এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • গুরুচন্ডালি ও আজকাল

    Blank
    অন্যান্য | ২৬ মার্চ ২০০৭ | ৬৯৯৭♦ বার পঠিত | রেটিং ৫ (১ জন)
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • b | 125.18.104.1 | ২৭ মার্চ ২০০৭ ১৯:৪৬386746
  • সুভজিতের এক নম্বর অভিযোগ টা জাস্ট মেনে নিলাম। এটা যাদি আমার দিক থেকে কখনো হয়ে থাকে আমি আন্তরিক ভাবে দু:খিত। পুরোনো নত্ন সবার কাছে ক্ষমা চেয়েনিলাম। বাস।

  • Arijit | 128.240.233.197, 128.240.229.66 | ২৭ মার্চ ২০০৭ ২০:০৮386747
  • শুভজিতের শেষ প্রশ্নটা কি রিসেন্ট ঘটনাবলীর রেসপেক্টে? নাকি জেনারেল?
  • B | 59.93.201.60 | ২৭ মার্চ ২০০৭ ২০:৫৫386748
  • যে কারণে এই থ্রেডটির নামকরণ হয়েছে, সেই কারণকে মাথায় রেখে, দ্বন্দ্বের পক্ষ-বিপক্ষ বিচার না করে নীচের কথাগুলো লেখা হোলো --

    কলকাতায় যাঁরা আছেন, তাঁদের মধ্যে যদি কেউ নন্দীগ্রামের ব্যাপারে যে কোন মতের স্বপক্ষে বা বিপক্ষে কোন মন্তব্য করতে চান, কিছু জানতে চান বা জানাতে চান, তাঁরা আগামীকাল ২৮শে মার্চ, ২০০৭, বুধবার বিকেল সাড়ে পাঁচটায়(৫-৩০) ইউনিভার্সিটি ইন্‌স্টিটিউট অ্যানেক্স-এ আসতে পারেন।

    ধন্যবাদ।
  • appan | 193.134.170.35 | ২৭ মার্চ ২০০৭ ২০:৫৮386749
  • ব'র উত্তর প্রসঙ্গে :

    আমার দুটি প্রশ্নের কোনোটিই যারা সৌমিত্রর লেখাটির সমালোচনা করেছে তাদের জন্য ছিল না। এটিও একটি জেনেরিক কোচ্চেন ছিল যার মর্মার্থ পাঠক হিসাবে আমার কাছে যদি অন্য কোন স্বীকৃত সোর্সের অপশন না থাকে তবে সৌমিত্রধর্মী কোন লেখা গ্রহণ, বর্জন বা পরমহংসের মত জল ফেলে দুধ গ্রহণ করব কোন বেঞ্চমার্ক মেনে? এক্ষেত্রে আমিও শুভজিতের মতো আরো চারটি ব্লগ, চারটি ইউটিউব ক্লিপ, চারটি বাজারের কাগজ থেকে পাঁচমেশালী খবর সংগ্রহ করে প্রতিবেদনটির "ট্যাবলয়েডিময়তা' মেপেছি, তার পরেও লোকজনকে পাঠিয়েছি, এটুকু জেনে তারা কেউই এটি পড়ে অন্ধের মতো উত্তেজিত হয়ে উঠবেন না। যদি ওঠেনও তাহলেও আমি তাতে মিডিয়ার দোষ দেখি না, কারণ ওটা সেই এক্সট্রীম পোলারাইজেশানের ব্যপার হয়ে যায়।

    কিন্তু তার জন্য আমি এটা বলতে যাবো কেন এই প্রবন্ধ ছাপা হতে পারে না, যেটা এই টইয়ের মূল প্রতিপাদ্য ছিল। কারণ তাহলে ঐ মাথায় গজাল মেরে ঢোকানোর কেস হয়ে যায়। যে ক্যাপসুলটি আমাকে বাড়িয়ে দেওয়া হল, সেটি আমি না বুঝে শুনে জল দিয়ে গিলে নেবো না, এই আশাটুকু আমার শিক্ষিত-অশিক্ষিত সব জনগণের থেকেই আছে।

    এবার উইকিপিডিয়া। সময় বা সুযোগ থাকলে আমি আর ওখান থেকে কপি-পেস্ট করতাম না, অন্য চারটি রেফারেন্স ঘাঁটতাম। সে যাক, তাতে বক্তব্য পাল্টায় না, ওতে যা বলা আছে তা ভাঙ্গলে দেখা যা দেখা যায় সরকারী ভাষ্য সবসময়ই বেসরকারী ভাষ্যের থেকে কম ক্ষয়ক্ষতির গল্প শোনায়। এটা বোধহয় ইউনিভার্সাল। লক্ষ্যণীয়, ইউপিএ সরকারের দেওয়া সংখ্যা এখানে কোট করা হয়েছে, এনডিএ সরকার ক্ষমতায় থাকলে আরো কম হত সেটা বলে দেবার অপেক্ষা রাখে না।

    এবার প্রশ্ন কোনটি নেবো আর গণহত্যার নিন্দা করার জন্য তার দরকার আছে কি? নন্দীগ্রামের ঘটনাটিতে সৌমিত্রের লেখা যদি গুরু না ছাপতো তা হলেও কি যাঁরা নিন্দা করেছেন তাঁরা করতেন না?

    সবশেষে কϾট্রবিউটরদের দায়িত্ব আর দায়বদ্ধতার কথা। একমত হয়েও বলতে বাধ্য হচ্ছি শুনতে খুব ভালো, কিন্তু বাস্তবে হয় না। গণতান্ত্রিক সভ্যতার উপরে কিছু আর নাই, কিন্তু গণতন্ত্রে কি কেওস কিছু কম হয়? তার পরিপূরক কী?
  • Du | 67.111.229.98 | ২৭ মার্চ ২০০৭ ২২:৪৪386750
  • প্রতিবেদনটা আবার পড়ে দেখলাম , ঘটনার বিবরণ রয়েছে প্রত্যক্ষদর্শীর বয়ানেই , ওনার নিজের বয়ানে নয় । গুরুচন্ডালীর পাতার বিশ্বাসযোগ্যতাই এত সমস্যার সৃষ্টি করেছে আমাদের কারও কারও মনে , যারা আলোচনা করছেন । তারা টিভির সাথেও আমরা যারা বিদেশে থাকি তো এত পরিচিত নই, আর ঘটনার চরমতায় খেয়ালও করিনি । আজকাল, বর্তমান বা স্টেটস্ম্যান হলে এত অশান্তি হত না মনে , মেপে নিয়ে তবেই ভাবতাম। modulation বা amplification এর ধর্ম মেনেই । তবে প্রতিবেদককে দোষ দিচ্ছিনা, দারফুর বা রোয়ান্ডার মত ভয়ংকর এই কথা শুনে তিনি রিয়্যাক্ট করেছেন , কারো মুখের ওপর বানিয়ে বলার স্বভাবের সাথে তার হয়তো প্রত্যক্ষ পরিচয় এই প্রথম ।
    ঘটনাচক্রে এই পথে এমন বন্ধু অনেক , যেমন সুমনের 'হাল ছেড়োনা'র ভিডিওতে দেখা অনেক চওড়া হাসিমুখ , বজ্রাহত মুখগুলোর পাশেই ।
  • LCM | 128.48.203.128 | ২৭ মার্চ ২০০৭ ২৩:০৬386751
  • সকলের বক্তব্যই যুক্তিপুর্ণ । কিন্তু এটা তো নেট-এ একটা unmoderated ফোরাম। এর characteristic তৈরী করবে যারা এখানে আসে এবং লেখে।
    গুরুচন্ডালি-তে যে তর্ক-বিতর্ক, ঝগড়া ইত্যাদি হয়, সেটারও বাংলা লেখাগুলোর মান তুলনামূলকভাবে ভাল। অবশ্যই ভাল শব্দটা রিলেটিভ। এই থ্রেডটাই ধর। এতে মুলত আলোচনা হচ্ছে এই সাইট-এ content-এর authenticity-র ওপর কতটা প্রাধান্য দেওয়া উচিত।
    আমার মনে হয় এটাই এই সাইটগুলো-র বৈশিষ্ট্য।
  • LCM | 128.48.203.128 | ২৮ মার্চ ২০০৭ ০১:৪৩386752
  • এই টা দ্যাখো : http://www.banglalive.com/CitySuppliment/StoryDetail317_3_2007.asp
    সৌমিত্র-র লেখাটাকে এই রকম একটা ক্যাটাগরি-তে রাখতে পারো ।

    আর, মতপার্থক্য থাকুক না, সেটা খারাপ কিছু তো নয়। এই যেমন, b আর dd এর সাথে এই লেখাটাকে নিউজ আর্টিকল বলা যায় কি না বা website content-এর মাত্রাজ্ঞান নিয়ে একটু ভিন্নমত প্রকাশ করলাম আমি। Let us gracefully agree to disagree :-)
  • Ishan | 67.173.95.163 | ২৮ মার্চ ২০০৭ ০৮:৫৭386753
  • সম্পাদকের পক্ষ থেকে দুটো কথা।

    এক। একটা জিনিস ভুল করা হচ্ছে। গুরুচন্ডালি কোনো সংবাদপত্র নয়। এখানে কোনো সংবাদ প্রকাশিত হয়না। সপ্তাহে তিনটে করে প্রবন্ধ প্রকাশ করা হয়। LCM উপরে যে লিংকটা দিয়েছেন, সেটাকে হয়তো সংবাদ বলা গেলেও যেতে পারে, কিন্তু গুরুচন্ডালিতে যা বেরোয়, সেটা বিভিন্ন রকমফেরের প্রবন্ধ বা নিবন্ধ।

    দুই। বিভিন্ন প্রবন্ধ বিভিন্নরকম হবে, একসুরে গাঁথা থাকবেনা, এটাও স্বাভাবিক। এটা বোঝার জন্য খুব র‌্যাডিক্যাল হবার দরকার নেই। গম্ভীর থিয়োরিটিক্যাল জার্নাল থেকে শুরু করে বাজারি কাগজ পর্যন্ত সব কিছু খুললেই দেখা যাবে ঘটনা থেকে তঙ্কÄ পর্যন্ত সমস্ত জায়গাতেই ভিন্নমত। গুরুচন্ডালির ক্ষেত্রেও তা হবে বা হতে পারে।

    এই সুতোয় আলোচনা সমালোচনা চলছে চলুক, এ ছাড়াও, আগেই বলেছি, আবারও বলছি, আরেকটি ওপেন অফার আছে। যারা মনে করছেন একটি বিশেষ লেখা ডাহা গুল, দায়িত্ব সহকারে, নাম ধাম সূত্র টুত্র সহ বিরুদ্ধে লিখে পাঠিয়ে দিন। নিতান্ত খাজা না হলে বুলবুলভাজায় উঠে যাবে।
    এটাই গুরুচন্ডালির স্ট্যান্ড।
    ব্যস।
  • Arijit | 128.240.233.197, 128.240.229.7 | ২৮ মার্চ ২০০৭ ১৪:৩৬386754
  • প্রশ্নটা যতটা লেখাটা নিয়ে, তার চেয়ে বেশি তার পরের রিয়্যাকশন আর তার রিয়্যাকশন নিয়ে। ডিডি-র পোলারাইজেশনের কথাটা সম্পূর্ণ সত্যি। ওই লেখাটা নিয়ে প্রশ্ন করলে আপনার মানবিকতা নিয়ে প্রশ্ন উঠে যাবে, শিল্পায়ন সমর্থন করলে আপনি সিপিএম ক্যাডার এবং শিল্পায়নের সমর্থক হওয়া মানে আপনি নন্দীগ্রামে পুলিশের গুলি চালানোর সমর্থক, আজকাল-আবাপ-হিন্দুর রেফারেন্স দিলে আপনি গরীব মানুষের শত্রু, নন্দীগ্রামের ঘটনার নিন্দা করলে আপনি মাওবাদী/মমতা, নন্দীগ্রাম আর ছত্তিশগড়কে পাশাপাশি রাখলে তো আর দেখতে হবে না...

    এখন এই কামড়াকামড়ি তো আনমডারেটেড ফোরামে বন্ধ করা সম্ভব নয় যতদিন না কϾট্রবিউটরদের অ্যাটিচিউড বদলাচ্ছে - আর আমিও পড়ি এর মধ্যে (ডিডির মতন মাথা ঠাণ্ডা হলে বেশ ভালো হত) - প্রশ্নহীন আনুগত্য থাকতেই হবে এমন কোথাও লেখা ছিলো কি?

    তবে, এই ইস্যুটাতে অন্তত: সেই "ই ইউ আর...' ইত্যাদিটা বেশ একতরফা হয়েছে - এটা আমার অভিযোগ, দায়িত্ব নিয়ে - টই বা ভাটের পাতা (অনেক ক্ষেত্রে মেল) ঘেঁটে দেখলে এটার প্রমাণ পাওয়া অসম্ভব নয় - সেই জন্যেই প্রথম প্যারার লিস্টিতে সিমেট্রি নেই।
  • d | 202.142.6.253 | ২৮ মার্চ ২০০৭ ১৫:০৬386756
  • অরিজিৎ,

    মেইল উপেক্ষা করাই ভাল নয় কি? অন্তত তার সাথে ভাট বা টই কে জড়ানটা ঠিক নয় -- এটা আমার মত।
  • appan | 193.134.170.35 | ২৮ মার্চ ২০০৭ ১৫:২২386757
  • অরিজিৎ, একতরফা হয়েছে বটে, কিন্তু সেটাও আনমডারেটেড ফোরামের কϾট্রবিউটারদের বিশেষ একটি দিকে পাল্লা ভারী ছিল বলেই। এটা যদি গুরুর ফোরাম না হয়ে অর্কুটে আজকালের ফোরাম হত তাহলে একচোখোমিটা উল্টোদিকে হত, সেটাও সত্যি।

    এটাই ২৫৫ বনাম ৫৫'র মজা এবং দুর্বলতাও :-)
  • appan | 193.134.170.35 | ২৮ মার্চ ২০০৭ ১৫:২৩386758
  • অন্যদিক থেকে ভেবে দেখো সময়ের সাথে সাথে এই পোলারিজেশানের তীব্রতাও হ্রাস পাবে, যারা শিল্পায়নও চান অথচ পার্টি আর প্রশাসনকে দুটো আলাদা ফাংশনিং বডি হিসেবে দেখতে চান তাদের কথা লোকে ধৈর্য ধরে শুনবে, যদি না অন্য কোথাও আরেকটা ১৪ই মার্চ ফিরে আসে। নন্দীগ্রামের ঘটনা অনেককে অনেকভাবে নাড়া দিয়ে গেছে, আমি নিজের কথা বলতে পারি, অন্তত তিনটে দিক থেকে আমার কাছে এ ঘটনা মাইলস্টোন হিসেবে রয়ে যাবে:

    ১। বামফ্রন্ট এবং তৃণমূল ছাড়াও আরেকটি তৃতীয় বিকল্প গড়ে তোলার প্রয়োজন অনেকেই অনুভব করেছেন।
    ২। বামফ্রন্টের সামনে আত্মবীক্ষণের একটা সুযোগ এসেছে, দেখা যাক এর কোন সদর্থক পরিণতি অপেক্ষা করছে কিনা।
    ৩। SEZ নীতি নিয়ে অনেক প্রশ্ন উঠে আসছে, সরকারের ভূমিকা, কৃষিজমি অধিগ্রহণ, ক্ষতিপূরণ ও পুনর্বাসন সর্বোপরি SEZ'র প্রয়োজনীয়তা (যদিও নন্দীগ্রামের সাম্প্রতিক গতি-প্রকৃতি SEZ হবার বা না হবার প্রশ্নে আটকে নেই)।
  • Arijit | 128.240.233.197, 128.240.229.7 | ২৮ মার্চ ২০০৭ ১৫:৩২386759
  • না অপ্পন - শুধু পাল্লা ভারী বলে নয়। যে কারণে বিনয় কোঙার ২৩৫-৩৫ দেখান, এখানেও সেই একই কারণ - সিপিএমে যে humility-র অভাব, এখানেও তাই - সিপিএম যেমন প্রশ্নহীন আনুগত্য চায়, এখানেও এই ক্ষেত্রে সেটাই চাওয়া হয়েছে - সকলের কথা বলছি না অবশ্যই। তাহলে কোন যুক্তিতে গুরু ওক্কুটকে "holier than thou' বলতে পারে?
  • appan | 193.134.170.35 | ২৮ মার্চ ২০০৭ ১৫:৪২386760
  • ঠিক, ২৩৫ - ৩৫, বাড়িয়ে বলেছিলাম দুইদিকেই।

    আর ইসে, গুরু ওরম বলতে পারে না বোধ হয়, কারণ গুরুর কϾট্রবিউটারদের বেশিরভাগেরই ওক্কুট অ্যাকাউন্ট রয়েছে আর একই লোক পোশাক পাল্টে আসার মতো গুরুতে আসার সময় বিশেষ কিছু চাপিয়ে বা খুলে রেখে আসে না।

    'holier than thou' - গুরু কি তাই দাবি করে, করেছে কি কখনো, আমি পরে এসেছি তাই চোখ এড়িয়ে যেতেই পারে।

    তবে এটা ঠিক, অন্য অনেক জায়গার তুলনায় গুরুতে তক্কোবিতক্কের স্ট্যান্ডার্ড অনেক ভালো। আমার মনে হয় সেইটুকুই আশা করা ভালো। তার বাইরে কিছু ভাবলে জুলুম-জবরদস্তি হয়ে যাবে, আমাদের সবার ওপরে।
  • d | 202.142.6.253 | ২৮ মার্চ ২০০৭ ১৫:৪৬386761
  • গুরু কি করে "শর্তহীন আনুগত্য" দাবী করবে? তুমি কি টীম-গুরু র কথা বলছ?
  • Arijit | 128.240.233.197, 128.240.229.7 | ২৮ মার্চ ২০০৭ ১৫:৫৪386762
  • টীম গুরু না রে বাবা। আগেও তো বল্লুম যে এটা গুরুর "দান' নয় - কϾট্রবিউটরদের দান...

    আর holier than thou - এই থ্রেডটাই তো সেই রকম একটা ইস্যু নিয়ে খোলা:-)
  • S | 61.95.167.91 | ২৮ মার্চ ২০০৭ ১৬:৪৫386763
  • অরিজিৎকে সমর্থন। এই holier than thou ভাবটা এই থ্রেডে প্রচ্ছন্ন ভাবে উপস্থিত, এমনকি আমিও শুরুতেই বলেছিলাম আজকাল আলোচনা করার মত একটা কাগজই নয়। এটাও সেই মানসিকতার মধ্যে টু সাম এক্সটেন্ট পড়ে।

    পুরোটা পড়ে না এই কারণে, আমি গুরুকে মহান দেখানোর উদ্দেশ্যে আজকালকে হেয় করি নি। কোনও তুলনা টানতে চাই নি।
  • Suvajit | 203.51.49.35 | ২৮ মার্চ ২০০৭ ১৯:৫৮386764
  • এই আলোচনায় একটা উদাহরন দেবার লোভ সামলাতে পারছি না।
    বেশ কয়েক বছর আগে আমি রিডিফের কলকাতা চ্যাটরুমে নিয়মিত যেতাম। বেশ কয়েকজনের সংগে আলাপ হয়েছিলো, ভালো আলোচনা হতো, একটা কালচারাল পরিবেশ ছিলো। হঠাৎ হঠাৎ কিছু পাব্লিক ঢুকে খিস্তিখাস্তা শুরু করত, তাদের হয় চাপিয়ে দেওয়া হত, নয়ত ইগনোর করা হতো। আমার যাওয়া কমে গেলো, সেই পরিচিতরাও আসা বন্ধ করলেন, চ্যাট রুম্‌টা ক্রমে খিস্তি নয়ত মেয়ে পটানোর আখরা হয়ে গেলো। কিছুদিন আগে আবার গেছিলাম, দেখলাম যে দু তিনটি আইডি আগে খালি রুমে খিস্তি করত তারা চিন বনাম ভারতের রপ্তানি স্ট্রেটেজি নিয়ে গুরুগম্ভীর আলোচনা করছে, মাঝে মাঝে স্বভাবত:ই খিস্তি চলছে, কিন্তু যেটা বলছে সেটা সলিড বলছে।
    তাই এখানেও কϾট্রবিউটাররা সব সময় এক স্ট্যান্ডার্ডে এক বেনচ্‌মার্কে লিখবেন, সেটা আশা করা ঠিক না, কখনো আলোচনা খুব উচ্চমার্গে 'higher than thou' হবে আবার কখনো পাতি কেচ্ছা ও পি এন পি সি হবে। সেটই স্বাভাবিক। মানুষকে স্বতস্ফুর্ত হয়ে লিখতে দিতে হবে, তার ইমোসনাল আউটবার্স্টকেও মেনে নিতে হবে। সেই সংগে সমালোচনা তর্কবিতর্কও মাস্ট। রাজনৈতিক মতামত পাওয়া যাবে, বিপক্ষ মতামত পাওয়া যাবে, সব মতামত সমান গুরুত্ব পাবে। এখানে ২৩৫-৩৫ এর কোনো গল্প বা চাপ থাকা উচিৎ না।
  • B | 59.93.204.39 | ০১ এপ্রিল ২০০৭ ১৬:৪৯386765
  • কোন উন্নততর বা পবিত্রতর ব্যাখ্যানের ব্যাখ্যার প্রয়োজনে কে কি লিখছে, তার সমর্থনে বা অসমর্থনে কে বক্তব্য বলছে বা বলবে, সে ভণিতায়ই যাবো না। কোন নিরপেক্ষ পবিত্রতর গুনের দাবীই করবো না। অবশ্যম্ভাবী যে আমরা প্রত্যেক প্রতিবেদকই কোন না কোন ভাবনার কাছে দায়বদ্ধ।

    গুরু রোজ প্রকাশিত সংবাদপত্রও নয়। তবুও আড় রেখে গুরু-র উল্লেখ যখন একবার কোন সংবাদপত্রে হয়েই গেছে, তখন আজকের রাজন-মৃত্যু/খুন-ধারাবিবরণীর উল্লেখও থাকা উচিত তো, নাকি?

    তা কি করে হবে? সেই "বুম্‌বা" যে আজ ব্যস্ত থাকবে বা তার বাবু(??!! :-I) ব্যস্ত থাকবেন একসাথে পরপর এরকম দুটি চিঠি প্রকাশ করতে -

    ১) http://www.aajkaal.net/archive/report.php?hidd_report_id=78805
    ২) http://www.aajkaal.net/archive/report.php?hidd_report_id=78804

    যেখানে প্রথমের জবাব সাজানোই থাকে দ্বিতীয় থালায়(নম্বরের হেরফের উপেক্ষণীয়), পরিবেশনের জন্য?

    কিন্তু জবাবহীন থেকে যাবে এরকম বক্তব্য -

    http://aajkaal.net/report.php?hidd_report_id=79075

    যার উত্তরে অজস্র কথা লেখার লোকেদের চিঠির ঠাঁই হবে না বলিষ্ঠ মাধ্যমে।

    তো সুমন-প্রতুলের কোনকালের প্রোমোটার যে শুভেন্দু মাইতি বাবুটি আজ লক্ষ্মণ শেঠের হলদিয়া উৎসবের প্রধান উদ্যোক্তা, পৃষ্ঠপোষক, ইত্যাদি, প্রভৃতি হয়ে বিরাজ করছেন, তিনি আজ "যদি এমন হত-কেমন হত" করে স্বপ্নের কুড়ি হাজার লোকের মিছিলের মানুষের হাত থেকে লাল (আদৌ লাল কিনা সন্দেহ আছে) পতাকাগুলোকে লুকোচ্ছেন কি কারণে, কোন মতাদর্শকে তুলে ধরতে???? নাকি লালের ছদ্মবেশে গেরুয়া বা নীল পতাকায় শরীর ঢেকে গেছে বলে বা আজ তার পার্টির লাল রংকে লোকসমক্ষে বাধ্যতামূলক পাল্টে দেবার দিন এসে গেছে বলে?

    মূল সত্য গোপন করে, জানুয়ারীর গোড়ায় তার পার্টির লোকেদের নোংরামিকে, তিন তিনটে খুনকে গোপন করে (যে খুন হওয়া মৃতদেহের গুলির চিহ্ন থেকেই স্থানীয় মানুষেরা বুঝতে পারে যে সে গুলি পেছন থেকে শঙ্কর সামন্তের বাড়ির থেকে এসেছিলো, তেখালির সি পি এম-এর মিছিলের গুলির তো সামনে লাগার কথা আর তারপরেই তারা বাড়ি ঘিরে ধরলে শঙ্কর সামন্ত যে বন্দুক ধরা হাত তুলেই বেরিয়ে আসতে বাধ্য হয় আর তারপরই জনরোষের শিকার হয় এবং এ ঘটনার পরই যে শ দু-তিন লোক আসল রূপ বেরিয়ে যাবার ভয়ে পালিয়ে যায় - যাকে আজ ২৫০০-৩০০০ বলে ক্রমাগত দেখানো হয়)বারবার প্রতিবেদনে শঙ্কর সামন্তের নামোল্লেখের পর স্বপ্নের সেই কুড়ি হাজার মানুষের মিছিলে তিনি কোথায় থাকবেন?

    তাঁর ওই স্বপ্নের মাসীদের গোঁফ গজিয়ে রূপান্তরিত কুড়ি হাজার মেসোর মিছিলের আগেও যে বেশ কিছু লোক আজও নিয়মিত সেখানে যাচ্ছে,(এই গতকালও গেছে একদল মনস্তাত্বিক চিকিৎসক দল Psychological Trauma থেকে লোকগুলোকে বের করে নিয়ে আসার চেষ্টায়) তাঁদের দলে তো তিনি থাকবার সময় পাবেন না এরকম মহান লেখা লিখতে লিখতে.....

    তাহলে ভূমিপুত্রের ছদ্মসাজে তিনি কোথায় থাকবেন?? ওই পৈশাচিক গণহত্যার আজও এরকম নোংরা ব্যাখ্যা করা "কুৎসিত মানুষের রক্তের লোকেদের পার্টি"র কিছু নেতার নরবরে সারা শরীর লেপে নিয়ে নিজেই ভনভনে নীল মাছির ভোঁ ভোঁ করা গানের বেসাতির দলে??

    যে মাছি কিনা নিজের গায়ের পূত গন্ধের বর্ণনায় উত্ত্যক্ত হয়ে প্রেস ক্লাব থেকে নিজেই বেরিয়ে যেতে বাধ্য হয়!!!???
  • B | 59.93.204.39 | ০১ এপ্রিল ২০০৭ ১৬:৫৩386767
  • ১ ও ২ নং চিঠিদুটি যথাক্রমে কৌশিক সেন এবং দেবেশ রায়ের লেখা দুটি চিঠি যা ওই কাগজে ২৭ মার্চ সংস্করণে চিঠিপত্র বিভাগে বেরিয়েছিলো। এখানে না পড়তে পরলে দেখে নিতে পারেন।
  • I | 59.93.254.138 | ০২ এপ্রিল ২০০৭ ০৯:৩৮386768
  • holier than thou হলেই বা কি ছেঁড়া গেল বুঝতে পারলাম না। একথা কি ভুল, যে গুরুতে এমন বেশ কিছু পাব্লিক আছে যারা নিজ নিজ পেশার বদলে সাংবাদিকতা কি কপি লেখা, অথবা সিরিয়াস সাহিত্য করলে এইসব দত্তকুলোদ্ভব (কাঁটালের ) আমসত্তদের (কিংবা মৌলোভী বৌরূপীও বলা যায়) থেকে কিছু কম করত না।

    অন্তত "দালালদার দালদা'-র থেকে ভাল একখানা কাগজ বের করতে পারত।
  • ulpu sen | 59.93.204.235 | ০৩ এপ্রিল ২০০৭ ০০:৪০386769
  • প্রতিটি সংবাদ্‌পত্রের নিজস্ব বিশ্বাস,মূল্যবোধ,রাজ নৈতিক ধ্যান-ধারণা থাকে। ধরুন আপ নার সাম নে চার-পাঁচ্‌টা কাগজ রয়েছে। প্রথমেই আপ নি আপ নার সব চেয়ে পছন্দের কাগজ্‌টা তুলে নেবেন। কারন ঐটি আপ নার দৃষ্টি ভঙ্গী (শ্রেণী!) এবং মূল্যবোধের সাথে মেলে। তাহলে বাদ বাকি কাগজ গুলোর কী হবে? আপ নি না পড় লে অন্যেরা পড় বে। এর মধ্যে তো কোনো বিতর্ক নেই। তাই বলে পছন্দের নয় বলে অন্য কাগজ গুলোকে (বা-টিকে) ইতর-ভাষায় গাল-মন্দ কর বো? তাহলে যে সিভিল-সোসাইটির কথা সকলে বারে বারে বল ছি, সেটা কী ভাবে প্রতিষ্ঠিত হবে?

    প্রশ্ন এক) "আজ্‌কাল' বাম-ফ্রন্টের হয়ে কথা বলে। নন্দীগ্রামের পরেও বল-ছে। দোষ টা কোথায়? এটাই তো বানিজ্যিক সততা।

    প্রশ্ন দুই) সম্পাদক বুদ্ধদেবের ফ্যান। তার প্রতিটি লেখায় কেবল-ই বুদ্ধের প্রশংসা। যারা বল ছে তারা কী এই মুহূর্তে নরেন্দ্র মোদীর ফ্যান হতে রাজী আছে?

    প্রশ্ন তিন) ভগবানে ভয় না খেয়ে, বাজারী-ডিগ বাজী না মেরে, প্রতিদিন অসত্য কথা না লিখে,শতাব্দী প্রাচীন বিলিতি ঘি-র গন্ধ না শুঁকে কেউ যদি প্রকৃত বাম-বন্ধু হয়ে থাক তে চায়, আপত্তি কিসের?
    এটা পড়ে প্রাণ ভরে "দালাল' শব্দটা নিয়ে লোফালুফি খেলুন। বয়েই গেলো।
  • LCM | 24.4.0.122 | ০৩ এপ্রিল ২০০৭ ১০:৫৫386770
  • ulpu,
    ঠিকই বলেছ, শুধু ৩ নম্বর পয়েন্টটি ছাড়া। আসলে কোনো কাগজই প্রতিদিন অসত্য কথা লেখে না ('প্রতিদিন' ও লেখে না :-) )। কোনো মিডিয়াই করে না।
    'আজকাল', 'বর্তমান', 'আনন্দবাজার'... - এরা সকলেই জানে তাদের পাঠকরা কোন খবরকে কিভাবে interpret করতে চায়। কোন পাবলিক কি খেতে চায়। এরা সেই রকম মোড়কে খাবার সরবরাহ করে। খবর বেচার ব্যবসা।
    সুতরাং , বাম বন্ধুত্ব/বিরোধিতা, অগ্নি/বিষ কন্যা, বুদ্ধি/বুদ্ধ/বুদ্ধু জীবি সবরকম খবর বিক্রি করে থাকেন এনারা। এরা কেউ কারও দালাল নয়, চেলাও নয়, শুধু সকাল সকাল কয়েক লক্ষ পাতা বেচে পয়সা তুলে নেবার ব্যবসা।
    এদেরকে গুজরাটে নিয়ে গেলে দেখা যাবে মোদী ভক্ত/বিরোধী দুটো ভাগ হয়ে, দুটো মার্কেট থেকেই পয়সা করছেন।
    ইহাই হইল মিডিয়া...
  • I | 59.93.244.196 | ০৩ এপ্রিল ২০০৭ ১৩:৪৭386771
  • ১। যে সাইটের সঙ্গে তেমন পরিচয়-টয় নেই তাকে গুরুভার ডট কম বলে ডাকলেই কি খুব ভদ্র ভাষা হয়?
    ২। ইতর ভাষার খোঁজে পুরো থ্রেডটা আবার পড়লাম। তেমন চন্ডালোচিত কিছু তো দেখলাম না। তবে ভিন্নরুচির্হি লোকা....
    এদিকে জানতাম এদেশে গণতন্ত্র বলে একটা বস্তু রয়েছে -টয়েছে। তার জেরে ইতর লোকে চাট্টি ইতর ভাষাও মুখ ফসকে বলে ফেলতে পারে পুলিশের ক্যালানি না খেয়েই; দালালকে দালাল বললে এমনকি বুদ্ধবাবুর পুলিশও প্যাঁদায় না পজ্জন্ত, যতক্ষণ তুমি কলকেতা শহরে বসে আছো। তবে দিন বদলাচ্ছে, কখন কি ঘটে যায়, কিচ্ছু বলা যায় না।
    ৩। একটা সময় ছিল যখন আজকাল বিকল্প বামেদের হয়েও বেশ কিছু কথা বলত। সে ছিল একদিন আমাদের কৈশোরে কলকাতা। তখন মনে হত , এই একটা কাগজ -মেনস্ট্রিমে থেকেও বিকল্প মিডিয়া হওয়ার স্পর্ধা দেখাতে পারে। এতটাই নাইভ ও মূর্খ ছিলাম। কৈশোর কিনা !

    তো , আজকাল "আজকাল' তার সকল বানিজ্যিক সততা নিয়ে বামফ্রন্টের কথাই বলে । না:, দোষ কিছু নেই।
    ৪। বুদ্ধের প্রশংসা না করলেই বুঝি নরেন্দ্র মোদীর প্রশংসা করতে হয়? সিপিএম না হলেই মমতা? বুশের দলে না থাকলেই ওসামা বিন লাদেন? ছকটা বড্ড ক্লিশে হয়ে যাচ্ছে না?
    ৫। ঘি-মাখনের খবর খুব ভালো রাখিনা, টিনটিন তেলেরও নয়। ট্রেনে-বাসে লোকজন কোন কাগজকে কার জেরক্স বলে তাও শুনতে যাইনি কোনোদিন। তবে এটুকু বলতে পারি আমার সামনে চার-পাঁচটি কাগজ থাকলে আমি আজকাল ঐ ডিগবাজারী আনন্দনিকেতনেই চোখ বোলাই। না, শ্রেণীচেতনা- দৃষ্টিভঙ্গি মেলে বলে নয়। ওরা ভালো কাগজ করে ,তাই। স্রেফ এইটুকু কারণে।
    রামবাবুর ঢ্যামনা সাপের খেলা দেখে দেখে চোখ হেজে গেছে কিনা! ইদানিং আর ফেনাইয়া উঠে না বঞ্ছিত বুকে পুঞ্জিত অভিমান; অশ্রুসজল সামাজিক যাত্রাপালা পড়ার পক্ষে একটু বেশীই বড় হয়ে গেছি।

    ইতর ভাষা? রাজহাঁস পুলিশ হল্লা কর্বেন?
    বয়েই গেল।
  • ® | 172.18.18.170, 203.197.96.50 | ০৩ এপ্রিল ২০০৭ ১৪:৫৩386772
  • অশোক বাবু ও তাঁর স্তাবক দের তো বুশ সাহেবের কাছে কৃতজ্ঞতা স্বীকার করা উচিত - if you are not with us , you are against us
    আচ্ছা আর একটু জ্বলুক ?
    গুজরাটের গ্রামে কিন্তু জমি অধিগ্রহনের সময় নন্দীগ্রাম হয় নি এখন ও অবধি।
  • appan | 193.134.170.35 | ০৩ এপ্রিল ২০০৭ ১৫:৫৩386773
  • ঋজু,

    এখানে একটা কারণ আছে। গুজরাটে এসইজেড'র জন্য যে জমি নেওয়া হয়েছে (এখনো পর্যন্ত) তা এসেছে কচ্ছ আর উপকূলবর্তী লবণাক্ত অকৃষিজমি থেকে। কাজেই এখানে একটু আপেল আর কমলালেবুর গল্প এসে যায়।

    কোথাও একটা লেখা দেখেছিলাম এই নিয়ে, দরকার পড়লে লিংক খুঁজে দেওয়া যাবেখন।

    তা যাক, বাবুরামবাবু বিমান বোসের মুখে দু:খযন্ত্রণার সুস্পষ্ট ছাপ দেখতে পেয়ে বিমুগ্‌ধ শিহরিত হয়েছেন। এ চাট্টিখানি কথা! আমেরিকায় সরকারের ধামাধরা মিডিয়াও ইরাক যুদ্ধের সময় শ্রীযুক্ত রামস্‌ফিল্ডকে এমন ভাবে ট্র্যাজিক চরিত্র বানাতে পারেনি।
  • S | 10.13.74.166, 202.56.215.9 | ০৩ এপ্রিল ২০০৭ ১৫:৫৭386774
  • আরও একটা কারণ পড়েছিলাম। নরাধম মোদী (আমি না, বাঙালনামা-র তপনবাবু বলেন)র জমানায় সমস্ত জমি হস্তান্তরই হয়েছে সরাসরি জমি বিক্রেতা আর শিল্পপতির মধ্যে। মাঝে সরকার দালালি করে নি। একটা ক্ষেত্র বাদে। কোনটা, মনে নেই।
  • Arijit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ০৩ এপ্রিল ২০০৭ ১৬:০৫386775
  • সরকার মাঝে থাকার যুক্তি আছে, এবং যুক্তিটা ভুল নয় - কিন্তু ট্রান্সপারেন্সি দরকার ছিলো। বা সরকার জাস্ট ব্যাপারটাকে oversee করতে পারতো।

    বাঙালনামার তপনবাবুই কি আজকালে তপন মিত্র বলে যিনি লেখেন তিনি?
  • ® | 172.18.18.170, 203.197.96.50 | ০৩ এপ্রিল ২০০৭ ১৬:৪৫386776
  • কচ্ছের জলাভূমিতে যদি বড় শিল্পপতি দের কনভিন্স করে পাঠানো যায় তাহলে পুরুলিয়া, বাঁকুড়ায় কেন শিল্পপতিদের পাঠানো যাবে না? এ রাজ্যে সব কেন কলকাতাকে কেন্দ্র করে হবে?

    নরেন্দ্র মোদির খুনি মুখ্যমন্ত্রী পরিচয় টা কি বুদ্ধর প্রশাসনিক অসাফল্যের অজুহাত হবে? হা হা হা
  • appan | 193.134.170.35 | ০৩ এপ্রিল ২০০৭ ১৬:৪৬386778
  • হায় হায় চাঁদ আর চাঁদমালা এক হলো গো?
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ক্যাবাত বা দুচ্ছাই মতামত দিন।