এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  বইপত্তর

  • সার্থক শিল্প/সাহিত্য রচনার কি রাজনৈতিক ভাবে সচেতন হওয়া আবশ্যিক?

    Arindam Chatterjee লেখকের গ্রাহক হোন
    বইপত্তর | ২১ এপ্রিল ২০১৯ | ২০৯৩৫♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • রঞ্জন রায় | 232312.180.7890012.124 | ২২ এপ্রিল ২০১৯ ১৭:৪০382787
  • শিবাংশু ও কল্লোলের মত বিনিময়ের সুতো ধরেঃ
    উদাহরণ দুটো খাসা হয়েছে।
    তাই বলছিলাম শিল্পী সচেতন ভাবে রাজনৈতিক শিল্প করবেন না ভাবলেও একজন সৎ শিল্পীর রচনায় রাজনীতি থাকবেই। কখনও সারফেস লেভেলে, কখনও গভীরে। তবে তার ইডিয়ম প্রকাশভঙ্গী কারও ক্লোন না হয়ে আলাদা হতেই পারে।
    একই সত্তরের দশক নিয়ে তৈরি রায়, সেন, ঘটকের সিনেমার রাজনীতির প্রকাশ আলাদা; কিন্তু কোনটাই রাজনীতি বর্জিত নয়। সত্যজিতের শেষ ছবি আগন্তুক ও নয়।
    এখানে রাজনীতি মানে?
    সমাজে (সমসাময়িক অতীত যাই হোক) ক্রিয়াশীল শক্তিগুলোর টানাপোড়েনের প্রতিফলন। এগুলো এড়িয়ে গিয়ে কোন সিরিয়াস শিল্প সাহিত্য হতে পারে না । এমনকি একান্ত ব্যক্তিগত মাধ্যম কবিতা অথবা বেশি অ্য্যাবস্ট্রাক্ট ফর্ম ধরুন সংগীত , তাতেও সেই প্রতিফলন থাকে, কিছুটা অপ্রত্যক্ষ হলেও।
    সৎ মানে?
    শিল্পী সময়ের আয়না ও ক্রিটিক দুটোই হবেন, নিজের বোধবুদ্ধি অভিজ্ঞতা অনুযায়ী। ফরমায়েশী আর্ট হল মোসাহেব ও ভাটদের কাজ।
    কাজেই একজন সৎ শিল্পী সব ব্যবস্থাতেই সব যুগেই ক্ষমতা ও সিস্টেমের সমালোচনা করবেন।
  • pi | 7845.29.562323.186 | ২৩ এপ্রিল ২০১৯ ০৭:৫৮382788
  • শিবাংশুদা, কোন টই মনে আছে?
  • PT | 561212.187.4545.212 | ২৩ এপ্রিল ২০১৯ ০৯:০৫382789
  • অন্ততঃ বাংলার বেশীর ভাগ কবিরা দুব্বল শ্রেণীর। তাই সুভাষ মুখুজ্জের একদা বামেদেরকে প্রয়োজন ছিল-পরে তিনোর কাছে আশ্রয় নেন। আর হালের শ্রীজাত সরাসরি তিনোদের হয়ে প্রচারে যাচ্ছেন। একে যদি রাজনৈতিক সচেতনতা বলা যায় তো তাই। কিন্তু এই প্রবণতাকে গুচ্ছের বাছাই করা শব্দ দিয়ে জাস্টিফাই না করাই ভাল।
  • শিবাংশু | ২৩ এপ্রিল ২০১৯ ১১:৫৩382790
  • @পাইদিদি, সে পুরাকালের কথা। সম্ভবত ২০০৭। এপাতায় আমার প্রথম পোস্ট। কাউকেই চিনতুম না। সিকি আর রঞ্জন, এই দুজন ছিলেন, এইটুকু মনে আছে। সিকি আমার দিকে মিসাইল দাগছিলো। রঞ্জন প্যাসিফাই করার চেষ্টা করছিলেন। আমিও একই কথা বলে যাচ্ছিলুম। তখনও গগনে ঘাস ও পদ্ম ধ্রুবতারাকে রিপ্লেস করেনি।

    বস, ইতনা হি.... :-)
  • রঞ্জন রায় | 232312.180.90034.59 | ২৩ এপ্রিল ২০১৯ ১৩:২২382791
  • @ পিটি,
    এখানে তো কোন শিল্পীর কোন রাজনৈতিক দলের ছত্রছায়া থেকে কোথায় জার্সি পাল্টালেন সেই আলোচনা হচ্ছে না।
    বরং সেই আদিযুগের 'আর্ট ফর আর্টস সেক' আর 'আর্ট ফর পিপলস/লাইফ'স সেক' গোছের পুরনো বিমর্শের নব্যরূপ নিয়ে মত বিনিময় হচ্ছে। --মানে আমি যা বুঝেছি আর কি! ভুল বকলে ধরিয়ে দেবেন।
    @ শিবাংশু, অরণ্য,
    কয়েক দশক আগে কোলকাতার চিত্রবাণী সংস্থার প্রাণপুরুষ ফাদার রোবের গাস্তঁ ( উনি সম্ভবতঃ আইজেনস্টাইনের ফিল্ম নিয়ে পি এইচ ডি) একটা দামি কথা বলেছিলেন, যেঃ
    ১। কোন ফিল্মে সরাসরি রাজনৈতিক বক্তব্য থাকলে বা ঝান্ডা-মিছিল ইত্যাদি থাকলেই সেটা রাজনৈতিক সিনেমা ( পড়ুন শিল্প) হয় না । ওটি একটি রাজনৈতিক কাজ বা অ্যাকশন হয় । ( একটি রাজনৈতিক দলের মিছিল, পোস্টারিং, সভা, ধর্ণার মতই আরেকটি কর্ম)।
    ২। রাজনৈতিক সিনেমা হোল যার ভেতর থেকে শিল্পসম্মত ভাবে ব্যবস্থার /যথাস্থিতির সমালোচনা বেরিয়ে আসে। উদাহরণ হিসেবে 'অপরাজিত' সিনেমার কথা ( ট্রিলজিও) বিশেষ ভাবে বলেছিলেন। বদলে যাওয়া সময়ে অপুকে টানছে নাগরিক জীবন। মা'র মৃত্যুর পর দাহ হয়ে গেলে ও একটা অতিরিক্ত দিনও গাঁয়ে থাকতে রাজি নয়। কর্তাব্যক্তিদের পরামর্শ মত দেবোত্তর জমি, পুরুতগিরি করে গাঁয়ের নিশ্চিন্ত জীবন অপুকে ( যদিও সে বেকার) ধরে রাখতে পারে না । সে শেকড় উপড়ে ফেলে শ্রাদ্ধও কলকাতায় কালিঘাটে সেরে নেবে জানিয়ে চলে আসে।
    ৩। উনি আরও উদাহরণ দেন 'গন উইথ দ্য উইন্ড' ফিল্মের শেষে ক্যারি গ্রান্টের 'আই ডোন্ট গিভ এ ড্যাম' ডায়ালগটির। বলেন আজ বোঝা কঠিন যে তখনকার রুচিতে দর্শকদের কানে এটি হলে বোমা পড়ার মত শোনাত।

    আমার শেষ বক্তব্য;
    জি কয়ে চেস্টারটনের ফাদার ব্রাউন ক্রাইম সিরিজ। অমন চমৎকার লেখাগুলো। কিন্তু ফুটে বেরোয় লেখকের রোমান ক্যাথলিক ধর্মবিশ্বাস। পাপস্বীকার ও অনুশোচনার মাধ্যমে রিডেম্পশন।
    'অ্যান ইনভিজিবল ম্যান' গল্পটিই দেখুন। আর শার্লক হোমসের 'ইয়েলো ফেস' গল্পে লেখকের সেই যুগে বর্ণবৈষ্ম্য নিয়ে প্রতিবাদ।
    সেরা শিল্পী তলস্তয়।
    'দুই হুসার' ছোট গল্পটি দেখুন।
    নায়ক যার প্রেমে পড়েছিল, হবু শ্বশুরকে পটিয়ে ছিল।
    কিন্তু মাঝরাত্তিরে সেই কম্যান্ডার শ্বশুরের অমানবিক রূপ দেখে বিয়েই করল না ।
    দুপাশে সারিবদ্ধ সোলজারদের মধ্য দিয়ে একজনকে টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে আর কম্যান্ডারের নির্দেশে দু'দিক থেকে পড়ছে হাটুরে মার!
    পাঠকের কানে বাজবে ওর( গত দশকের কুতুব আনসারির মত) আর্তিঃ
    দয়া কর, দয়া কর ভাইসব!
  • PT | 561212.187.4545.212 | ২৩ এপ্রিল ২০১৯ ১৪:২৭382792
  • RR
    "বরং সেই আদিযুগের 'আর্ট ফর আর্টস সেক' আর 'আর্ট ফর পিপলস/লাইফ'স সেক' গোছের পুরনো বিমর্শের নব্যরূপ নিয়ে মত বিনিময় হচ্ছে।"

    বোধহয় তৃতীয় একটি অবস্থান নিয়েও ভাবার সময় হয়েছে। কোন রাজনৈতিক ছ্ত্রছায়ায় গিয়ে কবি বা লেখক সেই ছাতার মধ্যে কোন ফুটো দেখতে পাচ্ছেন না বা চাইছেনও না। তখনও রাজনৈতিক কিছু লিখলেও গা বাঁচিয়ে লিখছেন যাতে ছাতার ছায়া মাথা থেকে সরে না যায়। কিছুদিন আগেই শ্রীজাত এই জাতীয় একটি প্রশ্নোত্তরে জানিয়েছেন যে তিনি রোলের দোকান খুলে বসেননি যেখানে সব রকমের রোল বিক্কিরি হয়। মহাশ্বেতা এক সময়ে "উলগুলানের শেষ নাই" লিখেছিলেন। শেষের দিকে তিনোদের স্নেহচ্ছায়ায় এসে আর বিশেষ বিপ্লবের কথা বলতেন না।

    অর্থাৎ কিনা "'আর্ট ফর পিপলস/লাইফ'স সেক'" অনেকের কৃপায় "আর্ট ফর সিলেক্টেড পিপলস/লাইফ'স সেক'"-এ পরিণত হচ্ছে।

    সম্ভবতঃ শঙ্খ ঘোষ এখন শেষ আলোর শিখা!!
  • রঞ্জন রায় | 238912.69.4556.189 | ২৩ এপ্রিল ২০১৯ ১৯:০৪382793
  • পিটি,
    অনেক কিছু নিয়েই ভাবা যেতে পারে; ভাবা উচিত। আপনার বক্তব্য নিয়েও।
    কিন্তু এই টইয়ে আলোচনা সমকালীন বাংলা্তে সীমিত নেই। এমনকি কোন শিল্পীর কোন রাজনৈতিক দলের সংগে আছেন বা দিকবদল করছেন তা নিয়েও কথা হচ্ছে না । কথা হচ্ছে কোন ভাল শিল্প সৃষ্টি রাজনীতিকে এড়িয়ে গিয়ে সম্ভব কি না ? বা রাজনৈতিক প্রতিবদ্ধতা ভাল শিল্প সৃষ্টির সহায়ক না প্রতিবন্ধক? এখানে কোন শিল্পীর চেয়ে কোন শিল্প নিয়ে আলোচনা প্রাসংগিক।
    আর এই প্রেক্ষিতে রাজনীতি বলতে কোন রেজিস্টার্ড দলের নীতির কথা (সে ঘাসফুল-পদ্ম-কাস্তে যাই হোক) না বলে একটু বৃহত্তর অর্থে ধরা হচ্ছে।
    এ প্রসংগে ছোটাই, শিবাংশু এস ও এককের পোস্ট দেখুন।
    আপনার বক্তব্য নিয়ে একটা আলাদা টই খুললে ভালো হয়।
    বরং আপনি এত ভাল পুরাতনী গান গেয়ে থাকেন, তো আপনি আপনার প্রিয় একটি উৎকৃষ্ট গান ( দাশু রায় বা শ্রীধর কথক) তুলে ধরে তার মধ্যে কোন রাজনীতি আছে কি নেই? আর তার ফলে শিল্পগুণ কতটুকু রক্ষা হয়েছে তা বলুন না ! তাহলে এই টই একটা অন্য মাত্রা পাবে।
  • রঞ্জন রায় | 238912.69.4556.189 | ২৩ এপ্রিল ২০১৯ ২০:৩৩382794
  • @এস,
    "আমার ব্যক্তিগত ভাবে মনে হয়েছে যে তিন ধরনের কাজেরই দরকার আছে। শুধুমাত্র আমোদের জন্যও শিল্প রচনা করা যেতে পারে। সেটা মানুষকে সেই শিল্পের কাছে আনে। একবার কাছে আসলে, তখন সেই মানুষ আরো অনেক রকমের সৃষ্টির খোঁজ করবেন। সেখানে কিছু শিল্পকর্ম থাকুক যেখানে সুক্ষ্ম ভাবে রাজনীতি ঢোকানো হয়েছে। এইটা খুব কাজে দেয় মানুষের মনে প্রশ্ন জাগাতে, অস্বস্তিতে ফেলতে, রাজনৈতিক ভাবে সচেতন করতে। এছাড়াও কিছু আউটরাইট পলিটিকাল কাজ কর্ম দরকার প্রতিবাদের ভাষা হিসাবে।"
    -- অবশ্যই। কিন্তু এত ফর্মের বা মাধ্যমের প্রশ্ন। হিউমার স্যাটায়ার, ফান সবই হতে পারে। তবেঁ কথা হচ্ছে এতে রাজনৈতিক কনটেন্ট, সূক্ষ্মভাবে হলেও আবশ্যিক কি না , অথবা রাজনীতির প্রভাবে শিল্পমান কমে বাড়ে কি না । যেমন মানিক বন্দ্যোকে নিয়ে তর্ক হয়।
    বালজাক বা তলস্তয়কে দেখুন। কোন বিপ্লবী নন। কিন্তু যে বিশ্বস্ততার সংগে সমসাময়িক সমাজের অবক্ষয় -- প্রতিভা সরকার কথিত পূতিগন্ধের উৎস-- ও আশাবাদ (তলস্তয়ে) বা আত্মিক যন্ত্রণা (দস্তয়েভস্কি) চিত্রিত করেছেন তাতে রাজনীতি নেই কি?
    শিবাংশু ও ছোটাই কথিত অর্থে অবশ্যই আছে।
    কাজেই যে শিল্পী জীবনকে গভীরভাবে দেখেছেন ও বিচলিত হয়েছেন তাঁর সৃষ্টিতে এসব (যেমন প্রতিভা ও শিবাংশু বলেছেন) উঠে আসবেই। তাঁর ব্যক্তিগত রাজনীতি যাই হোক।
    গোর্কি কখনও কমিউনিস্ট পার্টির লোক ছিলেন না । তিনি ছিলেন সোশ্যালিস্ট রেভোলুশনারি , যার এক সদস্যা লেনিনকে হত্যা করতে গুলি চালিয়েছিলেন।
  • PT | 561212.187.4545.212 | ২৩ এপ্রিল ২০১৯ ২০:৫৪382795
  • বোধহয় খানিকটা বুঝেছি।
    অতীতের গোর্কি ও কমিউনিস্ট পার্টি একসাথে উচ্চারিত হলে কোন সমস্যা নেই কিন্তু বর্তমানের সুভাষ মুখুজ্জে ও তিনো একসাথে উচ্চারিত হলে আলোচনা "সীমিত" হয়ে যায়!!
    বিস্ময়!!! বিস্ময়!!!!
  • কল্লোল | 342323.191.6712.23 | ২৩ এপ্রিল ২০১৯ ২৩:০৯382797
  • কি মুস্কিল! সুভাষ মুখুজ্জে যখন সিপিআই কত্তেন তখন রাজনীতি কত্তেন। পরে ডাঙ্গে পন্থী হলেন (ডাঙ্গেকে যখন সিপিআই তাড়িয়ে দিলো) তখনও রাজনীতি কত্তেন। আরও পরে তৃণমূলের সাথে গেলেন তখনো রাজনীতিই কত্তেন। আ লিখতেন তাতে রাজনীতি অবশ্যই ছিলো।
    শঙ্খ ঘোষ কোনকালে কমিউনিস্ট ছিলেন না, আজও নন। তিনি তখনও যে কবিতা লিখতেন তাতে রাজনীতি ছিলো (বাবরের প্রার্থনা), আজো যা লেখেন (তুমি কোন দলে বা উন্নয়ন) তাতেও রাজনীতি আছে।
    সুবোধ আগেও রাজনীতি কত্তো এখনও করে, যা লেখে তাতে রাজনীতি আছে বটে তবে কবিতা নেই।

    যাগ্গে।

    সব শিল্পেই রাজনীতি থাকে।

    রাজনীতি যার যার বিশ্বাস অনুযায়ী, তার সাথে একমত বা ভিন্ন মত পোষণ করাই যায়। একমত হলেও সেটা রাজনীতি, ভিন্নমত হলেও সেটা রাজনীতিই।

    ডাকঘরে প্রহরী বলছে -
    হা হা হা হা! ডাক-হরকরা! সে ভারি মস্ত কাজ! রোদ নেই বৃষ্টি নেই, গরিব নেই বড়োমানুষ নেই, সকলের ঘরে ঘরে চিঠি বিলি করে বেড়ানো —সে খুব জবর কাজ!

    রাণারে সুকান্ত বলছেন -
    এমনি ক’রেই জীবনের বহু বছরকে পিছু ফেলে,
    পৃথিবীর বোঝা ক্ষুধিত রানার পৌঁছে দিয়েছে ‘মেলে’ ।
    ক্লান্তশ্বাস ছুঁয়েছে আকাশ, মাটি ভিজে গেছে ঘামে
    জীবনের সব রাত্রিকে ওরা কিনেছে অল্প দামে ।

    স্পষ্টতঃই দুজনে একই কাজকে দুভাবে দেখছে, সেটাই তাদের রাজনীতি। এটায় রাজনীতি আছে ওটায় নেই এমনটা কখনই নয়।

    পিকাসোর গুয়ের্নিকায় রাজনীতি আছে আর একটি মানুষের মুখাবয়বে রাজনীতি নেই এমনটা নয়।
    গুয়ের্নিকায় বিষয় ও আঙ্গিকে রাজনীতি। মুখাবয়বের আঙ্গিকে রাজনীতি। কিউবিজম একই বস্তুকে বিভিন্ন দৃষ্টিকোন থেকে একই সাথে দেখার প্রকাশভঙ্গী। ইউরোপে, বিশেষ করে স্পেন, ইতালী আর জর্মানীতে ফ্যাসীবাদের দর্শন যখন দানা বাঁধছে (আজকের ভারত রাষ্ট্রের মতোই যখন বহুত্বকে জলাঞ্জলি দিয়ে "এক"এর আরাধনায় মত্ত দর্শনের বোলবোলাও) - সেখানে কিউবিজম এক অর্থে গণতান্ত্রিক বহুত্বকে চিত্রকলায় প্রতিষ্ঠিত করে একই ক্যানভাসে একই বস্তুর ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোনকে জায়গা দিয়ে। এটাই রাজনীতি।
  • r2h | 232312.167.013412.178 | ২৩ এপ্রিল ২০১৯ ২৩:৩২382798
  • রাজনীতি আছে তো বোঝা গেল, রাজনীতি নেই এমন কোন সাহিত্যকীর্তির উদাহরণ দিন না কেউ, রসোত্তীর্ণ অথবা খাজা কিন্তু নামকরা - যাই হোক।

    আমি ঐ উচিত কিনা না হয় কিনা সেই জায়গাটা বুঝতে চাইছি।
  • Atoz | 125612.141.5689.8 | ২৩ এপ্রিল ২০১৯ ২৩:৫৮382799
  • খ, আহা খ যদি আসতেন! হয়তো হাজার হাজার শব্দের প্রবন্ধই নামিয়ে দিতেন ফুকো লাকা লুনাচারস্কি দেরিদা মখমলবাফ কিয়ারোস্তামি সিনকিয়াং খিনগান ওগোপোগো আনাতানারিভো ইত্যাদি প্রভৃতি সব মিশিয়ে, পড়ে কিস্সু বোঝা যেত না। ঃ-)
  • b | 4512.139.6790012.6 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০০:৩০382800
  • ক্লাশ টুতে আমাদের ছবি আঁকতে দিয়েছিলো, পরীক্ষায়ঃ গরু চরছে। দেখুন দেখি কি অন্যায়। আমি যে ছবি এঁকেছিলাম তার মধ্যে ছিলো একটা গরুর বাঁট দিয়ে আপনাআপনি দুধ পড়ছে, হঠাৎ দেখলে অবশ্য মনে হতে পারে একটা গরুর আটটা পা গজিয়েছে। মাস্টারমশায় অনেক ভেবে চিন্তে ৫০ এ ৪ দিয়েছিলেন।

    ঘোর পলিটিক্স যারে কয়।
  • Atoz | 125612.141.5689.8 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০০:৪৩382801
  • আট পায়ের গরুও তো হতে পারে। হয়তো জি এম গরু। ঃ-)
  • r2h | 232312.167.013412.178 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০০:৫১382802
  • রাজনীতিকে ডিফাইন করাটাই বোধয় সবচে অ্যাপ্ট এই আলোচনাটা শুরু করতে; পলিটিক্স, মরালিটি, আইডিওলজি, দর্শন - সব কি এক খোপে ঢুকে যাচ্ছে, বা ঢুকে যাওয়ারই কথা - ইত্যাদি।

    এই বিষয়টা প্রবন্ধই দাবী করে বটে।
  • Atoz | 125612.141.5689.8 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০১:০১382803
  • ধরুন সেই আবোলতাবোলের সেই বিখ্যাত,
    "হলদে সবুজ ওরাং ওটাং
    ইঁট পাটকেল চিৎপটাং
    মুশকিল আসান উড়ে মালি
    ধর্মতলা কর্মখালি"

    এইসবের রাজনীতি সচেতনতা ব্যাখ্যা কীভাবে করবেন?

    তারপরে ধরুন" রামগরুড়ের ছানা/ হাসতে তাদের মানা/ হাসির কথা শুনলে বলে/ হাসবো না না না না"

    আর যদি সিরিয়াস গান টান নিয়ে বলেন, " সই, কে বা শুনাইল শ্যাম নাম? /কানের ভিতর দিয়া মরমে পশিল গো/ আকুল করিল মোর প্রাণ। / কেজানে কতেক মধু শ্যাম নামে আছে গো/ বদন ছাড়িতে নাহি পারে/ জপিতে জপিতে নাম অবশ করিল গো/ কেমনে পাইব সই তারে?"
    এসবের রাজনীতি সচেতনতা?
  • কল্লোল | 342323.191.2356.130 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০৬:১৮382804
  • আতোজ। ওটা আবোল তাবোলের নয়, দ্রিঘাংচু-র।
    http://sukumarray.freehostia.com/view.php?cat_id=2&article_id=120
    লেখাটি কষ্ট করে পড়ুন। পড়লেই রাজনীতিটি পরিস্কার হয়ে যাবে।
    ওনার লেখাগুলি সম্ভবতঃ ১৯০০ থেকে ১৯২৩এর মধ্যে লেখা। সময়টি খেয়াল রাখবেন।

    বাংলা কীর্তন বা সেই অর্থে ঈশ্বরে সমর্পনের গান রাজনীতি বৈকি। যেকালে পুরোহিততন্ত্র মানুষের ধর্মের উপর ছড়ি ঘোরাতো (আজও ঘোরায়), সেকালে সুফিবাদ / সহজিয়াবাদ এইসব গানের ভিতর দিয়ে মানুষ তার ঈশ্বরের কাছে সমর্পনের রাস্তা তৈরী করে নিতো ধর্মক্ষমতার প্রতিভূদের বাদ দিয়ে। এটাই তো রাজনীতি।
    আসলে রাজনীতি বললেই - চোখ পাকিয়ে কলোহাত ভেঙ্গে ফেলার ইচ্ছাকেই - ভদ্রলোকেরা মেনে এসেছে/মানানো হয়েছে। সেটাও একটা রাজনীতি।
    নিমাই পন্ডিত হরিনাম সংকির্তন কত্তেন। শুধু তাই কল্লে লোকে তাকে রাজনীতি বলতো না। ঐ যে কাজীর বাড়ি ঘেরাও কল্লেন মশাল হাতে - তব্বে না রাজনীতি হলো!!! রাজনীতি এমনতরো শিশুভোগ হল্লিক্স নয় যে এমনি এমনি খাওয়া যাবে।
  • Atoz | 125612.141.5689.8 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০৬:২৪382806
  • কাজীর বাড়ী ঘেরাও কল্লেন????? মশাল হাতে?????
  • PT | 561212.187.4545.212 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০৭:১৩382808
  • যাক, শেষমেষ দুটো সুতো পাওয়া গেলঃ
    সুভাষ মুখুজ্জে রাজনীতি করতেন কিন্তু যা লিখতেন তা কবিতা।
    সুবোধও রাজনীতি করেন তবে যা লেখেন তা কবিতা নয়।
    ওহে অন্ধগণ এবারে এই দুটো সুতো ধরে পথ চলা সুরু করুন।
  • dc | 232312.174.9007812.89 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০৭:৫৮382809
  • পুরোটা পড়ে যা বুঝলাম, সবেতেই রাজনীতি। রাজনীতি ছাড়া কিছুই হয় না। কেউ যদি লেখে সকালে উঠিয়া আমি মনে মনে বলি, তো তার মধ্যেও গভীর রাজনীতি আছে। আবার এশার যে মেটামরফোসিস এঁকেছিলেন তার মধ্যে ছিল পরিবর্তনের রাজনীতি। অর্থাত রাজনীতি অনেকটা ইথারের মতো, রাজনীতি বাদ দিয়ে কোন শিল্প আজ অবধি হয়নি। মানে টই এর প্রথম পোস্টে যে প্রশ্ন করা হয়েছে তা অর্থহীন।
  • Atoz | 125612.141.5689.8 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০৮:০৩382810
  • কঃ ক্কঃ ক্কাং ঃ-)
  • Atoz | 125612.141.5689.8 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০৮:০৫382811
  • "আনকো আলোয় যায় দেখা ওই পদ্মকলির হাই তোলা" ---বলুন তো এর মধ্যে রাজনীতি কোথায়? ঃ-)
  • dd | 670112.51.8912.131 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০৮:০৯382812
  • ......"ওই পদ্মকলির হাই তোলা"। এইরকম নিল্লজ্জ ভাবে বিজেপিকে তোল্লাই দেয় কে ? কে ?
  • dc | 232312.174.9007812.89 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০৮:১৪382813
  • এর মধ্যে গভীর রাজনীতি আছে সে তো বোঝাই যাচ্ছে। প্রথমেই দেখতে হবে হাই তোলার প্রসঙ্গ। হাই কারা তোলে? যারা শোষিত, বঞ্চিত, সেই শ্রমিক শ্রেনী কি কখনো হাই তোলে? না। স্পষ্ট ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে অত্যাচারী মালিকপক্ষ হাই তলছে, অর্থাত কিনা যারা পদ্মের দলে তারাই হাই তোলে, তারাই দেশ শাসন করে। আবার দেখুন, আনকো আলো। কানকোর থেকে যে আলো বেরোয় তাকে বলে আনকো আলো। অর্থাত কিনা মাছেরা চুপচাপ লক্ষ্য করছে পদ্মদের হাই তোলা। আর কে না জানে যে মাছ মানেই জনগন, যাদের মধ্যে জলের মতো কারা যেন থাকে। তো তারা এখন হাই তোলা দেখছে বটে, কিন্তু একদিন তারা তুড়ি মেরে পদ্ম দলের রাজ্যপাট লোপাট করে দেবে। পরতে পরতে রাজনীতি।
  • dc | 232312.174.9007812.89 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০৮:১৫382814
  • মাইরি বলছি, আমি কিন্তু ডিডিদার পোস্ট না পড়েই পোস্ট করেছি ঃ-)
  • কল্লোল | 342323.191.34.178 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০৮:৪৯382815
  • ডিসি। আপনি যে খিল্লিটি কচ্ছেন সেটিও রাজনীতি। আপনি মনে করেন শিল্প রাজনীতি ছাড়াও হয়। এটা একটা চিন্তা/দর্শন - সেটাও রাজনীতিই।
    রাজনীতি মানে যদি আপনার কাছে শুধু বিজেপি-তৃণ-বাম হয়, তবে আমি আপনার সাথে একমত নই। এটুকু তো বলাই যায়। আমার কাছে রাজনীতি মানে ব্যক্তির চিন্তা/দর্শন, যার উপর ভর করে সে বিভিন্ন কাজ করে, কথা বলে - তাতেই তার রাজনীতির প্রকাশ পায়।
  • dc | 232312.174.9007812.89 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০৯:১৯382816
  • বিজেপি-তৃণ-বাম - এটা আমার কাছে কোন রাজনীতিই না, এদের নিয়ে আমি আদৌ ভাবিনা।

    কিন্তু আপনি রাজনীতির যে ডেফিনিশান দিচ্ছেন সেটা অনেকে নাস্তিকতার ডেফিনিশন দেওয়ার সময়ে দেয় - নাস্তিকতা মানে ঈশ্বরে বিশ্বাস না করা, সেটাও একটা বিশ্বাস, অর্থাত নাস্তিকতাও একটা ধর্ম।

    "রাজনীতি মানে ব্যক্তির চিন্তা/দর্শন, যার উপর ভর করে সে বিভিন্ন কাজ করে, কথা বলে" - এটা এতো বেশী ব্রড ডেফিনিশান যে এর মধ্যে সব কিছুই ঢুকে যায়, এভাবে বললে রাজনীতির বাইরে আর কিছু থাকে না, ফলে যা বললাম, এই টইয়ের মূল প্রশ্নটাই অনর্থক হয়ে যায়।
  • dc | 232312.174.9007812.89 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০৯:৩০382817
  • আরেকটু লিখে দি, রাজনীতি কিভাবে ডিফাইন করবেন সেটা অবশ্যই আপনার পছন্দ, সে নিয়ে আমার কিছু বলার নেই। মানুষ যা কাজ করে সে সবই রাজনীতি - এরকম ডেফিনিশান চাইলে দিতেই পারেন। নো প্রব্লেমো ঃ-)
  • মানিক | 78900.84.6767.126 | ২৪ এপ্রিল ২০১৯ ০৯:৪৭382819
  • রাজনীতি মানে ক্ষমতার বাঁটোয়ারা। শিল্পের পৃষ্ঠপোষক ক্ষমতা, আজকের বা ভবিষ্যতের। এবারে বুঝুন রাজনীতি বাদ দিয়ে শিল্প হয় কিনা।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। লাজুক না হয়ে মতামত দিন।