – instead of discovering what is radical in actual practices on the ground, you set out a map from the top and say, match me otherwise you are out. Arrogance. Elitist arrogance, that too not coming from the Indian experience, but from the European experience. It is borrowed elitism, it is pathological.

    Is all this connected to your decision to join the Anna movement and the Aam Aadmi Party?

    After all these experiences and the three firm conclusions I reached, many of us in the people’s movement started thinking and saying that the only way out is to bypass them, that by bringing these people’s movements on one political platform, you cannot form a political party unless they begin to recognise the three flaws I have referred to. They have tremendous energy, they have idealism of the finest variety – I have had the pleasure of meeting some of the finest persons in our country, and I cherish that – but they were just wrong-headed about their politics. And we thought that there has to be some way of bypassing this.

    It was then the Anna movement arrived. At the very beginning of it, I was outside and, like many friends, I wrote to applaud it. I said it was such a welcome development for our democracy. There are dangers, and I identified three dangers – one, the language of anti-politics, because anti-politics is anti-democracy.

    What do you mean by anti-politics?

    At the time of Anna’s very first fast, there were statements such as sab neta chor hain (All leaders are corrupt), politics is corrupt. This was prior to the Ramlila agitation. So I wrote welcoming the Anna agitation saying it was such a great thing for our democracy…

    Great in what sense?

    Because people are coming to take on the political establishment, and that corruption is an issue that is euphemism for so many structural flaws in our country, that in the context of the 2G and Commonwealth scams, if there were no public protest then it would be dangerous for democracy, that democracy would lose its legitimacy. So I wrote saying it was a great sign people were on the streets, and we should salute these things in a democracy. But I also wrote that the language of anti-politics was dangerous, and the occasional references to symbols…

    Symbols like?

    Bharat Mata etc, there was just too much of it in the beginning. I, personally, don’t have anything against the slogan of Bharat Mata ki Jai. (Nevertheless) I also wrote wishing it would turn political. Logically, anti-corruption protest has to become a political protest, I said this right from the beginning. Then Arvind (Kejriwal) and Manish (Sisodia) approached me between Anna’s April and July fasts. They had read me, they knew of my public support for it, and they wanted me to join.

    For various reasons, I wasn’t quite persuaded then. I said I would come, I would support, but I would not join the organisation formally. So I went to the Ramlila Maidan, spoke from there three or four times, and thought there were some deficits. Instead of standing out and saying these are the deficits, I said let me try make them up. If there are not enough Dalits, then why not speak to Dalit groups and invite them there. This is what I did. Not enough Muslims? I had friends in Mewat and I told them, why don’t you join. They did.

    For the next one year, I was informally with them – a fellow-traveler, someone who would be invited to some of the key meetings, but who reserved the right to criticise in public. I said I would come to your meetings, speak my mind and then leave before you take your formal decision, because I don’t want to be a party to you decision, so that I can criticise you from outside.

    I kept saying I don’t see a future other than a political future. Very soon, I could see there were three streams there.

    You mean, in the anti-corruption movement?

    Yes, there was the anti-politics stream, which said sab neta chor hain (All leaders are corrupt). Second, there was the anti-Congress stream, which said you had to identify your first enemy first. Congress is your enemy. Therefore, indirectly, BJP is the one that you need to support. Third, there was the alternative politics stream. I threw my lot with the third stream. I thought my role was to strengthen the third sub-stream within this movement.

    For me, when 20 eminent personalities wrote to Arvind to end his fast at the Jantar Mantar last year –I was involved in drafting that letter – and when the letter was accepted and a political party was formed, there was no reason for me not to join them. After that, it would have been dishonest. It was then that I joined the Aam Aadmi Party.

    Perhaps the most amazing aspect of this movement is that it has attracted middle class professionals and academicians like you?

    I am not a representative case because I was never an academic proper. I am a political animal who had strayed into the world of political science. But the AAP movement in general has brought in a lot of middle class professionals, less from academia but more from IT, from management, who have joined and worked for it. In that sense, idealism moving people to political action is something which is happening after a long time, after the Naxalite and the JP movements, then, in some sense, pro- and anti-Mandal movements, and in a very limited sense, even the Ram Janmabhoomi movement.

    A big movement tends to draw people from outside the activist class and creates a new activist class. This is what the AAP movement has done. If you come to our office, then you realise people from a very diverse background have come in. Honestly, the one big gain for me after coming to this party – and it allows me to sleep well every night irrespective of whatever else keeps happening – that every day I get to meet people who are fired by idealism – like someone telling you that he was preparing for the IAS examination but has postponed it for two years, or that he has closed his shop for three months, or that he has given up his job in the US and wants to do something for the country. Whichever way they understand it, even if their understanding is flawed, even if I have lots of questions, even if I am opposed to some of their naïve, simplistic beliefs about how this can be done, but the fact is here is positive energy coming into your public life.

    Apart from the issue of corruption, what is the idea you think has moved them?

    One thing that amazes me is the power of nationalism. We tend to believe, and academics have convinced themselves and everyone else as well, that nationalism has died the death in India.

    You mean the idea of belonging to an entity called India.

    Yes, in the high academic circles, this is mocked at. People talk about us having moved beyond the nation-phase etc. What amazes me is that how much of the legacy of our freedom movement still survives in the collective unconscious of this country. You know the willingness to say desh ke liye karna hai (we have to do it for the nation). Now, this metaphor lends itself to narrow misuse as well, because it lends itself to a BJP-style of thinking, because it lends itself to a very shrill anti-Pakistan rhetoric, but once properly oriented to thinking about the people of this country – like saying India means its people of India, that India includes Manipur – then this energy can be very creative. The simple sense of pride about the country, and it is particularly so among those who have been abroad for a little while – now bit of it gets diverted into the VHP-kind of things, but I also see a very creative aspect of it. So I’d say a lot of it is driven by nationalism, and a good part of it is a simple-minded desire to do good to society. Every collectivity in the world has people who want to do something good out there. There’s a lot of that element as well.

    For me, new ideas of citizenry seem to be the movement’s most attractive aspect.

    That’s a conceptual grid that you and I would put on that. For me, this movement is about a very large number of Indians transiting from being subjects to being citizens. If you ask me for an overall caption for the AAP movement, it would be, from subject-ship to citizenship. People who think they can demand things of their rulers, people who believe they have certain rights, who are not becharaas (the helpless) who are not to be taken for granted, and that the rulers are not mai-baap. And that’s a very major transition.
  • π | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ১৯:৪৭625379
  • ndtv তে এখন প্রশান্ত ভূষণ বলছেন। শুনতে পারেন। বল্লেন, শুধু করাপশন না, আআপ র রাজনীতি স্পষ্টতঃও কম্যুনালাইজেশনের ও বিরুদ্ধে।
  • sm | 122.79.36.63 | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ২০:৩১625380
  • আচ্ছা CPM গতবার, খান তিনেক সিট এ জিতেছিল বোধহয়, রাজস্থানে। এবার কি হলো? কমরেড গণ কি হাল ছেড়ে দিয়েছিলেন?
  • π | ০৮ ডিসেম্বর ২০১৩ ২০:৫১625382
  • দিল্লিতে বিজেপির ভোট ২% কমেছে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। আদরবাসামূলক প্রতিক্রিয়া দিন।