এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি

  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • এলেবেলে | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২১:১৪500915
  • সুনীতি চাটুজ্যে নাকি পোঁ! এরপর হরপ্রসাদ শাস্ত্রী কোট করলে সেটা কি পোঁ পোঁ হবে! ধুস, কাটি।
  • দীপ | 2402:3a80:1cd6:8e4a:ec26:d331:8767:551c | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২১:১১500914
  • বিদ্যাসাগর‌, বঙ্কিমের আগে‌ তো বাংলা ভাষা উর্দু-ফার্সিতে পরিপূর্ণ ছিল, এই ব্রিটিশ দালাল রা এসে সব শেষ করে দিল! 
    এরপরও মিথ্যাবাদী ইতরটি মিথ্যাচারিতা করে চলবে!  আর তার সঙ্গে পোঁয়ের অভাব‌ও হবেনা!
  • এলেবেলে | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২১:১১500913
  • ইয়ে মানে পাঁঠা শব্দটা কিন্তু তেলুগু পেন্টি থেকে আগত। এখানে গদ্যভাষা নিয়ে আলুচানা হচ্ছে!
  • দীপ | 2402:3a80:1cd6:8e4a:ec26:d331:8767:551c | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২১:০৮500912
  •  "সে কি এমনি মেয়ের মেয়ে।
    যাঁর নাম জপিয়ে মহেশ বাঁচেন‌ হলাহল খেয়ে।
    ‌‌সৃষ্টিস্থিতি লয় করে মা কটাক্ষে হেরিয়ে।
    সে যে অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড রাখে উদরে পুরিয়ে।।"
     
     
    " মা কতো নাচো গো রণে।
    নিরুপম বেশ‌ বিগলিত কেশ,
    বিবসনা হরহৃদে‌ কতো নাচো গো রণে।।"
     
    "শঙ্কর পদতলে, মগনা রিপুদলে, বিগলিত কুন্তলজাল।
    বিমল‌ বিধুবর, শ্রীমুখ সুন্দর, তনুরুচিবিজিত তরুণ তমাল।।"
     
    রামপ্রসাদ, অষ্টাদশ শতক।
  • এলেবেলে | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২১:০৭500911
  • বলিতে না বলিতেই আরেক ওয়ান লাইনার সংস্কৃতজ্ঞের প্রবেশ! তিনি ওই ১৫০০ খ্রিপূ-কে পাখির চোখ করিয়াছেন!!
  • এলেবেলে | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২১:০৪500910
  • অন্য একটা টইতে সুনীতি চাটুজ্যেকে কোট করে জানিয়েছিলাম যে অতীতের জনপ্রিয় বাংলা কথ্য কাহিনিগুলির কেবল এক-তৃতীয়াংশ তৎসম শব্দ, বাকি তদ্ভব। সেটা সম্ভব হল ক্যামনে?
     
    তাঁরই আরেকটা উক্তি কোট করলাম এ প্রসঙ্গে --- কুক্ষণে এদেশে বিলেত থেকে নোতুন ক’রে ‘আর্য্য’ শব্দের আমদানি হয়েছিল, মাক্স মুলারের লেখা প’ড়ে আর নব্য হিন্দুয়ানির দলের বিজ্ঞানের আর ইতিহাসের বদ্‌হজমের ফলে, একটা নোতুন গোঁড়ামি এসে আমাদের ঘাড়ে চেপেছে, সেটার নাম হচ্ছে ‘আর্য্যামি’। এই গোঁড়ামি আমাদের দেশে নানা স্থানে নানা মূর্তি ধ’রেছে— স্বাধীন চিন্তার শত্রু এই বহুরূপী রাক্ষসকে নিপাত না ক’র্‌লে ইতিহাস চর্চা বা ভাষাতত্ত্বের আলোচনা— কোনটারই পথ নিরাপদ হয়না
     
    নিন, পারলে কাউন্টার করুন।
  • দীপ | 2402:3a80:1cd6:8e4a:ec26:d331:8767:551c | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২১:০৩500909
  • "ভিখারীর ভার্যা হ‌ইয়া ভূষণের সাধ।
    কেন অকিঞ্চন‌ সনে কর বিসম্বাদ।
    বাপ বটে বড়োলোক বল গিয়া তারে।
    জঞ্জাল ঘুচুক যাহ জনকের ঘরে।।"
     
    রামেশ্বর, শিবায়ন কাব্য , অষ্টাদশ শতক।
     
     
    "ভূতনাথ ভূতসাথ দক্ষযজ্ঞ নাশিছে।
    যক্ষরক্ষ লক্ষ লক্ষ অট্ট অট্ট হাসিছে।।"
     
    "অতি বড় বৃদ্ধ‌ পতি সিদ্ধিতে নিপুণ।
    কোনো গুণ নাই তার কপালে আগুন।।
    কুকথায় পঞ্চমুখ কণ্ঠভরা বিষ।
    কেবল আমার সঙ্গে দ্বন্দ্ব অহর্নিশ।।"
     
    ভারতচন্দ্র, অষ্টাদশ শতক।
     
  • cm | 2405:8100:8000:5ca1::c4:a84d | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২১:০৩500908
  • হুম, 1500 BCE কত বছর আগে হচ্ছে?
  • দীপ | 2402:3a80:1cd6:8e4a:ec26:d331:8767:551c | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২১:০০500907
  • নিরঞ্জন-সৃষ্টি নর অমূল্য রতন।
    ত্রিভুবনে নাহি কেহ তাহার সমান।।
    নর বিনে চিন নাহি কিতাব কোরাণ।
    নর সে পরম দেব তন্ত্র-মন্ত্র-জ্ঞান।।
    নর সে পরমদেব নর সে ঈশ্বর।
    নর‌ বিনে ভেদ নাই ঠাকুর কিঙ্কর।।"
     
    দৌলত কাজী, সপ্তদশ শতক।
     
     
    "এক কায়া এক ছায়া নাহিক দোসর।
    এক তন এক মন আছে একেশ্বর।।
    ত্রিজগত এক কায়া এক করতার।
    এক প্রভু সেবে জপে সব ‌জীবধর।।"
     
    "প্রেমানন্দ সিংহাসন প্রেমরস বৃন্দাবন
                  প্রেমানন্দ অমৃতলহর।
    প্রেমানন্দ তরুমূল প্রেমানন্দ ফলফুল
               ‌ প্রেমানন্দ রস মধুকর।।"
     
    আলীরাজা, সপ্তদশ শতক।
  • sm | 2402:3a80:1cd3:82a1:478:5634:1232:5476 | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৫৮500906
  • এলেবেলে, আর্য রা, এই দেশের বাসিন্দা কিনা সেটা বিরাট কোন বিচার্য বিষয় নয়।এই উপমহাদেশের বাসিন্দা, আর্য সভ্যতা ও সংস্কৃতি কে হাজার বছর ধরে আত্মস্থ করেছে। সেটা ভাষা ও সংস্কৃতি দু দিক থেকেই। রামায়ণ ,মহাভারত পাঠের ট্র্যাডিশন সমানে চলছে।এ তো মুজতবা আলীর কথা! 
    মোট কথা, বাংলা ভাষায় ও অন্যান্য ভারতীয় ভাষায় ;সংস্কৃত ভাষার আধিপত্য বেশি দেখা যায়।যেটা আরবী, ফার্সীর তুলনায় অনেক বেশি।
    ভাষায় পর্তুগীজ, ইংরাজি, ফরাসী শব্দ সমূহ অহরহ দেখা যেতেই পারে। তা বলে কি সংস্কৃত কে ছাপিয়ে গেছে না কি?
     
  • দীপ | 2402:3a80:1cd6:8e4a:ec26:d331:8767:551c | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৫৬500905
  • "নন্দনন্দন চন্দচন্দন 
        গন্ধনিন্দিত অঙ্গ।
    জলদসুন্দর কম্বুকন্ধর 
       নিন্দি সিন্ধুর ভঙ্গ।।"
     
    "মন্দিরে বাহির কঠিন কপাট।
    চল‌ইতে শঙ্কিল পঙ্কিল বাট।।
    তঁহি অতি দর দর বাদল দোল।
    বারি কি বার‌ই নীল নিচোল।।"
     
    গোবিন্দদাস (ষোড়শ-সপ্তদশ শতক)
  • দীপ | 2402:3a80:1cd6:8e4a:ec26:d331:8767:551c | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৫৫500904
  • রূপ লাগি আঁখি ঝুরে গুণে মন মোর।
    প্রতি অঙ্গ লাগি কান্দে‌ প্রতি অঙ্গ মোর।।
    হিয়ার পরশ লাগি হিয়া মোর কান্দে।
    পরাণ পীরিতি লাগি স্থির নাহি বান্ধে।।"
     
    "রূপের পাথারে আঁখি ডুবিয়া রহিল।
    যৌবনের বনে মন হারাইয়া গেল।।"
     
    জ্ঞানদাস, ষোড়শ শতক।
     
  • এলেবেলে | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৫৩500903
  • ধুস, সংস্কৃত হচ্ছে সাড়ে তিন হাজর বছরের প্রাচীন এবং খাঁটি এদেশীয়দের ভাষা! বুয়েচি।
  • দীপ | 2402:3a80:1cd6:8e4a:ec26:d331:8767:551c | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৫১500902
  • ওরে পাঁঠা, আর্য বলে কোনো জাতি ছিলনা, ছিল ইন্দো-ইউরোপীয়ান ভাষাগোষ্ঠী। ইরানিয়ান গবেষকদের মতে ইন্দো-ইউরোপীয়ান ভাষাগোষ্ঠী গান্ধার প্রদেশ থেকে নানা জায়গায় ছড়িয়ে পড়েছে। ইরান শব্দটিই সম্ভবত আর্যান্ বা আর্যানাম্‌ শব্দ থেকে এসেছে!
  • দীপ | 2402:3a80:1cd6:8e4a:ec26:d331:8767:551c | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৪৯500901
  • আহা , এতো জানা কথা। ব্রিটিশ দালাল বিদ্যাসাগর, বঙ্কিম, মধুসূদন- সবাই জোর করে উর্দু- ফার্সি বাদ দিয়ে সংস্কৃত জোর করে ঢুকিয়ে বাংলা ভাষার দফারফা করে দিয়েছে। এরা সবাই যে ব্রিটিশদের দালাল ছিল, তার বলাই বাহুল্য!
  • Britannica | 2405:8100:8000:5ca1::167:65b0 | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৪৯500900
  • Sanskrit language, an Old Indo-Aryan language in which the most ancient documents are the Vedas, composed in what is called Vedic Sanskrit. Although Vedic documents represent the dialects then found in the northern midlands of the Indian subcontinent and areas immediately east thereof, the very earliest texts—including the Rigveda, which scholars generally ascribe to approximately 1500 BCE—stem from the northwestern part of the subcontinent, the area of the ancient seven rivers.
  • এলেবেলে | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৪৯500899
  • তো আর্যরা বুঝি এদেশের বাসিন্দা ছিল! এই না হলে অধ্যাপকীয় পাণ্ডিত্য!! 
  • sm | 2402:3a80:1cd3:82a1:478:5634:1232:5476 | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৪৮500898
  • হুতোমের নকশা প্রকাশিত হবার পর দুটি প্রতিক্রিয়া লক্ষ্য করা যায়।অপাঠ্য-কুৎসা সাহিত্যের প্রকাশ্য সমাজ থেকে নির্বাসন দ্বিতীয়ত ‘জবাব’ এবং ‘পাল্টা জবাব’ এর জোয়ার। অপাঠ্য,কুৎসা সাহিত্যের জনপ্রিয়তা হারানোর পেছনে অবশ্য কারণ ছিল পাশ্চাত্য শিক্ষার বিস্তার,ব্রাহ্ম আন্দোলন এবং অন্যান্য কারণ।হুতোমের নকশা বের হবার পর তার প্রত্যুত্তরে একাধিক ‘জবাব’ বের হয়েছিল
  • এলেবেলে | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৪৮500897
  • গুলিয়েছেন শুধু না হুতোমের নকশা সমাদর লাভ করেনি-টা সম্পূর্ণ ভুলভাল কথা। বস্তুতপক্ষে হুতোমের পরে নকশা রচনার ধূম পড়ে যায়। তার আগে একই চেষ্টা করেছিলেন ভবানী বন্দ্যো,হুতোম সেই জঁরের সার্থক স্রষ্টা।
     
    দ্রাবিড় ভাষাগোষ্ঠী সংস্কৃতকে প্রভাবিত করেছিল নাকি তার উল্টোটা? তামিলের তুলনায় সংস্কৃত কিন্তু অর্বাচীনতর। এই যে 'চন্দন' শব্দটা সেটা কিন্তু আদতে একটি তামিল শব্দ। বাংলায় এই দ্রাবিড় ভাষাগোষ্ঠীর শব্দ গিজগিজ করছে যেটাকে আমরা অনেকেই ভ্রমবশত সংস্কৃতজাত বলে মনে করি। একই কথা আরবি-ফারসি সম্পর্কেও প্রযোজ্য।
  • দীপ | 2402:3a80:1cd6:8e4a:ec26:d331:8767:551c | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৪৬500896
  • হুম, সংস্কৃত বিদেশি ভাষা! ভাস, কালিদাস, ভারবি, শূদ্রক, জয়দেব, সবাই তো গ্রীস, রোম, ইংলন্ডে বসে লেখালেখি করেছেন! 
    আর ফার্সি অবশ্য‌ই ইন্দো-ইউরোপীয়ান ভাষাগোষ্ঠীর অন্তর্গত, কিন্তু তার উৎস পারস্য ( বর্তমান ইরান), ভারতীয় উপমহাদেশ নয়!
  • জ স ল | 2405:201:8005:9805:c42f:98db:ff19:e6ba | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৪২500895
    • sm | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:২৩500887
    • হুতোম এর আলালের ঘরে দুলাল...
    খাইসে 
    • sm | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:২৩
    • ...সমসাময়িক লোকজনের কাছে সমাদর লাভ করে নি...
    এটা কবে জানা গেল আবার ?
  • sm | 2402:3a80:1cd3:82a1:478:5634:1232:5476 | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৪১500894
  • হ্যাঁ,হুতোম প্যাঁচার নকশার সঙ্গে গুলিয়েছি।
  • sm | 2402:3a80:1cd3:82a1:478:5634:1232:5476 | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৪০500893
  • আরে মূল প্রশ্ন ছিল তৎসম শব্দ সমূহ বাংলা ভাষা সমৃদ্ধ করেছে কিনা? এই বিপুল ধার ,বাংলা ভাষার শব্দ ভান্ডার বাড়িয়েছে।যে ভাষার শব্দ ভান্ডার কম,তাকে অন্য ভাষা থেকে ধার করতেই হয়। সেটাই ভাষার বিবর্তন। সেটা বঙ্কিম, রবীন্দ্র নাথ, মধুসূদন সচেতন ভাবেই করেছেন। করেছেন  বলেই আজকের বাংলা এতো বলিষ্ঠ একটি ভাষা।
    আমার তো ব্যক্তিগত ভাবে মনে হয় সংস্কৃত ভাষা বাংলায় অনেক বেশি গ্রহণ যোগ্যতা পেয়েছে,আরবী বা ফার্সির তুলনায়।
    তামিল,মালয়ালম,ওড়িয়া, ভোজপুরি এখানে ও তো প্রচুর সংস্কৃত শব্দ রয়েছে।ওখানে তো আর ব্রিটিশরা চক্রান্ত করে, সন্সকৃতায়ন করে নি। সুতরাং আপনার মূল যুক্তি দাঁড়াচ্ছে না।
  • এলেবেলে | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৩৯500892
  • যদিও আলালের ঘরের দুলাল মোটেই 'কথ্য ভাষার লিখিত রূপ' নয়, বরং সাধু ভাষায় রচিত। আপনি সম্ভবত হুতোম প্যাঁচার নকশার সঙ্গে গুলিয়েছেন।
  • এলেবেলে | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:৩৬500890
  • এখন কেন সংস্কৃতকেই বেছে নেওয়া হল এবং ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাগোষ্ঠীর অন্তর্গত হওয়া সত্ত্বেও কেন ফারসিকে বাদ দেওয়া হল, তার একটা রাজনীতি আছে। সাহেবদের রাজনীতি। বুদ্ধদেব বসু সেটা পরিষ্কার বুঝিয়ে দিয়েছিলেন।
  • এলেবেলে | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:২৮500889
  • ভ্যাট, হুতোম আলাল আলাদা। আলাল লিখেছিলেন টেকচাঁদ ঠাকুর।
  • এলেবেলে | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:২৭500888
  • এসেম, বাংলা আদতেই ইঞ্জিনিয়ারড ভাষা নয়। এই ভাষা কেউ 'সংস্কার' করেনি। ফোর্ট উইলিয়ামের বাংলা-না-জানা মূর্খ সাহেবরা তার একটা সংস্কার করার চেষ্টা করলেও সাধারণ্যে সেটা প্রচলিতও হয়নি, কেউ মান্যও করেনি।
     
    আর আরবি-ফারসি 'বিদেশি' ভাষা হিসেবে পরিগণিত হলে সংস্কৃতকেও 'বিদেশি' ভাষা হিসেবে মেনে নেওয়া উচিত। বাংলা ভাষার ব্যাকরণ রচিত হওয়ার আগে পর্যন্ত এই তৎসম শব্দটার কোনও প্রয়োগ ছিল কি? এখানেই তো সংস্কৃতর হেজিমনি লুকিয়ে আছে।
  • sm | 2402:3a80:1cd3:82a1:478:5634:1232:5476 | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:২৩500887
  • হুতোম এর আলালের ঘরে দুলাল সনস্কতায়ন এর বিরুদ্ধে সচেতন বিদ্রোহ।এক্কেরে কথ্য ভাষার লিখিত রূপ। কিন্তু সময়ের থেকে অনেক এ্যাড ভান্সড রচনা।তাই সমসাময়িক লোকজনের কাছে সমাদর লাভ করে নি। আজ ও সর্ব সাধারণ পঠিত বই নয়। ঐতিহাসিক দলিল মাত্র। এর চেয়ে, কালীপ্রসন্ন এর রামায়ণ ,মহাভারত ভালো হয়েছে।
  • সিএস  | 49.37.34.190 | ২৪ এপ্রিল ২০২২ ২০:২১500886
  • সংস্কৃত জানলে বাংলা ভাষাটা ভালো জানা যায়, এরকম একটা মত ছিল। বু.ব - এর লেখায় পড়েছিলাম, মনে হয় সংস্কৃত গ্রামারের প্রয়োজনীয়তার কথা বলা হয়েছিল। ডিটেলস ভুলে গেছি। অপিচ, সুভাষ মুখোপাধ্যায়ের লেখাতেও দেখেছি, লিখেছিলেন, "বাংলাভাষাকে খাঁটি বাংলা করে তুলতে গেলে সংস্কৃত তো বটেই, ঐতিহ্যগত কারণে আরবী - ফারসীও জানতে হবে।" এই মতগুলো মনে হয় সংস্কৃত কাব্য, তার অলংকার সেসবের সাথে যুক্ত নয়, অন্য কিছু। ঠিক - ভুল সম্বন্ধে কোন ধারণা নেই।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত