এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • % | 183.200.128.42 | ১৬ মে ২০১৩ ০৯:৪১604687
  • /etc/hosts
  • কৃশানু | 177.124.70.1 | ১৬ মে ২০১৩ ০৯:৪৩604798
  • ওহ, গুরুতেও আর আসা যাবে না দেখছি। কি দুর্গন্ধ, বাব্বা, নাকচাপা দিতে হচ্ছে।
  • dukhe | 212.54.74.119 | ১৬ মে ২০১৩ ০৯:৪৫604855
  • কৃশানুর স্মেলবাড চেক করাতে হবে দেখছি।
    আহা কম্পুর দিকে তাকিয়েই সুমধুর গন্ধে মনটা উচাটন হতিছে।
  • % | 183.200.128.42 | ১৬ মে ২০১৩ ০৯:৪৬604866
  • কাঁঠাল এক প্রকারের হলদে রঙের সুমিষ্ট ও সুগন্ধী গ্রীষ্মকালীন ফল। এর বৈজ্ঞানিক নাম Artocarpus heterophyllus । এটি বাংলাদেশের জাতীয় ফল। তাই বাঙালী মাত্রেই কাঁঠালকে পছন্দ করবেন কারণ ফলেন পরিচীয়তে। ভালো বাঙালীদের বাড়িতে, নইলে আত্মীয়দের বাড়িতে, নইলে পাড়ায় কাঁঠালগাছ থাকে।
  • b | 122.79.42.69 | ১৬ মে ২০১৩ ০৯:৫২604877
  • এছাড়া লোকে অন্যের মাথা কাঁঠাল ভাঙার আজে ব্যবহার করে থাকে।

    এই কাঁঠাল আমাদের সংস্কৃতির সাথে ওতপ্রোত ভাবে জড়িত। লক্ষ্য জরুন

    "গাছে কাঁঠাল গোঁফে তেল"

    নামক প্রবাদ আছে।

    আর কোন ফল নিয়ে আচ্গে কি?
  • dukhe | 212.54.74.119 | ১৬ মে ২০১৩ ০৯:৫৭604888
  • ঐতিহাসিক মাত্রেই জানেন গাছের কাঁঠালের আশায় বাঙালী যুগে যুগে গোঁফে তেল মেখেছে। যদিও কারো কারো মতে প্রকৃত প্রস্তাবে গোঁফের বদলে তেল সে নাকে দিয়ে ঘুমিয়েছে। মহাজনেরা প্রমাণ করেছেন কাঁঠাল বাঙালীর কাছে এক আকর্ষণীয় উপাদেয় ফল যা পরের মাথায় ভাঙাই গৌরবজনক। এমনকি সুস্বাদু কলাকেও সে কাঁঠালিকলা নামের সম্মান দিয়েছে - যা বাংলার সর্বঘটে - অর্থাৎ রণে বনে জলে ও জঙ্গলে বিরাজমান।
  • b | 122.79.42.69 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:০১604899
  • আর যাদের গোঁফ নেই? ঃ))
  • % | 183.200.128.42 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:০৫604910
  • তাঁরা চুলে মাখবেন।
  • % | 183.200.128.42 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:০৮604921
  • মানে চুলে তেল মাখবেন। চুলে কাঁঠাল বা তার রস মাখাটা খুব বুদ্ধিমতীর কাজ হবে না। তবে কাঁঠালের আঠা চুলে মাখলে সে বেশ একটা ব্যাপার হবে।
  • dukhe | 212.54.74.119 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:১৪604688
  • কাঁঠাল বাঙালির জাতীয় ফল। কাঁঠাল দুই প্রকার - খাজা ও গালা। দুটিই খেতে পারঙ্গম বলে বাঙ্গালীর মুখমণ্ডলের নিচের অংশটিকে 'কণ্ঠ' বা 'গলা' বালা হয়। লক্ষ করলে দেখা যায় এগুলি 'কাঁঠাল' ও 'গালা' শব্দের অপভ্রংশ মাত্র। একদা কাঁঠালবঞ্চিত দিন কাটাতে বাধ্য হয়ে বাংলার জাতীয় কবি ক্ষোভে লিখেছিলেন -
    "কণ্ঠ আমার রুদ্ধ আজিকে, বাঁশি সংগীতহারা
    অমাবস্যার কারা
    লুপ্ত করেছে আমার ভুবন দুঃস্বপনের তলে"
    ইত্যাদি। সচেতন পাঠক মাত্রেই নজর করবেন কবিতাটির রচনাকাল পৌষমাস। কীভাবে যে পৌষমাস কারো জীবনে সর্বনাশের বোধ ঘনিয়ে তুলতে পারে এটি তারও এক জ্বলন্ত উদাহরণ।
  • % | 183.200.128.42 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:১৭604699
  • কবি গানও লিখেছেন - আজি এই গন্ধবিধূর সমীরণে
  • b | 122.79.42.69 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:২৫604721
  • কবি গান ও গেয়েছেন " প্রেম যে কাঁঠালের আঠা লাগলে পরে ছাড়ে না "

    তবেই বুঝুন এর ঐতিহাসিক গুরুত্ব।
  • dukhe | 212.54.74.119 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:২৫604710
  • কাঁঠাল নিয়ে কাব্যচর্চা অবশ্য ঊনবিংশ শতাব্দীর ঢের আগেই শুরু হয়েছিল। কাঁঠাল, দৃশ্যতঃই আর পাঁচটা শৌখিন ফলের যোজন দূরত্বে দঁড়িয়ে। যেকোনো মহৎ আদর্শের মতই কাঁঠাল আলস্যকে প্রশ্রয় দেয় না। এর কাছে পৌঁছতে হলে উপযুক্ত পোশাক, উপযুক্ত আসন আশ্রয় করতে হবে। সে হিসেবে কাঁঠল কেবল একটি ফলই নয়, এটি একটি চর্যা। তাই চর্যাপদের কবি বলেছেন - কাঁটা হেরি ক্ষান্ত কেন কাঁঠাল গিলিতে। এই পৃথিবীতে দুঃখ বিনা সুখ অর্জন করা যায় না। যেভাবে অভিসারিকা পথের কাঁটা পায়ে দলে দয়িতের কাছে যায়, কাঁঠালের রস পেতেও সেই আত্মনিবেদন অপরিহার্য। বাংলার কবি তাই পিরীতিকে কাঁঠালের আঠার সঙ্গে এক করে দেখেছেন।
  • কৃশানু | 177.124.70.1 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:২৭604732
  • পিরিতি।
  • কৃশানু | 177.124.70.1 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:২৯604743
  • আর আম নিয়ে গান না থাকুক, রাজনৈতিক দল তো আছে।
    আর গান নেই, তাই বা কে বলল? আম ই আম ই জান ই জান ই। অর্থাত আম ই জান।
  • b | 122.79.44.84 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:৩৩604754
  • ওহো দুজন এক সঙ্গে¡¡

    ঃ)))
  • চান্দু মিঁঞা | 122.79.36.178 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:৩৬604765
  • সাধলে জামাই কাঁঠাল খায়না ভুচড়া নিয়া টানাটানি প্রবাদের উৎস সম্পর্কে আপনারা গবেষণা করিতে পারেন।
  • চান্দু মিঁঞা | 122.79.36.178 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:৩৯604776
  • তবে আম এর গুরুত্ব আলাদা। দেওয়ান আর আম এক তাই বলা হয়েছে দেওয়ান ই আম।
  • কৃশানু | 177.124.70.1 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:৫২604787
  • আম নিয়ে আরো গান চান? উত্তরাধুনিক?

    কতবার তোর ল্যাংড়া গাছের নিচে ঘুরে বেড়াই,
    আমের মত আর কোনো ফল নাই।
    এই আমগাছতলে ফিরে আসি বারবার,
    যাহা পাই, তাহাই কুড়াই,
    প্রাণ বলে তবু আরও চাই।
    কখনো মোজা-লুঙ্গি ছেড়ে এসে,
    আমগাছতলায় দাড়াই।
    আমের মত আর কোনো ফল নাই।
  • dukhe | 212.54.74.119 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:৫৪604799
  • রোমনগরী যেমন একদিনে নির্মাণ হয়নি, কাঁঠালের ক্ষেত্রেও সেকথা প্রযোজ্য। কাঁঠালের প্রথম আবির্ভাব এঁচোড় অবতারে। প্রত্যাশিতভাবেই বাঙালীর কাছে এটির মহিমাও কম নয়। শাস্ত্রে একে 'গাছপাঁঠা' নাম দেওয়া হয়েছে। কচি কালো পাঁঠা-আসক্ত বাঙালী একটি নিরামিষ খাদ্যকে কতটা শ্রদ্ধা করলে এই আখ্যা দিতে পারে সহজেই অনুমেয়। সেই শ্রদ্ধাবশতঃই প্রডিজিকে বাংলায় এঁচোড়ে পাকা বলা হয়ে থাকে।
    কিন্তু বীজের ভেতর যেমন গাছ লুকিয়ে থাকে কিংবা শিশুর অন্তরে শিশুর পিতা, প্রতিটি এঁচোড়ের বুকেই রয়েছে কাঁঠালত্বের স্বপ্ন ও সম্ভাবনা। যতই দিন যায়, রন্ধনযোগ্য এঁচোড় আস্তে আস্তে স্বাবলম্বী স্বনির্ভর এক ফলে পরিণত হয় যার রূপবান রসসিক্ত স্বর্ণবর্ণ কোয়াগুলি দেখতে দেখতে কমলালেবুর কোয়ার তুচ্ছতা বিষয়ে নির্ভুল প্রতীতি জন্মায়।
  • কৃশানু | 177.124.70.1 | ১৬ মে ২০১৩ ১০:৫৭604810
  • প্রডিজি :-)
    দারুণ দুখে দা , দারুণ!!
  • rivu | 78.232.127.201 | ১৬ মে ২০১৩ ১১:০২604821
  • যাতা হচ্ছে
  • sda | 132.176.98.243 | ১৬ মে ২০১৩ ১১:০৫604832
  • চরম ঃ)
  • ব | 190.215.27.144 | ১৬ মে ২০১৩ ১১:০৬604843
  • একদম। চালিয়ে যাও।
  • siki | 132.177.76.221 | ১৬ মে ২০১৩ ১১:১৭604850
  • শুধু কাঁঠালের জন্য আমি দুখেকে দত্তক নিলাম।
  • dukhe | 212.54.74.119 | ১৬ মে ২০১৩ ১১:৩০604851
  • চেহারার মতই গন্ধেও কাঁঠাল অধিকাংশ ফলকেই পেছনে ফেলবে। ফুলের গন্ধে যেমন দুরদূরান্ত থেকে ভ্রমর এসে জোটে, কাঁঠালের গন্ধও অমোঘ আকর্ষণে টেনে আনে রসিকদের। এরা প্রধানতঃ মানুষ এবং মাছি। অলি বারবার ফিরে যায় গানে মাছি বসিয়ে গাইলে সেটি বস্তুতঃ কাঁঠালবন্দনায় পর্যবসিত হয়। মাঠের বাইরে যেমন চিয়ারলিডার, কাঁঠাল ঘিরে তেমনি সুন্দরী মৌমাছিদের নৃত্য। এই দৃশ্যে উদ্বুদ্ধ বাংলার কবি সগর্বে ঘোষণা করেছেন তাঁর উপলব্ধি - ফুল ফুটুক না ফুটুক আজ বসন্ত।
  • san | 69.144.58.2 | ১৬ মে ২০১৩ ১১:৩১604852
  • ব্যাপক হচ্ছে।
    আমি কাঁটাল ও দুখেদার পক্ষে।
  • dukhe | 212.54.74.119 | ১৬ মে ২০১৩ ১১:৪৪604854
  • কাঁঠালকে ঘিরে রসিকের আবেগ তুলনাহীন। মৌমাছিদের লাস্যের মতই বাংলা শব্দভাণ্ডারের আবেগোন্মাদ শব্দগুলিও প্রায়শঃই কাঁঠালকে ঘিরে আবর্তিত হয়। উথালপাথাল, টালমাটাল থেকে শুরু করে বহুব্যবহৃত মাতাল শব্দ পর্যন্ত কাঁঠালের অন্ত্যমিল বজায় রেখে উদ্ভূত - এ কথা কে অস্বীকার করতে পারবেন? কাঁঠালের বিরোধীরা বলেন - যেখানে প্রচুর কাঁঠাল ফলে, সে জায়গার নাম কাঁথি সহজেই হতে পারে, জাতির কাঁঠালপ্রীতি তা দিয়ে প্রমাণ হয় না। সে কথা মেনে নিয়েও তাঁদের বিবেচনা করতে অনুরোধ করি - শয়নে স্বপনে কাঁঠাল না থাকলে বাঙালীর শয্যার নাম কাঁথা হবে কেন? আর ভাঙা কাঁঠাল খেয়ে লাখ টাকার স্বপ্ন দেখাই বা তার প্রিয় ব্যসন কেন?
  • গান্ধী | 213.110.243.22 | ১৬ মে ২০১৩ ১১:৪৪604853
  • লাইফে গন্ধের জন্য খাইনি, এবার খেয়ে দেখতে হবে দেখছি
  • ব | 126.202.138.89 | ১৬ মে ২০১৩ ১১:৪৬604856
  • তব্বে? ঃ))
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ঝপাঝপ প্রতিক্রিয়া দিন।