এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • - | 109.133.152.163 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ০৭:৪৩674165
  • অক্ষের তো এই (কলির) সন্ধ্যে! সকাল আর কই ঃ-)
  • Atoz | 161.141.84.175 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ০৭:৫০674166
  • কোথাও সকাল কোথাও সন্ধ্যে। ঃ-)
    কারুর পৌষমাস কারুর সব্বোনাশ।
  • dc | 132.164.199.28 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ০৭:৫২674167
  • এখানে সবার ভয়েসই পাওয়া যাচ্ছে, কিন্তু স্ত্রীর সাথে যিনি ফোনে বা চ্যাটে কথা বলছেন সেই চ্যাটালো প্রেমিকের ভয়েসটা আসছে না। প্রেমিককে লেজিটিমাইজ করার দাবী জনিয়ে গেলাম, কারন প্রেমিকদের চেনা অতো মুখের কথা নয়।
  • Atoz | 161.141.84.175 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ০৮:০৬674168
  • ঐ লোকটাই হয়তো গল পাল্টে প্রেমিক সেজে নিজের স্ত্রীর সঙ্গেই চ্যাটাচ্ছে। পরীক্ষেও করে ফেল্লো আবার একটা অ্যাডভেঞ্চারো হলো।
    ঃ-)
  • ranjan roy | 24.99.175.12 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ১১:২১674169
  • একক একটা যা তা! সবকিছু খালি কর্পোরেটের চোখ (লাভ-লোকসান ) দিয়ে দেখে।
    একটু আমার চোখ দিয়ে দেখ, ১০০% খাঁটি আগমার্কা আইএস আই ৯০০৮ প্রেমিকের চোখ। তাহলে বুঝবে প্রেমে অপমানিত হতে , ঠকতে, বরবাদ হয়ে যেতে কী আনন্দ! কী আনন্দ!
    তাহলে গিরিশের বিল্বমঙ্গল নাটকের ডায়লগটা শরীর দিয়ে ফিল করতে পারবেঃ
    " তুমি রাক্ষসী! কিন্তু কি সুন্দর, কি সুন্দর!
    না, তুমি পিশাচী, তবু কি সুন্দর, কিসুন্দর!"
  • সে | 188.83.87.102 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ১২:৫৫674170
  • মূল বিষয় ছিলো "প্রেম-যৌনতা-প্রগতি ও ম্যান্ডেট "।
    এখন তো প্রচণ্ড ওয়াইফ সোয়াপিং এর চলন। কদিন আগেই শুনলাম দুবাইয়ের একটা ভারতীয় কমিউনিটি এটা করে- নিজেদের বন্ধুবান্ধবদের মধ্যে। বছর পনের কুড়ি আগে কোলকাতাতেও শুনেছিলাম ওয়াইফ সোয়াপিং (জানিনা কেন যে হাজব্যান্ড সোয়াপিং বলে না) করে অনেকে। সেক্ষেত্রে তো স্বামী স্ত্রীর মধ্যে এই ব্যাপারটা নিয়ে কোনো লুকোছাপা থাকছে না। প্রেমহীন (সম্ভবত) যৌন সম্পর্ক, স্বামী জানল স্ত্রী কার সঙ্গে শুলো, স্ত্রী ও জানল। কোনো ডিভোর্স ইত্যাদিও হচ্ছে না। অ্যাডাল্টারীর অভিযোগও হয় না বলেই ধারণা। মধ্যবিত্ত, উচ্চবিত্ত শ্রেণীর মধ্যে এরকম কিছু কিছু হয় বলে শুনেছি। সে ব্যাপারে কথা হোক না কী? এসব ক্ষেত্রে চোখের জল, কফি বানানো, সেক্স ফর ফান, প্রগতি, জৈব ফলশ্রুতির দায়িত্ব, এসব নিয়ে কথা হবে না? অনেক সময়ে নাকি আবার এসব সামনাসামনিই হয়।
    এসবে দুজনেরই যে সবসময় পূর্ণ সম্মতি থাকে তেমন নাও হতে পারে। পছন্দ অপছনের ব্যাপারও থাকে। আর থাকে শারীরিক কম্প্যাটিবিলিটির তুলনায় পড়ে যাবার সম্ভাবনা। সিরিয়াস ব্যাপার। দুপয়সা দিন।
  • chintamani | 122.79.39.99 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ১৩:২৫674171
  • মানুষের মন নাভির নীচে থাকে বা এর কাছাকাছি কিছু তিনি বলেছিলেন তা প্রায় ১২৫ বছর আগে। আজ ও কী প্রাসঙ্গিক।
  • achintyarup | 120.227.160.162 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ১৩:৫৪674172
  • বাঃ
  • সে | 188.83.87.102 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ১৩:৫৯674173
  • "Name: achintyarup
    IP Address : 233.176.35.38 (*) Date:18 Apr 2015 -- 03:10 AM
    আর আম্নারা কেবলই এক পতি-পত্নী নিয়ে কথা বলেন। আপনার ধর্মে-সংস্কৃতিতে যদি একাধিক দার/পতি পরিগ্রহ করার বিধান থাকে, সে ক্ষেত্রে কেসটা কী হবে একটু আলোচনা করুন না"

    আমি উত্তর দিলে হবে?
    ধর্ম সংস্কৃতি ও দেশের আইন, দুটো ই দরকার। যেসব দেশের আইনে একাধিক বিবাহ নিষিদ্ধ, সেসব দেশে ধর্ম যতগুলো বিয়েই অ্যালাউ করুন না কেন, একাধিক বিয়ে বেআইনী হবে।
    আবার যেসব দেশে একাধিক বিয়ে আইনতঃ স্বীকৃত, সেখানে ধর্মের তোয়াক্কা না করেও একাধিক বিয়ে হচ্ছে। আফ্রিকার কোনো কোনো দেশে বহুবিবাহ স্বীকৃত এমন ধর্মের ক্ষেত্রে - যে ধর্মে বহুবিবাহকে আমল দেওয়া হয় না। সেসব দেশে অনেকেই ধর্মের থেকে আইনের সুবিধেটা নেয়, দরকার মতো, সুবিধে মত। সেখানে মুসলমানদের হয়ত চারটে স্ত্রী, কিন্তু খৃষ্টান পুরুষের পাঁচজন স্ত্রী। সিনিয়র ওয়াইফ, জুনিয়র ওয়াইফরা একই বাড়ীতে থাকেন, বা আলাদাও থাকতে পারেন।
    একাধিক পতি পরিগ্রহের উপমা একেবারেই নেই বললে বুল হবে। আছে, কিন্তু অল্প। তারপরে এখন যেরেটে কন্যভ্রূণ হত্যার হিড়িক লেগেছে, স্ত্রীলোকের সংখ্যা হু হু করে কমে গেলে, ধর্মে না সইলেও সংস্কৃতিতে সইয়ে নিতে হবে একাধিক পতি। এছাড়া ক্রীতদাসীর মতই প্রায় কিনে আনা মেয়েদেরও তো শুনেছি উত্তর ভারতের কোথায় কোথায় যেন বাড়ীর সব কটি ভাই বিয়ে করে নেয়। স্বেচ্ছায় কি অনিচ্ছায়, সে নিয়ে আলোচনা হতেই পারে। সেসব ক্ষেত্রে একই স্ত্রীর একাধিক স্বামী, বা যৌন সম্পর্ক।
  • - | 109.133.152.163 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ১৭:৫২674175
  • অর্থাৎ, গ্যাং রেপড হওয়াই মেয়েদের ডেস্টিনি!
  • ranjan roy | 24.96.77.199 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ১৮:১০674176
  • ক্লাস থ্রি-ফোরে পড়ার সময় আমার ফ্যান্টাসি ছিল দু-তিনজন মেয়ের হাজব্যান্ড হওয়া। সামন্ততান্ত্রিক পরিবেশে বড় হচ্ছিলাম। তায় তখন বিভুতিভুষণের ইছামতী পড়ে ফেলেছি।
    অমন সাত্ত্বিক স্বভাবের নায়ক, তার আবার দুটো বউ, বোন বোধহয়।কোন সতীনকাঁটা ব্যাপারই নেই। আমায় দারুণ আকর্ষণ করত। সন্ধ্যেবেলা হোমটাস্ক করে চুপচাপ বসে ভাবতাম। কল্পনায় বউয়েরা অবশ্যই মণিমেলার সেইসব গ্রেসফুল মেয়েরা, যাদের সঙ্গে কথা বলতেই আমার গলা কাঁপত; হাত পা ও।
    আর মাইরি! তখন নাভির নীচে মন যেতই না। মাক্কালী!
  • কেডি | 74.233.173.157 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ২১:৩৬674177
  • "আচ্ছা"র প্রশ্নের উত্তর আমার ভিউপয়েন্টে (আমি সবকিছুর পজিটিভ সাইড দেখতে পছন্দ করি)।

    চ্যাটিং ইত্যাদির কৃপায় সিচুয়েশনটা অলরেডি ফার্স্ট, সেকেন্ড বেসে* অ্যাডভান্স হয়ে গেছে। রাতে হোমবেসে পৌঁছতে বেশি সময় লাগবে না, তাড়াতাড়ি ঘুমিয়ে পড়া যাবে। :)

    *বেসবল মেটাফর
  • কেডিদা র পজিটিভিটি র উদ্দেশ্যে | 24.99.188.221 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ২১:৫৪674178
  • মার্কেট থেউরি
    ~~~~~~~~~

    আয়ান নিশ্চিন্ত থাকে হেরি শ্যামরায়
    কে কাকে হর্নি করে শেষে কে গুঁতায় ! :D

    শ্যাম ভাবে ওরে মূর্খ ভাংছি কপাট
    আজকে সার্ভিস দিচ্ছি কালকে প্রোডাক্ট ! :P
  • - | 109.133.152.163 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ২২:১৮674179
  • @রঞ্জন 06:10 PM,
    এবং তখন এই ভাবে বলা বা লেখার কথা দূরতম কল্পনাতেও ছিল না। যখন সেই মনভাব এখনকার ইন্টারপ্রিটেশন সহ লিখছেন, মানতে খারাপ লাগলেও, সত্যিটা হল, মন নাভির নীচেই আছে।
    কাজেই ...
  • ranjan roy | 24.99.102.7 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ২৩:২৭674180
  • @--,
    এখন মন সত্যিই নাভির নীচেই আছে। ঃ))
    তাই বুঝি তখন ছিল না।
  • - | 109.133.152.163 | ১৮ এপ্রিল ২০১৫ ২৩:৪৩674181
  • নাভির নীচের কথাটা চিন্তামনি কোট করেছেন "এখন"কার আপনার আমার সম্পর্কেই।
    তো দাঁড়ালো এই যে, ওঁর সঙ্গে আপনি একমত। বুঝিলাম।
  • ranjan roy | 24.96.39.79 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ০৫:০৪674182
  • @--,
    " নাভির নীচে" শব্দবন্ধ নিয়ে রণজিত দাশের ১৯৬৯ এ লেখা এই কবিতাটি দেখুনঃ

    নষ্ট হবার বয়েস
    ==========
    নষ্ট হবার বয়েস এলে
    সবাই নাকি শক্ত হাতে
    নাম-পদবী আঁকড়ে ধরে
    চতুর্দিকে সামাল-সামাল।

    হেঁকে ওঠেন গাঁওবুড়ারা
    নগ্ননখর মধ্যরাতে
    নাভির নীচে কেউ যেও না।
  • - | 109.133.152.163 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ০৫:৪৭674183
  • এই আলোচনায় কবিতাটির প্রাসঙ্গিকতা বুঝতে পারলুম না।
  • Atoz | 161.141.84.175 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ০৫:৫৮674184
  • আহা, হয়তো ওনার কুরুক্ষেত্রের শেষ দিকের সময়ের দুর্যোধনের কথা মনে পড়েছিল। ঃ-)
  • b | 24.139.196.6 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ০৭:২১674186
  • থাকুক না। অসুবিধা কোথায়?
  • কল্লোল | 111.63.69.226 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ০৭:৫৭674187
  • একজনের প্রেমিকা অন্য এক্জনের প্রেমে পড়েছেন। তাতে প্রথম প্রেমিকটি উৎসাহ দিলেন কারন তিনি বিশ্বাস করতেন - ভালোবাসার কোন তরতম হয় না।
    কোন কারনে প্রেমিকার দ্বিতীয় প্রেমিককে বেশী পছন্দ। কিন্তু প্রথম প্রেমিককেও ভালোবাসেন খুব।
    এরকম প্রায়ই হতো, প্রথম প্রেমিকের বাসায় বসেই দ্বিতীয় প্রেমিকের সাথে প্রেমিকা ফোনপ্রেম করতেন। সে সময় প্রথম প্রেমিক পাশের ঘরে চলে যেতেন, কারন দ্বিতীয় প্রেমিক প্রথম প্রেমিকের পরিচিত হলেও, এবং পরষ্পরের প্রেম সম্পর্কে অবহিত হলেও, তার উপস্থিতিতে ফোনপ্রেমে অস্বস্তি বোধ করতেন। তাই তার এই ভাবনাকে সম্মান জানাতে প্রথম প্রেমিক পাশের ঘরে চলে যেতেন। কখনো কখনো সে ফোনপ্রেম চলতো কয়েক ঘন্টা। তখন প্রথম প্রেমিকের বিরক্তি আসতো। চুপ করে বসে থেকে ঘন্টার পর ঘন্টা ফোনপ্রেম শুনতে শুনতে।
    কিন্তু সে প্রেমিকা দ্বিতীয় প্রেমিকের বাসা থেকে প্রথম প্রেমিকের সাথে ফোনপ্রেম কখনই করেন নি। অবশ্য প্রথম প্রেমিকের বাসায় তার অবাধ যাতায়াত ছিলো, দ্বিতীয় প্রেমিকের বাসায় বেশ লুকিয়ে চুরিয়ে যেতে হতো।
    প্রথম প্রেমিকের আরও একটি প্রেম ছিলো। দুই প্রেমিকার পরিচয় ছিলো ও দুজনের তাদের প্রেম সম্প্র্কে ওয়াকিবহাল ছিলেন। কিন্তু এই দুই প্রেমিকা নিজেদের মধ্যে খুব একটা স্বচ্ছন্দ ছিলেন না।
    প্রথম বা দ্বিতীয় কোন প্রেমই টেঁকে নি দুবছরের বেশী। প্রথম প্রেমিকের দ্বিতীয় প্রেমও টেঁকে নি।
    প্রথম ও দ্বিতীয় প্রেমিক দুজনেই আগেই বিবাহিত। তাদের স্ত্রীরা তাদের প্রেমের কথা জানতেন না। প্রেমিকারা কেউই বিবাহিত ছিলেন না।
    ও হ্যাঁ, প্রথম প্রেমিকার আরও একটি প্রেম ছিলো। যদিও সেই তৃতীয় প্রেমিকটি অন্য শহরে থাকতেন। তাদের দেখা হতো খুবই কম। তবে, তারা প্রায়ই খুব ঝগড়া করতেন। তৃতীয় প্রেমিক প্রথম প্রেমিকের কথা জানলেও দ্বিতীয় প্রেমিকের কথা জানতেন না। দ্বিতীয় প্রেমিকও তৃতীয়ের সম্পর্কে অবহিত ছিলেন না।
    প্রথম প্রেমিকার সেই তৃতীয় প্রেম আজও আছে।
  • - | 109.133.152.163 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ০৮:০২674188
  • মা মাগো!
    দ্বিতীয় লাইনটায় শুধু একটা শব্দ নিয়ে ভাবলেই হবেঃ পার্ভার্সনের কোন তর-তম হয় না। ঃ-)
  • phaltu | 81.162.234.248 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ১০:৩৩674189
  • আউ।
    আমি ভাবছিলুম সার্ত্র আর বোভ্যোআর কথা হচ্ছে।
  • b | 24.139.196.6 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ১৩:২১674190
  • কল্লোলদা, এটা বড্ড শক্ত হয়ে গ্যালো। কি রকম মায়ার খেলার মত লাগলো।
  • san | 113.245.12.188 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ১৩:৩২674191
  • মায়ার খেলা এর কাছে নস্যি। এটা ধাঁধার টইতে দিয়ে দেওয়া হোক। আমি অবশ্য সলভ করতে পারবনা। অসম্ভব।
  • একক | 24.99.190.229 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ১৩:৩৭674192
  • হম ।অদ্ভুত পাটিগাণিতিক সমস্যা :( তবে এরকম পাবলিক আচে । এমন পেঁচিয়ে পেঁচিয়ে প্রেম করে যে পুরো পায়জামার দড়ি কেস হয় ।আজকাল অবশ্য সুবিদে হয়েচে লোকে কাঁধ ঝাঁকিয়ে বলে ইটস কমপ্লিকেটেড । তার মানেই বুঝতে হবে এরকম অনন্ত পায়জামার দড়ি তে পরস্পর গিট্টু পাকিয়ে ফেলেছে :|
  • কল্লোল | 125.242.161.64 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ১৪:১৯674193
  • হুঁ হুঁ বাওয়া। তব্বে। পেম কি ক্লাস ওয়ানের পাটিগণিত!! ২+২=৪!!!
    এ হল্লো কমপ্লিমেন্টরিটি থিয়োরি। কিংবা উহা তরঙ্গও বটে কণাও বটে। কিংবা মেকুরটি একই সাথে জীবিত ও মৃত।
  • একক | 24.99.190.229 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ১৭:১১674194
  • সেসবই ঠিক আছে । কিন্তু মেকুরে হক্কর করে দিলে হুরুম দের মধ্যে বড়ই চেঁচামিচি শুরু হয় ।ঐখানেই মুস্কিল :/
  • কল্লোল | 125.242.145.45 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ১৭:৪৩674195
  • হক্কর নয় হক্কর নয় হৈক্কর।
    তয় কি, হৈক্করের প্রশ্নই নাই। পেম তো আর হুড়ুম নয় যে এঁটো হয়ে যাবে। পেম, বরফ ও মদ্য কদাপি হৈক্কর অয় না।
  • | 183.17.193.253 | ১৯ এপ্রিল ২০১৫ ১৯:১৩674197
  • যাক। আমি তো দুগেলাশ জল খেয়ে ভাবলাম, আমিই একমাত্র হাঁদি যে ঐ প্রেমের গিট্টু বুঝতে পারে নি......
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। না ঘাবড়ে মতামত দিন