এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • শ্যামাপোকা, গুরু-ব্র্যান্ড-নারীস্বাধীনতা, মিনিময় ইত্যাদি

    Ishan
    অন্যান্য | ০২ মে ২০১৩ | ৭৬০২♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • ব্যাং | 132.166.90.70 | ০২ মে ২০১৩ ১৯:৫৪600485
  • গুরু-ব্র্যান্ড-নারীস্বাধীনতা টা কী জিনিস?
  • rabaahuta | 172.136.192.1 | ০২ মে ২০১৩ ১৯:৫৬600496
  • সেটা জানার জন্যে আলাদা টই খোল। খালি আজাইরা কথা।
  • Ishan | 214.54.36.245 | ০২ মে ২০১৩ ২০:০৫600507
  • প্রথমে অক্ষর কথার উত্তর।

    "অভ্যুর কথা আমারও মনে হয়। কে বলছে সেটা বড্ড প্রকট হয়ে ফিরে আসে মাঝে মাঝেই এই সাইটে। পাঠপ্রতিক্রিয়ার সাথে একমত যারা সেই সব পাঠকের কাছ থেকে কৈফিয়ত চাওয়া আমার কাছে বেশ ফালতু ঠেকছে। কেন মশাই অমুককে সাপোর্ট করলেন, ক থেকে ঙ সব করলেন না চ ছ জ করলেন। ন্যাকাষষ্ঠিপনা গল্পের ঐ জায়গাটাকে বলা হয়েছিল, লেখককে না। তাও স্ট্রং ওয়ার্ড, আমি হলে হয়ত ব্যবহার করতাম না। কিন্তু এইধরণের স্ট্রং ওয়ার্ড ব্যবহার করে প্রতিক্রিয়া জানানো বেশ কমন এখানে, সেখানে কখনও ঈশানকে কারুর থেকে কৈফিয়ত চাইতে সত্যিই দেখিনি। প্রচণ্ড খারাপ লাগা ব্যক্ত করতেও দেখিনি। "বরে পোষা ঘরে পোষা"-ও যথেষ্ট স্ট্রং এক্সপ্রেশান - সেখানে কোনো প্রতিক্রিয়া দেখলাম না। বলে রাখা ভালো ন্যাকাষষ্ঠিপনা ও বরে পোষা ঘরে পোষার মধ্যে দিয়ে যে স্পেসিফিক বক্তব্য রাখা হয়েছে, দুটোতেই আমিও একমত। আরো মজার হল, বিরুপ সমালোচনা পেতেই লেখক যখন পাঠকদের বিদ্রুপ করছেন এবং সিকির সাথে নাজ-নাজ-উইন্ক উইন্ক সম পাঠকের গ্রহণক্ষমতা নিয়ে কথা চালাচ্ছেন (বস্তুত যেখানে সিকি পাতি ছড়াচ্ছে), সেটাতেও ঈশানের খারাপ লাগলনা। ইনফ্যাক্ট পাঠ-প্রতিক্রিয়ায় কোনো লেখকের এইরকম রিয়াকশন আমি অন্তত খুব একটা দেখি নাই। "

    আমার লেখাকে এখানে বিকৃত করা হয়েছে। আমি একটি বারের জন্য মশাই আপনি অমুককে সাপোর্ট করলেন বলে প্রশ্নই করিনি। বস্তুতঃ সাপোর্ট, দলবাজি, এইসব কথাগুলো উচ্চারণই করিনি। কৈফিয়ত চাওয়ার তো প্রশ্নই নেই। ওগুলো যাদের রুচি তাঁরা করবেন বা করেছেন। সে নিয়ে কোনো বক্তব্য রাখার প্রয়োজন দেখিনা।

    আমার দিক থেকে একটা প্রশ্নই ছিল। শুধু প্রশ্ন। জিঙ্কের একটি পোস্ট দেখেছিলাম, সেখানে বলা হয়েছিল, "আজও এইসব বিদ্যমান ইত্যাদি"? তাতে অনেকে একমত হয়েছিলেন। আমার বিস্ময় জেগেছিল, যে, এতগুলো সাধারণ জ্ঞান ও বুদ্ধিসম্পন্ন মানুষ সত্যিই এই মতামতটায় বিলং করেন? সিদ্ধান্তে পোঁছনোর আগে তাই জানতে চেয়েছিলাম। অনেকেই সেই প্রশ্নটার উত্তর দিয়েছেন। অক্ষ অবশ্য দেয়নি। এখন এইসব কৈফিয়ত টত শুনে মনে হচ্ছে প্রশ্ন করে অবস্থান জানতে না চেয়ে "মশাই আপনা কি গাছে বাস করেন" বলে ব্যঙ্গ-বিদ্রূপ করলে বেটার হত।

    দুই। যে পয়েন্টটা খুব ক্লিয়ার করে বলা দরকার। এখানে "স্ট্রং ওয়ার্ড" ব্যবহার করে প্রতিক্রিয়া জানানো বেশ "কমন"। সত্যিই কমন। কিন্তু তার মানে এই নয়, যে, আমি সেটা সমর্থন করি। বিরুদ্ধতা করে "ফতোয়া জারি করছেন নাকি?", "এরকম করলে এখানে তো লেখাই যাবেনা", "কর্তাগিরি" , "কৈফিয়ত চাওয়া" ইত্যাদি নানা জিনিস আমাকে শুনতে হয়েছে এটাও "কমন", নিশ্চয়ই অক্ষ দেখেছে। আমার ব্যক্তিগত মতামত টা এখানে দিয়ে রাখি। অকারণে খিস্তি দেবার মতো অকারণে "স্ট্রং" ওয়ার্ড ব্যবহার করলে, কোনোটাতেই বক্তার বক্তব্যের অসারতা (এবং কিছু কিছু ক্ষেত্রে বক্তার ইনসিকিউরিটি) ছাড়া আর কোনো কিছুই প্রমানিত হয়না।

    তিন। "ঘরে পোষা বরে পোষা" মন্তব্যটি বিষয়েও আমার মতামত দেওয়া উচিত ছিল কোনো কারণে চোখে পড়েনি। তার মানে এই নয়, যে, বক্তা দেখে মতামত দিয়েছি। বক্তা দেখে মতামত দেওয়া ও দলবাজি ইত্যাদি বক্তব্য প্রসঙ্গে আমার পাতি ইগনোর করা ছাড়া আর কোনো কিছু বলার নেই।

    চার। অক্ষ জিঙ্কের প্রথম পোস্টটির সঙ্গে একমত কিনা এই অবাক বিস্ময় কিন্তু আমার রয়েই গেছে। সোজা কথায় উত্তর পেলে ভালো লাগবে।
  • ব্যাং | 132.167.80.166 | ০২ মে ২০১৩ ২০:৪২600518
  • গুরু-ব্র্যান্ড-নারীস্বাধীনতার সংজ্ঞাটা কেউ দিয়ে দিলেই আমিও একটু মিনিময় করার চান্স পাই।
  • কল্লোল | 125.242.187.90 | ০২ মে ২০১৩ ২০:৪৩600529
  • মানে ঈষেন খচেমচে টইটা খুলেচে।
    আমার মোটের উপর ভালোই লেগেছে লেখাটা, একটু নরেন মিত্তির স্কুলের।
    এরম তো কতোই পড়ি, পোলিটিকালি কারেক্ট নয়, কিন্তু ভালো লাগে। রবিনস ক্রুশো, মিস্টিরিয়াস আইল্যান্ড পড়তে এখনো ভালো লাগে। শার্লক হোমস বা টিনটিন পড়তেও ভালোই লাগে।
    আলোচনা করাই যায় নানাভবে।
    মেয়েটি র‌্যাগিঙের এসপেক রুট হিসাবে বিয়েকে দেখছে। কিছুটা মরিয়া হয়ে। বিয়ে করেও যখন "র‌্যাগিঙ" থেকে এসকেপ করা গেলো না, তখন কিন্তু "স্বামীর ঘর" ছেড়ে আসতে সময় নিলো না - নো ন্যাকামী। নেকুপুষু হলে, কেঁদে কেটে, খাওয়া বন্ধ করে - যাকে বলে "লাইফ হেল" করে দিতো। তপ্পর বাবা-মা-শ্বশুর-শাশুড়ি-দেওর-ননদ-দিদি-জামাইবাবু এসে সে একটা গ্যাদগ্যাদে টিভি সিরিয়াল হতো।
    তাছাড়া - "একটা মেয়ে এসে আমায় তুলে ধরল, ওড়না দিয়ে কাদা মুছিয়ে দিল, আবার ডাক্তারখানায় নিয়ে গিয়ে ব্যান্ডেজ"
    আমার তো এই সব কারনেই মেয়েটিকে অত্তো ন্যাকা লাগলো না।

    যদিও লেখক কুবুল করছেন এটা এই সময়ের গল্প, কিন্তু লেখক আসলে এই সময় নিজের সময়কে দিয়ে দেখেছেন।
    শ্যামাসঙ্গীত গেয়ে আবাজ দেওয়া, দৌড়ে গিয়ে বুকে ঝাঁপিয়ে পড়ে আদর খাওয়া ইঃ কিঞ্চিত উত্তম-সুচিত্রা (সপ্তপদী, হারানো সুর) টাইপ। আমি যদি ভুল না করি তবে সেটাই লেখকের রোমান্টিকতার সময়। আজকের রোমান্সের অভিজ্ঞতা থাকাটা লেখকের পক্ষে বোধহয় বেশ চাপের।
    আগেই লিখেছি লেখাটির নির্মান মোপাঁসীয়। রবিঠাকুর থেকে-নরেন মিত্তির হয়ে মানিকবাবুর ছোটগল্পের যে ধারাটি ৩০শের দশকে রাজত্ব করতো - শেষ লাইনের মোচড়।
    আসলে গল্পটা আলাদা আলাদা সময়ের ফিউশন হয়ে গেছে। আমার তো তাই মনে হলো। তবে পড়তে ভালোই লাগলো - পোলিটিকালী কারেক্ট না হলেও।
  • sch | 132.160.114.140 | ০২ মে ২০১৩ ২০:৪৫600540
  • কল্লোলদাকে ক্ক। খুব ব্যালান্সড রিভিউ
  • aranya | 154.160.226.53 | ০২ মে ২০১৩ ২০:৪৮600551
  • এই টই-টা খোলার কোন মানে বুঝলাম না। বুলবুলভাজা-কে তো এখন টই-এর মতই ট্রিট করা হচ্ছে। যার যা লেখার 'শ্যামাপোকা' বুলবুলভাজা কাম টই-তেই থাক না। তাহলে সব কমেন্ট একজায়গায় থাকে।
  • Ishan | 202.43.65.245 | ০২ মে ২০১৩ ২০:৫০600562
  • শ্যামাপোকা বিষয়ে নয় ঠিক। নানা বিষয়ে গুরু ব্র্যান্ড নারী-স্বাধীনতা বলতে যে কটি বস্তু আমার নজরে পড়েছে তা একটু পয়েন করে লিখিঃ

    ১। মেয়েরা একটি হোমোজিয়াস এনটিটি নয় -- এটা আমরা অস্বীকার করি। মেয়েরা ট্রামে-বাসে গুঁতো খায়, শৈশবে বাড়িতে ঠ্যাঙানি খায় যৌবনে আপিসে, সর্বত্র বঞ্চিত হয় ইহাই বাস্তব। তারা সাধারণভাবে কোথাও "বাবা বিয়ে দাও" বলে বায়না ধরে, ভ্যাঁ-ভ্যাঁ করে কাঁদেনা, চোখ-মেরে কারো থেকে সুবিধে আদায় তো করেইনা।

    ২। যদি কোনো কোনো ক্ষেত্রে এরকম হয়ো, সেটা খানিকটা বাস্তব হতেও পারে। সেক্ষেত্রে সেই বাস্তবতাকে চেপে যাওয়াই বাঞ্ছনীয়। নচেৎ তা নারীর পক্ষে অপমান। যে মেয়েটি বাপকে বলে "আমার বিয়ে দিয়ে দাও" সে আসলে নারীর গভীর সত্ত্বাকে অপমানে ছিঁড়েখুঁড়ে দিচ্ছে। যদি কোনো লেখক সে জিনিস পোট্রে করেন, তো তাঁর দৃষ্টিভঙ্গী ন্যক্করজনক।

    ৩। আমরা নিজেদের অপমান নিয়ে সোচ্চার। ও নিজের স্বাধীনতা নিয়ে। যদি আমাকে কেউ বলে "কী ধিঙ্গি মেয়ে জিসন পরে আপিস যায়" তবে আমরা গর্জে উঠি, কারণ এটা আমার স্বাধীনতা। ব্যক্তিগত ব্যাপার। আমাকে "ধিঙ্গি" বলে অপমান করবেন না। কিন্তু যদি কেউ বলে "বাপি বিয়ে দিয়ে দাও, বাড়ি বসে খাই", তার আবার স্বাধীনতা কি? মান-অপমান কি? সেটা ন্যাকাষথ্হীপনা। বলব বেশ করব। কারণ স্বাধীনতা অপমান-বোধ ০ সেন্সিটিভিটি শুধু আমার।

    ৪। আমরা পলিটিকালি কারেক্ট কিন্তু অ্যাপলিটিকাল। অ্যাপলিটিকালি পলিটিকালি কারেক্ট। ইটভাটা শ্রমিক-রমনীরা বছর-বছর বাচ্চা বিয়োন এবং দিনে তেরোঘন্টা কাজ করেন, কিন্তু পলিটিকাল বলে আমরা ওসব নিয়ে মাথা ঘামাইনা। কিন্তু কোনো মধ্যবিত্ত মেয়ে কেঁদে বিয়ে করছে শুনলেই আমাদের বুকের আগুন জ্বলে ওঠে। যা পার্সোনাল তাই অ্যাপলিটিকাল। অতএব তাকে আমরা ছ্যাছ্যা করি।

    ৫। আমরা শাইনিং চকুরিজীবি মহিলারাই "সব" মহিলা। আমিই সব। সোহহং। বাকি অন্য কোনো অস্তিত্ব থাকলে তাকে "চাপিয়ে দেওয়া" ও জেনারালাইজেশন বলে গণ্য করি। যদিও আমরা পুরুষদেরও জেনারালাইজ করি। বা অন্য কেউ করলে চুপচাপ থাকি। পুরুষরা বদ, শোষক, বঞ্চক, এবং আমরা সততঃ দলিত নিপীড়িত অপমানিত। এই হল সিম্পুল ইউকুয়েশন। যদিও নারী-পুরুষের সম্পর্ক ও তার জটিলতা নিয়ে টিভি-সিনেমা-খবরের কাগজ-বইপত্তরে যা পড়ে এসেছি, তা জটিল। কিন্তু এই কেসে সবই সিম্পুল। এখানে সব জটিলতা হাওয়া। পরনিন্দা মায়া। শাশুড়িও ভালো বৌও ভালো। আমরা ভালো তোমরা খারাপ। ব্যস।

    খোরাক কল্লাম ভাববেন না। অনেকদিন ধরে দেখে অবজারভেশন জানালাম। সবার ক্ষেত্রে একই ভাবে বা সবকটাই প্রযোজ্য নাও হতে পারে। একটু ভেবে দেখবেন।
  • ranjan roy | 24.99.192.200 | ০২ মে ২০১৩ ২০:৫০600400
  • কল্লোল বেড়ে লিখেছে।
    মাইরি, নাম দেখে বলছি না। সত্যি মনে হল যেন আমার মনের কথা বলছে, বিশেষ করে 'সময়ের ফিউশন' আর 'শেষের মোচড় '।
    আমি এতটা গুছিয়ে ভাবতে পারিনি।
    আর 'ঈশানের খচেমচে টই খোলা'টাও।ঃ)))))))
  • দ | 24.97.169.51 | ০২ মে ২০১৩ ২০:৫৪600411
  • কিন্তু ঈশান, এটা তো মেটাব্লগিং হয়ে গেল। মেটাব্লগিং খুব একটা ভাল জিনিষ নয়। 'শ্যামাপোকা'র রেফারেন্স না থাকলে ঠিক ছিল।

    আর এই সেটগুলোর একটাও একটাও ঠিক মনে করি না। মানে এরকম সাদাকালো কিছুই হয় না। সমস্ত ধুসর এলাকাগুলো তুমি এড়িয়ে গেছ।
  • X | 132.177.254.47 | ০২ মে ২০১৩ ২০:৫৬600422
  • খচেমচে অর নো-খচেমচে, টই খোলার পেছনে একটা টেকনিকাল কারণ আছে।

    বুলবুলভাজায় পেজিনেশনের লজিক নেই। ফলে তিরিশটা মন্তব্যের পরে পেজ টু-তে চলে যাবার উপায় নেই এবং ফলে পাতাটি ক্রমেই ভারি হয়ে যাচ্ছে, বিশেষত মোবাইল থেকে লোড করতে গেলে পোচ্চুর সময় নিচ্ছে। টই খোলা ভালো অপশন।
  • sosen | 125.241.98.226 | ০২ মে ২০১৩ ২১:০০600433
  • ঈশানের রম্যরচনা সুখপাঠ্য এবং মহিলাজাতিকে খোঁচানোর সদুদ্দেশ্যে লেখা। তবে শ্যামার মত টি আর পি পাবে না। লাস্য বড় কম পড়িয়াছে।
    ভাষা ও ভাব নিয়ে আমার দুপহা।
  • aranya | 154.160.226.53 | ০২ মে ২০১৩ ২১:০১600444
  • এইডা তো খ্যাল করি নি, গুড পয়েন্ট, থ্যাংকু X।
  • Ishan | 214.54.36.245 | ০২ মে ২০১৩ ২১:৩২600455
  • মেটা ব্লগিং খারাপ কেন হবে? ব্লগাররা পাবলিকলি লিখছেন। তাঁদের মতামতও পাবলিক স্ফিয়ারে আলোচনার যোগ্য। ব্যক্তি আক্রমন হলে অন্য কথা। সে খারাপ হলে সবসময়েই খারাপ। মেটাব্লগিংএও ।লেখার সমালোচনাতেও।

    জেনারালাইজেশন মানেই কিছু স্পেসিফিসিটি এড়িয়ে যাওয়া। সে এখানেও হয়েছে। আবার তার মানেই সবটা হাওয়ায় বলা নয়। অবসার্ভেশনটি অনেকাংশে বাস্তব।
  • Ishan | 214.54.36.245 | ০২ মে ২০১৩ ২১:৪১600466
  • উদাহরণস্বরূপ। এই দুটি টই দেখুনঃ

    ১। http://www.guruchandali.com/guruchandali.Controller?portletId=8&porletPage=2&contentType=content&uri=content1357273736033&contentPageNum=3
    এখানে মেয়েদের ক্রিকেট খেলা নিয়ে জেনারালাইজেশন করায় বা অবজ্ঞা করায় ঝড় উঠেছে।

    ২।http://www.guruchandali.com/amaderkatha/guruchandali.Controller?portletId=8&porletPage=2&contentType=content&uri=content1357499308696&contentPageNum=21

    এখানে পুংদের গ্রস জেনারাইজেশন করায় দু-একটি মিনমিনে গলা শোনা গেছে। বাকি অখন্ড নীরবতা।

    -------------------

    পড়েই দেখুন। ভুল ভাববেন না। কে কি করেছেন, কেন করেছেন, এ বিষয়ে আমার কিচ্ছু জিজ্ঞাস্য নেই। খচে-মচে লিখছি তাও না। আমি আমার অবজারভেশনটা জানালাম। গ্রসলি।

    এবং আমার মনে হয় ডিসক্রিমিনেশন জেনারাইলেশন স্বাধীনতা ইত্যাদির পক্ষে থাকলে খন্ডিতভাবে থাকা যায়না।
  • Ishan | 214.54.36.245 | ০২ মে ২০১৩ ২১:৪৩600477
  • লিং দুটি ঠিকঠাক আসেনি। আরেকবার দিলামঃ

    ১। http://www.guruchandali.com/guruchandali.Controller?portletId=8&porlet
    Page=2&contentType=content&uri=content1357273736033&contentPageNum=3
    এখানে মেয়েদের ক্রিকেট খেলা নিয়ে জেনারালাইজেশন করায় বা অবজ্ঞা করায় ঝড় উঠেছে।

    ২। http://www.guruchandali.com/amaderkatha/guruchandali.Controller?portletId=8&porletPage=2&contentType=content&uri=content1357499308696&contentPageNum=21

    এখানে পুংদের গ্রস জেনারাইজেশন করায় দু-একটি মিনমিনে গলা শোনা গেছে। বাকি অখন্ড নীরবতা।

    ---------
    এবার কি ওই দ্বিতীয় টইয়ের মতো এখানেও এবার হিরন্ময় নীরবতা দেখা যাবে? এটা অ্যাকচুয়ালি নারী-স্বাধীনতার ষষ্ঠ পয়েন্টে আমার যোগ করা উচিত ছিল। এই অবসার্ভেশনটা করে নিয়ে পরে যোগ করে দেব। :)
  • ন্যাড়া | 213.83.248.37 | ০২ মে ২০১৩ ২১:৫১600483
  • হাত নিশপিশ করছে, কিন্তু না। আমি ঈশানকে কিছুতেই ক দেব না।
  • ম | 60.82.180.165 | ০২ মে ২০১৩ ২১:৫৩600486
  • লিখবো না ভেবেও আর পারলাম না।

    দেখুন যার যার জীবনের সমীকরণ তার তার। আপনার সঙ্গে আমার মিলছে না মানেই আপনি মহৎ এবং আমি অধম কি করে প্রমাণ হলো?

    আমি ইঁটভাটার মহিলাদের কাছ থেকে দেখেছি- তারা যে জীবন যাপন করেন- আমরা তা করি না।করার কথা কল্পনাতেও আসে না। মাথায় রাখবেন, এই মহিলারা উপার্জন করেন।
    অবশ্য এরা গপ্পের নায়িকা খুবই কম হন।

    যারা চাকরিবাকরি করেন না-
    কেন তারা চাকরি করেন না? হতে পারে তারা চাকরি পান নি। হতে পারে তার শিক্ষাগত যোগ্যতা কম, হতে পারে তিনি চাকরির ধকল নিতে পারেন না, হতে পারে সাংসারিক কারণে তার উপায় নেই, এমনকি এও হতে পারে যে তিনি চাকরি করতে চান না। সেটা কি একান্তই তার ব্যাপার নয়? বিভিন্ন বিশেষণ দিয়ে দাগিয়ে দেবার আগে এইগুলো মাথায় রাখা উচিত।
    পাড়ার মোড়ে , রকে বসা বেকার শিক্ষিত বেকার ছেলেপিলে দেখেন নি? প্রত্যেকটি চাকরির পরীক্ষা দিতে দিতে ক্লান্ত ছেলেমেয়েকে দেখেন নি? এদের অনেকেই ছোট্খাটো কারখানা করেছে, সবাই পারেনি। টাকার অভাবে ছোট শিল্প গড়া হয়নি। গ্রাজুয়েট অটো কি ট্যাক্সিচালক তো এখন পাড়ায় পাড়ায়- মাইক্রোস্ক্রোপের বাইরে না ছুটতে পেরে বেদম হয়ে পড়ে যাওয়া মানুষদের দেখা যায় না বুঝি? আছে, একটু চোখ মেলে তাকালেই দেখা যাবে।
    কেউ এদের উদ্দেশ্যে হাকুচে ঘেন্না উগরে দিতেই পারেন, আমি পারি না।
    ওহো পারিনা , কারণ আমি খুব দুর্বল, এইরকম ভাববেন না যেন।
    আমি বেশ কিছুদিন চাকরি করেছি- অর্থনৈতিক স্বাধীনতার মানে জানি না এমন নয়ঃ)

    স্বাধীনতা ইত্যাদির যে নতুন নতুন মানে দেখছি,ব্যক্তিমানুষের ইতিহাস,ভূগোল নিয়ে তৈরী করা ছাঁচে ঢেলে দেখার চেষ্টা- কয়েকদিন বাদে পার্সোন্যাল বায়োডেটা দিয়ে আলোচনা শুরু করতে হলে অবাক হবো নাঃ)তখন আপনার পর্দার আড়ালে এই আচরণ টি কোন ধরণের 'স্বাধীনতা' নিয়েও প্রশ্ন আসতে থাকবে, বা আপনার এই 'ন্যাকামি' গুলি কোন ভাবনাসঞ্জাত সে প্রশ্নের উত্তরও দিতে হবে।
  • siki | 132.177.254.47 | ০২ মে ২০১৩ ২১:৫৩600484
  • :)
  • শঙ্খ | 151.0.8.140 | ০২ মে ২০১৩ ২২:০৭600487
  • হ্যাঃ!!

    ঈশান জানেন না? গ্র্স জেনেরালাইজেশন, সেক্সিস্ট মন্তব্য, ডিসক্রিমিনিনেশন এই সব ছেলেদের একচেটিয়া। মেয়েরা এইসব ভাবতে অবধি পারেন না, করা তো দূরঅস্ত্‌। আর কোনোরকমে করে ফেললেও, প্রেক্ষিতটা দেখতে হবে, কেন করলেন। ২০১৩ তে বসেও এইসব আপনি বলতে পারলেন?

    ঈশানকে ৩০১৩ তে ফিরিয়ে দেওয়া হোক।
  • siki | 132.177.254.47 | ০২ মে ২০১৩ ২২:১০600488
  • :))
  • rabaahuta | 172.136.192.1 | ০২ মে ২০১৩ ২২:১২600489
  • মিঠুদির Date:02 May 2013 -- 09:53 PM অতি ভালো লাগলো।
  • kk | 78.47.250.76 | ০২ মে ২০১৩ ২২:১৫600491
  • ম এর পোস্টটা ভালো লাগলো।
  • দ | 24.97.169.51 | ০২ মে ২০১৩ ২২:১৫600490
  • ঈশানের লিঙ্কদুটো দেখলাম। এর মধ্যে প্রথমটা পুরোটাই পড়া। দ্বিতীয়টা ধৈর্য্য ধরে শেষ অবধি পড়ি নি। মাঝখানে ছেড়ে দিয়েছিলাম। যাই হোক প্রায় সমজাতীয় বক্তব্য নিয়ে দেবযানী প্রসঙ্গে সেদিন ভাটে আলোচনা হচ্ছিল না?
    সেদিনই বলেছিলাম তো, গুরুর নারীবাদী ছেড়েই দাও, সধারণতঃ যে সব পুরুষ নিজেদের উদারচেতা এবং মেয়েদের সমস্যা সম্পর্কে সহানুভুতিশীল ভাবেন তাঁরা অনেকেই পুরুষদের ক্ষেত্রে গ্রস জেনারেলাইজেশানে আপত্তি করেন না তো। কারণ তাঁরাও অনেকেই মনে করেন পুরুষদের 'বদ্নাম' বলে কিছু হয় না, বা হলেও সেটা তেমন গুরুত্বপূর্ণ ক্ষতিকর কিছু নয়।

    হ্যাঁ নীতিগতভাবে সেটা ঠিক নয়, কক্ষণো নয়।
  • aka | 81.14.37.202 | ০২ মে ২০১৩ ২২:১৬600492
  • স্টিরিওটাইপিং ও জেনারালাইজেশন গুলায়ে গেলে যা হয় তাই হয়েছে। স্টিরিওটাইপিংয়ে আপত্তি জেনারালাইজেশন হয়ে গিয়েছে।

    মেটা ব্লগিং যখন তখন গল্পটি সম্বন্ধে বলা যায়,

    ১। গল্পটি পড়তে ভালই লাগে
    ২। গল্পটি পড়ে মনে হয় মেয়েদের একধরণের স্টিরিওটাইপিং করা হয়েছে। অধিকাংশের আপত্তি সেখানেই বলে মনে হয়েছে। এই ধরণের মেয়েরা বাস্তবে আছে কিনা সেটা অন্য প্রশ্ন।
    ৩। লেখক লেখেন, পাঠক প্রতিক্রিয়া দেন। সুনীল গাংগুলিকে একবার প্রেসিতে লোকে বহুত চেটেছিল নীরা ইত্যাদি নিয়ে। সুনীল হাসি হাসি মুখে উত্তর টুত্তর দিয়ে আবার পরের লেখা লিখতে শুরু করেছিলেন।

    ৪। এটা লেখা নিয়ে নয়, কথা হল ক নারীদের স্বাধীনতা নিয়ে বেশি উদ্বেল, কিন্তু পশুপ্রেমিক নয় অতএব কএর নারীদের স্বাধীনতা নিয়ে কথা বলার অধিকার নেই?
  • দ | 24.97.169.51 | ০২ মে ২০১৩ ২২:২০600494
  • মিঠুর বক্তব্য ঠিকঠাক। স্বাধীনত মানে সেরেফ চাকরি করা এইটে ঠিক ধারণা নয়। আর এই প্রসঙ্গেই জানিয়ে রাখি, আমিও নিজেকে নারীবাদী বলেই মনে করি, এবং অর্থনৈতিক স্বাধীনতা সবার জন্য সত্যিকারের স্বাধীনতা আনে না, সেটাও মনে করি।

    উদাঃ চাকরি যাঁরা করেন, সেইসব মহিলারা কতজন নিজেদের উপার্জনে নিজের নামে বাড়ী বা গাড়ীর রেজিস্ট্রেশান করাতে পারেন! বরের বা HUF র ইনকামট্যাক্স বাঁচাতে বৌয়ের নামে রেজিস্ট্রেশ্জান করানোর কথা বাদ দিয়ে এই সংখ্যাটা বেশ কম। আবাপ'য় মনে হচ্ছে একটা রিপোর্ট দেখেছিলাম কোনও সময়।
  • riddhi | 118.218.136.234 | ০২ মে ২০১৩ ২২:২৪600495
  • মজার কথা হল, এই অপমান হবে কি হবে না, বাদবাকি মেয়েদের জন্য কিছু লোকের ঠিক করে দেয়া। আরে ছেলেদের কথা ছেড়ে দিন ওদের বক্তব্য তো শুনুন যাদের জন্য এত কনসার্ন। ওখানে ঝুমঝুমির আর সোসেনের কমেন্ট, আর এখানে ম-এরঃ ১০০ ভাগ ঠিক। ওখানে মেয়েদের ভাল পার্সেন্ট লেখাটাকে লাইক করেছে। ফেসবুকে পোল খুল্লে সেটা ডবল হবে । প্রতিবাদিদের থেকে বেশী। এইভাবে চালালে কম্যুনিস্ট বিপ্লবের মত কেলেন্কারী হতে দেরি নেই। যাদের জন্য রাগারাগি, তারই দূর বাল বলে পাশ কাটিয়ে চলে গেল। আপনি একা প্রচন্ড রাগী,হয়ে রাস্তায় পড়ে রইলেন।
  • riddhi | 118.218.136.234 | ০২ মে ২০১৩ ২২:৩৮600497
  • ঈশান এটা কিন্তু লিখেছে ভাল। পয়েন্ট করে লিখেছে। এটাকে মেটা বলে? ওনার কাছ থেকে এরকম আরো অনেক মেটা আশা করি।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। আদরবাসামূলক প্রতিক্রিয়া দিন।