এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • পুরানো স্মৃতি থেকে এক শকিং কাহিনী

    Zn
    অন্যান্য | ২৭ মে ২০১৩ | ২৪১৭৬♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • rivu | 140.203.154.17 | ০৭ জুন ২০১৩ ০১:৪১609879
  • তাইলে কি ভোটের অল্টারনেটিভ হইলো আশা?
  • rivu | 140.203.154.17 | ০৭ জুন ২০১৩ ০৫:৫৭609880
  • কঠিনের কিছু কিছু মন্তব্য বেশ সন্দেহজনক, এস্পেশালি মাঝে মাঝেই সার্টিফিকেশনের আকুতি :) । তবু তক্কের খাতিরে কিছু কথা কয়ে যাই :)

    আমার স্পাউস যদি যৌন কর্মী হন, আমি মেনে নেবোনা (যদি না আগে সেটা জেনে এবং মেনে নিয়েই বিয়ে করি)। তার কারণ সমাজ টমাজ কিছু না, কিন্তু তিনি আমার বিশ্বাস ভঙ্গ করছেন (যেটা লিগাল অফেন্স), সেটা পেনিট্রেশন হোক বা না হোক। আমি ডিভোর্স চাইবো (কোনো এলিমনি না দিয়ে), এবার লিগাল সিস্টেম ফাইনাল সিদ্ধান্ত নেবে। আমার ছেলে মেয়ে যদি যৌনকর্মী হয় (স্বেচ্ছায় বা পরিস্থিতির খাতিরে), তাহলে মেনে নেব, খারাপ লাগলেও । কারণ, আমার বাবা মাও খুবই চেয়েছিলেন আমি ডাক্তার হই, আমি ইস্কুলে গিয়ে চুপিসারে বাঅলজি কাটিয়ে আসতে তাঁরা খুবই দুঃখ পেয়েছিলেন, কিন্তু তাও মেনে নিয়েছিলেন।

    মানুষ সমাজবদ্ধ, পরিবারবদ্ধ জীব টিব সবই ঠিক আছে, কিন্তু আমার পার্সোনাল লাইফে আমি যদি সমাজের, পরিবারের কারো ক্ষতি না করে (যে ক্ষতির কোনো অবজেক্টিভ বা লিগাল মেসার নেই, যেমন ধরুন আপনার প্রতিবেশীর বাড়িতে গন্ডা গন্ডা কুকুর কিন্তু আপনার কুকুর দেখলে জ্বলে) কোনো ডিসিশন নিই, তাতে সমাজ পরিবার কারো কিছু বলার থাকতে পারেনা। কারণ, একবার যদি সমাজ বা পরিবার এই ব্যাপারে ডিসিসন নিতে শুরু করে, তবে এটা এক্সটেন্ড হতে হতে অনেক দূর যেতে পারে, যেমন কাল সমাজ বলতে পারে বুড়ো মানুষদের জঙ্গলে ফেলে দিয়ে এস। প্রণব বাবু এই একজাম্পলটাকেই হাবি জাবি বলে কাটিয়ে দিয়েছিলেন।

    আর প্রোরাচৌ, "সমাজে মেয়েদের প্রধান কাজ সন্তান ধারণ ও পালন"। এরপরে আর কিই বা বলার থাকতে পারে। উনি তো জেনেই গেছেন সমাজের দাবি। ওনার সমস্ত যুক্তি বিন্যাসই এই প্রেমিসের উপরে। আশা করি এই দাবিটা বাঅলোজিকাল বেসিস থেকে করা কারণ সামাজিক ধারণা থেকে হলে ব্যপারটা পুরোটাই সার্কুলার। সমাজ বলছে মেয়েদের প্রধান কাজ ইত্যাদি, এবং সমাজ কেন বলছে? কারণ এটাই সমাজের ধারণা। বাঅলোজিকালি হলে, এই যুক্তি এক্সটেন্ড করে সমস্ত মুশকো লোক যাবে মিলিটারিতে বা রেসলিং খেলবে, সরু আঙুল ওয়ালা লোকজন মিউজিক করবে অথবা সার্জারী। এপ্পরে টাইম পেলে গুচতে তক্ক করবে বা যা প্রাণ চায় তা করবে ।
  • কঠিন | 127.194.199.224 | ০৭ জুন ২০১৩ ০৬:৪৬609881
  • aka 06 Jun 2013 -- 07:12 PM তা না হয় হল কিন্তু ভোটের বদলে কি হবে?

    এখানে তা না হয় হল মানে কি এ দেশে ভোটের রাজনীতির অসারতা স্বীকার করা? যে বিশাল জনগোষ্ঠী ভোট দিয়ে নিজের ভবিষ্যৎ নির্বাচন করে তাদের বিরাট অংশই যে সেই নির্বাচন করার মত মানসিক বৌদ্ধিক ও যৌক্তিক পরিণতির স্তরে নেই সেটা স্বীকার করা? সেটা স্বীকার করলে তবেই না ভোটের অল্টারনেটিভের প্রশ্ন?

    aka 06 Jun 2013 -- 07:23 PM রসগোল্লা খুব খারাপ ডায়াবিটিস হতে পারে কিন্তু খাবার আর কিছু না থাকলে রসগোল্লাই খেতে হবে নইলে না খেয়ে মারা যাবেন। অলটারনেটিভ না জেনে বলি কি করে?

    তাহলে, রসগোল্লা খুব খারাপ এটা মানলেন কি? বাধ্য হয়ে ভোটের রাজনীতি মেনে নেওয়া অবধি ঠিক আছে, কিন্তু সেটা খুব খারাপ এটা মানলেন তো?

    aka :06 Jun 2013 -- 11:02 PM বললাম যে আমি শুধু শাক ভাত খাই, আপনি বললেন যে না শাক ভাতে নিউট্রিশন ভালো নেই, কিন্তু অলটারনেটিভ দিলেন আলু সিদ্ধ ভাত, তাতে হবে নাকি? আগে অলটারনেটিভ না শুনে বলতে পারছি না। aka 06 Jun 2013 -- 11:07 PM বা দিলেন শুধু ভাতের অপশন তাহলে আমাকে বলতে হবে দাদা শাক-ভাতই ভালো ছিল।

    শাক ভাতে নিউট্রিশন ভালো নেই এটা মেনে নিলে তবেই না অল্টারনেটের প্রশ্ন, সেটা মেনে নিলেন কি? ভালো অল্টারনেট না পেলে শাক ভাতই যে খেতে হবে সে নিয়ে তো কোনো আপত্তি নেইই।

    পাই যেমন এটা মানেনা স্পষ্ট ভাবে বলেই দিয়েছে। অল্টার্নেট খোঁজার প্রশ্নই নেই। গল্প শেষ।
  • aks | 79.73.12.107 | ০৭ জুন ২০১৩ ০৮:৪৫609882
  • কঠিনের সব কিছুই কঠিন লাগছে। একজন সেল্সম্যান দরজায় টোকা দিয়ে বলল আপনার ওয়াশিং মেশিনটা খারাপ আমার কাছে বেটার অল্টারনেটিভ আছে। তাতে অনেকেই ওৎসুক্য প্রকাশ করে। এ তেমনই। ডেমো দেখে হতাশ হলে আগেরটাই রেখে দেয়। যেমন প্রণব বাবুর আশা দেখে মনে হ্স্ল ভাগ্যিস ভোট রাজনীতি ছিল।
  • কঠিন | 69.160.210.2 | ০৭ জুন ২০১৩ ০৮:৫৯609883
  • "আমার কাছে বেটার অল্টারনেটিভ আছে" এটা পুরোটাই স্বকপোলকল্পিত। মেশিনটা খারাপ, এইটুকুই বলা হয়েছে।
  • কঠিন | 69.160.210.2 | ০৭ জুন ২০১৩ ০৯:০৬609884
  • রবীন্দ্রনাথের প্রবন্ধের কোয়ালিটি খারাপ হিসেবে যেটা মূল কারণ বলা হয়, তা হল, উনি যুক্তি দেওয়ার বদলে উপমা দিতে শুরু করেন। তা, রাবীন্দ্রীক প্রবন্ধ রচনা পদ্ধতি দেখাই যাচ্ছে মোটেই অবলুপ্ত হয় নি।
  • dukhe | 212.54.74.119 | ০৭ জুন ২০১৩ ০৯:২৯609886
  • আইন এবং সামাজিক আচরণবিধি সম্পর্কে আরো দু পয়সা।
    আমাদের পেনাল কোডে এখনো পর্যন্ত কার্যকারণ-নিরপেক্ষ ভাবে ঘুষ দেওয়া ও নেওয়া দুইই অপরাধ। কিন্তু সমাজে দুটোর গ্রহণযোগ্যতা সমান নয়। আমরা রেশনকার্ড পেতে ঘুষ দিই, ট্রেনের টিকিট পেতে ঘুষ দিই, ড্রাইভিং লাইসেন্সের জন্য ঘুষ দিই, হাসপাতালে বেড পেতে ঘুষ দিই। এবং কারো কাছে এই অভিজ্ঞতার কথা শুনতে শুনতে মারুতির 'কিতনা দেতি হ্যায়'-এর মতই অবধারিত প্রশ্ন করি - কত পড়ল? ঘুষ দেওয়া আমাদের সমাজে খুব স্বাভাবিক আচরণ। এবং মোটামুটি অ্যাকসেপ্টেড। কিন্তু ঘুষ নেওয়ার গল্প অত খুল্লামখুল্লা করা হয় না। কৌশিক বসুর পরামর্শমত আইন বদল হ'লে হয়তো সমাজের এই আচরণবিধি প্রতিষ্ঠা পাবে।
    কিংবা ধরুন শব্দ। নতুন শীতলামন্দির স্থাপন বাবদ উৎসব মাইকে শুনতে শুনতে অসহ্য হওয়ায় গভীর রাত্রে পুলিশে ফোন ক'রে শুনেছি - আহা ছেলেরা মায়ের নাম করছে - একটা দিন তো নয়। এটাও ঐ সামাজিক অ্যাকসেপ্টেন্সেরই প্রকাশ। আমাদের আইন শব্দদূষণের কথা বললেও আমাদের সমাজ ওটাকে তেমন সমস্যা ব'লে মনে করে না। বা ফুটপাথের হকারের কথা (মাঝেমধ্যে যাঁদের 'আইনি' করা হবে ব'লে শোনা যায়) ধরুন। আইন বস্তুটা যতই 'অবজেক্টিভ' শোনাক, কোন আইন কতটা প্রয়োগ হবে সেটাও সমাজ-নিরপেক্ষ নয়।
  • Ishan | 60.82.180.165 | ০৭ জুন ২০১৩ ০৯:৪৭609887
  • ধুর। ওমনাথ যা খুশি বলছে। প্রথমতঃ আমি এখানে কোনো পথপ্রদর্শকের রোলে নামিনি। স্থিতাবস্থা ভেঙে দাও-টাও কোনো স্লোগানও নেই। আমি যুক্তির জবাবে যুক্তি দিয়ে কথা বলেছি। ওমনাথের দাবী ছিল যতদিন না মেয়েদের জন্য পৃথিবী যাতায়াতযোগ্য হচ্ছে তদ্দিন তাদের প্রোটেক্টেড থাকাই মঙ্গল -- প্যারাফ্রেজ করে লিখলাম। তা আমার উত্তর ছিল, ওরকম করে পৃথিবী বাসযোগ্য বা যাতায়াতযোগ্য কিছুই হবেনা। বাসযোগ্য করতে হলে বাস করতে হবে, যাতায়াত করতে হলে যাতায়াত করতে হবে ইত্যাদি (যদিনা যুদ্ধ টাইপের বিরাট কিছু ঘটে)।

    এবার ওমনাথ মেয়েদের যাতায়াতযোগ্য পৃথিবী চায় কিনা তা ওমনাথের ব্যাপার। ওমনাথের স্থিতাবস্থা ভারি পছন্দ হতে পারে। কিন্তু স্থিতাবস্থা ভাঙতে চাই, এরকম দাবী থাকলে বাড়িতে বসে থেকে সেটা হয়না -- এই হল বক্তব্য। এ নিহাৎই যোক্তিক ইফ দেন এলস। এর মধ্যে স্থিতাবস্থা ভেঙে দিকে দিকে আগুন জ্বালিয়ে দিন এরকম কোনো দাবী একেবারেই নেই। ওমনাথ ফালতু টেনে লম্বা করছে।
  • কঠিন | 69.160.210.2 | ০৭ জুন ২০১৩ ০৯:৫৮609888
  • আর,এই "রসগোল্লাই খেতে হবে " "দাদা শাক-ভাতই ভালো ছিল।" "আগের ওয়াশিং মেশিন টাই রেখে দেয়" এই তত্ত্বকথা স্থিতাবস্থার পক্ষের ক্লাসিক যুক্তি বলে ঈশান মনে করে কিনা জানতে বড়ই সাধ হয়। রিয়েল ওয়ার্ল্ডে অবশ্য কক্ষনো এরকম হয়না।এবং কী হয় সেটাও ঈশানের কাছেই জানার ইচ্ছে রইল।
  • Ishan | 60.82.180.165 | ০৭ জুন ২০১৩ ১০:০২609889
  • এবার আইন এবং আচরণবিধি প্রসঙ্গে।

    ধরুন, আমি বাড়িতে বাবা-মার সামনে খিস্তি দিইনা। বা অনেকেই বড়োদের সামনে সিগারেট খাননা। অনেক বিবাহিত মহিলা সিঁদুর দেন। এগুলো হল সামাজিক আচরণবিধি। ভয়ে, ভক্তিতে বা ভালোবাসায় এগুলো আমরা অনেকেই মেনে চলি।

    এর কোনোটাই আমি যদি মেনে না চলি, বিজয়া দশমীতে যদি গুরুজনদের প্রণাম না করি, চাট্টি লোক গজগজ করতে পারে, কিন্তু আমাকে বলতে পারেনা ঠিকই। সে রাইট তাদের আছে। কিন্তু আমাকে ওগুলো করতেই হবে এ ফতোয়া দিতে পারেনা। যদি এই প্রণববাবু বা ওমনাথের মতো কেউ এসে আমাকে বলেন, যে, তোমাকে প্রণাম করতেই হবে, কি বে-থা করে বাচ্চা বানাতেই হবে, তো, আমি খুবই বিনয়ের সঙ্গে বলব, আপনি মশাই কোন হরিদাস পাল, আমার কি করা উচিত জ্ঞান দিচ্ছেন? তারপরেও আরও বক্তব্য পেশ করলে, বলব, অনেক বকেছেন, এবার প্লিজ ফুটুন। এর পরেও ওমনাথ চাট্টি চেঁচামেচি করতে পারে, কিন্তু তার বেশি কিছু না।

    অন্যদিকে, আমি যদি চুরি করি, সেটা হল আইনী অপরাধ। পুলিশ যদি নেহাৎই অকর্মা না হয়, তা হলে সে এসে আমাকে ক্যাঁক করে ধরবে। এবং আমি যদি বলি বেশ করেছি চুরি করেছি, তাহলে সেই উল্টে আমাকে চোখ রাঙিয়ে বলবে, খোকন, যা বলার আদালতে গিয়ে বোলো।

    তা, এই হল, সামাজিক আচরণবিধি আর আইনের তফাত। সামাজিক প্রথা অনেক সময় আইনে পরিণত হয়, অনেকসময় ঠিক উল্টোটাও হয় (যেমন সতীদাহ বা বিধবা বিবাহ)। কিন্তু যেটা আইন আর যেটা আইন নয়, তাদের মধ্যে একটা স্পষ্ট পার্থক্য আছে। যেটা আইন, সেটা, আইডিয়ালি মেনে চলতে আমি বাধ্য, নইলে পুলিশে ধরবে। আর অন্যটা, পড়ুন সামাজিক আচরণবিধি আমি মেনে চলতে বাধ্য নই।

    এবার সবই তো আদর্শ ব্যবস্থা নয়। আইন অনেক সময়েই ফাঁকি দেওয়া হয়। সেটাকে আমরা বলি ক্ষমতার অপব্যবহার বা দুর্নীতি। আর সামাজিন আচরণবিধি অনেক সময়েই মেনে চলতে বাধ্য হই। সেটাকে আমরা বলি গা-জোয়ারি, পিয়ার প্রেসার, খাপ পঞ্চায়েৎ ইত্যাদি। তৃতীয় একটি ব্যাপারও হয়, আইন বদলানোর জন্য আমরা গলার শিরও ফাটাই অনেক সময়। কিন্তু সেটা ঠিক এই আলোচনার আওতায় পড়েনা।
  • Ishan | 60.82.180.165 | ০৭ জুন ২০১৩ ১০:১১609890
  • -------------
    আর,এই "রসগোল্লাই খেতে হবে " "দাদা শাক-ভাতই ভালো ছিল।" "আগের ওয়াশিং মেশিন টাই রেখে দেয়" এই তত্ত্বকথা স্থিতাবস্থার পক্ষের ক্লাসিক যুক্তি বলে ঈশান মনে করে কিনা জানতে বড়ই সাধ হয়। রিয়েল ওয়ার্ল্ডে অবশ্য কক্ষনো এরকম হয়না।এবং কী হয় সেটাও ঈশানের কাছেই জানার ইচ্ছে রইল।
    -------------

    লোককে যতক্ষণ নিজের চয়েস বেছে নেবার সুযোগ দেওয়া হচ্ছে, ততক্ষণ সেটা একেবারেই স্থিতাবস্থার পক্ষে যুক্তি নয়। আকা যদি বলত, "আপনি শাক-ভাতই খান" বা "বাড়ির লোকের সঙ্গে আলোচনা করে সিদ্ধান নিন" তাহলে চয়েস বস্তুটাই কেড়ে নেওয়া হচ্ছে। সেটা হলে আমি অবশ্যই আপত্তি করতাম।

    আর রিয়েল ওয়ার্ল্ডে দুরকম বস্তু হয়। এক, "বাড়ির লোকের সঙ্গে আলোচনা করে সিদ্ধান্ত নিন" "বড়োদের পেন্নাম করো", "ওমুক ছেলে বা মেয়েটিকে বিয়ে করো নইলে ত্যজ্য করব" ইত্যাদি হয়। এগুলো রিয়েল ওয়ার্ল্ডে চললেও চয়েসের অভাবের কারণে আমি এটার পক্ষে নই। দুই, মোটামুটি ফ্রি ওয়ার্ল্ড হলে লোকে দুই বা তিনটে অপশনের মধ্যে একটিকে বেছে নেয়। "সিপিএমের চেয়ে তৃণমূল ভালো" বা উল্টোটা ---একদম শাকভাত পন্থাতেই বেছে নেয়। এটা না বোঝার কী আছে?
  • ranjan roy | 24.99.220.46 | ০৭ জুন ২০১৩ ১০:১৯609892
  • সমাজে মেয়েদের প্রধান কাজ সন্তান ধারণ এবং পালন--এ'জাতীয় বক্তব্য এর আগে অ্যাডলফ হিটলার বেশ জোর গলায় বলেছিলেন না?
    মনে হয় মার্ক টুলির চেয়ে এই সোর্সটা প্র রা চৌয়ের পক্ষে বেশি অথেন্টিক!
  • dukhe | 212.54.74.119 | ০৭ জুন ২০১৩ ১০:১৯609891
  • rivu-র লেখা থেকে - "মানুষ সমাজবদ্ধ, পরিবারবদ্ধ জীব টিব সবই ঠিক আছে, কিন্তু আমার পার্সোনাল লাইফে আমি যদি সমাজের, পরিবারের কারো ক্ষতি না করে (যে ক্ষতির কোনো অবজেক্টিভ বা লিগাল মেসার নেই, যেমন ধরুন আপনার প্রতিবেশীর বাড়িতে গন্ডা গন্ডা কুকুর কিন্তু আপনার কুকুর দেখলে জ্বলে) কোনো ডিসিশন নিই, তাতে সমাজ পরিবার কারো কিছু বলার থাকতে পারেনা। কারণ, একবার যদি সমাজ বা পরিবার এই ব্যাপারে ডিসিসন নিতে শুরু করে, তবে এটা এক্সটেন্ড হতে হতে অনেক দূর যেতে পারে, যেমন কাল সমাজ বলতে পারে বুড়ো মানুষদের জঙ্গলে ফেলে দিয়ে এস।"

    আমি একশো বছর পিছিয়ে গিয়ে এটাকেই রিফ্রেজ করছি -
    "মানুষ সমাজবদ্ধ, পরিবারবদ্ধ জীব টিব সবই ঠিক আছে, কিন্তু আমার পার্সোনাল লাইফে আমি যদি সমাজের, পরিবারের কারো ক্ষতি না করে (যে ক্ষতির কোনো অবজেক্টিভ বা লিগাল মেসার নেই, যেমন ধরুন আপনার প্রতিবেশীর ষোড়শী বৌ কিন্তু আপনার অন্যের কচি বৌ দেখলে জ্বলে) কোনো ডিসিশন নিই, তাতে সমাজ পরিবার কারো কিছু বলার থাকতে পারেনা। কারণ, একবার যদি সমাজ বা পরিবার এই ব্যাপারে ডিসিসন নিতে শুরু করে, তবে এটা এক্সটেন্ড হতে হতে অনেক দূর যেতে পারে, যেমন কাল সমাজ বলতে পারে একটার বেশি বিয়ে করলে ফাটকে পুরে দাও।"
  • dukhe | 212.54.74.119 | ০৭ জুন ২০১৩ ১০:২৯609894
  • এবার ঈশানকে রিফ্রেজ করি -
    অরিজিনাল -
    "অন্যদিকে, আমি যদি চুরি করি, সেটা হল আইনী অপরাধ। পুলিশ যদি নেহাৎই অকর্মা না হয়, তা হলে সে এসে আমাকে ক্যাঁক করে ধরবে। এবং আমি যদি বলি বেশ করেছি চুরি করেছি, তাহলে সেই উল্টে আমাকে চোখ রাঙিয়ে বলবে, খোকন, যা বলার আদালতে গিয়ে বোলো।"

    রিফ্রেজড -
    "অন্যদিকে, আমি যদি বনধ ডাকি, সেটা হল আইনী অপরাধ। পুলিশ যদি নেহাৎই অকর্মা না হয়, তা হলে সে এসে আমাকে ক্যাঁক করে ধরবে। এবং আমি যদি বলি বেশ করেছি বনধ ডেকেছি, তাহলে সেই উল্টে আমাকে চোখ রাঙিয়ে বলবে, খোকন, যা বলার আদালতে গিয়ে বোলো।"

    বিশ্বাসযোগ্য শোনাচ্ছে?
  • কঠিন | 69.160.210.2 | ০৭ জুন ২০১৩ ১০:২৯609893
  • আমিও যেহেতু কোনো পথপ্রদর্শকের রোলে নেই, স্থিতাবস্থাই রেখে দিতে হবে এরকম কোনো দাবিও নেই। আমিও যুক্তির জবাবে যুক্তি দিয়ে কথা বলছি। আপাতত সেইটে স্থিতাবস্থারই যুক্তি। মেয়েদের জন্য পৃথিবী (ভারত/ পশ্চিমবঙ্গ/কলকাতা) যাতায়াতযোগ্য নয়, এইটে মেনে নেওয়া হল কি? তো বক্তব্য এইটেই ছিল, যদি যাতায়াতযোগ্য না থাকে তবে হয় প্রোটেক্টেড হয়ে যাতায়াত করতে হয়। নতুবা যাতায়াতযোগ্য করে তোলার জন্য প্রয়োজনীয় পেইন নিতে হয়। যাতায়াতযোগ্য করে তোলার জন্যে যারা পেইন নিচ্ছেন তাদের সেলাম ও শ্রদ্ধা, আমি আপাতত প্রোটেক্টেড হয়ে যাতায়াত করাতে বিশ্বাসী। প্রোটেকশনের ব্যবস্থা না করা গেলে বাধ্য হয়ে পেইন নেবে, না সাময়িকভাবে যাতায়াত বন্ধ রাখবে সেটাও চয়েস। বাসযোগ্যতার অ্যানালজি এইখানেই খাটে না, যে বাস করতেই হবে-র মতো যাতায়াত করতেই হবে এরকম কমপালশন কিসু নাই। "কিন্তু স্থিতাবস্থা ভাঙতে চাই, এরকম দাবী থাকলে বাড়িতে বসে থেকে সেটা হয়না" - তো একশবার। ফলে যারা পেইন নিয়ে হলেও বাড়ি থেকে বেরোতে চাইছেন, তারা স্থিতাবস্থা ভাঙতে চাইছেন সেই কথাই তো বলা হল। আপাতত সেইটে রেবেলদের যুক্তি। এবার রেবেলদের যুক্তি বনাম স্থিতাবস্থার জুক্তি একটি ক্লাসিক ডিবেট। তক্কটা সেইদিকে চলে যাবে। ঃ-)
  • typo | 69.160.210.2 | ০৭ জুন ২০১৩ ১০:৪৭609895
  • ** বাস করতেই হবে-র মতো যাতায়াত করতেই হবে যতক্ষণ এরকম কমপালশন কিসু নাই
  • প্রণব রায় চৌধুরী | 69.93.205.136 | ০৭ জুন ২০১৩ ১০:৫১609897
  • @রঞ্জন রায়

    [সমাজে মেয়েদের প্রধান কাজ সন্তান ধারণ এবং পালন--এ'জাতীয় বক্তব্য এর আগে অ্যাডলফ হিটলার বেশ জোর গলায় বলেছিলেন না?
    মনে হয় মার্ক টুলির চেয়ে এই সোর্সটা প্র রা চৌয়ের পক্ষে বেশি অথেন্টিক!]

    আমি কিছুতেই এই মেন্টালিটিটা বুঝতে পারছি না কেন সব ব্যাপারেই অন্য কে কি বলেছে তাকে অথেন্টিসিটি দেব ? কেন নিজের কি বুদ্ধিসুদ্ধি নেই ? আমি কি নিজের কথা বা নিজের চিন্তা নিজে করতে পারি না । আপনাকে জিজ্ঞেস করছি এই ব্যাপারে আপনি নিজে কি মনে করেন নিজের যুক্তি দিয়ে গুছিয়ে লিখে আমাদের জানান যেমন আমি বা আপনার কথায় আডলফ ( অ্যাডলফ লিখতে পারছি না , কেউ যদি সাহায্য করে ) হিটলার বলেছে । যদি সেটা অথেন্টিক হয় - অন্যের কথা জানিনা - আমি খুসী হয়ে মেনে নেব ।
  • প্রণব রায় চৌধুরী | 69.93.205.136 | ০৭ জুন ২০১৩ ১১:০১609898
  • @ঈশান

    [কিন্তু আমাকে ওগুলো করতেই হবে এ ফতোয়া দিতে পারেনা। যদি এই প্রণববাবু বা ওমনাথের মতো কেউ এসে আমাকে বলেন, যে, তোমাকে প্রণাম করতেই হবে, কি বে-থা করে বাচ্চা বানাতেই হবে, তো, আমি খুবই বিনয়ের সঙ্গে বলব, আপনি মশাই কোন হরিদাস পাল, আমার কি করা উচিত জ্ঞান দিচ্ছেন? তারপরেও আরও বক্তব্য পেশ করলে, বলব, অনেক বকেছেন, এবার প্লিজ ফুটুন। এর পরেও ওমনাথ চাট্টি চেঁচামেচি করতে পারে, কিন্তু তার বেশি কিছু না।]

    অহেতুক আমাকে টানছেন । আর যদি টানতেই হয় সংগে আমার ওই ধরণের ফতোয়া বা অন্যকে সে কি করবে বলার একটা কপি সাঁটকে দেবেন না হলে কিন্তু আমি মানহানির মামলা করতে পারি । আমি অবশ্য আর কি লিখেছেন এই পোস্টে জানি না । এটা চোখে পড়ল তাই বললাম । দরকার হলে সবটা পড়ে ও অন্যদেরগুলোয় পড়ে আপত্তিটা তীব্রও করতে পারি ।

    আমি অনেক বার বলেছি আবার বলছি আমার যুক্তি কি বলছে কোন ব্যাপারে তাই বলি । অন্যের যুক্তি অন্য কথা বলতেও পারে । আমি কখনও কোন ভাবে চাই না আমার অনুযায়ী অন্য কেউ চলুক । আমি জানি আমি হরিদাস পাল । অবশ্য এও জানি সবাই এক এক জন হরিদাস পাল ।
  • ছ | 18.37.227.197 | ০৭ জুন ২০১৩ ১১:১৩609899
  • ডেয়রি মিল্ক আমার ভাললাগে(ছোটো থেকে ওটাই খাচ্ছি ও আমার বেশিরভাগ বন্ধু ওটাই খায়)|
    এবার কোনও বন্ধু বলল ধুস নেসল টা ডেয়রি মিল্কের চেয়ে টেস্টি|
    আমি তখন দুটো কাজ করতে পারি,
    1.এটা বলতে পারি, যতক্খন না সবাই বলছে ওটা ভালো ততক্খন ডেয়রিমিল্ক ছাড়া অন্য কিছু ছুঁয়েও দেখব না|»» এটা হল স্থিতাবস্থাকে মেনে নেয়া|
    2.খেয়ে দেখলাম ভালো লাগলে নেসলে সিফ্ট করলাম না লাগলে ডেয়রিমিলকেই থেকে গেলুম|»»এটা পুরোটাই চয়েস|
    এবার বন্ধু এসে বলল ডেয়ারি মিল্ক বাজে কিন্তু অন্য কোনও ব্র্যান্ডের নাম বলল না তখন আমি যদি বলি ভাই বেটার কিছু আছে যে তুমি ডেমিকে বাজে বলছ তার মানে মোটেই না যে আমি মেনে নিচ্চি ডেমি খারাপ|
    আর সে অপশন দিতে না পারলে আমি ডেমি খেতেই থাকব তারমানে এটা থোড়ে যে আমি স্থিতাবস্থার পক্খে!
  • কঠিন | 69.160.210.2 | ০৭ জুন ২০১৩ ১১:২৮609900
  • তখন আমি যদি বলি ভাই বেটার কিছু আছে যে তুমি ডেমিকে বাজে বলছঃ তাতে সে বলল, আমার মনে হয় ডেমি বাজে, কারণ ওটা খেলে দাঁতে পোকা হতে পারে, দাঁত নষ্ট হয়ে যেতে পারে। অনেকেরই হয়েছে। বেশি ডেমি খেলে পেটে ব্যথা হয়। কিছু কিছু দেশে ডেমি ব্যান করে দেওয়া হয়েছে। বেশ কিছু বাবা মা ছেলেমেয়েকে ডেমি ধরতেই দেন না, কেউ ডেমি উপহার দিতে গেলে ফিরিয়ে দেন।

    এইভাবে সে বলার চেষ্টা করল ডেমি খারাপ। ("ডেমি" টাকে একেবারে চকোলেট" বললেও ভালো হত, যাকগে।) তো এইবারে তাকে আমি খুবই বিনয়ের সঙ্গে বলব, ভাই বেটার কিছু আছে যে তুমি ডেমিকে বাজে বলছ ? তারপরেও আরও বক্তব্য পেশ করলে, বলব, অনেক বকেছেন, এবার প্লিজ ফুটুন। এর পরেও সে চাট্টি চেঁচামেচি করতে পারে, কিন্তু তার বেশি কিছু না। তাইতো?
  • ছ | 18.37.227.197 | ০৭ জুন ২০১৩ ১১:৩৪609901
  • @পরাচৌ,
    {আমি কখনও কোন ভাবে চাই না আমার অনুযায়ী অন্য কেউ চলুক ।}
    হ্যাঁ আপনি চান, আর সেটাকেই ঘুরিয়ে বলছেন| যেভাবে অনেকে পণ চায়"আমাদের কিছু চাইনা, মেয়েকে যা দেবার দেবেন, আপনাদেরিতো মেয়ে!"
    আপনি বার বার নিজের মত/চাওয়াকে সমাজ চায় বলে চালাচ্ছেন আর বলছেন সমাজ চায় তাই সবাইকে মানতে হবে|
  • ছ | 18.37.227.197 | ০৭ জুন ২০১৩ ১১:৪৯609902
  • @কঠিন
    {{তাতে সে বলল, আমার মনে হয় ডেমি বাজে, কারণ ওটা খেলে দাঁতে পোকা হতে পারে, দাঁত নষ্ট হয়ে যেতে পারে। অনেকেরই হয়েছে। বেশি ডেমি খেলে পেটে ব্যথা হয়। কিছু কিছু দেশে ডেমি ব্যান করে দেওয়া হয়েছে। বেশ কিছু বাবা মা ছেলেমেয়েকে ডেমি ধরতেই দেন না, কেউ ডেমি উপহার দিতে গেলে ফিরিয়ে দেন।
    এইভাবে সে বলার চেষ্টা করল ডেমি খারাপ।}}
    এরপরেও অমার স্ট্যান্ড বদলাচ্ছে না|
    জাস্ট ডেমির জায়গায় ভাত আর নেসলের জালগাল রুটি বসিয়ে লেখাটা আবার পড়ুন!
    (মোবাইল থেকে বেশি টাইপাতে পাচ্ছি না)
  • ছ | 18.37.227.197 | ০৭ জুন ২০১৩ ১১:৫১609904
  • জালগাল»জায়গায়
  • T | 24.139.128.15 | ০৭ জুন ২০১৩ ১১:৫১609903
  • এইটে ইন্টারেস্টিং, প্ররাচৌ ঈশানবাবুকে মানহানির মামলান হুমকি দিলেন।
  • Rivu | 78.232.127.201 | ০৭ জুন ২০১৩ ১২:০১609905
  • তার চেয়েও ইন্টারেস্টিং, প্রণব বাবু লিখলেন "আডলফ ( অ্যাডলফ লিখতে পারছি না , কেউ যদি সাহায্য করে )" :-) ।

    আর দুখের পয়েন্ট ভ্যালিড, মানে আইন তৈরির পিছনে সামাজিক নির্মানের ভূমিকা আছে (মনে হয় সেটাই বলতে চাইছিলেন, ভুল হইলে কারেক্ট করবেন প্লিজ), ইত্যাদি; কিন্তু আমার মতে ব্যাপারটা এতটা লিনিয়ার নয়। সে ব্যাপারে ডিটেলে পরে লিখব।
  • কঠিন | 69.160.210.2 | ০৭ জুন ২০১৩ ১২:০৬609906
  • বুঝিয়েই যাই। এই যে আপনি নানাভাবে বোঝানো সত্ত্বেও ডেমি খাওয়া বন্ধ করলেন না, একেই স্থিতাবস্থা বজায় রাখা বলে। যদি আপনি ডেমি খাওয়া বন্ধ করা সম্পর্কে নিশ্চিত হন, তবেই আপনি অল্টার্নেটের কথা ভাববেন। নেসলে খাবেন, না আদৌ চকোলেটের বদলে নিমপাতার চচ্চড়ি এসব ঐ অল্টার্নেটের প্রশ্ন, যখন আপনি মেনে নিলেন ডেমি আর খাওয়া যাবে না। এরপরও যদি দেখা যায় নেসলের দাম বড্ড বেশি, আর নিমপাতার চচ্চড়ি বেজায় তিতো বলে উপকারি হলেও খেতে ভালো লাগছে না, তখন আপনি ডেমি খেয়েই ভালো করে কুলকুচি করা অভ্যাস করতে পারেন অবশ্য, এই আশা নিয়ে যে একদিন নেসলের দাম কমবে, বা ডেমির ভালো অল্টারনেটিভ পাওয়া যাবে। এটা হল ঐ স্থিতাবস্থার মধ্যেও পার্সোনাল প্রোটেকশনের মশারিতে ঢুকে বেঁচে থাকা। আগে খাওয়া বন্ধ করে তারপরে অল্টার্নেট খুঁজবেন, না ডেমি খাওয়া কন্টিনিউ করতে করতেই এটা ওটা অন্য জিনিস ট্রাই করতে করতে কোনো একটায় সেটল করবেন, যেটায় বোধয় ঈশান ল্যান্ড করবে, এখনো বোঝা যাচ্ছে না - সেটা স্থিতাবস্থা ভাঙার জায়গা। উপমা উৎপ্রেক্ষা এসব মিলল? পোবোন্ধো লিখতে গেলে এগুলোকে বাদ দেওয়াই ভালো, জানেন তো, কারণ ঐ ডেমি খাওয়াও ঠিক কোনো কমপালশনের জায়্গা নয়, যে খেতেই হবে। ঃ-)
  • কঠিন | 69.160.210.2 | ০৭ জুন ২০১৩ ১২:১০609908
  • ডেমির অপকারিতা গুলো ভাতেরগুলো দিয়েও রিপ্লেস করতে পারেন। আসলে উপমার যাথার্থ্য প্রমাণ করার জন্য লড়ে যাওয়ার কোনো মানে হয় না। সোজা করে মূল বিষয় নিয়ে লিখলেই পারেন। আমিও কাজের মধ্যে বেশি টাইপাতে পারছি না। ঃ-)
  • T | 24.139.128.15 | ০৭ জুন ২০১৩ ১২:২৭609909
  • ধুর মশাই,
    গণতন্ত্রটাকে চালানো তো একটা আবশ্যিক ব্যাপার। সেই প্রসঙ্গে ভোট রাজনীতি ইত্যাদি একটা অপশন। এই অনুযায়ী ডেমি খাওয়াও আবশ্যিক, কারণ খাওয়াটা আবশ্যিক আর মার্কেটে খালি ডেমি রয়েছে। এবার আপনি যদি বলেন মার্কেটে আরো অপশন তৈরী হয়েছে, তবেই লোকে খাওয়া বন্ধ করে অন্য দিকে তাকাবে। আগে খাওয়া বন্ধ করে তারপর অপশন তৈরী করতে যাবে না, যেহেতু খাওয়াটা একটা নেসেসিটি।
    আকাদা ভোট রাজনীতির অল্টারনেটিভ জিজ্ঞেস করেছিল। তাতে প্রথমে ভোট রাজনীতির অসারত্ব প্রমাণ করতে হবে কেন? সবচেয়ে সেরা সিস্টেম বলে কিছু হয় না। নো ফ্রি লাঞ্চ।
  • dukhe | 212.54.74.119 | ০৭ জুন ২০১৩ ১২:২৯609910
  • ঋভু, আমার বক্তব্য ঐ লাইনেই ছিল। 'কারো ক্ষতি না ক'রে (যে ক্ষতির কোনো অবজেক্টিভ বা লিগাল মেসার নেই)' - এর পার্সেপশনটা বদলায়। যেমন সমকাম এখনো বেআইনি, অর্থাৎ ক্ষতির একটা লিগাল মেসার আছে, হয়তো দুদিন পরে থাকবে না। আবার আগে বহুবিবাহে/বাল্যবিবাহে লিগাল মেসার ছিল না, এখন আছে। হয়তো ভবিষ্যতে যৌনকর্মীর পেশা আর ডাক্তারি বা শিক্ষকতাকে একই চোখে দেখা হবে, তখন স্পাউস বা সন্তান যৌনকর্মী কিনা সে নিয়েও লোকে আলাদা ক'রে মাথা ঘামাবে না।

    লিনিয়ার নয় তো বটেই। ঈশান যেমন লিখেছেন কখনো সমাজ আইনকে ফলো করে, কখনো আইন সমাজকে। আবার কখনো কনফ্লিক্ট থাকে। আগে দু-একটা উদাহরণ দিয়েওছি। আমার এটাও বলার যে আইন একটা দেশের জন্য, দেশের মধ্যে বিভিন্ন সমাজের বিভিন্ন বা বিপরীত আচরণবিধিকে একসঙ্গে অ্যাকোমোডেট করা তার পক্ষে সম্ভব নয়।
  • রূপঙ্কর সরকার | 126.203.212.50 | ০৭ জুন ২০১৩ ১৩:৩৯609911
  • প্রণবদা, আ + ক্যাপিটাল Z = 'অ্যা'

    হাইল হিটলার
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। লড়াকু মতামত দিন।