এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • সিদ্ধার্থ বসু | 212.78.232.113 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ০০:২৮674067
  • প্রেম,যৌনতা,প্রগতি ও ম্যান্ডেট
    প্রেমানুভূতি না থাকলে শারীরিক সম্পর্কে যেতে চান না—এমন মানুষ আছেন নিশ্চই| এমন মনে হওয়া-টা কিছু অন্যায্য নয়,আজগুবি-ও নয়|তবে সাধারণত মেয়েদের মধ্যে গড়ে এই প্রবণতা বেশি দেখা যায়|কারনটা মূলত সামাজিক:প্রচলিত সমাজকাঠামোয় নারী-পুরুষ শারীরিক সম্পর্কের জৈব ফলশ্রুতির দায়িত্ব মেয়েদের-ই নিতে হয়,অধিকাংশ ক্ষেত্রে|অনেক সচেতন পুরুষ-ও এ দায়িত্ব তাঁর নিজেরও এমনটা মনে করেন না:সে ঘটনার আগের সুরক্ষা বা নিয়ন্ত্রণমূলক-ই হোক কি পরবর্তী অনাগত বা আগতপ্রায় ভবিষ্যতের সম্ভাবনাময়-ই হোক|তবে ছেলেদের মধ্যেও এই প্রেম ছাড়া শরীর নাস্তি—ধারণাস্তম্ভ বেশ কিছু ক্ষেত্রে দেখা যায় না যে এমন নয়|ফলে সমস্ত প্রেক্ষাপটটা হয়ত বা নিরাপত্তার অভাবজনিত নয়,অন্য কিছু রুচি,আদর্শ বা মানসিকতার প্রভাব থাকাটাই সম্ভাব্য|
    কিন্তু মুস্কিলটা দাঁড়ায় যখন এটাকে তত্বায়িত করার অহেতুক টানাপোড়েন করা হয়|অর্থাত ‘আমার প্রেমহীন শরীর-এ রুচি নেই’ এমনটা নয়,কথাটা গিয়ে ঠেকে: ‘প্রেম ছাড়া শরীর অন্যায্য’|ধন্দে পড়তে হয়|এর চেয়ে যদি হত: ‘প্রেম ছাড়া শরীর ঝুঁকিপূর্ণ’ কিম্বা ‘প্রেম না থাকলে শরীরের অনুভূতি সম্পূর্ণ হয় না’—তাহলেও নয় কিছুটা মেনে নেওয়া যেত|কিন্তু ‘অন্যায্য’?চাপের ব্যাপার|তো ন্যায্য-টা কী?দুটো প্রাপ্তবয়স্ক সম বা অসমলিঙ্গের মানুষ নিজেদের মধ্যে শরীরী যোগাযোগ তৈরী করছে,দুজনের-ই সম্পূর্ণ সম্মতিসাপেক্ষে—এখানে কোন গোপন কোটরে বাসা বেঁধে আছে সেই চোরাগোপ্তা অন্যায্যতা,যা শরীরকে মনের হায়ারার্কি দিয়ে সাব্যস্ত করে?
    দু-পক্ষের সম্মতি এবং প্রাপ্তবয়স্কতা—দুটো খুব উল্লেখযোগ্য এবং জরুরি শর্ত|যদিও এর পরেও হাজারটা শোষনের গল্প থেকে যাওয়া বিচিত্র নয়|কিন্তু বেসিক প্রিমাইস বলে তো একটা কিছুকে মানতে হবেই|তা এই প্রাপ্তবয়স্ক ও সম্মত দুই পক্ষ নিজেদের মধ্যে কীসের বিনিময় চালাচ্ছে:শরীর না মন,প্রেমপূর্ণ যৌনতা নাকি যৌনতাহীন প্রনয়—তার শিকড় ঘেঁটে বের করে আনা কদ্দুর সম্ভাব্য,কদ্দুর গণতান্ত্রিক এবং এমনকি কদ্দুর মানবিক—তা নিয়ে ঘোরতর সংশয় কিন্তু থেকেই যাচ্চে|এই প্রথমবার আমরা ‘যৌনতা’ শব্দের ব্যবহার করলাম এই লেখায়—যদিও অনেকটা দ্বিধাথরথর চিত্তেই;কেননা শরীর আর যৌনতা—ধারনাদুটো অভেদ নয়|শরীর বাদ দিয়েও যৌনতার বিস্তীর্ণ দিগন্ত অনুন্মোচিত থেকে যায় বলেই আমার ধারণা|
    তো এবারে ভেবে দেখা যাক প্রেম ও যৌনতা এবং তাদের আন্তঃসম্পর্ক বিষয়টা|
    ধরা যাক দুটো মানুষ,তারা একে অন্যের প্রতি যৌন আকর্ষণ অনুভব করছে|এক্ষেত্রে এটা কি আদপেই সম্ভব যে তাদের মধ্যে সেই মুহুর্তে কোনো অর্থেই কোনো প্রেম নেই?যদি কোনো ‘ভালো লাগা’ না থাকত তবে কেন তারা যৌনতা অনুভব করত পরস্পরের প্রতি,উভয়ত?অতএব ‘ভালো লাগা’ আছেই|এইবার টানাহ্যাঁচড়া পড়বে ‘ভালো লাগা’ আর ‘প্রেম’ এর আসমান-জমিন ফারাক নিয়ে|তা,এই ‘প্রেম’ ব্যাপারটা ঠিক কী?মানে সোজা করে বললে:কোনো ভালো লাগা প্রেম কি প্রেম নয় সেটা বোঝা যায় কোন কোন পরিপ্রেক্ষিতের বিচারে?আকর্ষণের তীব্রতা?নিশ্চই না,কারণ সেটা ‘যৌনতা’তেও কিছু কম থাকে না|পরস্পরের দায় নিতে অস্বীকার না করা?সেটা দুজন প্রাপ্তবয়স্ক ও সম্মত মানুষও করেন না|তবে?সম্পর্কের আয়ু?এইটা দিয়ে একটা বড় বিচার করা হয়ে থাকে বটে|কিন্তু তাহলে তো বলতেই হয় আমাদের আগের এবং তারও আগের আগের প্রজন্মের দম্পতিরা সব ন্যায্য সম্পর্কের পরাকাষ্ঠা ছিলেন:কারণ সেখানে মেয়েদের যৌনচিন্তার স্বাধীনতা একটা অলীক কুনাট্য স্বপ্ন মাত্র ছিল;আর ফলত দাম্পত্য টিকতো বহুদিন,একটা বাধ্যতামূলক শোষনের বিনিময়ে,বলা বাহুল্য|তাহলে আমি কারো সঙ্গে যদি দীর্ঘ বয়সব্যাপী যৌন সম্পর্ক বজায় রাখি,তবে আমার তার প্রতি প্রেম ঘোষিত ও স্বীকৃত হবে--এই কি?
    মুস্কিল হলো যৌনতা কিন্তু সদাজাগ্রত একটা প্রবৃত্তি|তাকে পাশব বলে একটু আত্মগ্লানির লাঘব হতে পারে,কিন্তু তাকে অস্বীকার করা যাবে না মোটেই|খিদে যেমন|প্রাথমিক তো দুটো রুটি,একমুঠ ভাত;কিন্তু তা বলে আমরা পটলের দরমা আর পোস্তর বড়া পছন্দ করি নাকি?সেগুলো যে মানবিক নির্মান|খিদে সেখানে শুরু বটে কিন্তু চূড়ান্ত নয়,স্বাদে-গন্ধে-রঙে-রসে বহুবিচিত্র|তেমনি যৌনতাও ভিত্তি বটে কিন্তু সৌধ নয়|প্রবৃত্তি অনস্বীকার্য কিন্তু মানুষ তাকে অন্য চেহারা দিয়েছে:সেখানে প্রধান হয়ে উঠেছে তার সৌন্দর্যবোধ,সেক্স আর শুধু প্রক্রিয়েটিভ না থেকে হয়ে উঠেছে রিক্রিয়েটিভ:জন্ম নিয়েছে প্রেম,বিরহ-মিলনের আলো-ছায়া|কিন্তু সৌধ ভিত্তির ওপর গড়ে ওঠে,তাকে সার্থকতা দেয় ঠিকই|তবু ভিত্তি যে সৌধের পরোয়া করে না|ফলে ‘যৌনতা’ ছাড়া ‘প্রেম’ হয় না, ‘প্রেম’ব্যতিরেকেও ‘যৌনতা’ অস্তিত্বশীল—এইটে মেনে না নিলে একটা চিরকেলে ভুলকে নতুন করে মান্যতা দেওয়া হবে|মনে রাখতে হবে:আমি কিন্তু ‘যৌনতা’র কথা বলেছি: ‘সেক্সুয়ালিটি’ বা ‘যৌনবোধ’,শুধু ‘যৌনক্রিয়া’ নয়|
    কোনো সমাজে,স্থান-কাল-পাত্র ভেদে ন্যায্যতার ধারণায় কিছু বদল করে নিতে হয় বৈকি|কিন্তু তা বলে ম্যান্ডেট জারি করা—তাও আবার এমন বিষয়ে যা পরিমাপ করবার কোনো প্রকৌশলগত উপায় নেই,এমনি সে বিমূর্ত—কোনো ‘প্রগতিশীল’ চিন্তার ফসল হতে পারে না|রাষ্ট্র যেন না চাইতেই হাতে না পেয়ে যায় আরেকটা ব্রম্হাস্ত্র:এদের মেলামেশার মধ্যে প্রেম নেই,কেবলি যৌনতা,তাই পার্ক থেকে শোবার ঘর সর্বত্র এরা আমার নজরবন্দী—এ আস্পর্ধা দেখানোর সুযোগ যেন আমরা নিজেরাই তুলে না দিই রাষ্ট্রের হাতে|
    মনে রাখা দরকার পরিবারতন্ত্র একটা স্বতন্ত্র বিষয়;সেটা নিয়ে বুর্জোয়া রাষ্ট্রের উত্সাহ যে থাকবেই,এটা বুঝে নেওয়া আজ আর কোনো নতুন কথা নয়|কিন্তু প্রেম হোক আর যৌনতা,মমতা হোক আর বাত্সল্য,সমীহ হোক কিম্বা তাচ্ছিল্য—এ সব আমাদের গণতান্ত্রিক অধিকার,এখানে রাষ্ট্রের বা তথাকথিত নিয়মতন্ত্রের কিচ্ছু বলার থাকতে পারে না|শুধু মাথায় রাখতে হবে শোষনের প্রশ্নটা,একপক্ষের মর্জি ও সুবিধেমাফিক অন্য পক্ষকে ব্যবহার করে নেওয়ার প্রশ্নটা—সেক্ষেত্রে কোনো গণতন্ত্র উপভোগ চলে না;কোনো একপক্ষ যদি এক্সপ্লযেটেড হয়(সামাজিক,অর্থনৈতিক বা এমনকি সাংস্কৃতিকভাবেও)তবে তার বিরোধ করতেই হবে|কিন্তু সেই সঙ্গে ভুলে গেলে চলবে না “সে কি কেবল-ই যাতনাময়” এর প্রসঙ্গটাও|অর্থাত প্রেম-বিচ্ছেদের পাওয়া-না পাওয়া ও সেই সন্জাত ব্যথা-মনস্তাপ(যৌনতার প্রশ্নেও এ সমস্যা নিজগুনে বর্তমান)কিন্তু থাকবেই|ভালোবাসবার আগেই অনেকের ভালবাসা ফুরিয়ে যায়,যাবেও|বিরোধ সেইখানে নয়;আমরা তন্চকতার বিরুদ্ধে,প্রবঞ্চনার বিরুদ্ধে;আর শতপুষ্প-এর পক্ষে;মানবিকতার পক্ষে,আবার একই সঙ্গে বাস্তব-এরও পক্ষে;আত্মসন্তুষ্টির পক্ষে নই;ভাবনার(শুধু প্র্যাকটিস নয়)পক্ষে;স্বাভাবিকতা ও প্রগতি দুই-ই আমাদের প্রয়োজনীয়|
  • আচ্ছা | 127.194.196.47 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ০০:৩৯674119
  • আচ্ছা একটা ছোট্টো জিনিস বলুন। ধরুন পাশের ঘর এ আপনার স্ত্রী তার বিবাহপূর্বের প্রেমিকের সাথে খুব প্রেম করছে ফোনে বা চ্যাটে। সে মানে খুব প্রেম। এই তোর হাতটা দে, আমার হাতে রাখ, তোকে জড়িয়ে ধরলাম। আমার চোখে তাকা। তোর ঠোঁটে কিস করলাম। ভয় করছে। আচ্ছা রাখলাম। এরকম করিস না। আচ্ছা একবার মাত্র জড়িয়ে ধরব, আর না। এইরকম চলছে চ্যাটে বা ফোনে। আপনি জানতে পারলেন। কি করবেন? সামান্য প্রশ্ন। একটু সৎ উত্তর দেবেন, ফাজলামো না মেরে?
  • ranjan roy | 24.99.223.141 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ০০:৪৯674130
  • রান্নাঘরে গিয়ে কফি বানাবো, দু-কাপ।
  • dd | 132.172.16.92 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ০৯:২১674141
  • আমি একটু পেটি মাইন্ডেড। খিটখিটে।

    আমি তাই এক কাপই বানাবো, নিজের জন্য।
  • - | 109.133.152.163 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ০৯:৪৬674152
  • কিন্তু কাপিই বানাবেন?! বৃদ্ধ সন্নিসি বা রাম্বাবু কারো লগেই দেবদাসদাদার মত বসবেন্না?
  • একক | 24.96.94.215 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ০৯:৪৮674163
  • আগে খোঁজ নিন রঞ্জনদা আদৌ পাশের ঘরে কী হচ্ছে বুঝতে পেরেছেন কিনা :p নাকী শ্রুতিনাটক হচ্ছে ভেবে কফি নিয়ে সামনে এসে বসবেন !
  • dd | 132.171.77.182 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ০৯:৫৮674174
  • কাপি ইজ সিম্বোলিক। রাম্বাবুতেও অসুবিদে নেই তো। তবে দেবদাস হবার কোনো সীনও নেই।

    হয়তো আতার পায়েস বানাবো। বা দুটো ত্রৈরশিক অংক সেরে রাখবো বা এম্ব্যয়ডারী কর্বো। বা জাস হাই তুলবো।
  • dc | 132.164.78.121 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ১০:২৬674185
  • স্বামী, স্ত্রী ও বিবাহপূর্ব প্রেমিক - এরকম একটা নাটক নামালে ভালো চলবে। লাস্টে একটা টুইস্ট থাকবে, হয়তো দেখা যাবে যে বিবাহপূর্ব প্রেমিক আসলে স্বামীর প্রেমে পরে গেছে কিন্তু স্ত্রী তাকে ব্ল্যাকমেল করে চ্যাট করিয়ে নিচ্ছে।
  • b | 135.20.82.164 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ১০:৩৮674196
  • আচ্ছা একটা ছোট্টো জিনিস বলুন। ধরুন পাশের ঘর এ আপনার স্বামী তার বিবাহপূর্বের প্রেমিকার সাথে খুব প্রেম করছে ফোনে বা চ্যাটে। সে মানে খুব প্রেম। এই তোর হাতটা দে, আমার হাতে রাখ, তোকে জড়িয়ে ধরলাম। আমার চোখে তাকা। তোর ঠোঁটে কিস করলাম। ভয় করছে। আচ্ছা রাখলাম। এরকম করিস না। আচ্ছা একবার মাত্র জড়িয়ে ধরব, আর না। এইরকম চলছে চ্যাটে বা ফোনে। আপনি জানতে পারলেন। কি করবেন? সামান্য প্রশ্ন। একটু সৎ উত্তর দেবেন, ফাজলামো না মেরে?
    ( জেন্ডার ইকুয়ালিটির স্বার্থে করতে হল)
  • dd | 132.167.234.155 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ১০:৫২674068
  • আচ্ছা একটা ছোট্টো জিনিস বলুন। ধরুন পাশের ঘরে আপনার স্বামী তার বিবাহপুর্বের প্রেমিকের সাথে ফস্টি নষ্টি কচ্ছে- আপনি তখন কি ঐ দুই পুরুষকে একাকী ছেড়ে দিবেন ? পাশের ঘরে বসে উল বুনবেন আর বাদাম ভাজা খাবেন নির্বিকারে?

    দেখুন - আমি কিরম আরো এক ধাপ এগিয়ে গ্যালাম। প্রগোতির হদ্দমুদ্দ।

    সত্তি, আমার তুলোনা নেই।
  • - | 109.133.152.163 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ১০:৫৯674079
  • সেশ লাইনে একটু ইয়ে বা ইসে।
    সত্তি লরেনবাবুর তুলোনা নেই। তাঁর জমানাতেই ডিডির থেকে এই উলবোনা এলো কি না!
  • - | 109.133.152.163 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ১১:০৩674090
  • এইবার একটু সিরিয়াস কতা! চ্যাট বা ফোনের ওপারের মানুষটিকে তো সত্যিতে দেখাই যাচ্ছে না। তিনি আসলেই এক্সিস্ট করেন তো?
    না কি তিনি আপনার স্বামী বা স্ত্রীর "শোভন" মাত্র?
  • aka | 34.96.239.132 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ১১:১১674101
  • দেখুন পোষ্কার করে বলি - এরকম হলে হেব্বি জ্বলবে। তবে কিনা উভয়ত হলে কম জ্বলবে।
  • :) | 118.171.159.41 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ১৩:৩০674112
  • কিন্তু ডিভোর্স করতে পারবেন না। অ্যাডাল্টরি, অর্থাৎ অ্যাকচুয়াল সেক্স এর প্রমাণ না দিতে পারলে, ডিভোর্স করতে গেলে খোরপোষ দিতে হবে।
    শুধু চ্যাটালো প্রেমে, খোরপোষ অ্যাভয়েড করতে হলে, মিউচুয়াল সেপারেশন না হলে, হয় সহ্য করো, নয় সহ্য করো। অপশন নেই।

    এ আমি সদ্য একটি থ্রেডে আইন কানুন পড়ে শিখেছি একক ও পাই এর থেকে।
  • pi | 24.139.221.129 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ১৩:৩৩674114
  • এখানে আবার আমাকে টানাটানি কেন ? আমি তো ওখানেই লিখেইছিলাম, ওখানে খালি আর্থিক ভাবে ভরণপোষণের কথা বলা হচ্ছে বলে মনে হয়েছিল, সেজন্য লিখেছিলাম।
  • Tim | 188.91.253.22 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ১৪:২৪674115
  • আচ্ছা একটা ছোট্টো জিনিস বলুন। ধরুন পাশের ঘর এ আপনার কলিগ তার আগের চাগ্রির প্রোগ্রামটার সাথে খুব প্রেম করছে ফোনে বা চ্যাটে। সে মানে খুব প্রেম। এই তোর পয়েন্টারটা দে, আমার পিপিটি দ্যাখ, তোকে ডিলিট করলাম। কমেন্ট লাইনে তাকা। হ্যাশ ইনক্লুড অন্য রঙে ডকুমেন্ট করলাম। ভয় করছে। আচ্ছা লগাউট। এরকম করিস না। আচ্ছা একবার মাত্র কম্পাইল করবো, আর না। এইরকম চলছে চ্যাটে । আপনি জানতে পারলেন। কি করবেন? সামান্য প্রশ্ন। একটু সৎ উত্তর দেবেন, ফাজলামো না মেরে?
    (গ্রাম্ভারি এবং অসামাজিক সফো ও তাদের কোডেদের স্বার্থে করতে হল)
  • যম | 193.90.36.11 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২০:১৭674116
  • Name: আচ্ছা

    IP Address : 127.194.196.47 (*) Date:17 Apr 2015 -- 12:39 AM

    আচ্ছা একটা ছোট্টো জিনিস বলুন। ধরুন পাশের ঘর এ আপনার স্ত্রী তার বিবাহপূর্বের প্রেমিকের সাথে খুব প্রেম করছে ফোনে বা চ্যাটে। সে মানে খুব প্রেম। এই তোর হাতটা দে, আমার হাতে রাখ, তোকে জড়িয়ে ধরলাম। আমার চোখে তাকা। তোর ঠোঁটে কিস করলাম। ভয় করছে। আচ্ছা রাখলাম। এরকম করিস না। আচ্ছা একবার মাত্র জড়িয়ে ধরব, আর না। এইরকম চলছে চ্যাটে বা ফোনে। আপনি জানতে পারলেন। কি করবেন? সামান্য প্রশ্ন। একটু সৎ উত্তর দেবেন, ফাজলামো না মেরে?
    ---------------------------------

    এটার উত্তর কেউ সত্ভাবে দিতে পারবে না। তা সে যত মুক্তমনাই হোক না কেন। আপনি এখন পাতার পর পাতা ফাজলামো মার্কা উত্তর পাবেন।
  • pi | 24.139.221.129 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২০:২৮674117
  • আচ্ছা যম, আপনিও কি উত্তর দিতে পারলেন না ? ঃ)
  • Tim | 101.185.30.47 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২০:৪১674118
  • না এসব অসৈরণ যমেরো অরুচি ;-)
  • a x | 138.249.1.202 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২০:৪৯674120
  • আমার হেবি মজা লাগবে, এটুকু বলতে পারি, ঠোঁটে কিস শুনেই আমার এখনই ভুসভুসিয়ে হাসি পাচ্ছে।
  • dc | 132.164.86.28 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২১:০২674121
  • এসব ক্ষেত্রে সব্বাই যেটা করে সেটা হলো ফোন কোম্পানিতে কমপ্লেন করা, বড্ডো বেশী ক্রশ কানেকশন হচ্ছে।
  • dd | 132.172.95.229 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২১:১১674122
  • ফাসলামি ক্যানো হবে? আমি মোট্টে এয়ার্কি মারি নি। রঞ্জনও না।

    সত্তি বলিচি। ওনলি সত্তি। আর নাথিং বাট সত্তি।
  • যম | 193.90.36.11 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২২:২৮674123
  • আমি প্রগতিবাদী নই, তাই আমার উত্তর গুচর পছন্দ হবে না। হাঁ, আমার প্রচন্ড রাগ হবে, রাগে কিছু ভাঙ্গাভাঙ্গি করব, বৌয়ের সাথে কিছুক্ষণ ঝগড়া হবে, তারপর একটু শান্ত হলে পরে কি করা যায় ভাবব। এখন আর এর বেশি কিছু ভাবতে পারছি না।

    আচ্ছা এরপর প্রগতিবাদীদের উত্তরগুলো একটু দেখি।
  • b | 24.139.196.6 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২২:৫১674124
  • প্রগতিবাদী মানে কি?
  • যম | 193.90.36.11 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২৩:০০674125
  • ওই প্রগতিশীল টাইপ-এর কিছু একটা, নাকি অন্য কোনো শব্দ আছে?

    কিন্তু উত্তরটা?
  • b | 24.139.196.6 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২৩:০২674126
  • আগে করুক, তারপরে দেখা যাবে।
  • আচ্ছা | 127.194.210.10 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২৩:২৪674127
  • dc ফেসবুকের কয়েক মাস ব্যপী চ্যাট হিস্ট্রি থাকলে কি বলবেন?

    ax তোর গলায় কিস করলাম, সোনা তোর পিঠে হাত বুলিয়ে দিচ্ছি, তোর জিভটা আমার মুখের মধ্যে দে - ভুসভুসিয়ে হাসির নমুনা তৈরি করা কঠিন না। সেটা কথাও না। কথা হল ঘটনাটা এবং এর পরিপ্রেক্ষিতে একটা সৎ অবস্থান। জানাবেন সম্ভব হলে।
  • kk | 182.56.20.93 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২৩:২৬674128
  • আপনারা সেই টই হাইজ্যাক করেই ছাড়লেন। দেখেছেন তো?
  • b | 24.139.196.6 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২৩:২৭674129
  • কি মুশকিল। আপনি যা করার করুন না। হাওড়া এস্টেশনের টিকিট চেকারদের মত কচ্ছেন কেন? আর ভাষাটাও বেশ স্টিমি থেকে স্টিমিতর হচ্ছে দেখছি।
  • a x | 138.249.1.202 | ১৭ এপ্রিল ২০১৫ ২৩:৩৬674131
  • সৎ অবস্থান আবার কি! এরকম এই ক্ষেত্রে কোনো অ্যাবসোলিউট অবস্থান হয় নাকি! আপনার ও আপনার পার্টনারের মধ্যে সম্পর্ক কেমন, কি আন্ডার্স্ট্যান্ডিং, কি ডায়নামিক্স সেটাও সার্ভে করে ঠিক করেন নাকি?
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। দ্বিধা না করে মতামত দিন।