এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • দেহব্যাবসাকে আইনী স্বীকৃতি দেওয়া উচিত না অনুচিত?

    pinaki
    অন্যান্য | ১৭ জুলাই ২০১২ | ১১৫২৭♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • pi | 82.83.87.188 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২১:০৪567200
  • যৌনকর্মীরা কী বলেন, কী চান, সেটা কেউ জিগায় না কেন ? ঃ)
  • অভিষেক | 125.111.63.2 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২১:১১567201
  • যৌনকর্মীদের সম্পর্কে আমাদের বাঙালি মধ্যবিত্ত সমাজে প্রচুর ভুল ধারণা আর অজ্ঞতা আছে, এদের সাথে ডিরেক্ট কন্টাক্ট না থাকার ফল।
  • পাই | 82.83.87.188 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২১:২৭567202
  • অন্য টইতে যেটা নিয়ে এই বিতর্কের শুরু, সেটা এখানেও দিলাম
    "Say No to Prostiution
    No one wishfully chooses it.
    We want proper rehabilitation.
    23rd July,12.00 p.m
    Rally from Phoolbagan mor to Swabhumi
    Durbar Mohila Samiti is going to organise an international sex workers festival on 21-27th of July at Swabhumi.The main objective of this program is to support corporates and govt project of legalising this profession.This cannot be a profession of one's wish,We CLAIM TO ABOLISH THIS PROFESSION AND WANT PROPER REHABILITATION.We have decided to organize a protest demo on 23rd July in front of Swabhumi.Please be present on that day at 12 noon,at Foolbagan Bata,from where we'll start a rally towards Swabhumi.Please come and raise your voice.
    Antorjatik Naridibosh Shotoborsho Udjapon Mancha"

    দুর্বারের সাথে তো প্রচুর যৌনকর্মী আছেন। দুর্বারের 'সেক্স ওয়ার্কার ফেস্টিভ্যাল' এর যাঁরা বিরোধিতা করছেন, সেই আন্তর্জাতিক নারীদিবস .. মঞ্চ, এর মধ্যেও যৌনকর্মীরা আছেন কি ? জানি না, কেউ জানলে একটু জানান।
  • Generic Letter | 146.142.168.156 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২১:৩১567203
  • আদর্শ সমাজের ব্যাপারটা ঠিক বুঝ্লাম না, সেখানে পুলিশ মিলিটারি স্টেট অ্যাপারেটাস কিছুই তো থাকার কথা না। যেদিন সেই সমাজ আসবে সেদিন ভাবা যাবে। তদ্দিন চোখ বুঁজে থাকার মানে হয় কি?
    আইনসিদ্ধ হলে অন্ততঃ ক্রেতা-ভোক্তার একটা চুক্তি, চুক্তির প্রতি দায়বদ্ধতা থাকবে, বাবু কন্ডোম পরতে অস্বীকার করলে পুলিশ ডাকতে পারবে।

    এই প্রসঙ্গে একটা কথা। আসল ফ্রি মার্কেট চলে ঐ গড়িয়ায় কালীঘাটে সোনাগাছিতে। সেখানে তাই পাঁচটাকায় আজও তেরো বছরের যোনি পাওয়া যায়। ঐটা বন্ধ করার একমাত্র উপায় সরকারি নিয়ন্ত্রণ। সোনাগাছিতে আজও কিছু গুন্ডা-দালালদের নিয়ন্ত্রণ আছে - যেজন্য সেখানকার অবস্থা কালীঘাটের থেকে সামান্য ভাল। অথবা সেখানকার দেহব্যবসায়িনীদের গড়িয়ার ফিলিপস-গলির মত শপিং মল এসে সারা কলকাতার ঠিকানাহীনতায় ছড়িয়ে দেয় না। আমার ব্যক্তিগত অভিমত, রাষ্ট্রের ফর্মাল নিয়ন্ত্রণ লোকাল গুন্ডা-পুলিশের নিয়ন্ত্রণের থেকে নৈতিক/রাজনৈতিক বিচারে উন্নত।

    Kdদার একটা কথা খুব ভালো লাগল - আইনের আওতায় আনার যতগুলো যুক্তি, সেইগুলো সমস্তই চলে আজকে ব্যবসাটা unregulated বলে।
  • aka | 178.26.215.13 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২১:৩৭567204
  • আইনি মানে কি? যাস্ট প্রস্টিটিউশন লিগাল করে দেওয়া মানে দেহ বেচলে বা কিনলে পুলিশ ধরবে না?
  • ranjan roy | 24.99.157.118 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২১:৩৮567205
  • মনে হচ্ছে দুটো দিক আছে।
    এক, বর্তমান সমাজব্যব্স্থায় যাঁরা এই পেশায় এসেছেন (ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায়) তাঁদের সার্বিক কল্যাণের জন্যে এটিকে ইন্ডাস্ট্রির আইনি মান্যতা দেয়া উচিৎ বা অনুচিৎ? খেয়াল রাখুন, "দুর্বার" আদি সংগঠনের দৌলতে এঁরা নিজেদের জন্যে " সেক্স-ওয়ার্কার" বা যৌনকর্মী বলা পছন্দ করেন। তা ওয়ার্কার হবে আর ইন্ডাস্ট্রি হবে না?
    কবি গাহিয়াছেন-ইফ উইন্টার কামস্‌ --ইত্যাদি ইত্যাদি।
    আর সরকারি-বামেরা ( আমি নিজেকে স্বঘোষিত বেসরকারি বাম ভাবি আর কি!) ইচ্ছুক-অনিচ্ছুক চাষীদের জন্যে একযাত্রায় পৃথক ফল হওয়া উচিৎ নয় বলেন।
    দুই,
    আদর্শ সমাজে কি হওয়া উচিৎ? গন্ডগোলটা এইখানেই।
    আদর্শ সমাজ বলতে কি বুঝি? মার্ক্সের অদর্শ সাম্যবাদী সমাজে তো কমোডিটি প্রোডাক্শন বিলুপ্ত হওয়া উচিৎ। অর্থাৎ কোন সেবাই পণ্য হবে না। তাহলে শরীর ও যৌনতা ও পণ্য হবে না। তো গেল ল্যাঠা চুকে!
    কিন্তু তার আগে? মানে সেই হলেও হতে পারে "যে মাসেতে রোববার নেই সেই মাসেতে হবে" দিনের আগে যে অন্তর্বর্তী ধাপ গুলো তো রয়েছে। সেখানে পণ্য উত্পাদন থাকছে। সমস্ত সেবাই মূল্যের বিনিময়ে। শ্রমিক তার শ্রমশক্তি বিক্রয় করবে মূল্যের বিনিময়ে। তাহলে এই নারীরা কেন দ্বিগুণ শোষিত হবে?
    আসলে সরকারি বামেদের যৌনতার প্রতি ভিক্টোরীয় ছুঁৎমার্গ সমস্যা তৈরি করছে। রামায়ণের রামচন্দ্রের একপত্নীত্ব , আর অবর্তমানে স্বর্ণসীতা তাঁদের implied আদর্শ।
    কিন্তু দিল হ্যায় কি মানতা নহী।
    যদ্দূর মনে পড়ছে মার্ক্সের জেনির গর্ভে ছাড়াও পরিবারের ধাত্রী সর্বদুঃখের সঙ্গী মহিলাটির কোলেও আর একটি সন্তান এসেছিল। উনি মার্ক্সকে আদর করে "মোন" বলে ডাকতেন। এঙ্গেলস্‌ স্ত্রী মারা গেলে শালীকে বিয়ে করেছিলেন। স্তালিন (সাশা) এর আন্ডারগ্রাউন্ড কমরেডের আদ্দেক বয়সী মেয়েকে বিয়ে করে পারিবারিক জীবনের নরকযন্ত্রণা তাঁর মেয়ে স্বেতলানার আত্মজীবনীতেই আছে।
    মাও জে-দং এর কথা নাই বল্লাম। ওনার ব্যক্তিগত ডাক্তারের লেখা বইটিকে সাম্রজ্যবাদী অপপ্রচার বলে না হয় উড়িয়ে দিলাম, কিন্তু লং মার্চের সুখ-দুঃখের ছায়াসঙ্গী বেশ কয়টি সন্তানের মা দ্বিতীয় পত্নীকে ওই আদ্দেক বয়সী অভিনেত্রী ল্যাং পিং( পরবর্তী চিয়াং চিং) এর জন্যে তালাক দেয়া যেন রামচন্দ্রের সীতার বনবাসের চেয়েও নিষ্ঠুরতা।
    ভুল বুঝবেন না। আমি শ্রদ্ধেয় নেতাদের কাউকেই খারিজ করছি না। যেমন গান্ধীজির নোয়াখালিতে নাতনীর বয়সী মেয়েদের সঙ্গে আশি বছর বয়সে যৌন একস্পেরিমেন্ট করার জন্যে ওনার রাজনীতি-অর্থনীতিকে খারিজ করি না।
    খালি বলতে চাইছি যে নারী-পুরুষ সম্পর্ককে এত সরলরেখায় বাঁধা যায় না। আর ভবিষ্যতের সাম্যবাদী সমাজকে
    যদি আদিম সাম্যবাদী সমাজের উন্নত ভার্সন হিসেবে দেখি তাহলে সেই সময় নারী পুরুষের যৌন সম্পর্ক কেমন মুক্ত ছিল তার vivid বর্ণনা রাহুল সাংকৃত্যায়নের "জয় যৌধেয়" তে রয়েছে।
    এহ বাহ্য।
    ধরুন এই অধম চন্ডাল রঞ্জন সামান্য চাকরি করে। বিয়ে করে বৌ-বাচ্চা প্রতিপালনের ক্ষমতা নেই। মুখচোরা। হীনমন্যতায় ভোগে,(সত্যি ভোগে!)। কিন্তু জৈবিক নিয়মে শরীরের চাহিদায় ছটফট করে। সে কোথায় যাবে? আপনারা গুরুর দিদি-দাদারা আগে ঠিক করে দিন ।
    ভালো কথা, স্বামী বিবেকানন্দ সমাজের সেফটি-ভালভ হিসেবে এই আদিম পেশার ভূমিকা নিয়ে কিছু বলেছিলেন যেন? নাকি আমারই ভুল!
  • f | 223.210.236.146 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২২:৫৬567206
  • টার্কির কথা কিছুটা জানি। দেহব্যবসা বৈধ করে দেওয়া হয়েছে। ইস্তানবুলে গালাটা ব্রিজের একপারে চড়াই দিয়ে উঠে সরকারী বেশ্যাপাড়া। প্রত্যেকের আলাদা আইডি কার্ড আছে, নিয়মিত স্বাস্থ্য পরীক্ষা হয়। কিন্তু আয় নেই, খদ্দের আসে না। সরকারী বেশ্যাপাড়ায় বিগতযৌবনা মহিলারা পড়ে থাকেন। অন্যদিকে বিপুল নারী পাচার চলে। বিশেষতঃ পূর্ব ইউরোপের মেয়েরা আসে। সরকার নতুন লাইসেন্স দিতে চায় না। তাই আনলাইসেন্সড বেশ্যালয় বেড়ে চলে। সেদিকে খদ্দের বেশি, অল্পবয়সী মেয়ে বেশি, আয় বেশি, বেআইনও বেশি।
  • aka | 85.76.118.96 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২২:৫৮567208
  • ইয়েস ঠিক এইটাই আমার মনে হয়েছিল। নাম লিখিয়ে সোনাগাছি যাবার ধক কটা বাবুর হবে?
  • generic letter | 146.142.168.156 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২২:৫৮567207
  • রঞ্জনদার কথার সুতো ধরে উল্টোদিকটা দেখি। দেহব্যবসাকে আইনী মান্যতা দিলে অসুবিধাটা ঠিক কী?
    এই ব্যবসার দুটো বৈশিষ্ট্য আছেঃ প্রথম, সাপ্লায়ার একেবারে বাধ্য না হলে এ ব্যব্সায়ে আসেন না। ওদিকে সামাজিক স্টিগমা না থাকলে বায়ার লাফিয়ে লাফিয়ে যাবে, অন্ততঃ কারেন্ট মার্কেটে যা দাম তাতে - অর্থাৎ সারপ্লাসের প্রায় সবটাই বায়ার খায়। এখন, এই বৈশিষ্ট্যটা অন্যান্য যত "নোংরা" প্রফেশন সেই সবগুলোতে আছে (ধরুন মেথর/ডোম ইত্যাদি)। তাহলে সমাজ এদের কেন আইনী স্বীকৃতি দিয়েছে? কারণ এগুলো না হলে সমাজ সুস্থভাবে চলবে না - হাগু আর মড়ার পাহাড়ে কি আর ভদ্রলোক থাকতে চাইবে? নাকি তারা নিজেদের হাগু আর মড়া পরিস্কার করবে? অর্থনীতির ভাষায়, স্পেসিফিক ট্র্যানস্যকশনের বাইরে অন্যান্যরাও এই কাজগুলোর externality ভোগ করেঃ পাশের বাড়ির লোকের বাড়িতে মড়া পচলে আমার চাপ আছে - পরিস্কার হলে আমারও লাভ।
    এখানেই দেহব্যবসার দ্বিতীয় বৈশিষ্ট্যঃ externality কম। ক্রেতার বেনিফিট পুরোটাই প্রাইভেট। কাজেই "সমাজ" উপকৃত হবে এই যুক্তি খাটে না বড় একটা। অন্ততঃ ডোম বা মেথর বা পুলিশের উদাহরণটা ঠিক না।
    এখন, দেহব্যবসাকে আইনী স্বীকৃতি দিলে কি হবে? আইনী স্বীকৃতি মানে খানিকটা সামাজিক মান্যতাও। অর্থাৎ রঞ্জনদা যেমন বল্লেন, মন উড়ু উড়ু করলে, রঞ্জনদা না যান, অঞ্জনদা যাবেন। তার কারণ সার্প্লাসটা এই ব্যাবসায়ে ক্রেতাই খায় - কাঁচা যোনির ভ্যালুর তুলনায় দাম বেশি না। কি আর হবে? বিশাল মার্কেঠবে, সেক্সের জন্য অঞ্জনদাকে হোলি ওয়েড্লকে নিজেকে বাঁধার প্রয়োজন হবে না - বৌয়ের গঞ্জনাকে তখন কেয়ার না করলেও হবে। মার খাবে "ফ্যামিলি ভ্যালুস", মার খাবে family as an institution for protecting property rights। এই ব্যাবসাকে আইনের বাইরে রাখাটার একটাই ফাংশন - স্টিগমাটাকে বজায় রেখে অঞ্জনদাকে "বেশ্যাবাড়ি" যাওয়া থেকে আটকানো, প্রাইভেট প্রপার্টির স্বার্থে।
  • aka | 85.76.118.96 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২৩:০১567210
  • আমি এফের কথার প্রসঙ্গে বললাম। যেহেতু খদ্দেররা নাম লিখতে চাইবে না, তাই মার্কেটে নাম না লিখিয়ে সার্ভিস কেনার প্রবণতা থাকবে এবং তারফলে আইনি সার্ভিস মার খাবে আর ব্ল্যাক মার্কেট চলবেই। টার্কিতে মনে হয় তাই হচ্ছে।
  • generic letter | 146.142.168.156 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২৩:০৪567211
  • f, একটা জিনিস দেখবেন। লাইসেন্স্ড জায়্গায় দাম বেশী, রেস্ট্রিকশন বেশী। অবশ্যই ইনফরম্যাল সেকটর বেশী লোভনীয়। কিন্তু তার মানে তো এই নয়, যে আইনী স্বীকৃতি দেওয়াটা ভুল! সেখানে মুশকিল হল সরকার দুর্বল, পুরো ব্যবসাটাকে regulate করতে পারছে না।
  • pi | 82.83.87.188 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২৩:০৬567212
  • মেইল প্রস্টিটিউশন, তাকে লিগালাইজ করা, না করা তাই নিয়েও কথা হোক।

    রঞ্জনদা আর জেনেরিকদার আলোচনাটা ইন্টারেস্টিং লাগছে।
  • pi | 82.83.87.188 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২৩:০৮567213
  • আর f, তার মানে সমস্যাটা হল, সবাইকে লাইসেন্স না দেওয়া, তাই না ?
  • aka | 85.76.118.96 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২৩:০৯567214
  • জিএল ভুল হল না, কিন্তু যে সমস্যার সমাধানের জন্য আইনি স্বীকৃতি দেওয়ার কথা সেটাই তো হল না। মানে বেশিরভাগ লোকই যদি ব্ল্যাক মার্কেটে যায় তাহলে সমস্যা একই রয়ে গেল। যে অ্যাডমিনিস্ট্রেটিভ লিমিটিশেনসের জন্য এখন প্রস্টিটিউশন রোখা যায় না, সেই একই কারণে ব্ল্যাক মার্কেটও রোখা যাবে না।
  • pi | 82.83.87.188 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২৩:১১567215
  • আরো বেশি লাইসেন্স দেওয়া কীসের জন্য আটকাচ্ছে ?
  • f | 223.210.236.146 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২৩:১২567216
  • সরকার ব্যাপারটা খুব মহিমান্বিত কিছু তো নয় যে সবল হলেই সর্বজনকল্যাণকর হবে। বরং উল্টোটা হওয়ার ভয় থাকে। বেশ্যাবৃত্তি বৈধ করা বা না করার পিছনে কোনো সর্বজনীন যুক্তি সেইভাবে দেখি না। এখনও অবধি যা সাক্ষ্য পাওয়া যায় তা মোটামুটিভাবে মিশ্র। বৈধতা পেলে নিয়মিত স্বাস্থ্য পরীক্ষা হলে একরকমের ভালো হয়। তবে সরকারী বৈধতা পাওয়া মানে সামাজিক বৈধতা পাওয়া আদৌ নয়। টার্কিতে আদৌ সামাজিকভাবে মান্য নয় ব্যাপারটা। অথচ সরকারীভাবে বৈধ। অন্যদিকে থাইল্যাণ্ডে কোনোরকম সরকারী বৈধতা না থাকা সত্ত্বেও সামাজিকভাবে দেহব্যবসা মোটামুটি গ্রহণযোগ্য।
  • aka | 85.76.118.96 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২৩:১৪567217
  • সমস্যাটা তো আরও বেশি লাইসেন্সের নয়। সমস্যা রেগুলেশন যেমন ১৩ বছরের লাইসেন্সড যৌনকর্মী পাওয়া যাবে না। সমস্যা ডকুমেন্টেড হবার, কজন বাবু নাম লিখিয়ে সোনাগাছি যাবে। সমস্যা পয়সার, রেগুলেটেড হলেই দাম বাড়বে, ফলে একটা সম্প্রদায়ের ক্রেতা ব্ল্যাক মার্কেটের দিকে যাবে। যেমন এখন চোলাই মদের বিক্রি হুলিয়ে চলে।
  • f | 223.210.236.146 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২৩:১৮567218
  • কেউ শ্রমিক হিসেবে স্বীকৃতি চাইলে সেটা দেওয়াই উচিত। মূলতঃ নৈতিকতার দাবীতে। যদিও এই নিয়েও নারীবাদীদের মধ্যেও বিপুল বিতর্ক আছে।

    http://www.prostitutionresearch.com/laws/000022.html

    কিন্তু তার পরবর্তী ফল যে অবিমিশ্রভাবে ভালো সেইরকম কোনো সাক্ষ্য এখনও নেই।
  • pi | 82.83.87.188 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২৩:২১567219
  • সেতো যেকোন লাইসেন্সড ব্যবসা নিয়েই এই সমস্যা থাকে।

    যাগ্গে, জনতা, এই সাইটটা দেখেছেন ?
    এই পক্ষ বিপক্ষের যুক্তি, ডকুমেন্ট অনেক কিছু আছে।

    http://prostitution.procon.org/
  • f | 223.210.236.146 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২৩:২২567221
  • যেটা বলতে চেয়েছিলাম, থিওরিটিকালি এই পোজিশনগুলো নিয়ে খুব একটা লাভ হয় নেই। সেই সময়ের এবং সেই স্থানের ইতিহাস, সমাজ, আইন ও অর্থনীতি এই সব সমস্যার রন্ধ্রে রন্ধ্রে এমনভাবে ঘাপটি মেরে থাকে যে স্থানকালনিরপেক্ষভাবে কোনো নিদান হেঁকে দেওয়া যায় না।
  • generic letter | 146.142.168.156 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২৩:৩০567223
  • f, আমার ধারণা, টার্কি একটু স্পেশাল কেস। ঐতিহাসিকভাবেই সরকারি এস্টাব্লিশমেন্ট পশ্চিমঘেঁষা, ওদিকে সমাজ বেশ কট্টর। হিজাব নিয়েও সেই একই গল্প। আপনি যদি হিজাব কন্ট্রোভার্সির ব্যাপারটা সম্বন্ধে বিশেষ কিছু আলোকপাত করতে পারেন তাহলে ভালো হয়।

    আসল ব্যাপারটাই এই স্টিগমা। আইন করে খুব লাভ নেই, যদি এই স্টিগমাটা না যায়। কাজেই, আইনের সাথে সাথে awareness প্রোগ্রাম না করলে তো সেই আইন অর্থহীন।

    এখন, বিড়ালের গলায় ঘন্টাটি বাঁধবে কে?

    কোন সরকারের ধক আছে পাব্লিক ক্যাম্পেন করে বলার - it is okay to have sex outside marriage?
  • pi | 82.83.87.188 | ১৭ জুলাই ২০১২ ২৩:৪৩567224
  • এটাকে সামাজিক স্বীকৃতি দিলে পরকীয়াকেও একরকম করে স্বীকৃতি দিতে হয় কিন্তু।
  • generic letter | 146.142.168.156 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:০১567225
  • মন্দ কি!!
  • Spark | 161.141.84.239 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:১৩567226
  • আহা, সেই যে মুক্ত সমাজ না কী জানি হবে কইল? রাষ্ট্র নাই, পুলিশ নাই, মিলিটারি নাই? সেখানে বিয়ে টিয়েই তো আর থাকবে না। বিয়ে আছে বলেই তো পরকীয়া নিজকীয়া, বিয়ে না থাকলে কে কার কীয়া? সব আপনা আপনা। ফ্রী ফ্রী ফ্রী। আপনা হাথ, জগন্নাথ।
    ঃ-)
  • ranjan roy | 24.99.40.53 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:১৬567227
  • f,
    অবিমিশ্র ভালো বলে দুনিয়াতে বোধ্হয় কিছুই নেই,; না পুঁজিবাদ , না সমাজবাদ। আমাদের দেখতে হবে কবির ভাষায় "মন্দ যদি তিন-চল্লিশ, ভালর সংখ্যা সাতান্ন"। কিন্তু আপনি যে aspect গুলি তুলে ধরেছেন তা ভাবার মত।
    জেনেরিক,
    খুবই সত্যি কথা, স্টিগমাটা আগে যাওয়া দরকার। কিন্তু আগে আইন করাটা দরকার। বিধবাবিবাহ এখন স্টিগমা নেই, আমার ছোটবেলায় ছিল। মিশনে একজন স্বামীজি আমার হিউম্যান ভ্যালুমার্কা বাচ্চা তর্ক শুনে বলেছিলেন-- বিদ্যাসাগর মশাই বিধবাবিবাহ আইনী করলেন; কিন্তু ক'জন হিন্দু বিধবা বিবাহ করছে? আমাদের সমাজে স্বীকৃতি নেই।

    আজ দেখা হলে ওনাকে বলতাম-- আগে বিদ্যেসাগর আইন পাশ না করালে আজও স্টিগমা হয়েই থাকত।
    পাই,
    পরকীয়ার পরোক্ষ আইনি স্বীকৃতি আছে তো। অ্যাডাল্টারির পরিভাষায় দেখে নিয়েছ যদি অন্যের স্বামী কম্প্লেন না করে তো--। এর সাথে মিলিয়ে নাও "two consenting adults--", তাহলে কি খাড়াইল?
    লর্ড মাউন্টব্যাটেন নেহেরু-এডউইনাকে নিয়ে কোঈ শিকায়ৎ নহি কিয়ে।
    বরং যত্ন করে চিঠিচাপাটি গুলো রেখে দিয়েছিলেন পরবর্তী প্রজন্মের জন্যে। আর রবীন্দ্রনাথের নিখিলেশ?
    আর পুরুষের দেহব্যবসা? একটা হলেই আরেকটা হবে। ভাল কথা, গে-সমাজের অধিকার বা সাফোদের ব্যাপারে সরকারি বামেরা কি বলেন? নাকি চোখ বুঁজে বলেন এইসব কোন সমস্যা আদপে নেই। বুর্জোয়া অবক্ষয়এর নমুনা মাত্র। বিপ্লবী সম্ভাবনাপূর্ণ যুবশ্রেণীকে বিপথগামী করিবার চক্রান্ত?
  • aka | 178.26.215.13 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:১৭567228
  • টেকনিকালি ভুল জগন্নাথের হাত নাই।
  • PT | 213.110.243.21 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:১৯567229
  • সরকারী নিয়ন্ত্রণে থাকা বিভিন্ন হোটেল, রেস্টুরেন্টে কিংবা নির্মাণকাজে শিশুশ্রমিকের ব্যবহার সম্পূর্ণ বন্ধ হয়ে গিয়েছে - সেইজন্য আমরা বুক বাজিয়ে বলছি যে সরকারি নিয়্ন্ত্রণ আর স্বীকৃতি থাকলেই তের বছরের শিশুর শরীরের ব্যবহার - ভারতবর্ষের মত দেশে দেহব্যবসায়ে বন্ধ হয়ে যাবে!!!!!
  • pi | 82.83.87.188 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:২০567232
  • *বললাম
  • pi | 82.83.87.188 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:২০567230
  • আইনি না, আমি সামাজিক স্বীকৃতির কথা বলাম রঞ্জনদা। যৌনকর্মীদের সামাজিক স্বীকৃতি দেওয়া প্রসঙ্গে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ঝপাঝপ মতামত দিন।