এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • কবিরা বাদ যায় ক্যানো : পুরুষতন্ত্র , সমাজবটিকা ও ধর শালাকে ধর

    একক
    অন্যান্য | ২২ জুন ২০১৬ | ৩২৮৯♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Ekak | 53.224.129.59 | ২৩ জুন ২০১৬ ০৮:৩৮708055
  • *বুল ক্রিয়েট আইডিয়া ( আইডিয়া আইডিয়া );
  • Ekak | 53.224.129.59 | ২৩ জুন ২০১৬ ০৮:৪০708056
  • কিছু এক্সট্রা স্পেস পরে গ্যাছে ,তবে বুঝতে অসুবিধে হবেনা ।
  • rabaahuta | 84.90.234.227 | ২৩ জুন ২০১৬ ০৮:৪৩708057
  • না না অসুবিধে কিসের, জলের মত সোজা।
  • Ekak | 53.224.129.59 | ২৩ জুন ২০১৬ ০৮:৫৭708058
  • না , তর্কের অবকাশ আছে । এটা একদম বেসিক একটা ছবি । এবার অনেকে বলতে পারেন তুমি ডিপেন্ডেন্সি প্রপারলি ইমপ্লিমেন্ট করোনি । মিটার তো রিদম এরই মেম্বার । তাকে অমন আলাদা রেখেছো ক্যানো ইত্যাদি ইত্যাদি । স্ট্রাকচার টা কিরকম দেখানো উদ্দেশ্য ছিল । এখন নিজের মতো ইন্টারফেস লিখুন ইমপ্লিমেন্ট করুন খেতি নাই । তবে উদাহরণ পিছু একটা কোনো প্যাটার্ন এ স্টিক করে থাকা দরকার । যেমন মেলোডি বা বিট কে দুম করে ইন্টারফেস বানিয়ে জুড়ে দিলে হবেনা । ওগুলো অপশনাল । সেক্ষেত্রে প্রোভাইডার প্যাটার্ন ইউস করে মিউসিক্যালিটি ইন্টারফেস বানিয়ে ইম্পলিমেন্ট করতে হবে । মূল ধাঁচা মাথায় থাকলে প্রচুর স্বাধীনতা আছে ।
  • ব্রততী | 95.248.227.165 | ২৩ জুন ২০১৬ ১০:৪৩708059
  • এককের Date:23 Jun 2016 -- 08:37 AM কবিতাটা ভাল লাগল । বেশ অন্যরকম ।
  • Ranjan Roy | ২৩ জুন ২০১৬ ১১:৩৭708060
  • কবিতা গয়ী গুইঁয়া কী ক্ষেত মেঁ!
    ( ভাবীজি ঘর মেঁ হ্যায়? নামের একটি বৌদিবাজির কমেডি সিরিয়াল থেকে টোকা)।

    কিন্তু এককের খপ পঞ্চায়েত নিয়ে বা লিগ্যালিটি/মর‌্যালিটি কো-অর্ডিনেটে খপের অবস্থান বিষয়ে যা বলেছেন তা একেবারে খাপে খাপ পঞ্চার বাপ!

    "কবিতা ইস ইকুয়াল টু খাপ কোথাও বলা হয়নি । এতো গুলবার কী আছে । বলা হয়েছে স্থানিক বিচার দিয়ে দিয়ে যোগ্যতা নির্ধারণ করলে খাপ ও ছাড় পেয়ে যাবে কারন তারাও যে অঞ্চলে আছে সেখানকার সংখ্যাগরিষ্টের ভ্যালু সিস্টেম কে রিফ্লেক্ট করে । বরং রাষ্ট্র যেটা করে সেটাই তো "বাইরে " থেকে চাপিয়ে দেওয়া । খাপ এর ক্ষেত্রে স্থানীয় মরালিটি == স্থানীয় লিগালিটি । ব্যাস ।"
    খালি মনে হচ্ছে যে ক্থাটা আমারও মনে ছিল, "কেমনে ব্যাটা পেরেছে উহা জানতে!"

    আর বিনয় মজুমদারের উত্তপ্ত মস্তিষ্ক প্রসূত কেমন অসইব্য মত কবিতাটি?

    এটা দেখুনঃ
    সূর্য ব্যাটা বুর্জোয়া যে দুর্যোধনের ভাই,
    গর্জনে তার তূর্য বাজে তর্জনে ভয় পাই।

    -- এটাকে নীরেন্দ্রনাথ চক্রবর্তী কবিতা বলে মানতে চাইছেন না।
    আমার তো কোন অসুবিধে নেই।
    সূর্য আছে, বুর্জোয়া আছে, গর্জন আছে, ভয় আছে, ছন্দ আছে,অন্ত্যমিল আছে--আর কি চাই?
  • নাস্তিক | 205.154.90.122 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৬:২৭708061
  • উঃ এই পকা-ভক্তদের কি চাপের জীবন রে দাদা । রোজ ১০০৮ বার পকা পকা পকা আউড়ে বিশ্বসুদ্ধ জিনিস থেকে পকাবিরোধী মাল বেছে গাল দেওয়া । তায় আবার পকার ফর্দ রোজ আপদেট করা । ভাবলেই ঘেমে উথি ।
  • Ela | 12.120.105.7 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৬:৪৪708062
  • "খাপ ও ছাড় পেয়ে যাবে কারন তারাও যে অঞ্চলে আছে সেখানকার সংখ্যাগরিষ্টের ভ্যালু সিস্টেম কে রিফ্লেক্ট করে । বরং রাষ্ট্র যেটা করে সেটাই তো "বাইরে " থেকে চাপিয়ে দেওয়া"

    খাপ সংখ্যাগরিষ্টের কথা বলছে, আর কবিতা ব্যক্তির, ঠিক এই কথাটা আমি বলতে চাইছি। ব্যক্তিগত অনুভবের মধ্যে লিগালিটি বা মরালিটি ছড়াও বহু কিছু থাকতে পারে। আমি সন্ধেবেলা গান গাই না, সেটা আমার ব্যক্তিগত পরিসর। খাপ বা রাষ্ট্র যদি বলে সন্ধেবেলা গান কেউ গাইবে না, সেটা একটা চাপিয়ে দেওয়া হল। এবার আমি গান গাই বা না গাই, সেটা কি আর কাউকে অ্যাফেক্ট করছে? উত্তর যদি না হয়, তাহলে সংখ্যাগরিষ্টের মাথাঘামানোর কোনও জায়গা নেই। উল্টোটা হলে আমি মানতে বাধ্য যতদিন সেই খাপ বা রাষ্ট্রের মধ্যে আছি তার সুযোগসুবিধা নিচ্ছি।
  • Ela | 12.120.105.7 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৬:৫২708063
  • এইবার জয়ের ঐ কবিতায় আসি। কবিতায় একটা মেয়ে তার ফেলে আসা জীবনের টুকরোটাকরা নিয়ে কথা বলছে। ফেলে আসা জীবন কিন্তু, সেই জীবন থেকে সে বেরিয়েও এসেছে। এবার রাষ্ট্র, খাপ, সমাজ ইত্যাদি সংখ্যাগরিষ্টের দল তাকে এটুকু বলতে পারে বেশ করেছ, ঐ অত্যাচারী ছোটলোক ইত্যাদিটাকে নিয়ে ভাবতে হবে না। কিন্তু সে যদি তাও ভাবতে চায়, তাহলে ভাবুক, কিছু চাপিয়ে দেব কেন? যদি একটা দল তৈরি করে আন্দোলন শুরু করে কেউ স্বামীকে ছেড়ে এসো না যতই অত্যাচার হোক, তাহলে তার সমালোচনা করব কারণ সেটা আর তখন তার ব্যক্তিগত ব্যাপার থাকে না।
  • pi | 24.139.209.3 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৬:৫৪707906
  • আমি কাকে বিয়ে করবো, সেটা কি সংখ্যাগরিষ্ঠকে আফেক্ট করবে ?

    আমার তো মনে হয়, খাপ বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই ব্যক্তিগত পরিসরে ঢুকে কথা বলে। এবং সমাজ আকা সংখ্যাগরিষ্ঠের দোহাই পেড়ে।
  • একক | 53.224.129.59 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৭:০৯707907
  • ব্যক্তির পরিসরে ঢুকে পরাই সমাজশাসনের নেচার । রাষ্ট্রও তাই করে । রাষ্ট্রের এরিয়া অনেক বড় বলে মাইক্রোম্যানেজ করেনা । যেমন কিনা পলিগ্যামি রাষ্ট্র মানেনা , সেক্স সিলেক্টিভ এবরশন মানেনা , ফার্স্ট কাসিন ম্যারেজ ইল্লিগাল এইচ এম এ অনুসারে উইথ এক্সেপশন যে পার্টিকুলার কোনো গোষ্ঠীতে যদি এরকম স্বীকৃতি থাকে । অর্থাৎ দেখা যাচ্ছে যে রাষ্ট্র একটা সীমা পর্যন্ত এসে বাকিটা ধর্ম -গোষ্ঠী -কাস্ট -সোসাইটি এইসব কালেকটিভ এর হাতে তুলে দেয় যে এবার তোমরা নিজেদের মতো মাইক্রোম্যানেজ করো । কাজেই পরের পর্যায় টা তারা নিজেদের মতো ডিল করে । রাষ্ট্রের লো লেভেল হিসেবেই পঞ্চায়েত -খাপ থেকে পরিবার সব কিছু । আলাদা কিছু নয় । এবং পুরো সিস্টেমটাই চলে সংখ্যাগরিষ্টের দোহাই দিয়ে । টপ টু বটম ।
  • Ela | 12.120.105.7 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৭:১১707908
  • একটা গল্প বলি। আমার একটি চেনা মেয়ে, প্রচলিত অর্থে কৃতী, পেশায় সমাজবিদ্যার গবেষক। উচ্চবিত্ত বাড়ির মেয়ে, সম্বন্ধ করে অনুরূপ কৃতী একটি ছেলের সঙ্গে বিয়ে হয়। বিয়ের পরে জানা যায় ছেলেটি শারীরিকভাবে বিবাহযোগ্য ছিল না, সে নিজে জানত, তার বাবা-মা নাকি জানত না (যদিও সেকথা মেয়ের তরফে অনেকেই বিশ্বাস করেননি)। মেয়েটি আইনিপথে সম্পর্কে ইতি টানে। এইপর্যন্ত সব যেমনটি হওয়া উচিত সংখ্যাগরিষ্টের মতে।

    মেয়েটি কাজের জায়গায় আরো উন্নতি করে, বিয়ে করে আবার ও ছেলে-মেয়ে নিয়ে তার ভরা পরিবার। কিন্তু প্রথম ছেলেটির সঙ্গে সে এখনো সম্পর্ক রেখেছে, তার পরিবারের সঙ্গেও। নিজের ফ্যামিলি ও বর্তমান শ্বশুরবাড়ির সাথে কিছুটা ঝামেলা করেই (এখানে কিন্তু অন্যরাও অ্যাফেক্ট হচ্ছে, খেয়াল করুন)। তাকে প্রশ্ন করেছিলাম, কেন করিস এ রকম? উত্তরে সে জানায়, আমি ওদের সবাইকে খুব ভালবেসেছিলাম, এখনও ভুলতে পারি না।

    দ্বিচারিতা বলতে পারেন, ন্যাকামো বলতে পারেন। ওর বর্তমান বর চাইলে হয়ত আদালতেও যেতে পারে (এইসব আইন আমি ভাল জানি না)। কিন্তু এই মেয়েটিকে নিয়ে একটা কবিতা লেখা হতেই পারে বা সিনেমা। ওর জায়গায় একটা ছেলে থাকলেও তাকে নিয়ে কবিতা হতে পারে। কিন্তু বৃহত্তর সমাজকে জাজমেন্ট দেওয়া যেতে পারে না।
  • Ela | 12.120.105.7 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৭:১৫707909
  • নেহাত অ্যানেকডোট একটা, কিন্তু বলার কথা এটাই যে জয়ের কবিতাটাও ঠিক তাই। তার বেশি কিছু নয়। কোন নিদান ইত্যাদি আমার চোখে অন্তত পড়েনি।
  • Ekak | 53.224.129.59 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৭:১৬707910
  • এলা,

    এই ইন্টারনেট -মিডিয়ার যুগে ওরকম "আন্দোলন গড়ে তোলা " বলে কিছু আলাদা করে হয় কি ? এখন যা হয় হাটের মাঝে এসে পরে । লেখক ও লিখছেন হাট শুদ্ধু লোককে শোনাবেন বলেই । তাদের অনুভূতিকে স্পর্স্ব করার জন্যে । নইলে লিখে ভাঁজ করে দেরাজে তুলে রাখলেই হতো । ডেটা পয়েন্ট রা নিজেরাই এসে ক্রিস্টাল ফরম করে । সেখান থেকে মত তৈরী হয় । এটা আন্দোলনের থেকে আলাদা কিসে ? এই জায়গায় দাঁড়িয়ে প্রকাশিত মানেই একটা মুঠো হাত । লাইক পরছে , বিক্রি বাড়ছে সেই কবিতার বই এর মানে হাতের সংখ্যা বাড়ছে । সেই মতে সাবস্ক্রাইব করা লোক বাড়ছে । পিয়ার প্রেসার তৈরী হচ্ছে যে বাকিরাও লাইক করুক সাবস্ক্রাইব করুক । আবার নতুন করে কি দিয়ে আন্দোলন চিনবো ? আধুনিক আন্দোলন ওরকম দৃশ্যত মিছিল করে মোটা দাগে হয়না । যেটা ওই সেটা অনেক গভীর এবং অনেক বেশি বিষাক্ত লেভেলের আন্দোলন ।
  • Ekak | 53.224.129.59 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৭:১৮707911
  • *যেটা হয় সেটা
  • Ekak | 53.224.129.59 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৭:২২707912
  • "নিদান " এর ধরণ বদলাচ্ছে । ঐজন্যেই প্রথমে "শুনহ মানুষ ভাই " পদ্যটি কোট করেছিলুম । অভাবে আর লেখা হয়না ক্যানো ? কারণ ওভাবে হেঁকে বললে এই ব্যাক্তিস্বাতন্ত্রের সুরমা পরা সমাজে কেও শোনেনা । তাই আধুনিক আর্ট ফরম থেকে বিজ্ঞাপন জগৎ সবাই চিহ্ন ব্যবহার করে । দেখানো হয় যে দেখো তোমার সামনে একজন এরকম করছে । ঐ দেখানটুকুই যথেষ্ট ।
  • Ela | 12.120.105.7 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৭:৩২707913
  • ঐ কবিতাটা লাইক করা মানে ঐ মতে সাবস্ক্রাইব করা? কবি মেয়েটিকে গ্লোরিফাই করছেন? একদমই মনে হয়নি আমার। নাঃ।

    দ্য পোট্যাটো ইটারও তাহলে গরীবিকে তোল্লাই দেয়, মেঘে ঢাকা তারা মেয়েদের শোষণকে বাহবা দেয়।

    এক গণসঙ্গীত বা ঐ তথাকথিত কাউয়া ফিল্ম বাদে সবই কোনও না কোনও ভাবে এই ছকে ঢুকে পড়তে পারে।
  • Ela | 12.120.105.7 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৭:৩৬707914
  • আমার সামনে অনেকেই তো অনেক কিছু করছে, কবিতা বা ফিল্মের থেকে তার অভিঘাত অনেক বেশি। সেটা কী করব বলুন তো?
  • pi | 24.139.209.3 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৭:৩৮707915
  • এটা পড়ে সেই পুরানো তর্ক মনে পড়ে গেল। বাল্যবিবাহ দেখালে বাল্যবিবাহকে তোল্লাই দেয়। পণ দেওয়া নেওয়া দেখালেও তাইলে পণপ্রথাকে তোল্লাই দেওয়া হবে। ধর্ষণ দেখালে ধর্ষণকে । দেনাপাওনা কি আরো অনেক অনেক লেখা নিয়ে স্যারও কাঠগড়ায় দাঁড়াবেন ঃ)
  • Ela | 12.120.105.7 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৭:৪৬707917
  • পাই, বালিকা বধূর (সিনেমাটার হিন্দি ভার্সন, শচীন-রজনী শর্মা) ইউটিউব লিন্কে কমেন্টসে একজন ঠিক এটাই লিখেছে যে ওটা বাল্যবিবাহকে গ্লোরিফাই করছে।

    আর ঐ 'বিশ হাজার টাকা পণ এবম হাতে হাতে বিদায়'? এখনো ভাবলে গলার কাছটা ব্যথা করে, তবে সে আমার একান্ত ছেলেমানুষি।
  • rabaahuta | 84.90.234.227 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৭:৪৯707918
  • রঞ্জনদা, সূর্য ব্যাটা বুর্জোয়া যে ইত্যাদি নীরেন্দ্রনাথের লেখা হলেও, লিখেছিলেন কোন জিনিসটা কবিতা নয় বোঝানোর জন্যে। ঐটাকেই কবিতা কি হতে পারে বোঝানোর জন্যে - একটু অসুবিধা।
    বিনয়ের পুরো ভুট্টা সিরিজই তো বিশাল বিখ্যাত ব্যাপার, অন্তত এক সময় তো ছিল।
  • Ela | 12.120.105.7 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৭:৫৮707919
  • বিদায় না, আদায়।
  • pi | 24.139.209.3 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৭:৫৯707920
  • এখানে বালিকাবধূ সিরিয়াল ( ওর বাংলা ভার্শন) নিয়ে বলেছিল, যেখানে সত্যি গ্লোরিফাই করেনি।

    সিনেমায় তো করেছিল বটেই।
    এটা বা রাণু সিরিজ টিরিজ, সেসব নিয়ে কোনদিন ব্যানের দাবি উঠলেও অবাক হবনা। ঃ)
  • পকাবাবু | 47.187.129.166 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৮:৩৯707921
  • বাল্যবিবাহ এখন পকাবিরোধী । বালিকাবধূ লিখলে আপনাকে বাল্যবিবাহের কুফল দেখাতে হবে । বধূর অপমৃত্যুতে উপসঙ্ঘার ।
    প্রেমবিবাহ পকা । প্রেমবিবাহ দেখালে আপনাকে সুখী দাম্পত্য দেখাতে হবে ।

    নিদান দিয়ে গেলাম । এ না হলে ভুল মেসেজ যাবে । হারবার্টের মত ।
  • মুচকি | 90.240.139.111 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৯:০৫707922
  • কেউ পড়ছে/দেখছে মানেই সাবস্ক্রাইব করছে । তারানন্দ দেখছে মানেই সিপিএমকে ভোট দেবে । কি সরল গোলগাল সব সিদ্ধান্ত মাইরি ।
  • Ekak | 53.224.129.59 | ২৩ জুন ২০১৬ ১৯:৫৮707923
  • লাইক দেওয়া মানে যদি সাবস্ক্রাইব করা না হয় তাহলে "সামাজিক অবক্ষয় রক্ষায় বাঙালি " পেজ এ মেয়েদের মাথা নেড়া করে শাস্তি দেওয়ার নিদানে যখন বারোশো লাইক পরে আপ্নেরা চট করে সিদ্ধান্তে পৌঁছে যান কিকরে যে চারদিকে বারোশো মিসোজিনি থিকথিক করছে ?

    ওপেন চেলেঞ্জ দিলুম কে নিতে রাজি আছে : খিস্তি কমিউনিটি বা অবক্ষয় রক্ষায় বাঙালির মতো মার্কামারা মিসোজিনি পেজ লাইক করুন ও তাদের পোস্ট নিজের সেটসে শেয়ার করুন । দেখা যাক আপনাদের পিয়ার রা কি বলে ।

    প্রথমে কয়েকজন খিল্লি করবে (এরা মূলত আইটি বা একাড এর লোক )

    তারপর কয়েকজন এসে গজগজ করবে ( এরা মূলত চাকরিজীবী মহিলা )

    তারপর কেও মেসেজ করে বলবে এরকম পেজ লাইক করা মানে এদের পেট্রোনাইস করা । খিল্লি করেও ব্যাপারটা করা ঠিক না ইত্যাদি ইত্যদি ।

    হয়ে যাক । আমি এসব বহুদিন ওয়াচ করছি নিজে কর করে । আপনারাও একটু হাতে কলমে করে দেখুন না ।তারপর নাহয় সিদ্ধান্ত -অনুসিদ্ধান্ত অনেক কিছু হবে :)
  • Ekak | 53.224.129.59 | ২৩ জুন ২০১৬ ২০:০৬707924
  • আর ধর্ষণ দেখলে ধর্ষণ কে তোল্লাই দেওয়া হয়তো ক্ষেত্রবিশেষে । ওরকম "না হয়না" এরকম সাদা কালো নয় ব্যাপারটা । হিন্দি সিনেমা যে যেভাবে ইজ্জত নেওয়া ও তৎসংক্রান্ত বীরধর্মের বিস্ফোরণ কে প্রমোট করা হয় তার অবসসই নেগেটিভ প্রভাব আছে ।

    মদ খাও -ড্রাগ নেওয়া রোম্যাটাসিস করে সিনেমাতে দেখালেও তার প্রভাব আছে । কদিন আগেই লিখেলছিলুম উড়তা পঞ্জাব বোধহয় প্রথম কমার্শিয়াল বলিউড মুভি যেখানে নেশাকে রোম্যান্টাসাইস করলো না । নইলে সেই দম মারো দম থেকে শরাবী সকলেই আদতে মদ ও গাঁজার বিক্কিরি বাড়িয়েছে ।

    সিনেমার প্রভাব নেই এরকম মোটেই নয় । দেখানোর স্বাধীনতা থাকে সে কথা আলাদা । আমরা প্রভাব তা ভুল জায়গা দিয়ে মাপি অনেকসময় । হিন্দি সিনেমার প্রেম দেখে কত ছেলেমেয়ে গাছের চারপাশে প্রেম করেছে জানি না কিন্তু হিন্দি সিনেমার প্রভাবে ঘরে ঘরে দামড়া বাপের ওমরীশ পুরি হয়েছেন একথা সত্যি । যার ফুটো কড়ি নেই কোনো পারিবারিক ইতিহাস নেই সেও ওমরীশ পুরি হয়ে পরিবারের ইজ্জত রক্ষায় সন্তানের মুণ্ডপাত করেছে । এরম দামড়া অনেক দেখেছি । কাজেই দেখলে প্রভাব পরে । দেখান বন্ধ করতে তো বলছিনা । কিন্তু প্রভাব অস্বীকার করবো ক্যানো ।
  • Ela | 12.120.105.7 | ২৩ জুন ২০১৬ ২০:১১707925
  • হাতে-কলমের দরকার নেই, আপনার কথা বিশ্বাস করছি। কিন্তু আগে বলুন আমার মাথা নেড়া করে নিজেকে শাস্তি দিলাম আর অমুক পাপের জন্য সব মেয়েদের মাথা নেড়া করে দেওয়া হোক, এ দুয়ের তফাত আছে কি?

    আবার, অমুক পাপের জন্য মেয়েটির মাথা নেড়া করে দেওয়া হল এই স্টেটমেন্টটুকু কোনও লেখায় থাকতে পারবে কি?
  • Ela | 12.120.105.7 | ২৩ জুন ২০১৬ ২০:২০707926
  • 'হিন্দি সিনেমার প্রভাবে ঘরে ঘরে দামড়া বাপের ওমরীশ পুরি হয়েছেন একথা সত্যি'

    এটা তৈলাধার পাত্র না পাত্রাধার তৈলের মত তর্কের দিকে চলে যেতে পারে। তার আগে কি অমন বাপেরা ছিল না? নাকি ছিল কিন্তু এখন বাড়ল?

    প্রভাব পড়ে সেটা অস্বীকার করি না, কিন্তু ঐ যে বললেন সাদা-কালো নয় ওটা আমারো মনের কথা। সমসত্ত্ব নয় জীবনের কিছুই।
  • মিসোজিনি | 56.183.85.124 | ২৩ জুন ২০১৬ ২০:২০707928
  • লাইনে এসে গেছে । এরপরেই মেয়েদের ছোট পোশাক, রাত করে বাড়ি ফেরার প্রভাব আসবে । মানে স্বাধীনতা থাক, কিন্তু এসবের প্রভাবে কত ধর্ষণ হয়ে গেল অস্বীকার করব কেন ?
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ঠিক অথবা ভুল মতামত দিন।