এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • রেসিজম :- পূর্বে ও পশ্চিমে

    Babaji
    অন্যান্য | ০৩ মার্চ ২০০৬ | ৫৭৬৫ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • vikram | 147.210.156.39 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২১:১০498455
  • না।
    বলছি পর পর কয়েকটা দেখে কিভাবে আমার মধ্যে এই রেসিয়াল ব্যাপারটা দেশভিত্তিক গজিয়ে উঠছে। উৎস কোথায়?

    বিক্রম

  • Arijit | 128.240.229.67 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২১:১১498456
  • ট্যান - তোমার নাকি বে?
  • t | 131.95.121.251 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২১:১৫498457
  • আমার যেদিন বে হবে দুনিয়া উলটো ঘুরবে।:-)
    কিন্তু সেই রেক্স আর জিমকে একসাথেই একভাবে বড়ো করবে,সেই গল্পটা র বলে না তো?
  • t | 131.95.121.251 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২১:১৭498458
  • র য়ের লেখাগুলো কেটে কুটে আসচে কেন?
    র বসফরাসের গপ্পো ভালো।ওটা নদী না প্রণালী?

  • deepten | 202.122.18.241 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২১:৩৭498459
  • বাবাজী কইলে " ভারত আজ অবদি কটা দেশ আক্রমন করেছে ?"
    হেলায় লংকা করিলো জয় থেকে ইস্তক কাম্বোডিয়া পজ্জোন্তো হিব্দু ইনফ্লুয়েন্স আছে। সেটা তরোয়ালের জোরেই। আর প্রি মুসলিম থেকে কোম্পানীর আমলের আগে পর্য্যন্ত গোটা ভরতবর্ষের ইতিহাস শুধু রাজ সংঘর্ষের ইতিহাস। দেশে দেশে,রাজায় রাজায় লড়াই। একটানা।

  • t | 131.95.121.251 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২১:৪৪498460
  • তার আগেও।সমস্ত মহাকাব্য পুরাণ লেজেন্ড লোকায়ত ইতিহাস খোদিত ইতিহাস-সব একটানা লড়াইয়ের ইতিহাস।
    লড়ে লড়ে শেষে জিরেন দিয়েছে আর নতুনরা উঠেছে।

  • r | 85.100.122.49 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২১:৪৮498461
  • তাইলে কি ব্যাপাট্টা এরম- যতক্ষণ না অন্যকে গিয়ে ক্যালাচ্ছি, জাতি-দেশ-ধর্ম-বর্ণ-ভাষা সব চলতে পারে? যদি বলি "আমি ভারতীয়", "আমি বাঙালী", "আমি বাংলাভাষী"- কেউ আপত্তি তো করবেই না, বা: বা: বলবে। কিন্তু যেই বললাম "আমি বামুন", "আমি হিন্দু" তাতে সবাই ছো ছো করবে। কেন?
  • Arijit | 128.240.229.67 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২১:৫৮498462
  • আমার ধারণা তুমি যতক্ষণ বলছো "আমি ভারতীয়, আমি বাঙালী" বা এমনকি "আমি হিন্দু", ততক্ষণ তুমি পথে আছো - কিন্তু যে এগুলোর সঙ্গে জুড়বে "তুমি শালা *($)~#£", তখনি তুমি ঝাড় খেয়ে গেলে।

    "বামুন" বল্লে মনে হয় এটা ইমপ্লায়েড। আমার কাছে "হিন্দু" বল্লেও।
  • Arijit | 128.240.229.67 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:০১498464
  • আইডেন্টিটিতে তো আপত্তি নেই, আপত্তি যখন সেই আইডেন্টিটির দৌলতে/জোরে আমি অন্য কারো আইডেন্টিটি ডাস্টবিনে ফেলে দিই।
  • t | 131.95.121.251 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:০৫498465
  • আরে এতো দেখি
    "আমার ছেলে ছেলেটি
    নাচে যেন গোপালটি
    ওদের ছেলে ছেলেটা
    লাফায় যেন বাঁদরটা।"

    হয়ে যাচ্ছে ক্রমশ। মানে ইয়ে সেইটাই কি রেসিজম?
  • r | 85.100.122.49 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:০৭498466
  • তার মানে "আমি হিন্দু" বললে কোনো আপত্তি নেই কিন্তু "গরব সে বোলো হাম হিন্দু হ্যায়" বললে আপত্তি। কিন্তু "আমি ভারতীয়" বললে "তুই শালা পাকিস্তানি" যদি ইম্‌প্লায়েড্‌না হয়, "আমি হিন্দু" বললে "তুই শালা মুসলমান" ইম্‌প্লায়েড কেন? যদি বলো ধর্মের নামে কাটাকাটি, তাহলে দেশের নামে কাটাকাটি তো আরো অনেক বেশি!
  • r | 85.100.122.49 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:০৮498467
  • অ্যাই তনাই, তর কি বিয়া? :-)
  • t | 131.95.121.251 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:১১498468
  • ক্যানো র? যমরাজের কি তর সইতাছে না আর?
    অর বৌ কি অরে ছাইড়া গ্যাছে? আর ও বেচারা পথভোলা বালকের মতন ভীড়ে হারাইয়া গিয়া কান্দে?
  • r | 85.100.122.49 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:১৫498469
  • গুমোর দ্যাখ ছেমড়ির! যেইদিন ফুলের মালা গলায় পরবা হেইদিন নেমন্ত করতে ভুলো না! আমি হেইদিন এই পাতার প্রিন্ট আউট লইয়া যাইব।
  • Arijit | 128.240.229.67 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:২৩498470
  • "আমি ভারতীয়" - এটা "আমি মানুষ"-এর পর আমার প্রধান আইডেন্টিটি (পৃথিবীর কাছে)। যতক্ষণ আমি শুধু এটুকুই বলছি, সাধারণভাবে, ততক্ষণ আমি jingoistic নই। আমি গেরুয়া জাতীয়তাবাদি কিনা সেটা কিন্তু ওই "আমি ভারতীয়" বলার ভঙ্গিতেই প্রকাশ পাবে। পায়, আমি দেখেছি। অর্থাৎ, "আমি ভারতীয়"-র সঙ্গে "আমি শ্রেষ্ঠ" বলছি কিনা, সেটা বড় ফ্যাক্টর।

    "আমি হিন্দু" - এটার গত কয়েক বছরে প্রচণ্ড ভাবে অন্য মানে হয়ে গেছে...রোজ TOI-এর ব্লগগুলো পড়ি, আর ভাবি...
  • r | 85.100.122.49 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:২৬498471
  • কিন্তু তার আগে "আমি হিন্দু" বলার মানে কি অন্যরকম ছিল? আর যদি বলি "আমি বামুন"?
  • Arijit | 128.240.229.67 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:৩০498472
  • আমরা যখন ছোট, তখনও এতটা ছিলো কি? তখন তো নিজেকে হিন্দুই জানতাম...একটু বড় হতে ধর্ম ইত্যাদি মানা বন্ধ করি, কিন্তু I was born hindu বলতে আপত্তি হত না, এখন হয়।

    বামুন ব্যাপারটার ক্ষেত্রে ছোট থেকেই নানারকম ডিসক্রিমিনেশন দেখেশুনে অ্যালার্জী হয়ে গেছে।
  • deepten | 202.122.18.241 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:৩২498473
  • না:। বিবেকানন্দকে বলতে হয় "গর্বের সথে বলো আমি ভারতবাসী/ হিন্দু" অনেকটা ষাঠের দশকে জোর দিয়ে black is beautiful বলার মতন।
    কোনো হীনমন্যতা ছিলই - অনেকদিনের।তাই এতো গলাবজি।
  • r | 85.100.122.49 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:৩৯498475
  • যে পয়েন্টটায় পৌঁছানোর চেষ্টা করছি-

    ১) সবাই মানে যে কেলিয়ে দেওয়া খারাপ।
    ২) তাহলে তার বাইরে আসি।
    ৩) এইবার দেখব হয় প্রত্যেক পরিচিতি কৃত্রিম বা প্রত্যেকটাই intrinsic
    ৪) কাজেই এটা ভালো, ওটা খারাপের কোনো অর্থ নেই।
    ৫) ইতিহাস এবং অর্থনীতি কিছু পরিচিতিকে বৈধতা দিয়েছে। কাজেই আমরা সেগুলো স্বাভাবিক বলে মেনে নিয়েছি।

    কিভাবে কতগুলো স্বাভাবিক হল আর কতগুলো অস্বাভাবিক রয়ে গেল, তা নিয়ে পরে দু পয়সা।
  • deepten | 202.122.18.241 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:৪৫498476
  • পরিচিতি মানেই তো স্টিরিওটাইপ। ও রঙ্গন, বাংলা নাটকে দয়াল পুলিহ/ পুরুত/জমিদার দেখেছো ? পাজী শিক্ষক ? মদ্যপ শ্রমিক ভাই ? খুসী কেরনী?
    হিন্দু / মুসলিম / আমেরিকান/ নিগ্রো - এদের সবাকেই তাই দলবেঁধে চেঁচাতে হয়।
    তাইতো এতো লীলার ছল।
  • b | 194.202.143.5 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:৫১498477
  • সবাই মানে না কেলিয়ে দেওয়া খারাপ।

    আমি তিন চার বার খিস্তি , কেলানি[গুতো] খেলাম বিলেতে।
  • b | 194.202.143.5 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:৫২498478
  • নিগ্রো কথাটা ব্যবহার না করাই ভাল।
  • b | 194.202.143.5 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:৫৩498479
  • পাকি র মত - ই খারাপ গালাগাল।
  • r | 85.100.122.49 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:৫৪498480
  • ক্যাল খেতে পারো, কিন্তু কেলিয়ে দেওয়া ভালো কি খারাপ তা নিয়ে তো আর কোনো তক্কো হবে না।
  • b | 194.202.143.5 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:৫৫498481
  • হবে না।
  • b | 194.202.143.5 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২২:৫৮498482
  • কেলানির বাইরের institutional racism নিয়ে কথা হবে?
  • deepen | 202.122.18.241 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২৩:০০498483
  • b
    মানলাম না। নিগ্রো কথাট অস্ট্রিক, মঙ্গোলয়েড, ককেশিয়ান ইত্যাদির মতন সম্পুর্ন আভিধানিক। নিগার কথাটার মধ্যে (উড়ে,মেড়ো, খোট্টা ইত্যাদির মতন)গালাগালির ভাব থাকায় ষাঠের দশকে নিগ্রোর বদলে আফ্রো আমেরিকান কথা চালু হলো। মুলে নিগ্রো কথাটায় কোনো দোষ নেই।
    এই পলিটিকালি ইনকারেকেট কথা আমাদের দেশে কতটা প্রযোজ্য ? ফারেনহাইট ৪৫১'এর মতন আমরা কি বড্ডো শুচিবাইগ্রস্থ হয়ে পরছি ?
    এই রে :, এটা আব্বর আরেকটা টপিক হয়ে গ্যালো ?
  • b | 194.202.143.5 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২৩:০১498484
  • না: সেটাও থাক।

    আগের টা ছড়িয়ে গেছে। এটা র যা scope দেবে শুধু তাতে ই আলোচনা করব।
  • r | 85.100.122.49 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২৩:০৪498487
  • অন্যায় অবিচার ক্যাল প্রোগ্রোম এথনিক ক্লিন্সিং নিয়ে তক্কো করে কি হব্যা? আমি আরও অনেক মূলে যাচ্ছি। বলছি হয় ধরাচূড়া ফেলে "আমি মনিষ্যি" বলে নেত্য কর। নইলে কেউ যদি বলে "আমি বদ্যি" কি "আমি চামার" তাই নিয়ে তাকে তুচ্ছ কোরো না।
  • b | 194.202.143.5 | ০৩ মার্চ ২০০৬ ২৩:০৪498486
  • দীপ্তেন্দা,

    জানা নেই। তাই আপনার কথা মেনে নিলাম।

    আমার বন্ধু একটি west indian ছেলে কে কষ্ট দিয়েছিলাম, নিগ্রো বলে refer করে, তখন এখানে প্রথম এসেছি, সে অস্বস্তি টা মনে পড়লো।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ঠিক অথবা ভুল প্রতিক্রিয়া দিন