এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  বইপত্তর

  • বাংলা চটি

    vikram
    বইপত্তর | ২৮ জুন ২০০৬ | ১৫৪২১♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • tan | 131.95.121.251 | ২৯ জুন ২০০৬ ০৩:৪৯635032
  • দ্রি,এপিক অব গিলগামেশ ব্যাবিলনের। পাশ্চাত্যে এ কাহিনি জনপ্রিয় কারণ এইখানেও এক মহাপ্লাবনের গল্প আছে।
    বেশ বড়ো কাহিনি,১২ না কখানা পাথরের স্ল্যাবে পাওয়া গেছিলো।বলা হয় গিলগামেশ চরিত্রটি পরবর্তীকালে উজিয়ে ওঠা গ্রীক সভ্যতার হারকিউলিসের প্রেরণা,মানে গিলগামেশ অরিজিনাল,হারকিউলিস প্রোটোটাইপ।(সে হিসেবে নোয়া প্রোটোটাইপ,উৎনাপিস্তিম অরিজিনাল,কেজানে তেনার অগ্রবর্তী ছিলো নাকি আমাদের মনু!!!:-)))
    আর একটা কথা,হারকিউলিস কিন্তু গোটা দুইবার বিয়ে করেন,প্রথমবারে নিজেই পাগল হয়ে স্ত্রীপুত্রকে মেরে ফেলেন,অনেক পরে ঐসব ১২ খানা বিখ্যাত কাজটাজ করে ফের বিয়ে করেন।কিন্তু এই স্ত্রীর সঙ্গেও বেশীদিন থাকেন নি,অন্য রাজ্যে চলে যান।পরে এর পাঠানো জামা গায়ে দিয়ে মারা যান।
    গিলগামেশের বহু স্ত্রী ছিলো,কিন্তু উনি বন্ধু এংকিডুর সঙ্গে ঘুরতেন,নানা বীরত্বের কাজ করতেন(এংকিডুর সঙ্গে প্রথম এনকাউন্টার মারাত্মক মারামারির মধ্য দিয়ে, পরে এংকিডু আর উনি হরিহরাত্মা বন্ধু হন),এংকিডু অসুখ হয়ে মরে গেলে গিলগামেশ পাগলপ্রায় হয়ে সংসার ছেড়ে বেরিয়ে পড়েন ও অনেক ঝঞ্ঝাট ঝামেলা করে শেষে উৎনাপিস্তিম দাদুর কাছে যান।সেখানে দাদু মোটেই এই আপস্টার্ট অর্বাচীন ছেলেটার উপরে বেশী সন্তুষ্ট ছিলেন না,কিন্তু ঠাকুমার অনুরোধে,আহা,কি ভালো ছিলো বুড়ীটা,বাংলা অনুবাদে এইরকম ছিলো,উনি স্বামীকে বলছেন,"ওগো,তুমি ওকে কিছু দিলেনা?মানুষ হয়ে ভুলে গেলে মানুষের দুর্বলতার কথা?" তো যাই হোক বুড়ো ওকে আশীর্বাদ করলো।গিলগামেশ অমর হবার কি একটা লতা নিয়ে আসছিলেন,এক নাগ তা চুরি করে নেয়।
    গিলগামেশ আর নিজের নগরে ফেরেন না,এইখানে কাহিনি শেষ মানে পাথরের স্ল্যাবে এইকটাই ছিলো। আসলে কি হয়েছিলো জানেন আল্লা।

  • dri | 199.106.103.254 | ২৯ জুন ২০০৬ ০৪:০৮635033
  • এই দেখুন। ব্যাবিলন মানে তো ইরাক। গে বেরোল ইরাকে, ওয়েস্ট বলে দিল ওটা আমাদের।

    আর বেশ তো। এই চরিত্রগুলো বউ দের সাথে থাকতে ভালোবাসত না। কানে দুল পরে ছেলেবন্ধুর সাথে ঘুরে বেড়াত। তাই হয়ত হতে পারে ওরা গে ছিল। এটাই যদি ধরি। এরকম চরিত্র কি ভারতে নেই। কতজন তো শুনি ঘর ছেড়ে সন্ন্যাসী হয়ে যায়। আর এই যে সন্ন্যাসীরা। বা বাউলরা। কি সুন্দর একসাথে বসে গান করে আর গাঁজা খায়। এদের একটা ফ্র্যাকশান গে হতে পারে না?

    আপনার বলা গল্প অনুযায়ী গিলগামেশ কিন্তু ওপেনলি বলতে পারেনি আমি গে।
  • tan | 131.95.121.251 | ২৯ জুন ২০০৬ ০৪:২৩635034
  • দ্রি,
    আসলে তখন এভাবে ভাগ হয়তো করতোই না,অনেকটা ওয়েভ ফাংশানের স্টাইলে বলে দিতো ওখানে পিকে উঠছে অ্যাফিনিটি তা বলে অন্য ওয়েভ লেংথে যে একেবারেই কিছু নেই তা নয়,সবেতেই কিছু কিছু করে আছে।এটা গাউসিয়ান,মোটেও ডিরাক ডেল্টা ফাংশান না যে সবখানে জীরো একজায়্‌গায় হুড়োমুষ্টি করে ধাঁ করে উপরে উঠে গেলো!!!!
    আর সব সময়ে ও ওয়েভ ফাংশান একই থাকবে তা কে কইলো,হয়তো সময়ের সঙ্গে পরিস্থিতির সঙ্গে শেপ পাল্টায়!
    হয়তো একে বলতো অ্যাফিনিটি ওয়েভ!
    আমাদের চৈতন্যের বাংলায় হয়তো বলতো প্রেমতরঙ্গ!!!
    কখনো হেটেরো কখনো হোমো কখনো পরম প্রেমময় ঈশ্বরে সমাধি....
    তব্যে???
    ভাবেন প্রাচীনকালে লোকে কিছুই এইসব সাইকিয়াট্রি ফ্রী জানতো না???
  • dri | 199.106.103.254 | ২৯ জুন ২০০৬ ০৪:৪৬635035
  • এইত্তো! ঠিক এইটেই আমি বলতে চাইছি। আমি গে, আমি স্ট্রেট এই ধরনের কম্পার্টমেন্টালাইজেশন একটা খুব আধুনিক ওয়েস্টার্ন কনসেপ্ট। আগেকার দিনে মানুষ মাল্টিপ্‌ল আইডেন্টিটিতে স্বচ্ছন্দ ছিল। আমাকে স্ট্রিকটলি গে বা স্ট্রেট হতেই হবে এমন কোন চাপ তারা নিত না। এমন মানুষ তো থাকতে পারে যে বাই অ্যান্ড লার্জ হেটেরো, কিন্তু দু একটা হোমো ইরটিক এক্সপেরিয়েন্স আছে। বা উল্টোটা। বা একটু অন্য ওয়েভ ফাংশান। ঐ জন্যই 'ram is gay' বা 'ram is straight' এর তেমন জুতসই বাংলা হয় না।
  • tan | 131.95.121.251 | ২৯ জুন ২০০৬ ০৪:৫৮635036
  • তাই তো! এই যে দেখুন আমাদের নৃপতি বিম্বিসার! কত কষ্ট করে যুদ্ধ টুদ্ধ করে উপরে উঠলো,অতবড়ো রাজত্ব হাসিল কল্লো দেখেই না কত রাজ্য থেকে রাজারা নিজেদের মেয়েদের এর সঙ্গে বিয়ে দিলো!কোশলকুমারী, উপচেলা চেল্লনা ক্ষেমা টেমাকে এনে ধরেবেঁধে বিয়ে দিয়ে লোকটাকে বহুপত্নীক বানিয়ে ফেল্লো!
    রাজ্যটাজ্য না থাকলে দিতো কাঁচকলা!
    তাবলেই কি লোকটা পলিগ্যামিস্ট হয়ে গেলো? নাকি তার প্রথম প্রেম অম্বপালীকে ভুলে গেলো?
    না,গাউসিয়ান ওর ঠিকই রইলো,দিব্যি হোমো হোমো ও ছিলো,নইলে ফার্স্ট চান্সেই অলিন্দ থেকে বুদ্ধকে দেখে সোজা নেমে এসে তাঁকে রাজত্ব অর্পন করে তার দাস হতে চাইবেন কেন?
    সব মিলে মিশেই মানুষটা,যখন যেমন তখন তেমন স্লোগানে।
    একি পরিবর্তনহীন পাথর? না ওয়েভলেংথ মেপে রাখা রোবোট?
  • dri | 199.106.103.254 | ২৯ জুন ২০০৬ ০৫:০৮635037
  • সন্ন্যাসী, আশ্রম এগুলো যেমন গে দের একটা স্পেস দেয়, মিডিয়াভাল এবং মদার্ণ ইওরোপে গে দের স্পেস দেয় চার্চ। ধরুন আমি গে। বিয়ে করতে চাই না। কিন্তু সবাই প্রশ্ন করবে কেন কি ব্যাপার। একটা গুড সলিউশান হল বিশপ হয়ে যাও। তখন কেউ জিগ্গেস করবে না কেন বিয়ে করছ না। ফাদারদের মধ্যে গে ব্যাপারটার চল বেশী। আমাদের স্কুলেই তো একটা 'স্ক্যান্ডাল' ছিল।

    এগুলো আসলে হল সমাজের সেফটি ভাল্‌ভ।
  • dri | 199.106.103.254 | ২৯ জুন ২০০৬ ০৫:০৯635038
  • এইখানে অবশ্য আপনি একটা জেন্ডার ইস্যু তুলতে পারেন। সমাজ গে দের যতটা স্পেস দিয়েছে লেসবিয়ানদের কি ততটা দিয়েছে।
  • tan | 131.95.121.251 | ২৯ জুন ২০০৬ ০৫:২১635039
  • তারপরে দেখুন এই যজ্ঞবল্ক্য আর জনক! দুজনেই বাই অ্যান্ড লার্জ বেশ ভালো হেটেরো,একাধিক স্ত্রী নিয়ে সংসার করে গেছেন,সুরতাল কিছুই কাটেনি,তালগোল পাকায় নি।
    কিন্তু একবার জনক এতই মুগ্‌ধ হয়ে যান যে রাজ্য যাজ্ঞবল্ক্যকে অর্পন করে তার দাস হতে চান।যাজ্ঞবল্ক্য অনেক সূক্ষ্ম কৌশলে তুইয়ে তুইয়ে রাজাকে সামলান।এনারা আজীবনের বন্ধু ছিলেন।

    দেখুন আমাদের চৈতন্য,নিত্যানন্দ এদের। আরো আছে জগাই মাধাই।এদের কথা আগে হয়ে গেছে।

    আর গ্রীস নিয়ে।সক্রেতিস কিন্তু বিবাহিত সংসারী লোক ছিলেন,প্লেটো বিবাহের বিরোধী ছিলেন,পুরুষ শিষ্যদের মধ্যে যারা নাকি শিক্ষক বা রাষ্ট্রনেতা হেবেন,তাদের উৎসাহ দিতেন অবিবাহিত থাকতে।আর নাকি তরুণ শিষ্য ও বয়স্ক গুরুর মধ্যে খুব ইন্টিমেসি তৈরীর উৎসাহ দিতেন।কিন্তু পরিষ্কার করে বলা যায় না ব্যাপারটা,হয়তো এর স্পিরিচুয়াল উদ্দেশ্যও থাকতে পারে।

    সমান্তরালে বলা যায় আমাদের রামকৃষ্ণ শিষ্যদের অবিবাহিত থেকে জগতের কল্যানে কাজ করতে বলতেন,ভালো ভালো নতুন তরুণ এলে আগে জিগিয়ে নিতেন বিয়ে হয়েছে কিনা,হয়ে গেছে জানলে খুব দু:খ পেতেন।
    কিন্তু এর উদ্দেশ্য অবশ্যই ছিলো স্পিরিচুয়াল।
    আজ থেকে একশোবছর বাদে পাশ্চাত্যের স্কলার লিখলে কি আমাদের মতন লিখবে? হয়তো অনেক নিজেদের ধারনায় লিখবে।
  • tan | 131.95.121.251 | ২৯ জুন ২০০৬ ০৫:২৯635040
  • আচ্ছা এভাবে আমরা ঘুরে ফিরে এতদূরে কিকরে চলে এলাম?
    ছিলো বাংলা চটি,সেখান থেকে কোন্‌ পথে গিলগামেশে এসে পড়লাম?
    নাকি সবই সেই ওয়েভের খেলা?????

  • tan | 131.95.121.251 | ২৯ জুন ২০০৬ ০৫:৪০635042
  • দ্রি,আপনি আজকাল মেল চেক করেন না,না?

  • dri | 199.106.103.254 | ২৯ জুন ২০০৬ ০৫:৫৯635043
  • কিছুদিন করা হয় নি। মেল পেলাম। বিরাট রিডিং অ্যাসাইনমেন্ট দিয়েছেন তো দেখছি। পড়ে দেখব। একটু সময় দিন।
  • omnath | 59.145.225.101 | ২৯ জুন ২০০৬ ১০:৫৮635044
  • DD,
    মেসোমশাই,

    শুক্ল যজুর্বেদের ২৩ অধ্যায়ে "রানী উবাচ" টা কোথায় পেলেন? হরফের টা থেকেই কোট করলেন তো? ওটা কি "অম্বে, অম্বিকে, অম্বালিকে" থেকে টানা কনক্লু? মহীধর ভাষ্যটা কি আপনার সাথে রয়েচে?

    পত্রপাঠ জানাবেন,
    ইতি,
  • dd | 202.122.18.241 | ২৯ জুন ২০০৬ ১২:৩৫635045
  • হরফ। পৃ : ১৭৯ -১৮০।

    অশ্বমেধের ঘোড়ার "অধিকারিনী" রাজমহিষী। সেই অর্থ রানী উবাচ।

    আং
    সেজো মেশোমশাই
  • J | 192.6.178.101 | ২৯ জুন ২০০৬ ১৩:১৯635046
  • হেটেরো অধ্যুষিত সমাজে হোমোরা এখন ধীরে ধীরে স্থান করে নিচ্ছে, কিন্তু বাই দের সবচেয়ে ঝামেলা।
  • Somnath | 59.145.225.101 | ২৯ জুন ২০০৬ ১৪:০৬635047
  • "অধিকারিনী" শব্দটাই পেলাম না। এমনকি "অধিকারী" ও পেলাম না। ১১।১ থেকে ৪১।১ তন্ন তন্ন করে খুঁজলাম।

    মাঝে যা পেলাম, ৯-৪৫, ১০-৪৬, ১১-৫৩, ১২-৫৪ শ্লোকগুলো হুবহু এক।

    ও মেসোমশাই !!!!
  • Samik | 202.131.141.197 | ২৯ জুন ২০০৬ ১৪:৫৭635048
  • এরা কি বগলে বেদ গুঁজে আপিসে আসে নাকি?
  • J | 192.6.178.101 | ২৯ জুন ২০০৬ ১৯:৩৭635049
  • বেদ থেকে বাংলা চটিতে উত্তরণ ঘটাতে পারে এই গুরুচন্ডালীই।
  • Somnath | 210.212.137.6 | ২৯ জুন ২০০৬ ১৯:৫৪635050
  • এই হল ফুল ফর্মে সেই শুক্লযজুর্বেদীয় পানু। পড় আর মুগ্‌ধ হও।
    ===============

    প্রাণবায়ুর জন্য স্বাহা মন্ত্রে আহুতি দিচ্ছি, অপান বায়ুর জন্য স্বাহা মন্ত্রে আহুতি দিচ্ছি, ব্যানবায়ুর জন্য স্বাহা মন্ত্রে আহুতি দিচ্ছি। হে অম্বে, অম্বিকে, অম্বালিকে, আমাকে কেউ অশ্বের কাছে নিয়ে যায় না। কুৎসিত অশ্ব কাম্পীলবাসী সুভদ্রার সঙ্গে শুয়ে আছে। ১৮। গণগণের মধ্যে গণপতি তোমাকে আহ্বান করি, প্রিয়গণের মধ্যে প্রিয়পতি তোমাকে আহ্বান করি, নিধিগণের মধ্যে নিধিপতি তোমাকে আহ্বান করি, হে বসুরূপ অশ্ব, তুমি আমার পালক হও । গর্ভধারক রেত আমি আকর্ষণ করছি, তুমি তা ক্ষেপণ কর। ১৯। আমরা উভয়ে চার পা প্রসারিত করব, তোমরা যমভূমিতে বস্ত্র আচ্ছাদন কর। রেতধারক অশ্ব আমাতে বীর্য ধারণ করুক। ২০।

    হে বর্ষণকারী অশ্ব, তুমি বীর্য ধারণ কর, যা রমণীগণের জীবন ও ভোজন স্বরূপ। ২১। ক্ষুদ্রপক্ষীর মতো কুমারী হলে হলে শব্দ করে যাচ্ছে। হে অধ্বর্যুগণ, পক্ষীর মতো তোমাদের মুখই শব্দ করছে আমাদের প্রতি এরূপ বলো না। ২৩। তোমার মাতা ও পিতা কাষ্টময় মঞ্চকের অগ্রভাগ রোহন করেছিলেন। ২৪। তোমার মাতা ও পিতা পূর্বে মঞ্চকের আগে ক্রিয়া করেছিল। তোমার মুখ যেন আরও বলতে চায়, , হে ব্রাহ্মণ, আর বহু কথা বলো না। ২৫।

    পর্বতে ভারবাহী ব্যক্তি যেমন পর্বতের উপর ভার রেখে উপরে উঠে সেরূপ একে উপরে তোল। ঠাণ্ডা বাতাসে কৃষক যেমন ধান ঝেরে ধান্যপাত্র উপরে রাখে, সেরূপ একে উপরে রাখ। ২৬। পর্বতে ভারবাহী ব্যক্তি যেমন পর্বতের উপর ভার রেখে উপরে উঠে, সেরূপ হে নর, উদ্‌গাতাকে ঊর্ধে রাখ। শীতল বায়ুতে কম্পমান লোকের মতো একে কাঁপাও। ২৭। জলপূর্ণ গাভীর খুরে ম্‌ৎস্য যেমন কাঁপে, সেরূপে হস্ব্র ও স্থূল শিশ্ন যোনি প্রাপ্ত হয়ে কাঁপে। ২৮। যখন দেবগণ ক্রীড়া করে, তখন চোখে দেখা প্রত্যক্ষের মতো নরীর উরু দেখা যায়। ২৯। হরিণ ক্ষেত্রস্থ ধান্য ভক্ষণ করলে ক্ষেত্রপতি যেমন সুখী হয় না, সেরূপ শুদ্রা স্ত্রী বৈশ্যগামীনী হলে তার পতি সুখী হয় না। ৩০।

    হরিণ ক্ষেত্রস্থ ধান্য ভক্ষণ করলে ক্ষেত্রপতি যেমন সুখী হয় না, সেরূপে শুদ্র বৈশ্যারমণীতে আসক্ত হলে বৈশ্য ক্লেশ অনুভব করে। ৩১।
  • J | 192.6.178.101 | ২৯ জুন ২০০৬ ২০:০১635051
  • লাইফে প্রথম বেদ পড়লাম, যদি এটাই বেদ হয়।
  • omnath | 210.212.137.6 | ২৯ জুন ২০০৬ ২০:৪৯635053
  • অনুবাদটা অত্যন্ত ঝাঁটের।
    "আহমজানি গর্ভধমা ত্বমজাসি গর্ভধম্‌"" --- বাংলা কি হল ? না, "গর্ভধারক রেত আমি আকর্ষণ করছি, তুমি তা ক্ষেপন কর।" ছ্যা:। সোজা ভাষায় আমার গর্ভে গর্ভসঞ্চার কর বললেই মিটে যায়।

    হাইট আর একটা জায়গায়। বাংলায় লিখেছে,জলপূর্ণ গাভীর খুরে মৎস্য যেমন কাঁপে, সেরূপে হ্রস্ব ও স্থূল শিশ্ন যোনি প্রাপ্ত হয়ে কাঁপে।
    "এজতো গোশফে শকুলাবিব" । এজতি মানে কাঁপা। কিন্তু এই কি তার প্রয়োগ? ঝাঁট জ্বালিয়ে দেওয়া আর কাকে বলে? ছট্‌ফট্‌। শব্দটা হবে ছট্‌ফট্‌। গোশফ মানে কি রে দাদা? জলপূর্ণ গাভীর খুর !! আমি যা জানি গোষ্পদ, মানে গোরুর খুরের চাপে যে গর্ত হয়ে গেছে মাটিতে, তাতে জল জমেছে, তার মধ্যে মাছ পড়লে যেমন ছটফট করে, (কি কবিত্ব !! অসা অসা!!) তেমনি যোনির মধ্যে শিশ্ন।

    সাধে ট্যান কেঁদে মরে, অনুবাদ করে দিলে গোটা জোশটাই নষ্ট হয়ে যায় বলে?

    আমি কিন্তু সিরিয়াস জানতে চাইলাম এই বীর্য টীর্য ব্যপারে সত্যিকারে রানী-টানীর এগজিস্টেন্স আছে কিনা। কারণ ৬২ নম্বর শ্লোকে বলেছে বর্ষণশীল অশ্বের বীর্য হল সোমরস। মানে সেই "তা উভৌ চতুর: পদ: সংপ্রসারায়াব ....." মানে যা দাঁড়াল - ফালতু ভাঁট ছেড়ে যজ্ঞভূমিতে একটা চাদর পেতে দাও হে, চার পা তুলে আজ মাল খাব। অ্যাঁ? সিকি? আগের লাইনটাও তাইলে দাঁড়াল, আমি জালা, তুমি মাল ঢাল, আমি এন্তার খেয়ে যাব। অর্থাৎ সোমরস।

    শালা পোস্টমর্ডার্ন বৈদিক ইন্টারপ্রিটেশন আর কাকে বলে।
  • tan | 131.95.121.251 | ২৯ জুন ২০০৬ ২১:২৮635054
  • গো,অশ্ব-শব্দগুলির বর্তমান যা অর্থ, মূল অর্থ তা ছিলো না।
    গো অর্থে আলো আর অশ্ব অর্থে আকাশ ছিলো,গোরু আর ঘোড়া পরবর্তী কালের অর্থ।
    তাই গবেষণা মানে গোরু খোঁজা না হয়ে আলো খোঁজা বললে মানেটা স্পষ্ট আর সুটেবল হয়ে ওঠে।
  • tan | 131.95.121.251 | ২৯ জুন ২০০৬ ২১:৩১635055
  • খুব সরি,বলতে ভুল হয়ে গেছে।সৌজন্য "ঋগ্বেদ ও নক্ষত্র",লেখিকাদ্বয় অহনা গুহ ও বেলাবাসিনী গুহ।
    এনাদের বইয়েই এই গো অশ্বকে গোরু ঘোড়া বল্লে যে কি করুণ বিপত্তি হয়,সেটা বলেছিলেন।
  • vikram | 134.226.1.62 | ২৯ জুন ২০০৬ ২১:৪৭635056
  • গুচ্ছ!
    বিক্রম
  • Somnath | 210.212.137.6 | ২৯ জুন ২০০৬ ২১:৪৮635057
  • সন্দীপন"

    ""On Pornography : পর্ণোগ্রাফি কামোত্তেজনার সময় যা যা হয়ে থাকে তারই বর্ণনা করে। ভাবপ্রবণতা দূরস্থান, তাতে কোনও ভাবনা-প্রবণতা থাকে না। তাকে বলা যেতে পারে এক মনোহীন কাণ্ডের বর্ণণা। যে জন্য পর্ণোগ্রাফির ভাষা মেদবর্জিত ঝরঝরে হয়ে থাকে। কারণ ভাষায় যত মেটাফর, সবই অনুভব, দর্শন এসব থেকে এসে থাকে। মার্ডার স্টোরিতে খুনের অনুপুঙ্খ বর্ণণা থাকে। কেউ কিছু বলে না। যৌন কাহিনীতে (পর্নোগ্রাফিতে) বর্ণনা থাকলেই যত দোষ।""
  • Samik | 221.134.225.21 | ২৯ জুন ২০০৬ ২১:৫৬635058
  • তার মানে, গবাক্ষ মানেও আলো আসার অক্ষ, অর্থাৎ জানলা?
  • tan | 131.95.121.251 | ২৯ জুন ২০০৬ ২১:৫৯635059
  • ঠিক শমীক।
    তেমনি গোধূলি মানে গো ও ধূলির সন্ধিকাল,গো অর্থে আলো,ধূলি অন্ধকার।তাই গোধূলি মানে সন্ধ্যা।
  • a_x | 192.35.79.70 | ২৯ জুন ২০০৬ ২২:২২635060
  • ওমা, সেই যে ছোটবেলাতে শেখালো, যে অই সময়টাতে গরুরা ঘরে ফিরে আসে, তাদের খুরে ধুলো ওড়ে, তাই গোধূলি - সব ঢপ তাহলে?
  • a_x | 192.35.79.70 | ২৯ জুন ২০০৬ ২২:২৮635061
  • এই যে সন্দীপন বললেন, আর তিনি বললেন যখন, আমাদের না মেনে কি উপায়, কিন্তু কামোত্তেজনার সময় কি সকলের একই রকম ভাব হয়? কারো বেদম পেটানি খেতে ইচ্ছে হতে পারে, কারো পেটাতে, কেউ সঙ্গিনী কে french maid ভাবেন তখন, কেউ কেউ ভাবেন তাকে মা'ও ভাবেন, কারো শিরশিরি কারো সুড়সুড়ি - এসব কি মনোহীন?
  • Ishan | 130.36.62.121 | ২৯ জুন ২০০৬ ২২:৫০635062
  • এই সোমনাথ, আমার কোটেশান কোথায় গেল? ;-)
  • tan | 131.95.121.251 | ২৯ জুন ২০০৬ ২৩:০৮635064
  • অক্ষ,ঢপ কেন হবে? এগুলো সান্ধ্যসূত্র,যে যেভাবে পারে মানে করে নেয় রিজনেবল হলেই।
    ব্যজস্তূতি শোনেন নাই?
    "জনম তোমার অজের কুলে/আহা মরি মরি/জনকদুহিতা বিবাহকরিয়া অকুলে ভাসালে যশের তরী।"
    এটা স্তুতি হিসাবে মানেটা তো বুঝলেনই,এইবারে অন্য যে মানেটা হিডেন,সেটা কইলে আপনি তো আপনি ভিকি পজ্জন্ত বেগনে হয়ে যাবে!

  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। যা মনে চায় প্রতিক্রিয়া দিন।