এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  নাটক

  • জ্যোতিষ = ডাক্তারি = ঐতিহাসিক **লামি

    aka
    নাটক | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ | ৪১৭৪ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • maximin | 59.93.161.224 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:০৯505937
  • অ্যাডাম স্মিথ থেকে শুরু করে রিকার্ডো হয়ে মার্ক্স হয়ে কেইন্স হয়ে অর্থনীতিতে যে তঙ্কÄগুলো তৈরি হয়ে এসেছে ও তৈরি হয়ে চলেছে তা শুধু ইকনমিক এজেন্টদের বিহেইভিয়ার বিষয়ে বলার চেষ্টা করেই ক্ষান্ত হয়না, বিভিন্ন ধরনের ইকনমিক এজেন্টের বিহেইভিয়ার ইনিশিয়াল কন্ডিশনের ওপরে কীভাবে নির্ভর করবে, সেটাও বলার চেষ্টা করে। সোশাল স্টাডিজের অন্যান্য শাখার চেয়ে তুলনায় এই তঙ্কÄগুলো যে অনেক বেশি অগ্রসর এবং পরিশীলিত হতে পেরেছে সেটা হয়েছে ১)বারে-বারে মেলা-ও-না-মেলাকে ভিত্তি করে এবং ২)ইকনমিক এজেন্টদের বিহেইভিয়ারে যে আনসার্টেইনটি থাকে সেই আনসার্টেইনটি এলিমেন্টকে কাজে লাগিয়ে।

    অর্থনীতির কাজ হল পূর্বাভাস দেওয়া, যা পুরোপুরি মিলবে না। আবহাওয়ার পূর্বাভাসও পুরোপুরি মেলেনা, কিন্তু সেকথা যাক। পূর্বাভাস যে মেলে না, সেটা আবার স্টেবিলিটি কন্ডিশন হয়ে দাঁড়ায়। যদি পুরোপুরি মিলে যেত তাহলে ওয়াইল্ড সুইঙস হত। যেমন ধরা যাক প্রত্যেকে জেনে গেছে আগামী সপ্তায় শেয়ার মার্কেটে দাম ঠিক কতটা পড়ে গিয়ে কততে দাঁড়াবে। সবাই এবারে এক্ষুণি শেয়ারগুলো বিক্রি করে দিতে চাইবে। মার্কেট ক্‌র্‌যাশ করে যাবে। এবং 'আইডিয়াল' কন্ডিশনে এটা হবে ত্‌ৎক্ষণাৎ।
  • siki | 123.242.248.130 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:১২505939
  • সেই জন্যেই এগুলোকে "প্রেডিকশন' না বলে "স্পেকুলেশন' বলা হয়। প্রেডিকশন হলে সবাই ঝাঁপিয়ে পড়ত, হবেই হবে, এই ভেবে। স্পেকুলেশনে সেটা ঘটে না।
  • maximin | 59.93.161.224 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:১২505938
  • খন্ড ত দিয়ে কাজ নেই, *ততক্ষণাত।
  • siki | 123.242.248.130 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:১৫505940
  • আপনি কি অভ্রতে লিখছেন? তা হলে লিখুন t``, এটা খণ্ডীয় ত।
  • maximin | 59.93.161.224 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:২১505941
  • আমি রাফলি বলেছি। ইন্ডিভিজুয়াল এজেন্টরা স্পেকুলেট করে। অর্থনীতিবিদরা মডেলের ভিত্তিতে প্রেডিকশনই করেন বা করার চেষ্টা করেন। এই মডেলগুলোতে ইন্ডিভিজুয়াল এজেন্টদের স্পেকুলেশন ধরা থাকে।
  • maximin | 59.93.161.224 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:৫১505942
  • ততক্ষনাত ক্‌র্‌যাশ হলে কী হবে? সমাজতন্ত্র জন্ম নেবে? নাকি লুটতরাজ হবে? অথবা ফ্যাসিজম, নতুন রূপে? ক্‌র্‌যাশ থেকে কোন প্রক্রীয়াতে সমাজতন্ত্র আসবে সেটা নিয়ে কোনও বৈজ্ঞানিক তঙ্কÄ বানানোর চেষ্টা হয়েছে কি? ক্‌র্‌যাশ তো বারে বারেই হওয়ার উপক্রম হয়েছে তাহলে হয়নি কেন?

    মার্ক্সীয় অর্থনীতিবাদী বিকাশ ঘটেছিল মূলধারার অর্থনীতির মধ্যেই। মার্ক্সের লেবার থিয়োরি অফ ভ্যালু ছিল রিকার্ডিয়ান লেবার থিয়োরি অফ ভ্যালুর একটি ভ্যারিয়েশন। কার্ল মার্ক্সের অনেক পড়াশোনা ছিল, গভীর অবসার্ভেশন ছিল, প্রেরণাও ছিল, তাঁর পার্সেপশন মূল্যবান ছিল। কিন্তু এখন যখন সেটাকে প্রয়োগ করা হয় তখন মার্ক্সীয় অর্থনীতিকে মূল ধারার রাইভ্যাল হিসেবে ভাবা হয়। এটা একটা বিশ্বাসে পরিণত হয়েছে। এর কারণ, যতদূর বোঝা যায়, বিপ্লববাদীদের বিজ্ঞানমনস্কতার অভাব।
  • maximin | 59.93.161.224 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:২৬505943
  • হ্যাঁ সিকি অভ্রতে লিখছি। ওভাবে লিখলে তত্‌ক্‌ষণাত হচ্ছে। ত-ৎ-ক্ষণা-ৎ হচ্ছে না। সেটা করতে হলে ৎ ইন্সার্ট করি।
  • siki | 123.242.248.130 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:২৯505944
  • ওটা অভ্রের দোষ নয়। এখানে কনভার্টারের প্রবলেম। অকারান্ত অক্ষরের শেষে খণ্ডীয় ত বসালে আগে হসন্ত মেরে দিচ্ছে।
  • siki | 123.242.248.130 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:৩০505945
  • উদাহরণ: (অভ্র দিয়ে)

    স্‌ৎ
    সাৎ
    বিঘ্‌ৎ
    সড়াৎ
  • siki | 123.242.248.130 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:৩১505947
  • বাংলাপ্লেন দিয়ে:

    সৎ
    সাৎ
    বিঘৎ
    সড়াৎ
  • maximin | 59.93.161.224 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৭:১৫505948
  • পা পিচে্‌ল সঋআত
  • maximin | 59.93.161.224 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৭:১৯505949
  • পা পিছলে সড়াত হল কোথায়?
  • maximin | 59.93.161.224 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৭:২০505950
  • আবার try পা পিছ লে সড়াত
  • maximin | 59.93.161.224 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৭:২২505951
  • বাংলা প্লেন এবং বাংলা লেখার নতুন কল দুটোতেই সেই ত এসেছে। ত লেখার দরকারটাই বা কী?
  • ranjan roy | 14.97.52.237 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৭:৫০505952
  • খুব ইন্টারেস্টিং আলোচনা হচ্ছে, আমি একটু নাক না গলিয়েই পারছি না।:))) দু-তিনটে ব্যাপারে।
    এক, সব ইমোশন ক্ষতিকর কি না? বা ইমোশনের ভূমিকা।
    দুই, ভাগ্য কাকে বলে।
    দুনম্বর নিয়ে আগে বলি:
    ভাগ্য হচ্ছে ব্লাইন্ড অবজেক্টিভ ওয়ার্ল্ডের শক্তিগুলোর আলটিমেট রেজাল্টান্ট। এতে আধিভৌতিক বা পরাবিদ্যা বা জ্যোতিষের জায়গা দেখতে [পাচ্চি না।
    খোলসা করি।
    মানুষ ( মার্ক্স বা হরিদাস পাল) বিশ্বপ্রকৃতির অংশ। অংশ কখনই সমগ্রের চেয়ে বড় নয়, তাই মানুষ কখনো সমগ্র বিশ্বভুবনের ঠিকানা পাবে না। যতই জানবে ততই অজানার নতুন দিগন্ত দেখা দেবে। তার মানে এই নয় যে আগের জানাটি ভুল, সেটি বরং জটিল ব্রহ্মান্ডের এক অংশের সরলীকৃত ব্যাখ্যা। তাই অ্যাবসল্যুট ট্রুথ কথাটা ক¾ট্রাডিকশন ইন টার্মস্‌।
    তাই মানুষের জ্ঞান হচ্ছে দেশকাল সাপেক্ষ রিলেটিভ ট্রুথের সমাহার,- এক infinite series.
    তাই কোন এক নির্দিষ্ট স্থানে ও কালে কোন ফেনোমেনন এর নিয়ন্ত্রণকারী সব শক্তিগুলোকে আমরা না জানতে পারি, ফলে কাঙ্ক্ষিত ফল না পেয়ে অন্য কিছু হয়, সেটাই ভাগ্য বা ফেট।
    যেমন আপনি টাটানগর যাবেন বলে হওড়া স্টেশনে টিকিট কেটে ঠিক সময়ে ঠিক গাড়িতে চড়ে বসলেন। সাড়ে চার ঘন্টা পরে পৌঁছে যাবেন। এদিকে গত রাত্তিরে তুমুল বৃষ্টি হয়ে আজ মেদিনিপুর এলাকায় একটি জলাধার ভেঙে জলের তোড়ে সব ভেসে গেছে, লাইন জলমগ্ন। এই সম্ভাবনা আপনি আগাম কি করে জানবেন? তাই মাঝরাস্টায় আটকে রইলেন, সব ইনফর্মেশন/পুরুষকার কাজে এলো না। গত নির্বাচনে সিপিএম এর হারের ব্যাপারটাই ধরুন।
    কিন্তু এর জন্যে কেউ যদি বলেন এসব গ্রহের কারসাজি, কাজেই গ্রহরত্ন ধারণ করে গ্রহ্‌শান্তি করে ওই বন্যা ঠেকিয়ে মানুষটি ঠিক সময়ে গন্তব্যে পৌঁছে যেতো, তাহলে আমি নাচার।
  • ranjan roy | 14.97.52.237 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:০৫505953
  • এক, মানবব্যবহারে ইমোশনের ভূমিকা:
    আমি ইদানীং ISABS( Indian Society for Applied Behaviourial Science) এর ভক্ত হয়েছি( আমার নতুন জ্যোতিষ:)))), তাতে শেখায় মানবব্যবহারে রীজন থেকে ইমোশন অনেক বেশি পাওয়ারফুল ড্রাইভ। মানুষ মূলত: ভালোবাসা-ঘৃণা, ভয়-সাহস, ঈর্ষা- সহানুভূতি, রাগ-দু:খ-খুশি ইত্যাদি ইমোশন দ্বারা চালিত হয়, কিন্তু সেটাকে রীজনিং দিয়ে র‌্যাশনালাইজ করে।
    এটা নিয়েই "" আলো-অন্ধকারে যাই'' টইটি লেখার চেষ্টা করছি।
    যদিও এই ব্যাপারে কথা বলার আসল অধিকারী হলেন শিবাংশু। উনি বলেছেন ওই টইটা শেষ করলে উনি লিখবেন।
    উপরোক্ত কারণে র‌্যাশনাল মানুষেরও অনেক ইর‌্যাশনাল বিহেভিয়ার দেখা যায়। এল্কজন ডাক্তার যখন সিগ্রেট ক্ষতিকারক জেনেও ধূমপান করেন বা অতিরিক্ত পান করেন তখন সেটা র‌্যাশনাল মানুষের ইর‌্যাশনাল ব্যবহারের মধ্যে পড়ে।
    মায়ের অপত্যস্নেহ ক্ষতিকারক?
    দেখউন, ভালো-মন্দ এটা তো ভ্যালু-জাজমেন্ট। অপত্যস্নেহ বা প্রেম একটি বিশুদ্ধ ইমোশন।
    সেটা ভালো কি মন্দ, সংজত কি লাগামছাড়া ফলে ক্ষতিকর, ইত্যাদি স্থান-কাল মিলিয়ে কেস-স্পেসিফিক।
    ভয় একটি অত্মরক্ষাজনিত আবশ্যক ইমোশন। ক্ষতিকর কি না সেটা কেস স্পেসিফিক।
    মার্কসবাদ একটি দর্শন। প্রয়োগের ওপর নির্ভর করবে ভালো কি মন্দ।
    আসলে শিবু জা বলেছেন-- সোশ্যাল সায়েন্সের পক্ষে ঠিক ফিজিক্যাল সায়েন্সের মত আইডেন্টিক্যাল সিচুয়েশনে রিপিটেড পরীক্ষা সম্ভব হয়ে ওঠে না। সেই ফাঁকে জ্যোতিষ-বাস্তুশাস্ত্র- কপাল দেখা-বশীকরণ-তন্ত্রমন্ত্র ঢুকে পড়ে।
    ফিজিক্যাল সায়েন্স নিয়ে জ্যোতিষ ( যেমন ঈশ্বর-বোসন কণা) প্রেডিকশন করে না।
  • PM | 86.96.228.84 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:২৩505954
  • এই জন্যই রন্‌জনদাকে এতো ভালোবসি :)

    কাউকে গালি দিলেন না, কারুকে বলতে বাঁধা দিলেন না, কোনো সোস্যল রেস্পন্সিবিলিটি দেখালেন না। কিন্তু শেষ-মেষ দেখা গেলো "জ্যোতিষ"-এর গায়ের প্যান্ট জামা গুলো ঠিক ঠাওর করা যাচ্ছে না :)
  • aka | 75.76.118.96 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:৩৪505955
  • রঞ্জনদা এই মানুষ সমগ্র বিশ্বের কণামাত্র এবং তাই দিয়ে সমগ্র বিশ্বের রহস্য ভেদ করা যাবে না, এরমধ্যে ঈশ্বর পরম শক্তিমান টাইপ গন্ধ আছে কি?

    যে ভাবে স্পেস সায়েন্স উন্নতি করে চলেছে বহুদুরে গ্যালাক্সির ছবি যেমন ক্লিয়ারলি দেখা যাচ্ছে, যে ভাবে ভিজবল ইউনিভার্সের স্পেকট্রাম ক্রমশ বেড়ে যাচ্ছে, লোকে ব্রেণের রহস্য উন্মোচন করছে তাতে আগামী কয়েকশ বছরে কি হবে বলা মুশকিল।
  • pinaki | 122.164.134.84 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:০১505956
  • যেকোনো আবিষ্কারের পিছনে একটা কেন র উত্তর থাকে। উত্তরটা পাওয়ার সাথে সাথেই সেই উত্তরের পিছনে আর একটা কেন জুটে যায়। 'কেন' র এই চলাটা অন্তহীন। কাজেই 'সব কেন-র উত্তর জেনে গেছি' - এটা বলার জায়গায় কখনই কোনো জ্ঞান থাকতে পারে না। একমাত্র ঈশ্বরবাদীরা ছাড়া।
  • siki | 122.177.189.106 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:১০505958
  • ঠিক্কথা। তাই কবি বলেছেন,

    জানার কোনও শেষ নাই
    জানার চেষ্টা বৃথা তাই।
  • aka | 75.76.118.96 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:১৮505959
  • পিনাকির এই কথাটিই এস্টাবলিশ করতে চাইছিলাম বিজ্ঞান মানে কখনোই অ্যাবসলিউট ট্রুথ নয়। বিজ্ঞান মানে কোয়েস্ট ফর ট্রুথ। তাই আজ যা বিজ্ঞানসম্মত কাল তাই ভুল বলে প্রমাণিত হতে পারে। তাই ক্রমাগত জিনিষপত্তর নিয়ে নাড়াচাড়া, প্রতিষ্ঠিত জিনিষপত্তরকে ধাক্কা দেওয়া এসবই বিজ্ঞানের অংশ। যেসব জায়গায় এই ধাক্কা দেওয়া যাবে না, সব বিশ্বাসে মেনে নিতে হবে সেগুলই সিওডোসায়েন্স। এককালে সূর্য্য পৃথিবীর চারিদিকে ঘোরে এই ঘটনাই বিজ্ঞানসম্মত ছিল কিন্তু আজ নয়। এখনও অবধি বিগ ব্যাংই সবথেকে এস্টাবলিশড থিওরি তাই আজ অবধি এটাই বিজ্ঞান। কাল অন্যরকম কিছু প্রমাণিত হলে সেটাই হবে বিজ্ঞান। বিজ্ঞান কখনো থেমে থাকে না। যেসব বিষয় এই গতি লাভ করতে পেরেছে তারাই বিজ্ঞান। যারা পারে নি তারাই অপবিজ্ঞানে পরিণত হয়েছে।
  • pi | 72.83.83.28 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:৪৯505960
  • এত কথায় এত এত ফাঁক যে কোনটা ধরবো ভেবে পাই নে। দুখেদার কথাই ঠিক। এত লুজ বল যে হাতে কড়া পড়ে যাবে। সময় দেওয়াও ওয়ার্থ কিনা ভাবা উচিত।

    তবে এই কার্য কারণ সম্পর্ক এস্টাব্লিশ না করে কোরিরিলেশন মানে বিজ্ঞান নয় এদেখে নানাবিধ স্ট্যাটিস্টিক্যাল স্টাডির কথা মনে পড়ে গেল। গোটা এপিডেমিওলজি ব্রাঞ্চটার যে কী হওয়া উচিত !!
  • maximin | 59.93.161.224 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:৫৪505961
  • নাত:পরং বেদিতব্যং হি কিঞ্চিদ
  • aka | 75.76.118.96 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:৫৬505962
  • বোঝো! ম্যাক্সিদি ইহার মানে কি?
  • maximin | 59.93.161.224 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:৫৮505963
  • এটা আমাদের শিক্ষা। গ্রীসে ঠিক উল্টোটা ছিল। যা কিছু জানো, কোয়েশ্চেন ইট।
  • maximin | 59.93.161.224 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ২২:০০505964
  • ইহার মানে হইল -- 'এর পর আর জানার কিছুই নাই।' ইশাবাস্যম ইদম সর্বম, এই যে জেনে গেলে, এর পর আর জানার কিছুই নাই।
  • maximin | 59.93.161.224 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ২২:০২505965
  • ন অত:পর কিঞ্চিদ হি বেদিতব্য। (বেদিতব্য মানে জানার যোগ্য।)
  • PM | 2.50.41.123 | ২১ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৩৭505966
  • চার্বাক, সাংখ্য, বৌদ্ধ শুন্য বাদ আমাদের দেশেই হয়েছে। পশ্চিমে যেখানে কদিন আগেও নতুন চিন্তার জন্য পুড়িয়ে মারা হয়েছে বা বিষ দেওয়া হয়েছে, সেখানে আমাদের দেশে ২ হাজার বছর আগেও চার্বাক বা শুন্যবাদের মতো চরম র‌্যডিকল মতবাদ বহাল তবিয়েতে ছিলো। আসলে প্রাচীন ভারতে এতো রকম মতবাদ ছিলো যে জেনেরালাইজ করা মুস্কিল।
  • pinaki | 122.164.134.84 | ২২ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:০১505967
  • চার্বাকরা বহাল তবিয়তে ছিল !!!!

    ছিচেথেপগে

    (ছিটকে চেয়ার থেকে পড়ে গেলাম)
  • Sibu | 74.125.59.177 | ২২ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৩৮505969
  • বৌদ্ধরাও কি খুব বহাল-তবিয়তে ছিল? হরপ্রসাদ শাস্ত্রী 'বেনের মেয়ে'-তে হিন্দু-বৌদ্ধ মারামারি, ও পরাজিত পক্ষ হিসেবে বৌদ্ধদের ওপর অত্যাচারের কথা বলেছেন।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভ্যাবাচ্যাকা না খেয়ে প্রতিক্রিয়া দিন