এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • দেহব্যাবসাকে আইনী স্বীকৃতি দেওয়া উচিত না অনুচিত?

    pinaki
    অন্যান্য | ১৭ জুলাই ২০১২ | ১১৫৩১♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • ranjan roy | 24.99.40.53 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:৩১567233
  • সামাজিক স্বীকৃতির ব্যাপারটা লুকিয়ে আছে জেনেরিকের কথায়। যতদিন পুরুষ নারীকে নিজের সম্পত্তি বলে মনে করবে এবং দামী বাড়ি গাড়ির মত সুন্দরী স্ত্রীর বৈধ মালিক হয়ে নিজেকে গর্বিত মনে করবে ততদিন পরকীয়ার সামাজিক স্বীকৃতি অসম্ভব হি নহী, না-মুমকিন হ্যায়।
    জেনেরিক যেমন বলেছেন এই পেশাটি আইনি হলে পরিবার ও ব্যক্তিগত সম্পত্তির কনসেপ্ট ও ইন্স্টিট্যুশনে আঘাত পড়বে। ভুল নয়।
    যেমন পুঁজিবাদী ব্যব্স্থায় ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য বাড়ায় সংযুক্ত পরিবারের মাজা ভেঙে গেছে। অবিমিশ্র ভালো কিছু হয় না যে!
    তা যাঁরা এংগেলসের "পরিবার, ব্যক্তিগত সম্পত্তি ও রাষ্ট্রের উৎপত্তি"" কে বাইবেল মনে করেন তাঁদের তো উপরোক্ত যুক্তিতে উল্লসিত হয়ে এটির সমর্থনে এগিয়ে আসা উচিত, যেহেতু এটি প্রাচীন পুরুষপ্রাধান্যের জড়তায় আঘাত হেনে ইতিহাসের অচেতন শক্তির মত বা ক্যাটালিস্টের মত কাজ করবে!
  • s | 130.56.225.132 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:৩২567234
  • ভারতে দেহব্যবসাকে লিগালাইজ করলে আর কিছু না হোক, মেয়ে পাচারের ব্যবসা পুরো রমরমিয়ে চলবে।
    আজকেই আবাপ-র খবর। http://www.anandabazar.com/17cal5.html
  • ranjan roy | 24.99.40.53 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:৩৬567235
  • S,
    আপনার কি মনে হয় এখন "রমরমিয়ে" চলছে না? আমি ছত্তিশগড়ের অ্যাডাল্ট এডুকেশনের স্টেট রিসোর্স সেন্টারের সঙ্গে যুক্ত। ওদের একটি ফিল্ড স্টাডি পড়াতে পারি যে কিভাবে যশপুরের আদিবাসী মেয়েদের দিল্লি-হরিয়ানায় ডোমেস্টিক হেল্পের চাকরি পাইয়ে দেবার নামে নিয়ে গিয়ে বেচে দেয়া হচ্ছে। এ নিয়ে জি-টিভি আমাদের সহযোগিতায় একটি ডকু বানিয়েছে--" কহাঁ গয়ে ও?"
  • pi | 82.83.87.188 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:৪২567236
  • হ্যাঁ, যৌনপেশার বামপন্থীরা এই পরিবারের অ্যাঙ্গেল থেকে কী বলেন, জানতে আগ্রহী।
  • f | 223.210.236.146 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:৫৫567237
  • দেহব্যবসা আইনী হলে পরিবার ও ব্যক্তিগত সম্পত্তির কনসেপ্ট ও ইন্স্টিট্যুশনে আঘাত পড়াটা মনে হয় একটু সরলীকরণ। কারণ ভারতে নতুন হলেও অনেক দেখেই এই আইনীকরণ খুব একটা নতুন ঘটনা নয়। ব্রিটিশরা দেহব্যবসার উপর নিয়ন্ত্রণ লাঘু করার আগে উনিশ শতকের কলকাতায় বেশ্যাবৃত্তির স্বর্ণযুগ ছিল। সামাজিকভাবেও দুই তিনটি রাঁড় রাখার চল খুব একটা অগ্রহণীয় ছিল না। এখনকার ভদ্রপাড়ার অনেক অংশই সে যুগের লালবাতি এলাকা। কিন্তু এই অবাধ দেহব্যবসার জন্য নারীমুক্তি ত্বরান্বিত হয়েছিল বলে মনে হয় না। অথবা টার্কির মতো দেশে সরকারী বৈধতার জন্য সম্পত্তির সামাজিক বোধ লুপ্ত হচ্ছে, অথবা থাইল্যাণ্ডে গণিকাবৃত্তির সামাজিক গ্রহণযোগ্যতার জন্য নারীরা খুব সুখে আছেন তাও নয়। ইতিহাসে অবাধ গণিকাবৃত্তি এবং রক্ষণশীল সমাজের পরিবার ও সম্পত্তির ধারণা পাশাপাশি খুব সহজে সহাবস্থান করেছে। সামান্য সময়ের ইতিহাস নয়, মানুষের হাজার বছরের ইতিহাসে।
  • s | 130.56.225.132 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:৫৭567238
  • রঞ্জনদা এখনও রমরমিয়ে চলছে, কিন্তু তাও পুলিশ মাঝে মাঝে ধরপাকড় করছে। এই কিছুদিন আগেও দিল্লিতে পরপর কয়েকটা গ্যাংকে ধরা হল।
    লিগালাইজড হলে যারা দালালদের থেকে মেয়েগুলোকে কিনে নিয়ে জোর করে বেশ্যাবৃত্তিতে নামিয়ে দিচ্ছে, সেই হারামজাদাগুলোর এগেন্স্টে কেস বানানোটাই কেস হয়ে যাবে। আর এদের প্রচুর চেনাশোনা, উপর নীচে সর্বত্র।

    একদিকে প্রচুর ডিমান্ড। মাসাজ পার্লার, কেরালা ট্রিটমেন্ট, র‌্যাভ পার্টি, নাইট ক্লাব, রিসর্ট সর্বত্র কাস্টমার বিরাজমান।
    অন্যদিকে প্রচুর সাপ্লাই। কাজের খোঁজে পূর্ব / উত্তর পূর্বের মেয়েরা।
    মধ্যিখানে একমাত্র বাধা আইন। সেই আইনটাই উঠে গেলে .....
  • f | 223.210.236.146 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০০:৫৮567239
  • তবে যে কারণে যৌনকর্মীরা আইনীকরণ চেয়েছেন তা মূলতঃ মর্যাদার প্রশ্নে। সামাজিকভাবে না হোক, আইনী মর্যাদাও একরকমের প্রাপ্তি। সেইভাবে দেখলে অবশ্যই আইনীকরণ করা দরকার। কিন্তু তার সঙ্গে নারীমুক্তি বা পুরুষপ্রাধান্যের অবসানের যোগাযোগ একটু কষ্টকল্পিত।
  • aka | 178.26.215.13 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:০২567240
  • এফকে মোটামুটি ক দিলাম।
  • s | 130.56.225.132 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:০৩567243
  • @f থাইল্যান্ডে (নাকি আবাপ অনুযায়ী তাইল্যান্ড) গনিকাবৃত্তি মোটেই সামাজিক ভাবে স্বীকৃত নয়। না বৌদ্ধ, না মুসলমান (তাইল্যান্ডের দুটি বৃহৎ জনগোষ্ঠী) কেউই গনিকাবৃত্তিকে স্বীকৃতি দেয় না। টুরিসমের জন্য যা হয় তা আমাদের দেশের মতই লুকিয়েচুরিয়ে করতে হয়।
  • s | 130.56.225.132 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:০৩567241
  • @f থাইল্যান্ডে (নাকি আবাপ অনুযায়ী তাইল্যান্ড) গনিকাবৃত্তি মোটেই সামাজিক ভাবে স্বীকৃত নয়। না বৌদ্ধ, না মুসলমান (তাইল্যান্ডের দুটি বৃহৎ জনগোষ্ঠী) কেউই গনিকাবৃত্তিকে স্বীকৃতি দেয় না। টুরিসমের জন্য যা হয় তা আমাদের দেশের মতই লুকিয়েচুরিয়ে করতে হয়।
  • pi | 82.83.87.188 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:০৬567244
  • f এর কিছু কথার সাথে একমত। আইনি হলে সামান্য বা কিছুটা হলেও হয়তো মর্যাদা পাবেন। কিন্তু আইনি হোক বা না হোক, মর্যাদা তো দেওয়া যায়। এমনও না, বেআইনি বলেই মর্যাদা পান না। এই পেশার যাঁরা বিপক্ষে, তাঁরাও কি এই ব্যবস্থায় অন্তত সামাজিক মর্যাদা দেবার পক্ষে নন ? চালান হয়ে এলে, এঁদের অমর্যাদা করার কারণ কী ? বেশ্যা শব্দটা খালি হিসেবে কেন ব্যবহার হয় ? চাহিদা টাকে অমর্যাদা করা জয়না, তাকে গালি দেয়া হয়না, অসম্মান, গালিগুলো সব এঁদেরি প্রাপ্য। অন্যান্য এক্সপ্লয়েটেশনের সাথে সাথে।
  • ranjan roy | 24.99.40.53 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:০৮567245
  • s,
    কিছু মনে করবেন না, আপনি একটা দিক দেখছেন না। আইনি হলেও কাউকে জোর করে কোন ব্যবসা করাটা অপরাধ থেকেই যাবে। ফলে কাউকে ভুলিয়ে ভালিয়ে লালবাতি এলাকায় নিয়ে যাওয়া সব সময়েই অপরাধ বলে গণ্য হবে। আর নিজে থেকে রোজগারের জন্যে গেলে সাজা পাওয়া কঠিন, এখনও , তখনও।
    f,
    আপনার "অতি সরলীকরণের" যুক্তিটা মেনেও বলছি-- সভ্যতার হাজার বছরের ইতিহাসটাই তো এক অর্থে ( এঙ্গেলসের চোখে) নারীর ক্রমশঃ ব্যক্তিগত সম্পত্তি থেকে পণ্য হয়ে ওঠার এবং পাশাপাশি রাষ্ট্রের রূপ ও ভূমিকার পরিবর্তনের ইতিহাস।
    আর কোন সন্দেহ নেই-এতে বিরাট কোন ক্রান্তি হবে না। কিন্তু আগের চেয়ে এদের জীবন কিছুটা সুরক্ষিত, কিছুটা সহনীয় হবে। তাই বা কম কি? ধারা ৩৭৭ পাশ হলেই গে-সমাজের জীবনে খুব কিছু আমূল-চুল পরিবর্তন হবে না। সামাজিক স্বীকৃতি পেতে সময় লাগবে। তবু ওই যা বলছিলাম--।
  • f | 223.210.236.146 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:০৯567246
  • সামাজিকভাবে স্বীকৃত নয়, গ্রহণযোগ্য। বহু গণিকা আছেন যাঁরা পরিবারের সঙ্গেই থাকেন, এবং দশটা পাঁচটা চাকরির মতো নিজের কাজ করেন। অথবা কাথোয়েরা। তারাও সমাজে অস্পৃশ্য নন। লুকিয়েচুরিয়ে করার ব্যাপারটা অন্য। আইনীভাবে দেহব্যবসা এবং পর্নোগ্রাফি- দুইই থাইল্যাণ্ডে নিষিদ্ধ। কাজেই পুলিশের পকেটে টান পড়লে হানাদারি বাড়ে।
  • ranjan roy | 24.99.40.53 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:১৫567247
  • পাই,
    আমি এখানে এর সঙ্গে সম্পর্কিত একটি অন্য প্রশ্ন তুলতে চাইছি।
    গৃহকর্মে নিযুক্ত যে শ্রম তাকে কিছুদিন আগে একটি রায়ে মহামান্য সর্বোচ্চ আদালত নন-ইকনমিক আর্নিং বলে বেশ্যাবৃত্তির সঙ্গে তুলনা করেছিলেন। আমি এতে পুরুষ বায়াস দেখেতে পাচ্ছি। গুরুর পাতায় সামান্য আলোচনা হয়েছিল। ভ্যালু অ্যাডের প্রশ্নে সঙ্গীত শিল্পী ও চিত্রকরদের কথা উঠেছিল।
    আমি স্বপ্ন দেখি একদিন ঘরের যিনি অন্য কোন আর্নিং না করে শুধু ঘর সামলাতেই বিনা উইক এন্ড, বিনা ক্যাজুয়াল লীভ পরিশ্রম করতে থাকেন( পুরুষ বা নারী) তাঁকে অন্য পার্টনার (যিনি অন্য কোন পেশা থেকে নির্দিষ্ট আয় করছেন) দ্বারা আয়ের এক নিশ্চিত অংশ দেয়া আইনিভাবে বাধ্যতামূলক করা হবে। যেমন এখন অশক্ত বাবা-=মাকে না দেখলে ছেলের শাস্তি হতে পারে আইন হয়েছে তেমনি।
  • riddhi | 208.213.237.84 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:১৭567248
  • নাম লেখানোর ব্যপার তা বুঝলাম না। হ্যান, লিগাল হলে কের্তা, বিক্রেতা, কিছু আই ডি কাগজ্পত্র দরকার হয়। তার মানে এই নয় দুনিয়া শুদ্ধু লোক জেনে গেল। নাম টা এক্স্যাকট্লি কোথায় লেখাতে হবে? বাবা মা, বৌ গিয়ে রোজ সোকলে সোনাগছির আপিসে গিয়ে বাধানো খাতা ঘেটে দেখবে, ছেলের নাম আছে কি না? লাইব্রেরী ব সিনেমা গেলেও গেলেও লোকে বলে যায় না , হাওয়া খেতে বেরোয়, কোথায় কি মনে হল ঢুকে পড়ল , সে লোক শুধু বেশ্যলয় যাবার সময়ী বা খমোখা কেন মাইক দেকে সবাইকে বলতে যাবে?
    লিগাল হলেও লোকে লিগাল সার্ভিস নেবেন না, এই যুক্তি টা নিয়ে বলা।
  • riddhi | 208.213.237.84 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:২৩567249
  • এপ্ফ- আইঅঈকরনের প্রবক্তারা নারীমুক্তি বা পুরুষ্তন্ত্র লোপের কথা ভেবে এসব বলছেন না। একদম শুরুর দিকে কল্লোঅল দা যেটা বললেন, প্রফেশনের রাইট্স, বীমা, সুরক্ষা ইত্যাদি নিয়ে , এগুলো লক্ষ্য।
  • s | 130.56.225.132 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:২৭567250
  • জোর করে করাচ্ছে কে প্রমান করবে? আপনি আইডিয়াল থট প্রসেস থেকে বেরিয়ে আসুন। দেশটার নাম ভারতবর্ষ। এদের কি কানেকশন কোনো ধারনা আছে। বড় বড় পার্টি, বাবুদের মোচ্ছোব, ঘুস, নেশা, সবকিছুতেই ট্রানসাকশান কারেন্সি হচ্ছে মেয়ে। এই যে কাজের লোক এসবের সার্ভিস সেন্টারগুলো দিল্লিতে রমরমিয়ে চলছে, এদের পিছনে ক্লায়েন্ট এন্টারটেন্মেন্টের ব্যবসা চলছে। ডিস্কে স্ট্যাগ এন্ট্রি ব্যান্‌ড। একটু খুঁজুন মেয়ে পাবেন, নেগোশিয়েটেড টাকার বিনিময়ে আপনার সঙ্গে ডিস্কে ঢুকে আপানাকে 'কম্পানি' ও আরও কিছু দেবে। এদের কেউই ইন্ডিভিডুয়ালি কিছু করতে পারবে না, সকলের পিছনে এক বা একাধিক গ্যাংয়ের সাপোর্ট আছে।
    বেআইনি বলে পুলিশ তাও মাঝে মাঝে ধরপাকড় করে, দু একটা মেয়ে ভাগ্যক্রমে উদ্ধার পায়। আইনি হলে তাও হবে না।

    আর সবচেয়ে দুঃখের বিষয়, এদের মধ্যে একটা বিশাল সংখ্যক মেয়ে পঃবঃয়ের।
  • pi | 138.231.237.6 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:৪২567251
  • রঞ্জনদা পরিবার প্রথা বিলোপের পক্ষে তো ? মানে ঐ আদর্শ পরিস্থিতিতে ? তাহলে, স্বামী স্ত্রী না হোক, পার্টনারদের নিজেদের মধ্যে একটা আইনি চুক্তি থাকবে ? নইলে তো টাকার ব্যাপারটা নিয়েও অমনি চুক্তি করা যাবেনা।
  • ranjan roy | 24.99.40.53 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:৪৭567252
  • এক্জ্যাকটলি পাই! এগজ্যাক্টলি!
    আজই এটা লেখার আগে স্ত্রীর সঙ্গে মেয়ের সঙ্গে কথা বল্লাম।
    পার্টনারদের মধ্যে একটা কন্ট্রাক্ট হওয়া উচিৎ( লিখিত বা মৌখিক) যে আয়ের একটি নির্ধারিত অংশ অন্য পার্টনারকে দিতে হবে।
  • aka | 178.26.215.13 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:৪৮567254
  • মৌখিক কোন চুক্তিই চুক্তি না। ঝামেলা হলে মৌখিক চুক্তি কনভেনিয়েন্টলি ভুলে যাওয়া যায় অস্বীকার করা যায়।
  • pi | 138.231.237.6 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:৫৫567255
  • মানে পার্টনারদের মধ্যে কেবল এই আয় সংক্রান্ত আইনি চুক্তি থাকবে, তাই তো ? আর কোন চুক্তি না ?
    আর সন্তান হলে , উত্তরাধিকার সংক্রান্ত ব্যাপারস্যাপারগুলো ?
    এই টাকা সংক্রান্ত চুক্তি থেকে গেলে বাকি অনেক কিছুই কিন্তু থেকে যেতে পারে।

    আর এখানে কিন্তু আরেকটা ব্যাপারও আছে। গৃহশ্রম যিনি দিচ্ছেন, তিনি নিজের সংসারের জন্যই দিচ্ছেন। মানে এক দিক দিয়ে সেটার বেনিফিট তিনি নিজেও পাচ্ছেন। সন্তান পেলে সেটা তাঁর নিজের সন্তান পাচ্ছে। যিনি বাইরে অন্য কাজ করে রোজগার করছেন, তিনি কিন্তু যে শ্রমের বিনিময়ে টাকাটা পাচ্ছেন, সেই শ্রমটা তাঁর নিজের এরকম কোন কাজে লাগছে না।
  • pi | 138.231.237.6 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০১:৫৮567256
  • কেউ যেখানে মৌখিক কোন চুক্তি অস্বীকার করছে বা কোন অন্যায় করছে, বঞ্চিত করছে বলে মনে হচ্ছে, সেখানে তো গোড়াতেই গলদ। সেখানে আর একসাথে থাকা কেন ?
    আইনি চুক্তির মাধ্যমে জোর করে কিছু টিঁকিয়ে রাখার মানে কি, মানে আদর্শ সমাজ নিয়েই যখন কথা হচ্ছে।
  • aka | 178.26.215.13 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০২:০৪567257
  • না এটা শুধু আমি আজ ১০০ টাকা দিলাম তুমি ৭৫ টাকা দাও তাই দিয়ে আমাদের সংসার চলবে এত সিম্পল নয়।

    এই সময়ে একজন স্পাউস যা রোজগার করে, যা অ্যাসেট করে তাতে অন্যজনের অবদানও থাকে, অনেকসময়ে স্যাক্রিফাইসও করে। একজন যদি অন্যজনকে ডাম্প করে তাহলে যাতে সেই স্যাক্রিফাইস বা অবদানের অ্যাটলিস্ট ইকনমিক ভ্যালু পায় চুক্তি সেইজন্যও। বলাই বাহুল্য যে ডাম্প করছে সে মৌখিক চুক্তি কাটিয়ে দেবে।
  • pi | 138.231.237.6 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০২:১৬567258
  • আমিও তো বলছি এই টাকার লেনদেন হলে অনেক কিছু গণ্ডগোল হবে। অনেক কিছুই এর মধ্যে কোয়ান্টিফায়েবল নয়। ইন্ক্লুডিং নিজের জন্যই দেওয়া শ্রমের ফ্যাক্টরটা।

    মৌখিক চুক্তি নিয়ে আমার বক্তব্য ছিল, কেউ যখন সেটা কাটাচ্ছে এবং ডাম্প করছে, সেখানে তার সাথে জোর করে সম্পর্ক টিঁকিয়ে রাখার মানে নেই। আর ঐ ইকনমিক ভ্যালু ইত্যাদি প্রশ্নে, এরকম রোজগার করা পার্টনার যদি সো কলড রোজগারাবিহীন পার্টানারকে সেটা দিতে অস্বীকার করেন, সেই নিয়ে আইন থাক। বা, লিখিত চুক্তিটা থাক, এরকম বি্ছেদের ক্ষেত্রে কী দিতে হবে, তাই নিয়ে।
  • aka | 178.26.215.13 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০২:৩১567259
  • আদর্শ সমাজে যে স্বামী স্ত্রী বলে কোন কনসেপ্টই থাকবে না বলে ঠিক হল।
  • pi | 138.231.237.6 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০২:৪০567260
  • স্বামী স্ত্রী কোথায় বল্লাম ? রঞ্জনদার পার্টনার প্রসঙ্গে ও তাদের মধ্যে অর্থনৈতিক চুক্তি প্রসঙ্গে বলা। তুমি বল্লে চুক্তিটা প্রয়োজন বিচ্ছেদের সময়ের পসিবল এক্সপ্লয়েটেশনের কবচ হিসেবে।
  • Spark | 161.141.84.239 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০২:৪৬567261
  • আদর্শ সমাজে কেউ রোজগারী কেউ রোজগারবিহীন এরকম বিভেদ থাকবে নাকি? সবাই সমান রোজগারী না????
  • pi | 138.231.237.6 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০২:৫০567262
  • রঞ্জনদার পোস্টটা পড়ো। এখানে গৃহশ্রমের কথা হচ্চে। কেউ যদি শুধু সেটাই করতে চান।
  • Spark | 161.141.84.239 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০২:৫৭567263
  • তাইলেও তো তিনি একই সোর্স থেকে গৃহশ্রমের জন্য মাহিনা পাবেন যেমন কিনা অন্য কাজে রত পার্টনার সেই একই "আদর্শ" সোর্স থেকে একই মাহিনা পান। যদি দুটো কাজই সেই "আদর্শ" সোর্সের দ্বারা অ্যাপ্রুভড হয়। নইলে কে কার কর্ম করে? ব্যক্তিগত গৃহ বলেই কি কিছু থাকবে সেখানে? তবে তো গৃহশ্রম!
  • Spark | 161.141.84.239 | ১৮ জুলাই ২০১২ ০৩:০৫567265
  • হাজারে হাজারে নামহীন সব কোঠা, কোনোটা কারুর জন্য না, কোনোদিন নারু কোনোদিন হারু কোনোদিন ক্যাবলা এসে থাকছে। আবার আরেক কোঠাশ্রেণীতে কোনোদিন রানু কোনোদিন পটলি কোনোদিন কেল্টি থাকছে। আর একসঙ্গে থাকতে গেলে হয়তো নান্টু আর হেবলি কাল্টু আর পেল্টি মিলে জুটি বেঁধে কোথাও থাকছে কয়েকদিন, তারপরেই যে যার রাস্তায়। সব ফ্রী ফ্রী ফ্রী। সবাই সমান মাহিনা পায়, যে যে কাজই করুক না কেন। নো পুলিশ, নো মিলিটারি, নো গভর্নমেন্ট। মুক্ত সমাজ, আদর্শ পরিস্থিতি। ঃ-)
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। লড়াকু প্রতিক্রিয়া দিন।